Друзья, в рамках темы о великой матери, я делаю наглядное пособие, для этого канала, с символикой Архетипа Матери, в ней будут отражены основные символы для анализа снов, сказки на слуху и мифы, с выделением главного, что поможет перекладывать это на анализ своего бессознательного ☺️
Прикрепляю главную страницу.
Прикрепляю главную страницу.
🔥50❤3👍1
Послание понедельника от #рубрика_архетипы_и_тени
🔔 Выпала карта «Сирена»
Характер
Сирена - это femme fatale, роковая женщина, что зовет вас со скал. Но если вы ступите за ее изрезанные волнами берега, то окажется, что она - нечто куда большее. Она даст вам возможность изучить ваши разрушительные желания.
И если вы позволите, она научит вас искусству перенаправлять ваши страсти от гедонизма к любовному союзу.
Персонаж
Сирена оживает в глазах тех, кто жаждет ее, и, поскольку желание склонно превращаться в чувство вины, а затем и в осуждение, ее считают губительной соблазнительницей. Она считается воплощением сексуальности и обаяния, иногда очаровательной и изящной, а иногда откровенно провокационной и даже злой.
В сущности, неоднозначность Сирены проявляется не в ней самой, а в ее завистниках и воздыхателях. Графиня она или куртизанка, Венера или Кали, ее чувственность способна нарушить покой и смутить тех, кто не может оторвать от нее глаз. Она - две стороны одной фигуры, проявление возвышенной красоты и адский огонь разрушения.
Но Сирена - это нечто большее; она очень умна и, подобно Волку, смирилась со своим голодом. Она понимает потребности своего тела и научилась бороться с грубой двуличностью мужчин.
Сирена может быть и мужской Анимой, и женской архктипеческой частью, она может быть тенью, а может быть источником света.
🙂 Задайте себе вопрос, есть ли энергия Сирены внутри вас, в ваших сновидениях? Если да, то как она проявляется? Управляете ли вы ей? Или это необузданная энергия?
Характер
Сирена - это femme fatale, роковая женщина, что зовет вас со скал. Но если вы ступите за ее изрезанные волнами берега, то окажется, что она - нечто куда большее. Она даст вам возможность изучить ваши разрушительные желания.
И если вы позволите, она научит вас искусству перенаправлять ваши страсти от гедонизма к любовному союзу.
Персонаж
Сирена оживает в глазах тех, кто жаждет ее, и, поскольку желание склонно превращаться в чувство вины, а затем и в осуждение, ее считают губительной соблазнительницей. Она считается воплощением сексуальности и обаяния, иногда очаровательной и изящной, а иногда откровенно провокационной и даже злой.
В сущности, неоднозначность Сирены проявляется не в ней самой, а в ее завистниках и воздыхателях. Графиня она или куртизанка, Венера или Кали, ее чувственность способна нарушить покой и смутить тех, кто не может оторвать от нее глаз. Она - две стороны одной фигуры, проявление возвышенной красоты и адский огонь разрушения.
Но Сирена - это нечто большее; она очень умна и, подобно Волку, смирилась со своим голодом. Она понимает потребности своего тела и научилась бороться с грубой двуличностью мужчин.
Сирена может быть и мужской Анимой, и женской архктипеческой частью, она может быть тенью, а может быть источником света.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8❤🔥5🥰4👍3🤯1
Последствия стыда
Характеристика взрослых, которых стыдили в детстве.
Взрослые, которых стыдили, когда они были детьми:
1. боятся быть уязвимыми и страшатся самораскрытия (боятся раскрыться перед другими).
2. могут страдать от крайней застенчивости, смущения, замешательства и от чувства неполноценности по сравнению с другими. Они не считают, что они делают ошибки. Вместо этого они считают, что они сами являются ошибкой.
3. боятся близости и склонны избегать обязательств, находясь во взаимоотношениях. Такие взрослые часто говорят, что у них такое чувство: будто одна нога всегда за дверью, чтобы убежать.
4. могут казаться или очень высокомерными и эгоцентричными, или самоотверженными и бескорыстными.
5. могут чувствовать, что «что бы я ни делал, это не имеет значения, я есть и всегда буду никчемным и нелюбимым».
6. часто занимают оборонительную позицию, когда получают хотя бы незначительную отрицательную обратную связь. Они испытывают чувство крайнего унижения, если их вынуждают взглянуть на свои ошибки и несовершенства.
7. часто обвиняют других за обвинения в свой адрес.
8. могут страдать от разрушающего их чувства вины. Эти люди постоянно извиняется. Они берут на себя ответственность за поведение окружающих их людей.
9. чувствуют себя чужаками. Они ощущают всеохватывающее чувство одиночества в течение всей своей жизни, даже если их окружают те, кто по-настоящему их любит и заботится о них.
10. проецируют свои взгляды и свое отношение к себе на других. Они как «ясновидцы» читают мысли, которые явно им не льстят, и постоянно чувствуют, что другие их осуждают.
11. часто злятся на других и осуждают в них те качества, которых они стыдятся в себе. Это может привести к тому, что они будут стыдить других.
12. часто чувствуют себя безобразными, порочными и несовершенными.
13. часто ощущают контроль, как извне, так и изнутри. Блокируются нормальные спонтанные проявления.
14. чувствуют, что они должны все делать идеально или не делать вообще. Это внутреннее убеждение часто приводит к тревоге при выполнении чего-либо, а также к оттягиванию, затягиванию и проволочкам.
15. часто испытывают депрессию.
16. врут себе и другим.
17. блокируют чувство стыда посредством различного рода компульсивного поведения, такого как трудоголизм, нарушения в приеме пищи, покупки, злоупотребление химическими веществами, азартные игры.
18. вместо дружбы несут тяжелое бремя чужих проблем.
19. часто компульсивно уходят в копание в прошлых взаимоотношениях, в событиях прошлого, в интеллектуализацию, чтобы защититься от боли.
20. часто застревают в зависимости или становятся ее ярыми противниками.
21. не имеют ощущения эмоциональных границ, они чувствуют, что другие люди постоянно вторгаются в их пределы. Они часто строят фальшивые границы путем возведения стен из ярости, ублажения и изоляции.
Характеристика взаимоотношений взрослых, в основу личности которых заложен стыд:
1. Мы теряем себя в любви.
2. Когда мы спорим, мы сражаемся ни на жизнь, а на смерть.
3. Мы тратим огромное количество энергии, пытаясь догадаться, что у других на уме. Когда мы разговариваем со своим партнером о его чувствах и нуждах, то мы часто говорим с самим собой, а не с ним.
4. Мы платим высокую цену за то хорошее, что с нами было.
5. Мы, беря на себя обязательства, зачастую подписываем два контракта: один сознательно, другой – бессознательно.
6. Мы обвиняем и нас обвиняют.
7. Мы хотим, чтобы он/она ушли, а потом боремся за то, чтобы они вернулись.
8. Мы знаем, что все будет по-другому, но ожидаем, что все останется по-старому.
9. Мы часто чувствуем, что наши партнеры контролируют наше поведение.
10. В других нас часто привлекают те эмоциональные характеристики, в обладании которыми мы отказали себе.
11. Мы часто создаем треугольники во взаимоотношениях.
12. Мы стремимся получить от наших партнеров любовь, которую не получили в детстве, полном стыда.
📚Джейн Миддлтон-Моз. Стыд и чувство вины взрослых, которых стыдили в детстве.
#цитатыизкниг
Характеристика взрослых, которых стыдили в детстве.
Взрослые, которых стыдили, когда они были детьми:
1. боятся быть уязвимыми и страшатся самораскрытия (боятся раскрыться перед другими).
2. могут страдать от крайней застенчивости, смущения, замешательства и от чувства неполноценности по сравнению с другими. Они не считают, что они делают ошибки. Вместо этого они считают, что они сами являются ошибкой.
3. боятся близости и склонны избегать обязательств, находясь во взаимоотношениях. Такие взрослые часто говорят, что у них такое чувство: будто одна нога всегда за дверью, чтобы убежать.
4. могут казаться или очень высокомерными и эгоцентричными, или самоотверженными и бескорыстными.
5. могут чувствовать, что «что бы я ни делал, это не имеет значения, я есть и всегда буду никчемным и нелюбимым».
6. часто занимают оборонительную позицию, когда получают хотя бы незначительную отрицательную обратную связь. Они испытывают чувство крайнего унижения, если их вынуждают взглянуть на свои ошибки и несовершенства.
7. часто обвиняют других за обвинения в свой адрес.
8. могут страдать от разрушающего их чувства вины. Эти люди постоянно извиняется. Они берут на себя ответственность за поведение окружающих их людей.
9. чувствуют себя чужаками. Они ощущают всеохватывающее чувство одиночества в течение всей своей жизни, даже если их окружают те, кто по-настоящему их любит и заботится о них.
10. проецируют свои взгляды и свое отношение к себе на других. Они как «ясновидцы» читают мысли, которые явно им не льстят, и постоянно чувствуют, что другие их осуждают.
11. часто злятся на других и осуждают в них те качества, которых они стыдятся в себе. Это может привести к тому, что они будут стыдить других.
12. часто чувствуют себя безобразными, порочными и несовершенными.
13. часто ощущают контроль, как извне, так и изнутри. Блокируются нормальные спонтанные проявления.
14. чувствуют, что они должны все делать идеально или не делать вообще. Это внутреннее убеждение часто приводит к тревоге при выполнении чего-либо, а также к оттягиванию, затягиванию и проволочкам.
15. часто испытывают депрессию.
16. врут себе и другим.
17. блокируют чувство стыда посредством различного рода компульсивного поведения, такого как трудоголизм, нарушения в приеме пищи, покупки, злоупотребление химическими веществами, азартные игры.
18. вместо дружбы несут тяжелое бремя чужих проблем.
19. часто компульсивно уходят в копание в прошлых взаимоотношениях, в событиях прошлого, в интеллектуализацию, чтобы защититься от боли.
20. часто застревают в зависимости или становятся ее ярыми противниками.
21. не имеют ощущения эмоциональных границ, они чувствуют, что другие люди постоянно вторгаются в их пределы. Они часто строят фальшивые границы путем возведения стен из ярости, ублажения и изоляции.
Характеристика взаимоотношений взрослых, в основу личности которых заложен стыд:
1. Мы теряем себя в любви.
2. Когда мы спорим, мы сражаемся ни на жизнь, а на смерть.
3. Мы тратим огромное количество энергии, пытаясь догадаться, что у других на уме. Когда мы разговариваем со своим партнером о его чувствах и нуждах, то мы часто говорим с самим собой, а не с ним.
4. Мы платим высокую цену за то хорошее, что с нами было.
5. Мы, беря на себя обязательства, зачастую подписываем два контракта: один сознательно, другой – бессознательно.
6. Мы обвиняем и нас обвиняют.
7. Мы хотим, чтобы он/она ушли, а потом боремся за то, чтобы они вернулись.
8. Мы знаем, что все будет по-другому, но ожидаем, что все останется по-старому.
9. Мы часто чувствуем, что наши партнеры контролируют наше поведение.
10. В других нас часто привлекают те эмоциональные характеристики, в обладании которыми мы отказали себе.
11. Мы часто создаем треугольники во взаимоотношениях.
12. Мы стремимся получить от наших партнеров любовь, которую не получили в детстве, полном стыда.
📚Джейн Миддлтон-Моз. Стыд и чувство вины взрослых, которых стыдили в детстве.
#цитатыизкниг
🔥22❤10👍4
#сказки #анонс
Приглашаю на проживание французской народной сказки, легенды о коварном муже, опубликованной Шарлем Перро в книге «Сказки моей матушки Гусыни, или истории и сказки белых времен с поучениями». На русский язык, это сказка переведена И. С. Тургеневым и опубликована впервые в 1866 году в книге «Волшебные сказки Перро» - СИНЯЯ БОРОДА.
Мы пойдём в исследовании женской души и инстинктивных качеств: интуицию, выносливость, чуткость, дальновидность, остроту слуха, целительства, навыков заботы о себе. Синяя борода, это драма, которая разворачивается в душе каждой женщины. Это сомнения, терзания, недоверие, самообман, иллюзии, подавление своей истинной природы, ложный образ себя.
Синяя борода, это психический комплекс, который захватывает, по нашей наивности, глупости, жертвенности. Синяя борода, это архетип несущий в себе глубокое одиночество, подавляя надежду. Синяя Борода отрицает женские чувства, прячет то, что стоит в тени, а эта тень - источник развития. Мы пройдем в уголки души, скрывающую нашу суть, тайну, откроем закрытые двери, нарушим запреты, повернем ключик туда, куда не хотим смотреть, но при этом, нам любопытно. Поговорим о женской инициации и применим методы запускающие творческий процесс, процесс развития.
Наша основная задача открыть новую возможность для себя, соединить внутреннее с внешнем, увидеть себя настоящей.
Кому подойдет сказка о Синей бороде?
женщинам, желающим:
— исследовать мужское внутри себя, Анимус;
— исследовать свои отношения с партнером;
— погрузиться в отношения с семьей: отцом, матерью, сиблингами;
— исследовать семейный миф, передачу родового опыта от одной женщины к другой;
— увидеть свою инстинктивную часть, пойти в интуицию, посмотреть на то, как она активизируется, улышать её;
— пройти инициирующую практику;
— увидеть свою самобытность, уникальность, индивидуальность;
— и просто побыть в кругу женщин, поделиться опытом, разделить переживания, поддержать себя и других.
Семинар рассчитан на 7 часов глубокой, интенсивной работы.
В процессе будет перерыв 30 минут.
— 22 апреля с 11:00 до 19:00 по мск (суббота);
— гонорар: 3500 т.р/предоплата 1500 т.р. (если вы отменяете участие, предоплата не возвращается);
— есть льготное, бесплатное одно место, если вы имеете трудное финансовое положение;
— группа до 10 человек, количество мест ограничено;
— к встрече необходимо подготовить: 3 цветных нити, одна из них должна быть обязательно красной, две других на свой выбор (любой вид, например пряжу/акриловые нити) длина по горизонтали от руки до руки, примерно 1,5 метра каждая нить, + бусины/перья для украшения, бумагу для письма и рисования, цветные карандаши/мелки и т.д.
❗️Важно, записывать свои сны с момента принятия решения об участии в семинаре.
Ссылка на запись https://forms.yandex.ru/cloud/642c806602848f411d3eacc9/
Приглашаю на проживание французской народной сказки, легенды о коварном муже, опубликованной Шарлем Перро в книге «Сказки моей матушки Гусыни, или истории и сказки белых времен с поучениями». На русский язык, это сказка переведена И. С. Тургеневым и опубликована впервые в 1866 году в книге «Волшебные сказки Перро» - СИНЯЯ БОРОДА.
Мы пойдём в исследовании женской души и инстинктивных качеств: интуицию, выносливость, чуткость, дальновидность, остроту слуха, целительства, навыков заботы о себе. Синяя борода, это драма, которая разворачивается в душе каждой женщины. Это сомнения, терзания, недоверие, самообман, иллюзии, подавление своей истинной природы, ложный образ себя.
Синяя борода, это психический комплекс, который захватывает, по нашей наивности, глупости, жертвенности. Синяя борода, это архетип несущий в себе глубокое одиночество, подавляя надежду. Синяя Борода отрицает женские чувства, прячет то, что стоит в тени, а эта тень - источник развития. Мы пройдем в уголки души, скрывающую нашу суть, тайну, откроем закрытые двери, нарушим запреты, повернем ключик туда, куда не хотим смотреть, но при этом, нам любопытно. Поговорим о женской инициации и применим методы запускающие творческий процесс, процесс развития.
Наша основная задача открыть новую возможность для себя, соединить внутреннее с внешнем, увидеть себя настоящей.
Кому подойдет сказка о Синей бороде?
женщинам, желающим:
— исследовать мужское внутри себя, Анимус;
— исследовать свои отношения с партнером;
— погрузиться в отношения с семьей: отцом, матерью, сиблингами;
— исследовать семейный миф, передачу родового опыта от одной женщины к другой;
— увидеть свою инстинктивную часть, пойти в интуицию, посмотреть на то, как она активизируется, улышать её;
— пройти инициирующую практику;
— увидеть свою самобытность, уникальность, индивидуальность;
— и просто побыть в кругу женщин, поделиться опытом, разделить переживания, поддержать себя и других.
Семинар рассчитан на 7 часов глубокой, интенсивной работы.
В процессе будет перерыв 30 минут.
— 22 апреля с 11:00 до 19:00 по мск (суббота);
— гонорар: 3500 т.р/предоплата 1500 т.р. (если вы отменяете участие, предоплата не возвращается);
— есть льготное, бесплатное одно место, если вы имеете трудное финансовое положение;
— группа до 10 человек, количество мест ограничено;
— к встрече необходимо подготовить: 3 цветных нити, одна из них должна быть обязательно красной, две других на свой выбор (любой вид, например пряжу/акриловые нити) длина по горизонтали от руки до руки, примерно 1,5 метра каждая нить, + бусины/перья для украшения, бумагу для письма и рисования, цветные карандаши/мелки и т.д.
❗️Важно, записывать свои сны с момента принятия решения об участии в семинаре.
Ссылка на запись https://forms.yandex.ru/cloud/642c806602848f411d3eacc9/
❤7❤🔥1🔥1🤔1
Коллеги, рекомендую к участию в спб 20.05.23 https://conf.aapr.info
conf.aapr.info
VI МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЮНГИАНСКИЙ СИМПОЗИУМ "АНАЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА С СИМВОЛАМИ"
Ассоциация Аналитических Психологов России - ААПР
👍8
Романтическая любовь
Романтическая любовь вызывает у нас ощущение глубинной связи, новой энергии, надежду и ощущение возвращения к себе. Среди таких проекций самой заметной является любовь с первого взгляда.
Неизвестным Другим может оказаться и вчерашний убийца, если только он окажется способен на какое-то время удержать обращенную на него проекцию.
Очевидно, что за проекцией скрывается обычный человек, который похож на нас и, несомненно, проецирует на нас свои собственные надежды. Но для нас этот Другой является особенным. «Этот человек совершенно иной» - объясняем мы. Или иначе - «Раньше я никогда не чувствовал ничего подобного!».
Эту иллюзию подпитывает традиционная и популярная культура. Если слить воедино все песни, находящиеся на вершине хит-парада, то полученный лирический текст звучал приблизительно следующим образом: «Я так страдала, пока ты не вошёл в мою жизнь, а потом в ней все смешалось, совершенно изменилось, и мы оказались на вершине мира. Так продолжалось, пока ты не изменился, и мы не растеряли всё, что между нами было, и тогда ты ушёл прочь. Теперь я несчастна, и никогда снова не полюблю, пока не подвернется подходящий случай».
Певец может быть любого пола; соло может исполняться под гитару или даже без неё.
Совместная жизнь каждый день безжалостно устраняет все проекции; приходится признать свою непохожесть на Другого, который не хочет и не может соответствовать большинству направленных на него проекций. Поэтому в среднем возрасте люди приходят к заключению:
«Сейчас ты совершенно иной человек, совершенно не похожий на того, на ком я женился (или за кого выходила замуж)». А по существу он никогда таким и не был.
Он всегда был кем-то иным — незнакомцем, которого мы тогда почти не знали, да и сейчас знаем не намного лучше… человек в буквальном смысле влюбляется в отсутствующие части своей личности. Это ощущение близости и возвращения домой было настолько сильным и вселяло столько надежд, что утрата всего этого расценивается, как катастрофа.
Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не бывают лучше отношения к самому себе. То, как мы относимся к себе, определяет не только наш выбор Другого, но и качество наших с ним отношений.
Таким образом, все отношения симптоматически отражают состояния нашей внутренней жизни, и ни одно из этих отношений не может быть лучше нашего отношения к своему бессознательному.
#цитатыизкниг #аналитическаяпсихология
Джеймс Холлис
Романтическая любовь вызывает у нас ощущение глубинной связи, новой энергии, надежду и ощущение возвращения к себе. Среди таких проекций самой заметной является любовь с первого взгляда.
Неизвестным Другим может оказаться и вчерашний убийца, если только он окажется способен на какое-то время удержать обращенную на него проекцию.
Очевидно, что за проекцией скрывается обычный человек, который похож на нас и, несомненно, проецирует на нас свои собственные надежды. Но для нас этот Другой является особенным. «Этот человек совершенно иной» - объясняем мы. Или иначе - «Раньше я никогда не чувствовал ничего подобного!».
Эту иллюзию подпитывает традиционная и популярная культура. Если слить воедино все песни, находящиеся на вершине хит-парада, то полученный лирический текст звучал приблизительно следующим образом: «Я так страдала, пока ты не вошёл в мою жизнь, а потом в ней все смешалось, совершенно изменилось, и мы оказались на вершине мира. Так продолжалось, пока ты не изменился, и мы не растеряли всё, что между нами было, и тогда ты ушёл прочь. Теперь я несчастна, и никогда снова не полюблю, пока не подвернется подходящий случай».
Певец может быть любого пола; соло может исполняться под гитару или даже без неё.
Совместная жизнь каждый день безжалостно устраняет все проекции; приходится признать свою непохожесть на Другого, который не хочет и не может соответствовать большинству направленных на него проекций. Поэтому в среднем возрасте люди приходят к заключению:
«Сейчас ты совершенно иной человек, совершенно не похожий на того, на ком я женился (или за кого выходила замуж)». А по существу он никогда таким и не был.
Он всегда был кем-то иным — незнакомцем, которого мы тогда почти не знали, да и сейчас знаем не намного лучше… человек в буквальном смысле влюбляется в отсутствующие части своей личности. Это ощущение близости и возвращения домой было настолько сильным и вселяло столько надежд, что утрата всего этого расценивается, как катастрофа.
Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не бывают лучше отношения к самому себе. То, как мы относимся к себе, определяет не только наш выбор Другого, но и качество наших с ним отношений.
Таким образом, все отношения симптоматически отражают состояния нашей внутренней жизни, и ни одно из этих отношений не может быть лучше нашего отношения к своему бессознательному.
#цитатыизкниг #аналитическаяпсихология
Джеймс Холлис
❤32👍6
#рубрика_архетипы_и_тени
Выпала карта - «Тоска»
Характер
Тоска неуловима. Тоска - это ощущение утраты и ностальгии по месту или человеку, которого мы никогда не знали. Она - «потерянная», та, что отзывается тупым, ноющим горем в ваших костях. Если вы будете преследовать ее, она отступит, но если вы предложите ей заявить о себе, она может подойти и избавить вас от вашего пустого желания.
Персонаж
Тоска будит внутри нас нечто. Сгорбившись, оно сидит и грызет уголки наших душ - смутно осознаваемая эмоция, которую невозможно вывести на поверхность и назвать.
У валлийцев есть слово для обозначения этого неясного ощущения: hiraeth (сущ.) - тоска по дому, куда вы не можете вернуться, по месту, где вы, возможно, никогда и не бывали; ностальгия, тоска или горе по покинутым местам вашего прошлого; или печаль от осознания того, что «кто-то» очень важный для вас навсегда исчез из виду.
Будучи молодыми, мы часто верим, что этот «кто-то» - наша родственная душа, наша любовь. Позже мы понимаем, что этот пропавший без вести на самом деле живет внутри нас. Чтобы избавиться от цепкого чувства потери, мы пытаемся починить себя, выискивая способ собрать воедино разрозненные части.
Если оглянуться назад, наша недостающая часть может в действительности быть тем, чем она казалась сначала: теневым товарищем, который вырвется из укрытия только тогда, когда мы резко обернемся, чтобы обнять его.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27
#юнгианскийсловарь #и
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (identification) - процесс, посредством которого человек или а) распространяет свою идентичность на кого-либо другого, или б) заимствует свою идентичность от кого-либо, или в) смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого.
В аналитических работах термин никогда не подразумевает установление подлинности, своей или кого-то другого.
Различают четыре типа идентификации: первичную, вторичную, проективную и интроективную.
ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это предположительно существующее в младенчестве состояние, когда индивиду еще нужно отличить свою идентичность от идентичности объектов, когда различие между "я" и «ты» лишено смысла.
ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс идентификации с объектом, сепаратная идентичность которого уже обнаружена. В отличие от первичной идентификации, вторичная идентификация является защитой, поскольку она уменьшает враждебность между собой и объектом и позволяет отрицать переживания сепарации с ним. Тем не менее, вторичная идентификация с родительскими фигурами считается частью нормального процесса развития.
ПРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс, посредством которого человек представляет, что он находится внутри некоторого объекта, внешнего по отношению к себе. Это также защита, поскольку она создает иллюзию контроля над объектом, что позволяет субъекту отрицать свою беспомощность перед объектом и получать замещающее удовлетворение от его действий.
ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это или процесс идентификации с интроектом, или процесс, который дает возможность представить другого внутри себя и частью себя. Порой при использовании не делается различий между вторичной идентификацией и интроекцией.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (identification) - процесс, посредством которого человек или а) распространяет свою идентичность на кого-либо другого, или б) заимствует свою идентичность от кого-либо, или в) смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого.
В аналитических работах термин никогда не подразумевает установление подлинности, своей или кого-то другого.
Различают четыре типа идентификации: первичную, вторичную, проективную и интроективную.
ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это предположительно существующее в младенчестве состояние, когда индивиду еще нужно отличить свою идентичность от идентичности объектов, когда различие между "я" и «ты» лишено смысла.
ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс идентификации с объектом, сепаратная идентичность которого уже обнаружена. В отличие от первичной идентификации, вторичная идентификация является защитой, поскольку она уменьшает враждебность между собой и объектом и позволяет отрицать переживания сепарации с ним. Тем не менее, вторичная идентификация с родительскими фигурами считается частью нормального процесса развития.
ПРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс, посредством которого человек представляет, что он находится внутри некоторого объекта, внешнего по отношению к себе. Это также защита, поскольку она создает иллюзию контроля над объектом, что позволяет субъекту отрицать свою беспомощность перед объектом и получать замещающее удовлетворение от его действий.
ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это или процесс идентификации с интроектом, или процесс, который дает возможность представить другого внутри себя и частью себя. Порой при использовании не делается различий между вторичной идентификацией и интроекцией.
❤17
Анимус
Одна из техник, рекомендованных Юнгом для знакомства с нашим анимусом, заключается в следующем:
😊 Будьте очень внимательны к своей речи, в особенности, к своим мыслям. И по мере того, как они протекают через ваш ум, постоянно задавайте себе вопрос: «Это я подумала это?
Откуда ко мне пришла эта мысль? Кто думает подобным образом?»
Это одна из самых неприятных техник, и у нас всегда найдутся оправдания, чтобы избежать её: постоянная нехватка времени и так далее.
За некоторыми исключениями, большинство женщин, которые пережили на опыте реальность существования анимуса, относятся к нему крайне отрицательно. Кажется, что он постоянно мешает нашим намерениям, портит наши отношения, подменяет наши здоровые инстинкты и чувства множеством воззрений, и в результате не даёт нам жить наши жизни так, как это естественно для женщины. Но это истинно лишь в отношении негативного аспекта анимуса.
Если у нас есть опыт проживания только этой стороны, рано или поздно мы обязаны задать себе вопрос: почему же мне так мало известно о моём собственном уме? Почему у меня такие плохие отношения с моим анимусом? Что я такого делаю, что он мне всегда мешает? Очевидно, что ранний опыт проекции анимуса, негативный отцовский комплекс, например, играет здесь огромную роль, и мы всегда должны принимать это в расчёт.
Но, как написал Юнг в «Психологии и алхимии»:
«Совершенно не важно, как много родители или дедушки-бабушки согрешили в обращении с ребёнком, человек, ставший действительно взрослым, примет эти грехи, как свон собственные обстоятельства, с которыми ему нужно считаться.
Только глупец заинтересован в обвинении других людей, при этом, не имея возможности их исправить. Мудрый человек извлекает урок только из своей собственной вины. Он спросит себя: кто же я, что всё это должно было случиться со мной? И чтобы найти ответ на этот роковой вопрос, он заглянет в своё собственное сердце.»
📖 Барбара Ханна «Анимус»
#аналитическаяпсихология
Одна из техник, рекомендованных Юнгом для знакомства с нашим анимусом, заключается в следующем:
Откуда ко мне пришла эта мысль? Кто думает подобным образом?»
Это одна из самых неприятных техник, и у нас всегда найдутся оправдания, чтобы избежать её: постоянная нехватка времени и так далее.
За некоторыми исключениями, большинство женщин, которые пережили на опыте реальность существования анимуса, относятся к нему крайне отрицательно. Кажется, что он постоянно мешает нашим намерениям, портит наши отношения, подменяет наши здоровые инстинкты и чувства множеством воззрений, и в результате не даёт нам жить наши жизни так, как это естественно для женщины. Но это истинно лишь в отношении негативного аспекта анимуса.
Если у нас есть опыт проживания только этой стороны, рано или поздно мы обязаны задать себе вопрос: почему же мне так мало известно о моём собственном уме? Почему у меня такие плохие отношения с моим анимусом? Что я такого делаю, что он мне всегда мешает? Очевидно, что ранний опыт проекции анимуса, негативный отцовский комплекс, например, играет здесь огромную роль, и мы всегда должны принимать это в расчёт.
Но, как написал Юнг в «Психологии и алхимии»:
«Совершенно не важно, как много родители или дедушки-бабушки согрешили в обращении с ребёнком, человек, ставший действительно взрослым, примет эти грехи, как свон собственные обстоятельства, с которыми ему нужно считаться.
Только глупец заинтересован в обвинении других людей, при этом, не имея возможности их исправить. Мудрый человек извлекает урок только из своей собственной вины. Он спросит себя: кто же я, что всё это должно было случиться со мной? И чтобы найти ответ на этот роковой вопрос, он заглянет в своё собственное сердце.»
#аналитическаяпсихология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤35👍8
Тот, кто входит в свои тайны, должен идти на ощупь, должен прочувствовать свой путь от камня до камня. Он должен принимать ничтожное с такой же любовью, как и достойное. Гора есть ничто, а песчинка содержит королевства, но есть также ничто. Суждения должны отпасть от вас, даже вкус, но прежде всего — гордость, даже если она зиждется на заслугах. Оберните свой гнев против себя, потому что только вы останавливаете себя от поиска и жизни. Игра мистерии мягка, как воздух и неуловимый дым, а вы — грубая материя, что тревожите ее своей тяжестью. Но пусть ваша надежда, что есть вашим наивысшим добром и наивысшей способностью, ведет вас и служит проводником в мире тьмы, так как она принадлежит сущности и формам того мира.
📖 Карл Густав Юнг «Красная Книга»
#аналитическаяпсихология
📖 Карл Густав Юнг «Красная Книга»
#аналитическаяпсихология
❤29🔥8
Послание недели от #рубрика_архетипы_и_тени
⚫️ Выпала карта «СНОВИДЕЦ»
🔴 Характер
Сновидец несет новую надежду, а сотканные им сны станут источником возрождения. Он поможет вам перевести абстрактные мысли с языка изображений на язык слов и наоборот. Он напомнит вам о чередовании фаз жизни, о том, что солнце и луна по очереди освещают путь - днем вас занимают практические цели, а ночью ваше существование проходит сквозь линзу интуитивного калейдоскопа.
🔴 Персонаж
В отличие от мертвого сна сомнамбула, Сновидец абсолютно бодр и полон жизненных сил. Каждый день он собирает новости и каждую ночь передает свои открытия коллективному сознанию. За свои усилия он получает свежие наблюдения. Он заряжается энергией, его отдохнувшие мышцы становятся моложе, а усталый мозг - острее. Он - воображение, видение и вдохновение.
Подобно Гермесу и Тоту, у него неутолимая жажда знаний.
Сновидец дает волю фантазии. Наблюдая, как она летящей дугой изгибается в небесах над сатанинскими мельницами, держащими взаперти его дни, он кричит небесам:
Где верный меч, копье и щит,
Где стрелы молний для меня?
Пусть туча грозная примчит
Мне колесницу из огня.
🔴 История Сновидца
Не сводя глаз со звездной пряжки пояса Ориона, Песочный человек закончил свою предрассветную пробежку по черным песчаным дюнам. Приложив ухо к грохочущим волнам, он прислушивался не только к крику чаек, но и к голосам сирен. На пути домой он раздумывал, как лучше всего выполнить его инструкции... Не ему было сомневаться в природе их мудрости. Вернувшись в свою хижину из ракушек и плавников, он закрыл дверь, поднялся по лестнице с пятью ступеньками в свою красно-зеленую птичью клетку и свернулся калачиком. Ему снились сны о тебе и обо мне.
🐭 Вопросы к карте: Что сновидец хочет сказать вам? Как вы чувствуете его послание? Понимаете ли вы его? Если нет, то что не понятно? Как эта карта может ответить на ваши вопросы? Слушаете ли вы свои сны? Если да, то как они помогают? Если нет, чего вы боитесь в анализе снов?
Сновидец несет новую надежду, а сотканные им сны станут источником возрождения. Он поможет вам перевести абстрактные мысли с языка изображений на язык слов и наоборот. Он напомнит вам о чередовании фаз жизни, о том, что солнце и луна по очереди освещают путь - днем вас занимают практические цели, а ночью ваше существование проходит сквозь линзу интуитивного калейдоскопа.
В отличие от мертвого сна сомнамбула, Сновидец абсолютно бодр и полон жизненных сил. Каждый день он собирает новости и каждую ночь передает свои открытия коллективному сознанию. За свои усилия он получает свежие наблюдения. Он заряжается энергией, его отдохнувшие мышцы становятся моложе, а усталый мозг - острее. Он - воображение, видение и вдохновение.
Подобно Гермесу и Тоту, у него неутолимая жажда знаний.
Сновидец дает волю фантазии. Наблюдая, как она летящей дугой изгибается в небесах над сатанинскими мельницами, держащими взаперти его дни, он кричит небесам:
Где верный меч, копье и щит,
Где стрелы молний для меня?
Пусть туча грозная примчит
Мне колесницу из огня.
Не сводя глаз со звездной пряжки пояса Ориона, Песочный человек закончил свою предрассветную пробежку по черным песчаным дюнам. Приложив ухо к грохочущим волнам, он прислушивался не только к крику чаек, но и к голосам сирен. На пути домой он раздумывал, как лучше всего выполнить его инструкции... Не ему было сомневаться в природе их мудрости. Вернувшись в свою хижину из ракушек и плавников, он закрыл дверь, поднялся по лестнице с пятью ступеньками в свою красно-зеленую птичью клетку и свернулся калачиком. Ему снились сны о тебе и обо мне.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍4🌚1
#анонс обучающий длительной группы ✍🏻
PSY WAY 2.0 - это авторская, обучающая программа профессионального развития для начинающих и практикующих психологов с опытом работы до 3х лет.
В процессе обучения вы сможете изучить:
— грамотный сбор информации о клиенте, выстраивать план работы;
— этический кодекс, терапевтические и аналитические отношения, границы и рамки, сеттинг, признаки профессионального выгорания, презентация себя в социальных сетях, границы в самопрезентации;
— знания о психопатологии личности, от рождения до взрослости (норма-патология, уровни организации личности, типы защит, расстройства личности, конфликты детской души)
— психосоматику в психотерапии;
— теорию травмы, с углубленным учением тем по травме;
— проективные методы в психотерапии;
— расстройства сексуальной сферы;
— знания в области аналитической психологии К.Г. Юнга, теории архетипов и комплексов, работа с комплексами;
— теорию волшебной сказки в психотерапии, поработайте со сказкой;
— изучите символику славянских сказок.
Группа рассчитана на долгосрочное обучение в закрытом формате с углубленным изучением психоаналитической и юнгианской терапии.
Первый цикл встреч рассчитан на год с мая 2023 по апрель 2024 год, с учетом праздников и выходных дней. Встречи два раза в неделю по вторникам с 19:00 по 22:00 (время московское).
Стоимость одной встречи 4000р./пропуски оплачиваются.
Обучают два профессиональных психолога с опытом работы и клинической подготовкой: Комолов Дмитрий Андреевич, клинический и аналитический психолог, песочный терапевт, к.псх.н., преподаватель психологии. https://pcap-jung.ru/?page_id=960 Гусарова Стелла Умаровна, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт, соискатель на степень к.псх.н., магистр наук. https://taplink.cc/stellasoul_ Ведущие на лекциях чередуются, кроме начала и завершения обучающего процесса.
📌 25 апреля 2023 года в 19:00-20:00 первая встреча знакомство;
📌 Начало работы в группе 23 мая 2023 года в 19:00-22:00 по мск. В мае встреча открытая, далее группа закрывается.
Темы обширные, начинаем с основ консультирования и погружаемся, исследуя с практической отработкой клиническую базу.
✍🏻 Пример первых встреч:
«Анамнез. Сбор информации о клиенте. Построение первичного интервью». В данную тему будут входить следующие вопросы: Организация, проведение и построение интервью. Составляющие психологического «диагноза». Диагноз, выбор формата и планирование психологической помощи (консультирование или психотерапия, длительная или психодинамическая). Что делать если вы не можете помочь? Консультировать сразу или начальное интервью? Нужны ли диагностические тесты? Какие? Роль денег в терапии. Д/З для самоанализа.
Этический кодекс
Личность терапевта, особенности в работе, этические отношения, конфиденциальность, отношения между коллегами в сообществе. Личная терапия, супервизии и интервизии. Феномен «профессионального выгорания» и его профилактика. Аналитические отношения (пространство, сеттинг и тд).
Если вам интересно исследовать свой профессиональный путь, развиваться, увеличить практику и навыки, добро пожаловать в пространство PSY WAY 2.0.
📌 Более подробный список тем, вы можете получить оставив свою заявку на участие: https://forms.yandex.ru/cloud/643c04e33e9d081e773bf17d/
PSY WAY 2.0 - это авторская, обучающая программа профессионального развития для начинающих и практикующих психологов с опытом работы до 3х лет.
В процессе обучения вы сможете изучить:
— грамотный сбор информации о клиенте, выстраивать план работы;
— этический кодекс, терапевтические и аналитические отношения, границы и рамки, сеттинг, признаки профессионального выгорания, презентация себя в социальных сетях, границы в самопрезентации;
— знания о психопатологии личности, от рождения до взрослости (норма-патология, уровни организации личности, типы защит, расстройства личности, конфликты детской души)
— психосоматику в психотерапии;
— теорию травмы, с углубленным учением тем по травме;
— проективные методы в психотерапии;
— расстройства сексуальной сферы;
— знания в области аналитической психологии К.Г. Юнга, теории архетипов и комплексов, работа с комплексами;
— теорию волшебной сказки в психотерапии, поработайте со сказкой;
— изучите символику славянских сказок.
Группа рассчитана на долгосрочное обучение в закрытом формате с углубленным изучением психоаналитической и юнгианской терапии.
Первый цикл встреч рассчитан на год с мая 2023 по апрель 2024 год, с учетом праздников и выходных дней. Встречи два раза в неделю по вторникам с 19:00 по 22:00 (время московское).
Стоимость одной встречи 4000р./пропуски оплачиваются.
Обучают два профессиональных психолога с опытом работы и клинической подготовкой: Комолов Дмитрий Андреевич, клинический и аналитический психолог, песочный терапевт, к.псх.н., преподаватель психологии. https://pcap-jung.ru/?page_id=960 Гусарова Стелла Умаровна, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт, соискатель на степень к.псх.н., магистр наук. https://taplink.cc/stellasoul_ Ведущие на лекциях чередуются, кроме начала и завершения обучающего процесса.
📌 25 апреля 2023 года в 19:00-20:00 первая встреча знакомство;
📌 Начало работы в группе 23 мая 2023 года в 19:00-22:00 по мск. В мае встреча открытая, далее группа закрывается.
Темы обширные, начинаем с основ консультирования и погружаемся, исследуя с практической отработкой клиническую базу.
✍🏻 Пример первых встреч:
«Анамнез. Сбор информации о клиенте. Построение первичного интервью». В данную тему будут входить следующие вопросы: Организация, проведение и построение интервью. Составляющие психологического «диагноза». Диагноз, выбор формата и планирование психологической помощи (консультирование или психотерапия, длительная или психодинамическая). Что делать если вы не можете помочь? Консультировать сразу или начальное интервью? Нужны ли диагностические тесты? Какие? Роль денег в терапии. Д/З для самоанализа.
Этический кодекс
Личность терапевта, особенности в работе, этические отношения, конфиденциальность, отношения между коллегами в сообществе. Личная терапия, супервизии и интервизии. Феномен «профессионального выгорания» и его профилактика. Аналитические отношения (пространство, сеттинг и тд).
Если вам интересно исследовать свой профессиональный путь, развиваться, увеличить практику и навыки, добро пожаловать в пространство PSY WAY 2.0.
📌 Более подробный список тем, вы можете получить оставив свою заявку на участие: https://forms.yandex.ru/cloud/643c04e33e9d081e773bf17d/
❤🔥5❤4🔥1
Приветствую! 26.04 в 13:00 по 14:30 по мск пройдёт бесплатный вебинар на тему «Формирование материнства и привязанности. Аналитический подход.»
Оставить свою почту для отправки рассылки на встречу можно по ссылке
#анонс #аналитическаяпсихология
Оставить свою почту для отправки рассылки на встречу можно по ссылке
#анонс #аналитическаяпсихология
🥰5❤2👍1
«Перед лицом огромных цифр любая мысль об индивидуальности бледнеет, для статистики не существует ничего уникального...Но реальным носителем жизни является индивид. Только он один может чувствовать счастье, только он обладает достоинством, ответственностью и какой бы то ни было этикой.
Чем больше ты цепляешься за то, что хочет весь мир, тем больше ты становишься рядовым человеком, который пока что не раскрыл себя и, спотыкаясь, бредет по миру, как слепой, увлекая за собой другого слепа прямо в кювет. Такие всегда в большинстве.
Очистись от своего интереса к этой коллективной сере, которая липнет как проказа. Ибо желание горит только для того, чтобы сжечь самого себя, и из этого огня появляется истинный живой дух, который создает жизнь по своим собственным законам, и который не ослеплен нашими близорукими желаниями или нашей примитивной, безосновательной, суеверной верой в волю. Любой, кто считает, что у человека отсутствует индивидуальность, превращает себя в автомат, становясь вором, который грабит самого себя. Он заражён инфекцией коллективного мышления и превратился в обитателя этого нездорового стада, которое называется тоталитарным государством.
Ни «восьмидесятимиллионная нация», ни государство ощущают спокойствие и счастье, а индивид. Никто и никогда не сможет опровергнуть той простой формулы, что даже миллион нулей в сумме ни за что не даст единицы, и даже самая громкая речь никогда не сможет отменить простой психологический факт - чем больше масса, тем ничтожнее личность.»
📖 K. Г. Юнг «Mysterium Coniunctionis».
#аналитическаяпсихология
#цитатыизкниг
Чем больше ты цепляешься за то, что хочет весь мир, тем больше ты становишься рядовым человеком, который пока что не раскрыл себя и, спотыкаясь, бредет по миру, как слепой, увлекая за собой другого слепа прямо в кювет. Такие всегда в большинстве.
Очистись от своего интереса к этой коллективной сере, которая липнет как проказа. Ибо желание горит только для того, чтобы сжечь самого себя, и из этого огня появляется истинный живой дух, который создает жизнь по своим собственным законам, и который не ослеплен нашими близорукими желаниями или нашей примитивной, безосновательной, суеверной верой в волю. Любой, кто считает, что у человека отсутствует индивидуальность, превращает себя в автомат, становясь вором, который грабит самого себя. Он заражён инфекцией коллективного мышления и превратился в обитателя этого нездорового стада, которое называется тоталитарным государством.
Ни «восьмидесятимиллионная нация», ни государство ощущают спокойствие и счастье, а индивид. Никто и никогда не сможет опровергнуть той простой формулы, что даже миллион нулей в сумме ни за что не даст единицы, и даже самая громкая речь никогда не сможет отменить простой психологический факт - чем больше масса, тем ничтожнее личность.»
📖 K. Г. Юнг «Mysterium Coniunctionis».
#аналитическаяпсихология
#цитатыизкниг
👍20❤🔥7❤1🐳1
Послание понедельника от #рубрика_архетипы_и_тени
Сегодня, свободной рукой вытянула карту «Анима/Анимус».
😘 Характер
Анима и Анимус - мужское начало в женской сущности и женское начало в мужской представляют собой единство противоположностей: брак дня и ночи, черного и белого.
Вместе они постепенно выравнивают крен.
Когда наши левая и правая сферы научатся разговаривать друг с другом, логика и интуиция объединятся и обретут более глубокое восприятие, позволив нам думать и чувствовать в согласии.
😘 Персонаж
Она и он связаны вместе химическим браком, равноправные партнеры в одном существе, которое вмещает не только их непохожие друг на
друга, но и все оттенки и вариации, существующие между их полюсами.
Вместе они - нечто намного большее, чем сумма их частей или просто символ инь и ян; они - воплощение сплоченности и гармонии.
Золотое солнце и серебряная луна стремятся к высокому призванию: язык становится поэзией, математика образцом, это изящный танец тела и души, высокое искусство слушателя, зрительный контакт, понимание эмоций и доброта ради самой доброты.
Анима и Анимус - любовники, но их связь выходит за рамки простой похоти. Свет прелом-ляется через призму их слившихся половинок, чтобы создать новый спектр цветов, который откроет лазейку между нашим сознанием и подсознанием.
Сегодня, свободной рукой вытянула карту «Анима/Анимус».
Анима и Анимус - мужское начало в женской сущности и женское начало в мужской представляют собой единство противоположностей: брак дня и ночи, черного и белого.
Вместе они постепенно выравнивают крен.
Когда наши левая и правая сферы научатся разговаривать друг с другом, логика и интуиция объединятся и обретут более глубокое восприятие, позволив нам думать и чувствовать в согласии.
Она и он связаны вместе химическим браком, равноправные партнеры в одном существе, которое вмещает не только их непохожие друг на
друга, но и все оттенки и вариации, существующие между их полюсами.
Вместе они - нечто намного большее, чем сумма их частей или просто символ инь и ян; они - воплощение сплоченности и гармонии.
Золотое солнце и серебряная луна стремятся к высокому призванию: язык становится поэзией, математика образцом, это изящный танец тела и души, высокое искусство слушателя, зрительный контакт, понимание эмоций и доброта ради самой доброты.
Анима и Анимус - любовники, но их связь выходит за рамки простой похоти. Свет прелом-ляется через призму их слившихся половинок, чтобы создать новый спектр цветов, который откроет лазейку между нашим сознанием и подсознанием.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20👍3👏1
Статья на тему: «Почему мы должны оплачивать пропуски сессий?»
Цитаты из статьи:
Сильные эмоциональные реакции могут быть мобилизованы без страха наказания или получения унизительной критики со стороны аналитика в условиях пространства. Пациент получает «пространство», в котором он может регрессировать и выражать недопустимые бессознательные желания и чувства. Именно потому, правила в анализе отличаются от других видов взаимодействия в обществе, пациент может ощущать себя по-новому.
Для пациента на аналитической сессии должно существовать пустое пространство, в которое, насколько возможно, свободно и беспрепятственно просачиваются его фантазии и в котором могут быть обнаружены символы бессознательного. Внутри этого пространства происходит алхимическая трансформация и возникает aurum non vulgum из massa confuse (чистое золото из бесформенной массы), что соответствует трансформации либидо посредством символов. (Дикманн)
Если нет границ и рамок, анализанд так и не узнает тот материал, что содержится в бессознательном. Так болезни, забывания, переносы станут способом избежать столкновения с проблемой. Хороший аналитик не оставляет без внимания такие реакции психики, интерпретировать можно только, если это происходит в границах анализа - в том числе поэтому аналитик может просить об оплате пропуска даже в случае болезни.
Поэтому, мы бережем это пространство, и стараемся осмыслить все то, что в нем происходит. Мне откликается метафора Берреса Фредерика Скиннера основоположника радикального бихевиоризма, который сравнивает границы со стенами в темной комнате. Знание о том, что они есть, успокаивает и дает чувство надежности, защищенности.
#яндексдзен
Цитаты из статьи:
Сильные эмоциональные реакции могут быть мобилизованы без страха наказания или получения унизительной критики со стороны аналитика в условиях пространства. Пациент получает «пространство», в котором он может регрессировать и выражать недопустимые бессознательные желания и чувства. Именно потому, правила в анализе отличаются от других видов взаимодействия в обществе, пациент может ощущать себя по-новому.
Для пациента на аналитической сессии должно существовать пустое пространство, в которое, насколько возможно, свободно и беспрепятственно просачиваются его фантазии и в котором могут быть обнаружены символы бессознательного. Внутри этого пространства происходит алхимическая трансформация и возникает aurum non vulgum из massa confuse (чистое золото из бесформенной массы), что соответствует трансформации либидо посредством символов. (Дикманн)
Если нет границ и рамок, анализанд так и не узнает тот материал, что содержится в бессознательном. Так болезни, забывания, переносы станут способом избежать столкновения с проблемой. Хороший аналитик не оставляет без внимания такие реакции психики, интерпретировать можно только, если это происходит в границах анализа - в том числе поэтому аналитик может просить об оплате пропуска даже в случае болезни.
Поэтому, мы бережем это пространство, и стараемся осмыслить все то, что в нем происходит. Мне откликается метафора Берреса Фредерика Скиннера основоположника радикального бихевиоризма, который сравнивает границы со стенами в темной комнате. Знание о том, что они есть, успокаивает и дает чувство надежности, защищенности.
#яндексдзен
❤25👍2
Приветствую! С началом завершающего месяца весны 🌷 На этой неделе в рубрике еженедельных посланий, мне захотелось достать вам карту не из архетипов и теней, а из «Таро дикого леса».
Прежде чем читать послание карты, сформулируйте свой вопрос к ней. Вопрос необходимо формулировать так, чтобы карта могла дать практический ответ. Бесполезно спрашивать, стоит ли вам что-то купить или где взять что-то; вы должны спросить какое качество следует развить, чтобы привести то важное, что вы хотите для себя в жизни. Посмотрите на уведенную карту, какие ассоциации она у вас вызывает? О чем она для вас? Какое послание в ней скрыто?
😊 интерпретация карты будет в комментариях, для того, чтобы вы смогли задать вопрос, а после уже почитали.
Прежде чем читать послание карты, сформулируйте свой вопрос к ней. Вопрос необходимо формулировать так, чтобы карта могла дать практический ответ. Бесполезно спрашивать, стоит ли вам что-то купить или где взять что-то; вы должны спросить какое качество следует развить, чтобы привести то важное, что вы хотите для себя в жизни. Посмотрите на уведенную карту, какие ассоциации она у вас вызывает? О чем она для вас? Какое послание в ней скрыто?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥12❤🔥2❤1💯1
#анонс на май сказочного семинара
Я приглашаю женщин на семинар-проживание сказки «Василиса Прекрасная» 27 мая с 11:00 до 19:00 по мск.
Группа до 12 человек.
«Василиса Прекрасная», глубокая народная русская сказка из сборника А.Н. Афанасьева. Одна из моих любимых сказок, я хочу показать вам, как можно работать с текстом, телом, руками на пути своей инициации.
«Что ж ты ничего не говоришь со мною? — сказала Баба-Яга. — Стоишь как немая? — Не смела, — отвечала Василиса, — а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем. ― Хорошо, — сказала Баба-Яга, — что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем!»
«Василиса Прекрасная» - сказка о женской инициации, которая передается от матери к дочери, от матери к матери, от женщины к женщине. Это путь испытаний, которые связывают героиню с потусторонним миром, с бессознательным через трансцендентную функцию. Это сказка о женской душе, взрослении, интеграции, переходах. О встречи со смертью, мраком, ужасом и страхами, до воскрешения и освобождения. Архетипический и символический слой сказки позволит исследовать отношения с матерью и женским родом, Великой Матерью, встретиться со своей внутренней ведьмой, Бабой-Ягой, с тенью.
📍С каким запросом можно идти на сказку?
— исследование своего пути, личного мифа, прохождение инициации;
— наметить путь и подготовиться и пробуждению, к новому этапу жизни;
— научиться быть в одиночестве и отчуждении - осмысленно;
— посмотреть на свои страхи перед новым;
— развернуть отношения с матерью и женским родом;
— поиск исцеления травматического опыта в материнском роду;
— исследовать сексуальную часть себя;
— исследовать свою «темную ночь души» и реакции на неё;
— приобрести знания и соединить их;
— задать вопросы, о которых молчали ранее;
— услышать опыт других женщин;
Я предлагаю рассмотреть себя в трех обликах: Первый облик ― Девственницы, и её Тени; Второй — Матери в темном и светлом образе; Третий и главный облик Великой Матери — Старухи ― реализуется в образе Бабы Яги.
📍В процессе проживания сказки, мы дополнительно создадим обережную куклу, каждой женщине я достану карту архетипической женщины из Оракула Ткачих, объясню, как её соединиться с её посланием, как работать с ней.
📍Стоимость участия 3500 рублей. Предоплата - 1500 рублей, если вы отказываетесь от участия, предоплата не возвращается. Оставшаяся сумма оплаты после завершения работы.
Доступно одно льготное место, для тех, кто не имеет возможности оплатить. Пишите лично.
В процессе работы, будет перерыв 30 минут. Включенная камера, стабильная интернет- связь - обязательна к участию.
Оставить заявку можно по ссылке
Я приглашаю женщин на семинар-проживание сказки «Василиса Прекрасная» 27 мая с 11:00 до 19:00 по мск.
Группа до 12 человек.
«Василиса Прекрасная», глубокая народная русская сказка из сборника А.Н. Афанасьева. Одна из моих любимых сказок, я хочу показать вам, как можно работать с текстом, телом, руками на пути своей инициации.
«Что ж ты ничего не говоришь со мною? — сказала Баба-Яга. — Стоишь как немая? — Не смела, — отвечала Василиса, — а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем. ― Хорошо, — сказала Баба-Яга, — что ты спрашиваешь только о том, что видала за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем!»
«Василиса Прекрасная» - сказка о женской инициации, которая передается от матери к дочери, от матери к матери, от женщины к женщине. Это путь испытаний, которые связывают героиню с потусторонним миром, с бессознательным через трансцендентную функцию. Это сказка о женской душе, взрослении, интеграции, переходах. О встречи со смертью, мраком, ужасом и страхами, до воскрешения и освобождения. Архетипический и символический слой сказки позволит исследовать отношения с матерью и женским родом, Великой Матерью, встретиться со своей внутренней ведьмой, Бабой-Ягой, с тенью.
📍С каким запросом можно идти на сказку?
— исследование своего пути, личного мифа, прохождение инициации;
— наметить путь и подготовиться и пробуждению, к новому этапу жизни;
— научиться быть в одиночестве и отчуждении - осмысленно;
— посмотреть на свои страхи перед новым;
— развернуть отношения с матерью и женским родом;
— поиск исцеления травматического опыта в материнском роду;
— исследовать сексуальную часть себя;
— исследовать свою «темную ночь души» и реакции на неё;
— приобрести знания и соединить их;
— задать вопросы, о которых молчали ранее;
— услышать опыт других женщин;
Я предлагаю рассмотреть себя в трех обликах: Первый облик ― Девственницы, и её Тени; Второй — Матери в темном и светлом образе; Третий и главный облик Великой Матери — Старухи ― реализуется в образе Бабы Яги.
📍В процессе проживания сказки, мы дополнительно создадим обережную куклу, каждой женщине я достану карту архетипической женщины из Оракула Ткачих, объясню, как её соединиться с её посланием, как работать с ней.
📍Стоимость участия 3500 рублей. Предоплата - 1500 рублей, если вы отказываетесь от участия, предоплата не возвращается. Оставшаяся сумма оплаты после завершения работы.
Доступно одно льготное место, для тех, кто не имеет возможности оплатить. Пишите лично.
В процессе работы, будет перерыв 30 минут. Включенная камера, стабильная интернет- связь - обязательна к участию.
Оставить заявку можно по ссылке
❤8
Ссылка на лекцию с прошедшего вебинара «Формирование материнства и привязанности»
https://youtu.be/hxqOC_rVGYA
https://youtu.be/hxqOC_rVGYA
YouTube
Вебинар: «Формирование материнства. Привязанности. Психопатология. Типы матерей»
🔥13
Классификация психосоматических расстройств
Психосоматические расстройства можно разделить на несколько больших групп. Симптомы различают по патогенезу, смыслу симптома и по функциональной структуре психосоматической связи, находящей отражение в психосоматическом расстройстве.
Выделяют психосоматозы, в основе которых лежит первично телесная реакция на конфликтное переживание, сопровождающаяся изменениями и патологическими нарушениями в органах. На выбор органа может влиять наследственная предрасположенность.
К этой группе относятся семь классических психосоматических заболеваний: эссенциальная гипертония, бронхиальная астма, язвенная болезнь двенадцатиперстной кишки и желудка, неспецифический язвенный колит, нейродермит, ревматоидный артрит и гипертиреоидный синдром.
Вторая группа психосоматических расстройств - психосоматические функциональные синдромы, «соматизированные» формы неврозов. Отдельные симптомы здесь не имеют специфического символического значения, а являются следствием телесного сопровождения эмоций или сравнимых с ними психических состояний. В частности, некоторые варианты эндогенных депрессий часто имитируют какое-либо соматическое заболевание, «маскируются» под него. К этой группе расстройств относят мигрень, различные отклонения деятельности сердечно-сосудистой системы (тахикардия, психогенные боли в сердце), желудочно-кишечного тракта (психогенные запоры и поносы), психогенные расстройства дыхания (бронхиальная астма), сексуальные расстройства и др.
Третья группа - расстройства, связанные с особенностями эмоционально-личностного реагирования и поведения – склонность к травмам и другим видам саморазрушающего поведения (алкоголизм, наркомания, табакокурение, ожирение и другие). Эти расстройства обусловлены определенным отношением, вытекающим из особенностей личности и ее переживаний, что приводит к поведению, результатом которого является нарушение здоровья. Например, склонность к травмам характерна для личностей со свойствами, которые противоположны точности, тщательности.
Также выделяют конверсионные расстройства - функциональные и структурные нарушения, формирующиеся на основании невротического конфликта, получающего вторичную соматическую переработку. Физическое заболевание служит инструментом для решения социальных проблем. Характерно развитие расстройств по типу выпадения функции – параличи, слепота, глухота, рвота.
Истоки психосоматических расстройств (особенности объектных отношений)
Основа и эго, и вторичного комплекса - это тело, поскольку оба имеют эмоциональную окраску, основанную на кинестетических впечатлениях, которые исходят из телесных органов. Эго, происходя из архетипа Самости, имеет психический базис и соматический базис. Соматический базис состоит из сознательных и бессознательных эндосоматических ощущений. Констелляция комплекса является не только изменением на психологическом уровне, но и трансформацией в структуре тела в целом, осознает это индивид или нет. Эта трансформация может быть почувствована как неопределенное чувство болезненности или может выражать себя в явных симптомах.
Формирование образа тела - не только результат личного опыта, оно основано на отношениях между эго и Самостью, у которой есть собственная телесная репрезентация. Знание целостного тела перекликается со знанием тела Самости, тела Целостности. Символы самости рождаются в том числе и в глубине тела.
Если пациент соматизирует, это еще не значит, что он не символизирует, скорее это символизация происходит в соматическом плане. Пациент, выражающий себя соматически, утратил связь своего тела с соматическим бессознательным, так что его эйдетическая фантазийная жизнь отрезана от его органической жизни. То есть эти пациенты имеют более ограниченную и компульсивную символическую жизнь.
#аналитическаяпсихология
Психосоматические расстройства можно разделить на несколько больших групп. Симптомы различают по патогенезу, смыслу симптома и по функциональной структуре психосоматической связи, находящей отражение в психосоматическом расстройстве.
Выделяют психосоматозы, в основе которых лежит первично телесная реакция на конфликтное переживание, сопровождающаяся изменениями и патологическими нарушениями в органах. На выбор органа может влиять наследственная предрасположенность.
К этой группе относятся семь классических психосоматических заболеваний: эссенциальная гипертония, бронхиальная астма, язвенная болезнь двенадцатиперстной кишки и желудка, неспецифический язвенный колит, нейродермит, ревматоидный артрит и гипертиреоидный синдром.
Вторая группа психосоматических расстройств - психосоматические функциональные синдромы, «соматизированные» формы неврозов. Отдельные симптомы здесь не имеют специфического символического значения, а являются следствием телесного сопровождения эмоций или сравнимых с ними психических состояний. В частности, некоторые варианты эндогенных депрессий часто имитируют какое-либо соматическое заболевание, «маскируются» под него. К этой группе расстройств относят мигрень, различные отклонения деятельности сердечно-сосудистой системы (тахикардия, психогенные боли в сердце), желудочно-кишечного тракта (психогенные запоры и поносы), психогенные расстройства дыхания (бронхиальная астма), сексуальные расстройства и др.
Третья группа - расстройства, связанные с особенностями эмоционально-личностного реагирования и поведения – склонность к травмам и другим видам саморазрушающего поведения (алкоголизм, наркомания, табакокурение, ожирение и другие). Эти расстройства обусловлены определенным отношением, вытекающим из особенностей личности и ее переживаний, что приводит к поведению, результатом которого является нарушение здоровья. Например, склонность к травмам характерна для личностей со свойствами, которые противоположны точности, тщательности.
Также выделяют конверсионные расстройства - функциональные и структурные нарушения, формирующиеся на основании невротического конфликта, получающего вторичную соматическую переработку. Физическое заболевание служит инструментом для решения социальных проблем. Характерно развитие расстройств по типу выпадения функции – параличи, слепота, глухота, рвота.
Истоки психосоматических расстройств (особенности объектных отношений)
Основа и эго, и вторичного комплекса - это тело, поскольку оба имеют эмоциональную окраску, основанную на кинестетических впечатлениях, которые исходят из телесных органов. Эго, происходя из архетипа Самости, имеет психический базис и соматический базис. Соматический базис состоит из сознательных и бессознательных эндосоматических ощущений. Констелляция комплекса является не только изменением на психологическом уровне, но и трансформацией в структуре тела в целом, осознает это индивид или нет. Эта трансформация может быть почувствована как неопределенное чувство болезненности или может выражать себя в явных симптомах.
Формирование образа тела - не только результат личного опыта, оно основано на отношениях между эго и Самостью, у которой есть собственная телесная репрезентация. Знание целостного тела перекликается со знанием тела Самости, тела Целостности. Символы самости рождаются в том числе и в глубине тела.
Если пациент соматизирует, это еще не значит, что он не символизирует, скорее это символизация происходит в соматическом плане. Пациент, выражающий себя соматически, утратил связь своего тела с соматическим бессознательным, так что его эйдетическая фантазийная жизнь отрезана от его органической жизни. То есть эти пациенты имеют более ограниченную и компульсивную символическую жизнь.
#аналитическаяпсихология
👍16❤7
Мы тратим много времени на всевозможные устремления и поиски, не вполне понимая, к чему именно стремимся и что ищем. В нашей жизни множество мнимых «целей» и предметов, по нашему мнению, необходимых, оказываются ширмой, за которой скрыты наши истинные желания.
Они выступают в качестве символов истинных ценностей и возможностей, в которых мы испытываем огромную потребность. Их нельзя свести лишь к физическим или материальным потребностям или даже только к земному существованию. Речь идет о психологических категориях и понятиях: любви, истине, преданности, цели, - то есть о том, в чем мы находим благородство, красоту и другие качества, достойные почитания.
Мы пытаемся свести все это к простым материальным предметам: дому, машине, перспективной и выгодной работе или просто к обычному человеческому бытию, но из этого ничего не выходит. Сами того не осознавая, мы ищем святость.
Но святое нельзя свести ни к чему иному.
Ощущение сакральности - в каком-то смысле чувство, но это чувство направлено к самой сердцевине жизни. Это чувство признания, видения всего высокого и великого, придающего нашей жизни смысл, а нашему скитанию - ощущение перспективы. Это чувство благоговения. То, что для нас свято, в более значительном масштабе обладает вселенским смыслом, с которым мы соотносим свои усилия, личную жизнь, с тем чтобы ее обрести или придать ей необходимый смысл.
📖 Роберт Джонсон «Мы»
#аналитическаяпсихология
#цитатыизкниг
Они выступают в качестве символов истинных ценностей и возможностей, в которых мы испытываем огромную потребность. Их нельзя свести лишь к физическим или материальным потребностям или даже только к земному существованию. Речь идет о психологических категориях и понятиях: любви, истине, преданности, цели, - то есть о том, в чем мы находим благородство, красоту и другие качества, достойные почитания.
Мы пытаемся свести все это к простым материальным предметам: дому, машине, перспективной и выгодной работе или просто к обычному человеческому бытию, но из этого ничего не выходит. Сами того не осознавая, мы ищем святость.
Но святое нельзя свести ни к чему иному.
Ощущение сакральности - в каком-то смысле чувство, но это чувство направлено к самой сердцевине жизни. Это чувство признания, видения всего высокого и великого, придающего нашей жизни смысл, а нашему скитанию - ощущение перспективы. Это чувство благоговения. То, что для нас свято, в более значительном масштабе обладает вселенским смыслом, с которым мы соотносим свои усилия, личную жизнь, с тем чтобы ее обрести или придать ей необходимый смысл.
📖 Роберт Джонсон «Мы»
#аналитическаяпсихология
#цитатыизкниг
❤27👍1