Я вдруг понял, что буква йуд, это «электрон» иврита. Иногда она ведет себя как буква, а иногда как огласовка. То есть она сразу гриб, Ленин и радиоволна.
В каббале эта буква символизирует идею на уровне внезапного озарения, в мидрашах она ябеда, в правописании она – проклятье для новичка.
Для буквы йуд даже есть своя коробка с котом Шредингера – это автоматический огласовщик. Пока не вставишь слово в него не поймёшь какой у нее статус.
Чтобы усилить эффект двойственности, я предлагаю присвоить этой букве статус не только «матери», но и «мачехи» чтения на иврите.
В каббале эта буква символизирует идею на уровне внезапного озарения, в мидрашах она ябеда, в правописании она – проклятье для новичка.
Для буквы йуд даже есть своя коробка с котом Шредингера – это автоматический огласовщик. Пока не вставишь слово в него не поймёшь какой у нее статус.
Чтобы усилить эффект двойственности, я предлагаю присвоить этой букве статус не только «матери», но и «мачехи» чтения на иврите.
❤41🔥14🤣13👏6
Азохен вей
Воруй как художник:
Хочу от себя добавить, что образ русского крестьянина получил интересное развитие в ивритской литературе 20-30-х.
Был взят образ бедного угнетенного обожженного солнцем босоногого крестьянина и перелицован на израильский манер.
Киббуцник рисовался тоже босоногим и обожженным солнцем, но при этом никак не мог нарадоваться, что он после 2000 лет изгнания удостоился терпеть эти невзгоды на земле праотцов.
В общем, Максим Горький придумал Том-Сойеровский забор, а израильские писатели бросились его красить.
Хочу от себя добавить, что образ русского крестьянина получил интересное развитие в ивритской литературе 20-30-х.
Был взят образ бедного угнетенного обожженного солнцем босоногого крестьянина и перелицован на израильский манер.
Киббуцник рисовался тоже босоногим и обожженным солнцем, но при этом никак не мог нарадоваться, что он после 2000 лет изгнания удостоился терпеть эти невзгоды на земле праотцов.
В общем, Максим Горький придумал Том-Сойеровский забор, а израильские писатели бросились его красить.
👏33🤣19❤4🔥2
«К тому моменту я уже побывал в тяжелых боях, под огнем и с опасностью для жизни, но я никогда не чувствовал, что я вот-вот умру так как в Латруне. Я смотрел смерти в глаза»
Ариэль Шарон 2004 год
На момент 24 мая 1948 года у армии обороны Израиля был большой опыт военных действий против банд арабских полевых командиров. Поэтому, когда евреи вышли на ночную операцию по захвату Латруна, оказалось очень некстати, что у них не было данных, что эту арабскую деревню за сутки до них занял иорданский легион – самое обученное элитное подразделение которое участвовало против нас в войне за независимость.
Операция Бин Нун по захвату Латруна была отложена ровно на сутки, потому что большая часть солдат, которые должны были участвовать в операции были новыми репатриантами, которые примерно позавчера сошли с корабля, который следовал, примерно, маршрутом Аушвиц-Хайфа. Эти люди если и видели в своей жизни оружие, то как правило не с нужной стороны. Игал Ядин попросил еще сутки дополнительных учений и получил их.
Планировалось что израильтяне прибудут в Латрун в полночь, но они задержались в дороге и подобрались к деревне только к 4 утра. Водители грузовиков хоть и ехали с выключенными фарами, иногда включали их чтобы осмотреться, и тут…
… они попали под плотный огонь иорданской артилерии. Солнце уже начало вставать, пшеничное поле в долине Аялон загорелось от снарядов, а всюду слышалось как раненные новые репатрианты просили воды на идише.
В бригаде, которая атаковала Латрун была рота, которой командовал молодой Ариэль Шарон. Он был тяжело ранен в живот, и отдал солдатам приказ спасаться и отступать без него. И они выполнили приказ, оставив раненного командира на поле боя.
Когда Шарон уже лежал и смотрел как жизнь проносится у него перед глазами, мимо проходил солдат Яаков Бугин. Он был ранен в скулу и кровь заливала ему глаза. Он не видел куда идти. Шарон как раз отлично знал и видел куда надо идти, но не мог двигатся.
В итоге Яков нес Ариэля на плечах, а тот показывал ему куда идти.
Таким двуногим кентравром оба выжили, а потом всю жизни созванивались каждый год 25 мая, отмечая каждый свой второй день рождения.
Латрун был взят только в 1967 году после 4 сражений, которые длились в общей сложности 20 лет и 20 минут(бой в Шестидневную войну), как шутит гид Латинского музея танковых войск Гай, танкист, раненный в Газе в декабре прошлого года.
Ариэль Шарон 2004 год
На момент 24 мая 1948 года у армии обороны Израиля был большой опыт военных действий против банд арабских полевых командиров. Поэтому, когда евреи вышли на ночную операцию по захвату Латруна, оказалось очень некстати, что у них не было данных, что эту арабскую деревню за сутки до них занял иорданский легион – самое обученное элитное подразделение которое участвовало против нас в войне за независимость.
Операция Бин Нун по захвату Латруна была отложена ровно на сутки, потому что большая часть солдат, которые должны были участвовать в операции были новыми репатриантами, которые примерно позавчера сошли с корабля, который следовал, примерно, маршрутом Аушвиц-Хайфа. Эти люди если и видели в своей жизни оружие, то как правило не с нужной стороны. Игал Ядин попросил еще сутки дополнительных учений и получил их.
Планировалось что израильтяне прибудут в Латрун в полночь, но они задержались в дороге и подобрались к деревне только к 4 утра. Водители грузовиков хоть и ехали с выключенными фарами, иногда включали их чтобы осмотреться, и тут…
… они попали под плотный огонь иорданской артилерии. Солнце уже начало вставать, пшеничное поле в долине Аялон загорелось от снарядов, а всюду слышалось как раненные новые репатрианты просили воды на идише.
В бригаде, которая атаковала Латрун была рота, которой командовал молодой Ариэль Шарон. Он был тяжело ранен в живот, и отдал солдатам приказ спасаться и отступать без него. И они выполнили приказ, оставив раненного командира на поле боя.
Когда Шарон уже лежал и смотрел как жизнь проносится у него перед глазами, мимо проходил солдат Яаков Бугин. Он был ранен в скулу и кровь заливала ему глаза. Он не видел куда идти. Шарон как раз отлично знал и видел куда надо идти, но не мог двигатся.
В итоге Яков нес Ариэля на плечах, а тот показывал ему куда идти.
Таким двуногим кентравром оба выжили, а потом всю жизни созванивались каждый год 25 мая, отмечая каждый свой второй день рождения.
Латрун был взят только в 1967 году после 4 сражений, которые длились в общей сложности 20 лет и 20 минут(бой в Шестидневную войну), как шутит гид Латинского музея танковых войск Гай, танкист, раненный в Газе в декабре прошлого года.
👏40❤32🔥19🤣2
Хочу порекомендовать вам “Квир в Сионе " - авторский канал тель-авивского журналиста и переводчика Гая Франковича - о жизни и истории израильского квир-сообщества, израильской и еврейской квир-культуре. Гай также пишет об израильской музыке и кино Многие материалы на эти темы по-русски можно найти только на этом канале.
В общем если вам интересны как новости, так и история израильского и мирового квир-сообщества — вам к Гаю.
В общем если вам интересны как новости, так и история израильского и мирового квир-сообщества — вам к Гаю.
Telegram
Квир в Сионе 🏳️🌈🇮🇱 קוויר בציון
Авторский канал Гая Франковича о жизни ЛГБТ-израильтян, истории израильского квир-сообщества, израильской и еврейской квир-культуре.
для связи: @guygom18
для связи: @guygom18
❤28🤯7👏4🤣2🔥1
Как сказать на иврите «Танк застрял в воротах цирка»?
Уходя из Израиля, англичане поняли, что забирать с собой танки нерентабельно. В то же время они понимали, что оставлять танки воюющей стране, а тем более евреям – опасно.
Поэтому они решили танки оставить, но основательно вывести из строя. Они привели в негодность двигатель этого Шермана, чтобы он не ездил, просверлили его ствол, чтобы не стрелял, и уже просто на всякий случай сбросили с горы Кармель.
Евреи нашли его, починили, начали ездить на нем и даже по чуть-чуть стрелять.
Во время Шестиденвной войны в 1967 этот танк застрял в Львинных воротах Старого города Иерусалима. Некоторые нетерпеливые десантники, штурмовавшие город, пролезали под ним, чтобы скорее объявить что «Храмовая гора в наших руках».
Командир танка Ицик Зисман решил оставить мамлюковских львов на воротах потомкам, а потому вместо ломать их, отъехал в сторону, дав дорогу десантникам Моты Гура.
Аннотация к фильму Туринская лошадь выглядит так:
Фридрих Ницше обнял лошадь, запряженную в повозку, расплакался, а потом его навсегда увезли в психушку. В фильме мы узнаем, что же произошло дальше с этой лошадью.
Также и с нашим танком:
В 70-х его продали в Уганду Иди Амину. Надеюсь в этом танке не ели людей. А потом его выкупил какой-то богатый английский коллекционер, чтобы поставить себе дома (у камина, наверное). В 2019 Израиль выкупил это важный танк чтобы сделать экспонатом музея танковых войск.
16 января 2020 года этот танк был торжественно установлен в Латруне. В этот же день в Гиват аШлоша хоронили командира танка Ицика Зисмана.
Уходя из Израиля, англичане поняли, что забирать с собой танки нерентабельно. В то же время они понимали, что оставлять танки воюющей стране, а тем более евреям – опасно.
Поэтому они решили танки оставить, но основательно вывести из строя. Они привели в негодность двигатель этого Шермана, чтобы он не ездил, просверлили его ствол, чтобы не стрелял, и уже просто на всякий случай сбросили с горы Кармель.
Евреи нашли его, починили, начали ездить на нем и даже по чуть-чуть стрелять.
Во время Шестиденвной войны в 1967 этот танк застрял в Львинных воротах Старого города Иерусалима. Некоторые нетерпеливые десантники, штурмовавшие город, пролезали под ним, чтобы скорее объявить что «Храмовая гора в наших руках».
Командир танка Ицик Зисман решил оставить мамлюковских львов на воротах потомкам, а потому вместо ломать их, отъехал в сторону, дав дорогу десантникам Моты Гура.
Аннотация к фильму Туринская лошадь выглядит так:
Фридрих Ницше обнял лошадь, запряженную в повозку, расплакался, а потом его навсегда увезли в психушку. В фильме мы узнаем, что же произошло дальше с этой лошадью.
Также и с нашим танком:
В 70-х его продали в Уганду Иди Амину. Надеюсь в этом танке не ели людей. А потом его выкупил какой-то богатый английский коллекционер, чтобы поставить себе дома (у камина, наверное). В 2019 Израиль выкупил это важный танк чтобы сделать экспонатом музея танковых войск.
16 января 2020 года этот танк был торжественно установлен в Латруне. В этот же день в Гиват аШлоша хоронили командира танка Ицика Зисмана.
🔥76❤23🤯9👏5
Салах ад-Дин никогда не страдал от лишней скромности.
4 июля 1187 года он победил крестоносцев в битве при Хиттине. Дорога на Иерусалим была открыта, но он медлил.
Он не хотел входил в Святой город просто так. Он хотел войти знаково. А потому дождался пятницы 2 октября того же года. Это был день мусульманского календаря когда пророк Мухаммед, помолившись в Крайней мечети, которую потом нарекут Аль Аксой(על הקצה) вознесся на небо и получил заповедь 5 разовой молитвы.
2 октября 1187 году Салах ад-Дин приехал в Иерусалим, чтобы помолиться в той самой мечети Аль Акса. На небо, говорят, возноситься воздержался.
Он вытеснил крестоносцев из центра из города трех религий на тонкую полоску вдоль моря, параллельно ведя рыцарский яой-роман в эпистолярном жанре с Ричардом Львиное сердце.
На детях Салах ад-Дина природа так отдохнула, что они разделили его империю на двоих и воевали между собой. Этим фактом так успешно воспользовались крестоносцы, помогая Египетскому сыну против Сирийского, что выторговали себе обратно почти все земли с которых их прогнал Салах ад-Дин, включая Иерусалим.
А мог бы детей сразу в Майами отправить, такие дела. Твитера то не было тогда.
4 июля 1187 года он победил крестоносцев в битве при Хиттине. Дорога на Иерусалим была открыта, но он медлил.
Он не хотел входил в Святой город просто так. Он хотел войти знаково. А потому дождался пятницы 2 октября того же года. Это был день мусульманского календаря когда пророк Мухаммед, помолившись в Крайней мечети, которую потом нарекут Аль Аксой(על הקצה) вознесся на небо и получил заповедь 5 разовой молитвы.
2 октября 1187 году Салах ад-Дин приехал в Иерусалим, чтобы помолиться в той самой мечети Аль Акса. На небо, говорят, возноситься воздержался.
Он вытеснил крестоносцев из центра из города трех религий на тонкую полоску вдоль моря, параллельно ведя рыцарский яой-роман в эпистолярном жанре с Ричардом Львиное сердце.
На детях Салах ад-Дина природа так отдохнула, что они разделили его империю на двоих и воевали между собой. Этим фактом так успешно воспользовались крестоносцы, помогая Египетскому сыну против Сирийского, что выторговали себе обратно почти все земли с которых их прогнал Салах ад-Дин, включая Иерусалим.
А мог бы детей сразу в Майами отправить, такие дела. Твитера то не было тогда.
🤣64👏17❤12
Вера-heist. Авантюра испытаний в Танахе.
В момент, когда первый человек Адам оценивает гастрономические свойства плода с древа познания добра и зла, он понимает, что Бога обманывать плохо, но теоретически можно.Поэтому, когда Бог спрашивает его «где ты?» Адам начинает играть с ним в прятки и клеить нелепые отмазки.
Следующий этап этого взаимодействия – Бог испытывает Авраама. Сначала мы видим эволюцию Авраама – когда Бог обращается к нему, тот будто отвечает на вопрос заданный Адаму, и говорит הִנֵּנִי (вот я).
Рав Кук утверждал, что если Бог создал нас по своему образу и подобию, то и он умеет развиваться. А потому Бог формулирует задачу так, чтобы Авраам не мог его обмануть и сделать вид, что не понял:
קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק
Возьми сына твоего, единственного, которого ты любил, Ицхака.
Бог знал, что имеет дело со стартапером, который ходит по всему Ближнему Востоку и выдает жену за сестру, а потом получает экзит в виде золота, серебра и скота и прочие комодитис и низкой волотильностью.
Бог помнит, как он по секрету сказал ему что идет уничтожать Содом, и Авраам торговался с ним за количество праведников так, как не умеет и сегодня ни один продавец на арабском рынке (а они, в принципе, неплохо так умеют).
Поэтому Бог оформляет этот контракт максимально точно, с учетом всех и/или.
Ну и в очередной раз приведу тут мысль Дэна Сименса, что Авраам все равно переиграл Бога, потому что в этот момент Авраам решил, что в данных условиях не только Бог проверяет его преданность, но и он проверяет преданность Бога Аврааму. Другими словами, если Этот Бог позволит мне принести в жертву сына, это больше не будет мой Бог.
Поэтому, когда написано «Бог испытывал Авраама», слово Бог написано с определенным артиклем הָאֱלֹהִים. Это очень редкий, возможно единственный, раз в Танахе.
В момент, когда первый человек Адам оценивает гастрономические свойства плода с древа познания добра и зла, он понимает, что Бога обманывать плохо, но теоретически можно.Поэтому, когда Бог спрашивает его «где ты?» Адам начинает играть с ним в прятки и клеить нелепые отмазки.
Следующий этап этого взаимодействия – Бог испытывает Авраама. Сначала мы видим эволюцию Авраама – когда Бог обращается к нему, тот будто отвечает на вопрос заданный Адаму, и говорит הִנֵּנִי (вот я).
Рав Кук утверждал, что если Бог создал нас по своему образу и подобию, то и он умеет развиваться. А потому Бог формулирует задачу так, чтобы Авраам не мог его обмануть и сделать вид, что не понял:
קַח-נָא אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידְךָ אֲשֶׁר-אָהַבְתָּ, אֶת-יִצְחָק
Возьми сына твоего, единственного, которого ты любил, Ицхака.
Бог знал, что имеет дело со стартапером, который ходит по всему Ближнему Востоку и выдает жену за сестру, а потом получает экзит в виде золота, серебра и скота и прочие комодитис и низкой волотильностью.
Бог помнит, как он по секрету сказал ему что идет уничтожать Содом, и Авраам торговался с ним за количество праведников так, как не умеет и сегодня ни один продавец на арабском рынке (а они, в принципе, неплохо так умеют).
Поэтому Бог оформляет этот контракт максимально точно, с учетом всех и/или.
Ну и в очередной раз приведу тут мысль Дэна Сименса, что Авраам все равно переиграл Бога, потому что в этот момент Авраам решил, что в данных условиях не только Бог проверяет его преданность, но и он проверяет преданность Бога Аврааму. Другими словами, если Этот Бог позволит мне принести в жертву сына, это больше не будет мой Бог.
Поэтому, когда написано «Бог испытывал Авраама», слово Бог написано с определенным артиклем הָאֱלֹהִים. Это очень редкий, возможно единственный, раз в Танахе.
❤63👏23🔥13🤯6
Forwarded from Изя катка
Если хотите как-то помочь пострадавшим в результате обстрела детской больницы сегодня в Киеве:
https://www.ohmatdytfund.org/donate
https://www.ohmatdytfund.org/donate
Ohmatdytfund
ДОПОМОГА | Фонд Охматдит
❤42👏1
Братско-сестринская могила.
По хребту Масличной горы проходит улица Ра́биа аль-Адави́я.
Улица названа так в честь женщины-дервиша Ра́бии аль-Адави́и. Она жила в Ираке в 8-м веке новой эры. Писала стихи о любви к Аллаху в терминах плотской любви между людьми. Считала камень Каабы в Мекке несколько переоцененным. Поэтому Кааба стала тоже считать себя настолько переоцененной, что приподнялась навстречу Рабии, когда та посещала Мекку.
О ней рассказывают, что она бегала по улицам Басры с ведром воды и факелом «дабы сжечь рай и потушить пламя ада ради которых люди поклоняются Творцу» призывая к бескорыстной любви (אַהֲבַת חִינָּם) к Аллаху.
Согласно мусульманским преданиям Рабиа похоронена на Масличной горе.
Христиане же рассказывают, что в могиле Рабии на самом деле похоронена святая Пелагия Антиохийская, жившая в 5 веке новой эры. Ее житие рассказывает, что Пелагия подрабатывала вебкамом под псевдонимом Маргарита, что приносило ей стабильный доход, который позволял ей ярко краситься и более лучше одеваться.
Однажды Пелагия/Маргарита проходила мимо тусовки восточных епископов звеня дорогими браслетами. Все они отвернулись, дабы не прелюбодействовать с нею в сердце своем и лишь епископ Нонн открыл первый спор в твиттере, на тему кто за кого должен платить в кафе словами:
«Как вы думаете, сколько времени она провела в своей опочивальне, моясь, одеваясь, разными способами украшая себя и осматриваясь в зеркало, всю свою мысль и попечение полагая в том, чтобы красивее всех явиться очам временных своих поклонников? А мы, имея Жениха Бессмертного на небесах, на Кого ангелы взирать желают, не заботимся об украшении окаянной души нашей!»
Речь рикошетом задела и саму Пелагию. Да так, что она распродала все свое имущество, прикинулась мужчиной, и пошла жить в уединенной пещере на Масличной горе. Она переоделась мужчиной, потому что даже у феминизма самых продвинутых епископов был предел, и он проходил где-то в районе допустить что монах-отшельник может быть женщиной.
Евреи в 14 веке сказали, что мы тут были раньше, потому достоверно известно, что здесь похоронена наша пророчица Хульда, которая жила в 6 веке до новой эры. Да, у нее есть уже могила у входа на Храмовую гору, так и Рабиа вон в Басре умерла, а мусульмане верят, что ее кто-то сюда принес хоронить.
В 19-м веке французский археолог Фелисьен де Сольси провел раскопки в склепе Рабии-Пелагии-Хульды и нашел надпись на дохристианском греческом:
«Амеци Домитила оказался небессмертным мужчиной»
Пожалуй, с уверенностью можно сказать то же самое и о трех похороненных там великих женщинах.
По хребту Масличной горы проходит улица Ра́биа аль-Адави́я.
Улица названа так в честь женщины-дервиша Ра́бии аль-Адави́и. Она жила в Ираке в 8-м веке новой эры. Писала стихи о любви к Аллаху в терминах плотской любви между людьми. Считала камень Каабы в Мекке несколько переоцененным. Поэтому Кааба стала тоже считать себя настолько переоцененной, что приподнялась навстречу Рабии, когда та посещала Мекку.
О ней рассказывают, что она бегала по улицам Басры с ведром воды и факелом «дабы сжечь рай и потушить пламя ада ради которых люди поклоняются Творцу» призывая к бескорыстной любви (אַהֲבַת חִינָּם) к Аллаху.
Согласно мусульманским преданиям Рабиа похоронена на Масличной горе.
Христиане же рассказывают, что в могиле Рабии на самом деле похоронена святая Пелагия Антиохийская, жившая в 5 веке новой эры. Ее житие рассказывает, что Пелагия подрабатывала вебкамом под псевдонимом Маргарита, что приносило ей стабильный доход, который позволял ей ярко краситься и более лучше одеваться.
Однажды Пелагия/Маргарита проходила мимо тусовки восточных епископов звеня дорогими браслетами. Все они отвернулись, дабы не прелюбодействовать с нею в сердце своем и лишь епископ Нонн открыл первый спор в твиттере, на тему кто за кого должен платить в кафе словами:
«Как вы думаете, сколько времени она провела в своей опочивальне, моясь, одеваясь, разными способами украшая себя и осматриваясь в зеркало, всю свою мысль и попечение полагая в том, чтобы красивее всех явиться очам временных своих поклонников? А мы, имея Жениха Бессмертного на небесах, на Кого ангелы взирать желают, не заботимся об украшении окаянной души нашей!»
Речь рикошетом задела и саму Пелагию. Да так, что она распродала все свое имущество, прикинулась мужчиной, и пошла жить в уединенной пещере на Масличной горе. Она переоделась мужчиной, потому что даже у феминизма самых продвинутых епископов был предел, и он проходил где-то в районе допустить что монах-отшельник может быть женщиной.
Евреи в 14 веке сказали, что мы тут были раньше, потому достоверно известно, что здесь похоронена наша пророчица Хульда, которая жила в 6 веке до новой эры. Да, у нее есть уже могила у входа на Храмовую гору, так и Рабиа вон в Басре умерла, а мусульмане верят, что ее кто-то сюда принес хоронить.
В 19-м веке французский археолог Фелисьен де Сольси провел раскопки в склепе Рабии-Пелагии-Хульды и нашел надпись на дохристианском греческом:
«Амеци Домитила оказался небессмертным мужчиной»
Пожалуй, с уверенностью можно сказать то же самое и о трех похороненных там великих женщинах.
🤣63🔥22👏10❤9
Израиль еще не стал государством, но уже оказался в состоянии войны. Родина нуждалась в бойцах. В нацистских лагерях уничтожения выживали самые сильные – люди в возрасте от 15 до 35 лет. А потом они прибывали в Хайфский порт, где их уже ждал призывной пункт. Ведь это еще и идеальный возраст, для защищать Родину.
Для этих молодых людей даже был особый бюрократический термин גַּחַ״ל- גִּיּוּס חוּץ לָאָרֶץ (призыв из-за границы). Отдельная ирония судьбы в том, что аббревиатура, описывающая людей, чудом избежавших печей крематориев, складывалась на иврите в слово «тлеющий уголь».
На днях я узнал, сколько таких людей воевали за Независимость Израиля. Состоянием на март 1949 Армия Обороны Израиля состояла на 50% из людей, переживших Катастрофу.
Натан Альтерман написал о них стих, его положили на музыку. Я, не найдя русского перевода, решил перевести сам (не стреляйте в пианиста, он играет как умеет!)
Один из גַּחַ״ל
Прямо с палубы утлого судна
Он спустился на берег порта
Там ждала его Родина утром
Там сержант собирал паспорта.
Его имя, оттиснув печатью,
Она бросила скарб его в сак,
Страшной клятвой заставив поклясться
В каплях дождика мелкого в такт.
Он был виден ползущим и ждущим,
Своей пайки в тарелкой в руке.
Так узнаем -- без дома и друга
Холодно воевать на войне
А земля его не одарила
Ни другом, ни отчим углом,
И ни радостью, это ребята
Что пошли умирать напролом.
И не только наемничей долей
Одарила его на брегу,
Но и жизнь свою где-то под вечер
Ей отдал, умерев за страну.
Для этих молодых людей даже был особый бюрократический термин גַּחַ״ל- גִּיּוּס חוּץ לָאָרֶץ (призыв из-за границы). Отдельная ирония судьбы в том, что аббревиатура, описывающая людей, чудом избежавших печей крематориев, складывалась на иврите в слово «тлеющий уголь».
На днях я узнал, сколько таких людей воевали за Независимость Израиля. Состоянием на март 1949 Армия Обороны Израиля состояла на 50% из людей, переживших Катастрофу.
Натан Альтерман написал о них стих, его положили на музыку. Я, не найдя русского перевода, решил перевести сам (не стреляйте в пианиста, он играет как умеет!)
Один из גַּחַ״ל
Прямо с палубы утлого судна
Он спустился на берег порта
Там ждала его Родина утром
Там сержант собирал паспорта.
Его имя, оттиснув печатью,
Она бросила скарб его в сак,
Страшной клятвой заставив поклясться
В каплях дождика мелкого в такт.
Он был виден ползущим и ждущим,
Своей пайки в тарелкой в руке.
Так узнаем -- без дома и друга
Холодно воевать на войне
А земля его не одарила
Ни другом, ни отчим углом,
И ни радостью, это ребята
Что пошли умирать напролом.
И не только наемничей долей
Одарила его на брегу,
Но и жизнь свою где-то под вечер
Ей отдал, умерев за страну.
❤70🤯10🔥5👏5
Лунные корни акадского Шаббата на еврейском сервере.
Само слово «шаббат» судя по всему произошло от акадского «šabattu» — день полнолуния. Луна останавливалась и отдыхала, но только раз в месяц.
Тут стоит обратить внимание, что большинство еврейских праздников приходится как раз на это время лунного цикла. Ведь каждый месяц еврейского календаря полностью совпадает с ним.
Песах, Суккот, Пурим, и странный день 15 Ава – все выпадают на полнолуние.
Месяц календарный на иврите חֹדֶשׁ, что значит «новый». Новый тут, конечно же месяц. Кстати, «месяц», как естественный спутник земли на иврите יָרֵחַ. А в арамейском он и нашим и вашим – и календарный, и астрономический и немного медовый. Кстати «медовый месяц» и на иврите будет יֶרַח דְּבַשׁ.
Да и топоним Иерихон (יְרִיחוֹ), конечно же тоже связан с луной, и ее культом.
Само ивритское слово «дата» תַּאֲרִיךְ пришло их арабского «тарих», которое тоже однокоренное со словом «месяц».
Конечно же мы наполнили слово «шаббат» совсем другим смыслом, но я все же спрошу, как так получилось что нет-нет да и встречаются в Танахе в одном предложении месяц и шаббат:
Когда же пройдет МЕСЯЦ, чтобы продавать хлеб, и СУББОТА, чтобы открыть житницы?
Амос 8:5
Само слово «шаббат» судя по всему произошло от акадского «šabattu» — день полнолуния. Луна останавливалась и отдыхала, но только раз в месяц.
Тут стоит обратить внимание, что большинство еврейских праздников приходится как раз на это время лунного цикла. Ведь каждый месяц еврейского календаря полностью совпадает с ним.
Песах, Суккот, Пурим, и странный день 15 Ава – все выпадают на полнолуние.
Месяц календарный на иврите חֹדֶשׁ, что значит «новый». Новый тут, конечно же месяц. Кстати, «месяц», как естественный спутник земли на иврите יָרֵחַ. А в арамейском он и нашим и вашим – и календарный, и астрономический и немного медовый. Кстати «медовый месяц» и на иврите будет יֶרַח דְּבַשׁ.
Да и топоним Иерихон (יְרִיחוֹ), конечно же тоже связан с луной, и ее культом.
Само ивритское слово «дата» תַּאֲרִיךְ пришло их арабского «тарих», которое тоже однокоренное со словом «месяц».
Конечно же мы наполнили слово «шаббат» совсем другим смыслом, но я все же спрошу, как так получилось что нет-нет да и встречаются в Танахе в одном предложении месяц и шаббат:
Когда же пройдет МЕСЯЦ, чтобы продавать хлеб, и СУББОТА, чтобы открыть житницы?
Амос 8:5
🔥46❤15👏6🤯2
Иногда спрашивают где можно послушать меня вживую.
В следующий четверг буду рассказывать про своего любимого Шабтая Цви.
Хотел бы видеть вас всех, но условия спонсоров мероприятия—возраст участников от 18 до 36.
В следующий четверг буду рассказывать про своего любимого Шабтая Цви.
Хотел бы видеть вас всех, но условия спонсоров мероприятия—возраст участников от 18 до 36.
❤15
Forwarded from Zeev Project
🌟 Zeev Project приглашает вас на второй образовательный фестиваль, посвященный еврейскому лидерству!🌟
🔗 РЕГИСТРАЦИЯ и подробности:
https://forms.gle/YzTy7icau4MpSPky5
📅 Когда: 25 июля
🕰Во сколько: 17:30 - начало фуршета
📍 Место: Бегин Центр, Sh. A. Nakhon St. 6, Иерусалим
Наш фестиваль украшают лучшие спикеры:
🔹Белла Львович расскажет про женщин в лидерстве и сионизме
🔹Евгений Трейберман предложит свое видение еврейского лидерства и важности личности в этом процессе
🔹Ростик Ноткин познакомит нас с жизнью и наследием Зэева Жаботинского
А закрывают вечер долгожданные гости с уникальным интервью:
🔸Андрей Козлов, прошедший через 8 месяцев плена ХАМАС
🔸Ицхак Пинтосевич - еврейский коуч большого масштаба
💸 Участие бесплатное!
🔗 РЕГИСТРАЦИЯ и подробности:
https://forms.gle/YzTy7icau4MpSPky5
📅 Когда: 25 июля
🕰Во сколько: 17:30 - начало фуршета
📍 Место: Бегин Центр, Sh. A. Nakhon St. 6, Иерусалим
Наш фестиваль украшают лучшие спикеры:
🔹Белла Львович расскажет про женщин в лидерстве и сионизме
🔹Евгений Трейберман предложит свое видение еврейского лидерства и важности личности в этом процессе
🔹Ростик Ноткин познакомит нас с жизнью и наследием Зэева Жаботинского
А закрывают вечер долгожданные гости с уникальным интервью:
🔸Андрей Козлов, прошедший через 8 месяцев плена ХАМАС
🔸Ицхак Пинтосевич - еврейский коуч большого масштаба
💸 Участие бесплатное!
❤6👏4🔥2
Мы все ругаем язычество, и разумеется за дело, но я все же спрошу, как так получилось что богарное земледелие основанное на орошении земли естественными осадками на иврите называется חַקְלָאוּת בַּעַל. Дословно, «Ваалово земледелие».
Я тогда, с вашего разрешения, подсяду и отвечу. Ваал – ханаанский бог дождя и грома. Но я бы предоставил возможность ответить на этот вопрос товарищу Элияху, который провел специальное соревнование по вызыванию естественных осадков со жрецами Ваала.
Возможно, мы все не так поняли, и Элияху на самом деле приходит в наш мир проверить ивритксие толковые словари, лишь по пути заглядывает на свадьбы и обрезания.
Времена меняются, и вот уже «колесница», на которой он вознесся в небо, стала танком, напичканным электроникой, но пшеница в святой земле все еще колосится по милости Ваала.
Я тогда, с вашего разрешения, подсяду и отвечу. Ваал – ханаанский бог дождя и грома. Но я бы предоставил возможность ответить на этот вопрос товарищу Элияху, который провел специальное соревнование по вызыванию естественных осадков со жрецами Ваала.
Возможно, мы все не так поняли, и Элияху на самом деле приходит в наш мир проверить ивритксие толковые словари, лишь по пути заглядывает на свадьбы и обрезания.
Времена меняются, и вот уже «колесница», на которой он вознесся в небо, стала танком, напичканным электроникой, но пшеница в святой земле все еще колосится по милости Ваала.
❤41🤣14👏3
Пуд соли на Масаде.
Вот уже почти 300 лет существует миф о том, что английское слово salary (зарплата) связано со словом «соль». Якобы римским солдатам то ли платили жалование солью, то ли назвали это деньгами на приобретение соли.
Как любая хорошая легенда, она обросла подробностями: когда мы говорим слово «деньги» на русским или иврите (за них я точно ручаюсь) мы сопровождаем это потиранием друг о друга подушечек пальцев (my God, как тяжело описывать жесты словами, не предлагайте мне написать про «регу»- я лучше застрелюсь). А ведь это выглядит как-будто мы что-то солим.
Кто точно не обрадовался бы зарплатой солью, это всадник Гай Мессиус сын Фабия из Бейрута, который участвовал в осаде крепости Масада в 73 году. Там было этой соли, сами понимаете…
При раскопках, нам в руки попала его зарплатная ведомость. Сегодня она выставлена на показ в Музее Масады. Гай получил 50 динариев, из которых , были вычтены деньги на корм для лошади 16 динариев, удержаны деньги на корм самого Гая 20 динариев, на сандалии Гая с железным подбоем- 5 динариев, деньги на кожаные ремни для подпоясать самого Гая и возможно его лошадь - 2 динария, а также деньги на льняную тунику для Гая -7 динариев.
После всех вычетов Гаю конечно оставалось немного на питу с фалафелем, но без грабежа ему, видимо, было не выжить.
Прошло 2000 лет и вот Абу Фабий из Бейрута, снова нападает на евреев, и опять дело вовсе не в соли.
Вот уже почти 300 лет существует миф о том, что английское слово salary (зарплата) связано со словом «соль». Якобы римским солдатам то ли платили жалование солью, то ли назвали это деньгами на приобретение соли.
Как любая хорошая легенда, она обросла подробностями: когда мы говорим слово «деньги» на русским или иврите (за них я точно ручаюсь) мы сопровождаем это потиранием друг о друга подушечек пальцев (my God, как тяжело описывать жесты словами, не предлагайте мне написать про «регу»- я лучше застрелюсь). А ведь это выглядит как-будто мы что-то солим.
Кто точно не обрадовался бы зарплатой солью, это всадник Гай Мессиус сын Фабия из Бейрута, который участвовал в осаде крепости Масада в 73 году. Там было этой соли, сами понимаете…
При раскопках, нам в руки попала его зарплатная ведомость. Сегодня она выставлена на показ в Музее Масады. Гай получил 50 динариев, из которых , были вычтены деньги на корм для лошади 16 динариев, удержаны деньги на корм самого Гая 20 динариев, на сандалии Гая с железным подбоем- 5 динариев, деньги на кожаные ремни для подпоясать самого Гая и возможно его лошадь - 2 динария, а также деньги на льняную тунику для Гая -7 динариев.
После всех вычетов Гаю конечно оставалось немного на питу с фалафелем, но без грабежа ему, видимо, было не выжить.
Прошло 2000 лет и вот Абу Фабий из Бейрута, снова нападает на евреев, и опять дело вовсе не в соли.
🔥45❤11👏7🤣3
Древнееврейская иконография под воздействием воскурений канабиса.
Если мы знаем, что человек как вид эволюционировал, значит то же самое можно сказать и о Боге.
Еврейский Бог не всегда был один и не всегда не имел образа, и иногда был локальным как парижская Богоматерь.
Находки в Кунтилэт Аджруд на Синайском полуострове, датируемые 8-9 в до н.э. показывают нам икону еврейского Бога с телячьей головой, с женой Ашерой и кормящей теленка коровой в позе капитолийской волчицы. Откуда мы знаем что там нарисовано? Есть надпись на древне-ивритским шрифтом:
ליהוה תמן ולאשרתה
Господу (Тетраграмматон) тейманскому(это либо просто юг, либо тот самый Йемен, который вчера посетила Кхалиси на F-35) и его Ашере.
Большинство надписей там тексты молитвы. Другая молитва возносится Господу (Тетраграмматон) Шомронскому и его Ашере.
В Тель Араде мы находим Храм еврейского Бога, построенный по тому же принципу, что и в Иерусалиме – есть жертвенник во дворе и скульптура в отделении «святая святых». Правда, скульптура это уже просто вертикальный камень в одном углу, и ярко выраженно пустой угол, где стоял камень для его жены Ашеры, в другом.
Но жертвенников во дворе храма по-прежнему 2. Напротив камня, который остался, и напротив того, который выбросили из святая святых скорее всего в период царя Хизкиягу, который испытывал не тот тип зависти, когда я хочу, чтобы у меня было то же что и у других, а когда я хочу чтобы было только у меня. Потом историки назовут это централизацией культа и его сосредоточением в Иеруслиме.
А еще, благодаря современным технологиям мы точно знаем, что именно воскуряли на этих жертвенниках в Араде. Слово «воскуряли» очень подходит, так как там были найдены остатки канабиса. Тут мы можем с уверенностью заодно сказать что еврейский Бог намного быстрее чем мы эволюционировал в сторону легалайза, но это уже совсем другая история.
А вообще, мне кажется, что эта история – красивая иллюстрация поговорки «человек предполагает, Бог располагает». Только наоборот. В то время как Бог утверждал в книге Бытия «нехорошо человеку быть одному», человек решил, что Богу, по-видимому, одному, все-таки, будет лучше.
Если мы знаем, что человек как вид эволюционировал, значит то же самое можно сказать и о Боге.
Еврейский Бог не всегда был один и не всегда не имел образа, и иногда был локальным как парижская Богоматерь.
Находки в Кунтилэт Аджруд на Синайском полуострове, датируемые 8-9 в до н.э. показывают нам икону еврейского Бога с телячьей головой, с женой Ашерой и кормящей теленка коровой в позе капитолийской волчицы. Откуда мы знаем что там нарисовано? Есть надпись на древне-ивритским шрифтом:
ליהוה תמן ולאשרתה
Господу (Тетраграмматон) тейманскому(это либо просто юг, либо тот самый Йемен, который вчера посетила Кхалиси на F-35) и его Ашере.
Большинство надписей там тексты молитвы. Другая молитва возносится Господу (Тетраграмматон) Шомронскому и его Ашере.
В Тель Араде мы находим Храм еврейского Бога, построенный по тому же принципу, что и в Иерусалиме – есть жертвенник во дворе и скульптура в отделении «святая святых». Правда, скульптура это уже просто вертикальный камень в одном углу, и ярко выраженно пустой угол, где стоял камень для его жены Ашеры, в другом.
Но жертвенников во дворе храма по-прежнему 2. Напротив камня, который остался, и напротив того, который выбросили из святая святых скорее всего в период царя Хизкиягу, который испытывал не тот тип зависти, когда я хочу, чтобы у меня было то же что и у других, а когда я хочу чтобы было только у меня. Потом историки назовут это централизацией культа и его сосредоточением в Иеруслиме.
А еще, благодаря современным технологиям мы точно знаем, что именно воскуряли на этих жертвенниках в Араде. Слово «воскуряли» очень подходит, так как там были найдены остатки канабиса. Тут мы можем с уверенностью заодно сказать что еврейский Бог намного быстрее чем мы эволюционировал в сторону легалайза, но это уже совсем другая история.
А вообще, мне кажется, что эта история – красивая иллюстрация поговорки «человек предполагает, Бог располагает». Только наоборот. В то время как Бог утверждал в книге Бытия «нехорошо человеку быть одному», человек решил, что Богу, по-видимому, одному, все-таки, будет лучше.
🔥53❤12👏10🤯1
Как сказать на иврите «чик-чирик, я в домике»
Царь Давид умирал так, что ему завидовали все члены американских ОПГ итальянского происхождения, от Копполы до Скорсезе…
Лежа на смертном одре, он между делом приказывает молодому Соломону слушаться Бога, но читателю быстро становится понятно, что позвал он его не за этим.
То ли дело, с кем папа не успел свести счеты. Тут точные указания нужны – с кем, как, и за что. Умный Соломон слушает и кивает.
Давид приказывает убить министра обороны на пенсии Йоава бен Црую, за чистки в рядах Шаулевых полководцев, которые достались в наследство Давиду, ну и убийство мятежного сына Авшалома, вряд ли пришлось по душе Давиду.
Другого товарища нужно убить, потому что сам Давид поклялся его не трогать, но такую личную неприязнь он к нему испытывал, аж кушать не мог, а ты, Шломик, должен это дело уладить.
Соломон не сразу бросается казнить людей налево и направо. Он выжидает нужный момент. Когда его брат Адонияху покусился на трон, методом взять в жены наложницу покойного Давида, Йоав присоединяется к этой попытке переворота.
Что интересно, что тут мы впервые видим применение закона иммунитета, описанного в Торе. Йоав, поняв, что переворот пошел не по плану, бежит во двор переносного Храма, и хватается там за рога жертвенника.
Во двор Храма приходит, посланный Соломоном глава Давидовой королевской гвардии Банияху, и понимает, что у Йоава иммунитет. Он бежит к Соломону за дальнейшими распоряжениями, а тот говорит ему, во-первых, запомни тот день, когда ты меня ослушался, а во-вторых, от Давида ему перед смертью привет передай. Так и оборвалась жизнь Йоава бен Цруи, держащегося за рога жертвенника.
Само выражение אוֹחֵז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ (держится за рога жертвенника) в современном иврите стало в чем-то эквивалентно русскому «хвататься за последнюю соломинку».
А да, в более позднем пересказе завещания Давида в Диврей аЯмим, еще завет строительства Храма упомянут, а то перед людьми неудобно.
Царь Давид умирал так, что ему завидовали все члены американских ОПГ итальянского происхождения, от Копполы до Скорсезе…
Лежа на смертном одре, он между делом приказывает молодому Соломону слушаться Бога, но читателю быстро становится понятно, что позвал он его не за этим.
То ли дело, с кем папа не успел свести счеты. Тут точные указания нужны – с кем, как, и за что. Умный Соломон слушает и кивает.
Давид приказывает убить министра обороны на пенсии Йоава бен Црую, за чистки в рядах Шаулевых полководцев, которые достались в наследство Давиду, ну и убийство мятежного сына Авшалома, вряд ли пришлось по душе Давиду.
Другого товарища нужно убить, потому что сам Давид поклялся его не трогать, но такую личную неприязнь он к нему испытывал, аж кушать не мог, а ты, Шломик, должен это дело уладить.
Соломон не сразу бросается казнить людей налево и направо. Он выжидает нужный момент. Когда его брат Адонияху покусился на трон, методом взять в жены наложницу покойного Давида, Йоав присоединяется к этой попытке переворота.
Что интересно, что тут мы впервые видим применение закона иммунитета, описанного в Торе. Йоав, поняв, что переворот пошел не по плану, бежит во двор переносного Храма, и хватается там за рога жертвенника.
Во двор Храма приходит, посланный Соломоном глава Давидовой королевской гвардии Банияху, и понимает, что у Йоава иммунитет. Он бежит к Соломону за дальнейшими распоряжениями, а тот говорит ему, во-первых, запомни тот день, когда ты меня ослушался, а во-вторых, от Давида ему перед смертью привет передай. Так и оборвалась жизнь Йоава бен Цруи, держащегося за рога жертвенника.
Само выражение אוֹחֵז בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ (держится за рога жертвенника) в современном иврите стало в чем-то эквивалентно русскому «хвататься за последнюю соломинку».
А да, в более позднем пересказе завещания Давида в Диврей аЯмим, еще завет строительства Храма упомянут, а то перед людьми неудобно.
🤣37🔥20❤7👏5🤯1
Белка цепкими лапками продирается в иврит.
Моисей увидел в пустыне несгорающий куст. Несгорающий куст тоже заприметил Моисея, и начал с ним диалог. Устами куста с ним говорил Бог.
Я слышал много версий что некоторые растения способны к самовоспламенению и не слышал ни одной версии что некоторые растения способны к разговору человеческим голосом.
Как бы то ни было, как символ он был хорош. Например, первая еврейская страховая компания в Палестине в 1924 году взяла себе название הַסְּנֶה. Так в Торе назывался тот самый куст. Ну типа, дом у вас будет гореть и не сгорать, благодаря нам, и заодно будет немного убеждать вас вывести его народ из Египта.
Параллельно всей этой истории простая советская белка пыталась проложить себе путь в иврит. Так сложилось, что белки тут не живут, но еврейским зоологам нужно было как-то называть эту древолазную крысу с цепкими лапками.
Белка сначала пыталась проникнуть в иврит через немецкий. Там она было дословно «дубовым рогом», Eichhörnchen, поэтому на иврите она стала קֶרֶן אַלּוֹנִי. Это было изобретение Менделе Мойхер Сфорима.
Когда Арон Розенфельд в конце 19 века напишет детскую книгу на иврите, а к ней приложит словарь (как иначе дети поймут о чем книга на возрожденном то языке?!), там он будет объяснять, что קֶרֶן אַלּוֹנִי это белка. Неизвестный критик предложит ему никому не непонятное талмудическое животное חוּלְדַּת סְנָאִיִּים, дословно «крыса с неопалимой купины». И все такие «а давай! Почему нет?».
Потом слово «крыса» отпало, и осталось только прилагательное סְנָאִי, которое сегодня мы знаем как белку.
Моисей увидел в пустыне несгорающий куст. Несгорающий куст тоже заприметил Моисея, и начал с ним диалог. Устами куста с ним говорил Бог.
Я слышал много версий что некоторые растения способны к самовоспламенению и не слышал ни одной версии что некоторые растения способны к разговору человеческим голосом.
Как бы то ни было, как символ он был хорош. Например, первая еврейская страховая компания в Палестине в 1924 году взяла себе название הַסְּנֶה. Так в Торе назывался тот самый куст. Ну типа, дом у вас будет гореть и не сгорать, благодаря нам, и заодно будет немного убеждать вас вывести его народ из Египта.
Параллельно всей этой истории простая советская белка пыталась проложить себе путь в иврит. Так сложилось, что белки тут не живут, но еврейским зоологам нужно было как-то называть эту древолазную крысу с цепкими лапками.
Белка сначала пыталась проникнуть в иврит через немецкий. Там она было дословно «дубовым рогом», Eichhörnchen, поэтому на иврите она стала קֶרֶן אַלּוֹנִי. Это было изобретение Менделе Мойхер Сфорима.
Когда Арон Розенфельд в конце 19 века напишет детскую книгу на иврите, а к ней приложит словарь (как иначе дети поймут о чем книга на возрожденном то языке?!), там он будет объяснять, что קֶרֶן אַלּוֹנִי это белка. Неизвестный критик предложит ему никому не непонятное талмудическое животное חוּלְדַּת סְנָאִיִּים, дословно «крыса с неопалимой купины». И все такие «а давай! Почему нет?».
Потом слово «крыса» отпало, и осталось только прилагательное סְנָאִי, которое сегодня мы знаем как белку.
👏42🔥34❤17🤣6