Постоянная рубрика, что посмотреть?

Известный в интернетах блогер и предприниматель Вадим Иванов рассказывает про реальное налогообложение в России, о том, что происходит с бизнесом, когда он переходит с упрощенки на основную систему налогообложения.

И второе видео про налогообложение в США. Если в вкратце, главное отличие в том, что в США большинство налогов возникает, когда ты начинаешь выводить деньги из бизнеса, пока ты реинвестируешь заработанное то налогов значительно меньше, поэтому у них выгодно вкладывать деньги в развитие.

Очень большая проблема нашего правительства, им нет дела до проблем малого и среднего бизнеса, государство считает всё это незначительным, историй когда из малого бизнеса вырастают большие игроки, как Додо-пицца например, крайне мало, но это всё зависит от среды и условий, поэтому у нас это единичные истории успеха гениальных людей, а в США таких додо-пицц сотни.

Предыдущая студентка-любовница Соколова обращалась в полицию в 2018 году в связи с избиениями и самыми изощренными истязаниями, однако правоохранительные органы проигнорировали заявление. Если бы поехавшего Наполеона из СПбГУ посадили тогда, то жизнь человека была бы спасена. Приводим текст заявления (источник МК). Это натуральный пиздец:

"Я, Иванова Е. В., находилась в городе Москве 29.11.2008 года, где была избита своим любовником Соколовым О. В. на его съемной квартире по адресу: Кутузовский проспект, д. 43...

Утром 29.11.2008 я прилетела в Москву, чтобы забрать вещи в квартире, Соколов О. В. позвонил мне и, узнав о моем намерении уйти от него, стал оскорблять меня и обзывать нецензурными словами. После этого я решила остаться у друзей и не забирать вещи, а оставить их насовсем у Соколова О. В. Вечером того же дня мне поступил от него звонок, где он спокойным и дружелюбным голосом предложил встретиться, обещав помочь с вещами и проводить в аэропорт. Его тон убедил меня, что опасность мне не грозит, и в районе 8–9 вечера 29.11.2008 я приехала по вышеуказанному адресу. Соколов О. В. ждал меня на улице, у входа в подъезд, совершенно спокойный. Он помог мне выйти из машины, и мы поднялись на лифте в его квартиру. Когда мы оказались в квартире, он запер дверь и стал помогать мне снимать шубу. Помогая снимать шубу, Соколов О. В. схватил меня сзади за руки и стал связывать веревкой, которую, как я поняла, он приготовил заранее. Я стала сопротивляться и просить объяснить, что происходит. Соколов О. В. Ударил меня по лицу и в живот, после чего привязал к стулу мои руки и ноги.

Я оказалась абсолютно беспомощной, неспособной оказать сопротивление. Соколов О. В. вышел в соседнюю комнату, пока я оставалась привязанной к стулу в прихожей. Из комнаты он вернулся с утюгом и на моих глазах включил его в розетку. Когда утюг нагрелся, он поднес его к моему лицу, так что я ощущала его исходящий от него жар, и стал угрожать, что изуродует меня на всю жизнь. После чего стал методично избивать меня по лицу, голове, наносил удары в грудь и живот. На все мои мольбы остановиться и одуматься, он только еще сильнее бил меня и угрожал, что убьет, а труп закопает на ближайшей стройке, где меня вряд ли найдут. В течение часа или более того, Соколов О. В. избивал меня, наносил удары как было описано выше, поднимал за волосы и за уши вместе со стулом.

В какой-то момент мне удалось высвободить ноги, и я кинулась в соседнюю комнату, Соколов О. В. кинулся за мной, повалил на землю. Когда я упала на живот, стал бить ногой по стулу, к которому я была привязана. После чего, Соколов О. В. накинул мне кожаный шнур на горло и стал душить. Когда я стала задыхаться и терять сознание, Соколов О. В. наконец отпустил меня.

Предполагаю, что Соколов О. В. совершил заранее спланированное покушение на убийство. Подготовленная веревка, выбранное место избиения (прихожая, которая изолирована от шума), говорит о том, что Соколов О. В. не находился в состоянии аффекта.

01.12.2008 в травмпункте Первого медицинского университета им. Павлова у меня были зафиксированы многочисленные следы побоев, кровоизлияния в связки, сотрясение головного мозга".

К слову о литературоцентричности русской жизни. Пишут, что историк Соколов после убийства девушки планировал покончить с собой в Петропавловской крепости в костюме Наполеона. Сразу приходит на ум башлачевский "Грибоедовский вальс", где загипнотизированный водовоз Степан Грибоедов вообразил себя Наполеоном. Когда же чары гипноза развеялись, то несчастный Степка не смог смириться с судьбой водовоза и повесился в наполеоновском мундире.
Реальная жизнь в России куда безумнее любых песен, книг и фильмов. В ней интеллигентный питерский доцент, считающий себя Наполеоном, разгуливает с отрубленными женскими конечностями в рюкзаке и мечтает о предельно карнавальном самоубийстве. Правда интересно, где в это время были наши Блюхер с Веллингтоном. В Рюмочной на Думской?

Что у нас тут?

Армяне создают соцсеть только для армян и это, разумеется, не расизм, фашизм и дискриминация, как вы могли бы подумать.

Новую соцсеть создают лидер System of a Down Серж Танкян и сооснователь Reddit при поддержке правительства Армении. Кроме шуток, дело хорошее, при условии, что всем так можно будет делать.

Уже несколько лет в разных беседах говорю, что тот, кто создаст соцсеть или сервис для знакомств свободный от многонационалов просто озолотится. Представьте себе, что не надо будет писать в анкетах "знакомлюсь только с русскими", потому что это уже так, по умолчанию.

Если подумать, что ценности в многонационалах никакой нет, оригинальный контент они не создают, платежеспособны из них единицы, поэтому если будет соцсеть или сервис со 120-ти миллионной качественной аудиторией русских + еще потенциально десятки миллионов других европейцев. Это будет концентрация всего самого интеллектуального, красивого и качественного, но, разумеется, создавать такое — это фашизм, сами понимаете.

У нас тут целый набор медийных псевдоазербайджанцев, псевдогрузин, псевдоадыгейцев, и главный вопрос тут - откуда они взялись?
Ну, понятно. что из Брежневленда. Понятно и то, что фамилии либералов из штетла так заебали каждого живого, что нужно как-то разнообразить, и выгодно, когда русофобская мерзкая рыготина, совершенно стереотипная, поступает не от штейна-берга, а от швили или оглы.
Однако это тоже может надоесть.
Я просто хочу сказать по поводу книжулек этого "терзателя России". Если раньше я просто посмеивался над недалёким русским обывателем, которому приспичило в туалете почитывать истории про сыщика фандорина, то теперь мне уж кажется, это несмешно. Просто по абсолютно прособянинскому каналу Москва 24 пиарят эту пятнистую картавую кобру, и тут уж вопрос - вы чего хотите добиться-то, соединяя тяготение простецов к пошлости и лёгкому жанру с русофобской прозападной пропагандой?
Вот удивительно - неужели власти не допетривают, что успех и богатство совковой русофобской мрази - типичная реклама утверждения "чем сильнее ненавидишь Россию, тем богаче и знаменитей станешь".
Что же до пошлости - она, как известно, безобидна не бывает.
Все, кто по сей день читает и похваливает акунина - сволочь, животные, ботва, и правильно, что о них перхотливые друзья ноги вытирают - иного такая простота не заслуживает. https://inforuss.info/akunin-posovetoval-zapadu/?fbclid=IwAR369XDK79amInv05sssIB_4aYBUNhUNOY721E0FMdUKWOsLGdKQF7-QpaM

Теремок использует мои слова как аргумент для своих выводов про плохой русский народ, но текст совсем не об этом.
Во-первых, плохим назван не русский, а советский народ, и это ответ не русским националистам, а фанатам совдепии, которые как раз активизировались на свою большевистскую дату.
Во-вторых, советский народ это те, кто сформировался в совдепии, т.е. примерно до 1980 года рождения. Все, кто родился позже - лучше. И чем позже, тем лучше. И поэтому утверждение про "упоротую и бестолковую молодёжь" - это бред.
В-третьих, я не предлагаю ждать вызревания какого-то хорошего русского народа, это наш народ, и другого у нас нет, действовать нужно сегодня.
И наконец, под гениальным руководством Путина, на которого молится Теремок, хороший русский народ не появится никогда.

https://news.1rj.ru/str/terem_teremok/4575

- Нам не в чем извиняться. Мы народ, как и все народы; не имеем никакого притязания быть лучше.
В качестве одного из первых условий равноправия, требуем признать за нами право иметь своих мерзавцев, точно так же, как имеют их и другие народы.

- Для меня все народы равноценны и равно хороши. Конечно, свой народ я люблю больше всех других народов, но не считаю его «выше».

- Наша история начинается со слова «народ жестоковыйный» – и теперь, через столько веков, мы еще боремся, мы еще бунтуем, мы еще не сдались.

- Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, я предсказал, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства, и жизнь доказала мою правоту.

Максим Галкин на концерте в Новосибирске: «Что касается политики, раньше больше показывали политического юмора, сейчас у нас есть цензура. Не всё можно говорить с телевизионного экрана. Я их понимаю. Сейчас такая обстановка, знаете, сложная».

Я же говорю, что Макс классный парень. Честный и порядочный. А то, что все эти защеканцы типа Шейнина и Соловьева так возбудились, так у них работа такая. Сменится власть они будут рассказывать, как им было сложно во время цензуры работать и как они проносили через нее демократические ценности.

Но понятно, что политическую сатиру вернут, в том числе и в исполнении Макса, а все эти Соловьевы и Шейнины пойдут сараи чистить, если доверят. Время пропагандистов дешевых уйдет.

Рубрика, "ЭТО ДРУГОЕ". Всем известны слова отца Хабиба, Абдулманапа Нурмагомедова, запустившего в ММА сообществе мем "боец без стержня":

"У меня всегда вызывали уважение Фергюсон, Дос Аньос, Бен Хендерсон. И тот же Диаз – за его мужество. Но люди, которые стучали и сдавались, это уже бойцы без стержня".

Но вот, что получилось на вчерашнем турнире UFC Moscow, где участвовал племянник и ученик Абдулманапа Абубакар Нурмагомедов:

Для дебюта в UFC был выбран подобающий оппонент – базовый ударник Давид Завада с двумя проигрышами за плечами. Но Абубакар, и тут сумел сесть в лужу, сдался, уже в начале первого раунда, попавшись на удушающий "треугольником". За какие заслуги его вообще подписали в лигу можно только догадываться. Видимо за поражение сдачей Павлу Кущу в одном из последних боев, или за пропущенный в глаз от Конора МакГрегора во время известных событий осенью прошлого года.

Интересно, что теперь будет говорить семейство Нурмагомедовых? Что Абубакар забыл свой стержень в раздевалке или в джакузи? 🤔

Пропагандист номер 1 - Владимир Соловьев в ответ на видео Галкина о цензуре на тв, заявил, что понятия не имеет о какой такой цензуре говорит Максим, ведь цензура у нас запрещена по закону.

«Я не имею ни малейшего представления, о чем говорит замечательный артист и телеведущий Максим Галкин. Мы с ним работаем на разных каналах, у нас даже близко никаких проявлений цензуры нет - как это и прописано действующим российским законодательством.»

Стоп IT!
Смерть программистам!

‼️ Срочно сообщите Галковскому, он должен это увидеть.

Основная беда русской оппозиции и вообще русской общественной жизни — в России нет студенчества. То, что представляют собой нынешние российские студенты — это позор. Экранизация легендарного текста Андрея Никитина про КВН https://www.youtube.com/watch?v=zgLOlQnS4vE

Дневное чтеніе: Николя Бональ – "Толкинъ. Міръ чудотворца". Глава вторая (https://public.wikireading.ru/44994)

Цитаты:

«Какъ человѣкъ онъ исповѣдовалъ традиціонныя цѣнности, а какъ университетскій преподаватель – пытался привить своимъ студентамъ общественно-политическіе взгляды другого времени, вѣрнѣе, даже другого тысячелѣтія. Въ этомъ смыслѣ Толкинъ былъ ярымъ реакціонеромъ, сродни маркизу де Ла Франкери или графу де Местру. Цѣнности, которыя онъ провозглашалъ и отстаивалъ какъ человѣкъ, были, по сути, глубоко консервативными, если не реакціонными. То были феодальныя, патріархальныя цѣнности западно-христіанскаго средневѣковаго міра».

«Однажды онъ написалъ: "Я не „демократъ“, потому что смиреніе и равенство, эти чисто духовныя понятія, извращаются тѣми, кто стремится ихъ механизировать и формализовать, но не ради всеобщаго смиренія, а ради возвеличенія повальной гордыни, подобно тому, какъ оркъ завладѣваетъ Кольцомъ Всевластія, вслѣдствіе чего мы оказываемся у него въ рабствѣ"».

«Строго говоря, Толкинъ – ярко выраженный "ultra". Онъ за монархію въ рамкахъ феодальнаго общества. Въ то же время, вышеприведенныя строки свидѣтельствуютъ о платоновскихъ воззрѣніяхъ Толкина на демократію. Для него, какъ и для Платона въ VIII книгѣ "Государства", демократія есть не что иное, какъ движущая сила анархіи, опасная тѣмъ, что она рискуетъ облегчить приходъ къ власти тирана – "орка". Вѣдь фашизмъ и нацизмъ возросли на демократической почвѣ, сложившейся въ первой половинѣ XX вѣка, когда творилъ Толкинъ; кромѣ того, это было время жесточайшей сталинской тираніи, вершившейся именемъ народа, то есть "демоса"».

«Въ послѣдніе годы жизни Толкина постигло глубокое разочарованіе, и причиной тому послужило очередное нововведеніе: богослуженія стали проводить на такъ называемомъ народно-разговорномъ языкѣ. Толкинъ переживалъ безмѣрно, слушая литургію на англійскомъ, а не на латыни, которую онъ зналъ и любилъ съ дѣтства».

«Ужасающее наступленіе техническаго прогресса, безотвѣтственное наращиваніе силы и потребительская гонка привели къ тому, что милліоны людей потерялись въ этомъ мірѣ, забывъ о своемъ истинномъ предназначеніи. И тутъ на выручку заблудшимъ приходитъ благородный англичанинъ, по роду занятій имѣющій прямое отношеніе къ прошлому, и начинаетъ растолковывать имъ, какимъ было это самое прошлое и почему оно безцѣнно».