К слову о литературоцентричности русской жизни. Пишут, что историк Соколов после убийства девушки планировал покончить с собой в Петропавловской крепости в костюме Наполеона. Сразу приходит на ум башлачевский "Грибоедовский вальс", где загипнотизированный водовоз Степан Грибоедов вообразил себя Наполеоном. Когда же чары гипноза развеялись, то несчастный Степка не смог смириться с судьбой водовоза и повесился в наполеоновском мундире.
Реальная жизнь в России куда безумнее любых песен, книг и фильмов. В ней интеллигентный питерский доцент, считающий себя Наполеоном, разгуливает с отрубленными женскими конечностями в рюкзаке и мечтает о предельно карнавальном самоубийстве. Правда интересно, где в это время были наши Блюхер с Веллингтоном. В Рюмочной на Думской?

Что у нас тут?

Армяне создают соцсеть только для армян и это, разумеется, не расизм, фашизм и дискриминация, как вы могли бы подумать.

Новую соцсеть создают лидер System of a Down Серж Танкян и сооснователь Reddit при поддержке правительства Армении. Кроме шуток, дело хорошее, при условии, что всем так можно будет делать.

Уже несколько лет в разных беседах говорю, что тот, кто создаст соцсеть или сервис для знакомств свободный от многонационалов просто озолотится. Представьте себе, что не надо будет писать в анкетах "знакомлюсь только с русскими", потому что это уже так, по умолчанию.

Если подумать, что ценности в многонационалах никакой нет, оригинальный контент они не создают, платежеспособны из них единицы, поэтому если будет соцсеть или сервис со 120-ти миллионной качественной аудиторией русских + еще потенциально десятки миллионов других европейцев. Это будет концентрация всего самого интеллектуального, красивого и качественного, но, разумеется, создавать такое — это фашизм, сами понимаете.

У нас тут целый набор медийных псевдоазербайджанцев, псевдогрузин, псевдоадыгейцев, и главный вопрос тут - откуда они взялись?
Ну, понятно. что из Брежневленда. Понятно и то, что фамилии либералов из штетла так заебали каждого живого, что нужно как-то разнообразить, и выгодно, когда русофобская мерзкая рыготина, совершенно стереотипная, поступает не от штейна-берга, а от швили или оглы.
Однако это тоже может надоесть.
Я просто хочу сказать по поводу книжулек этого "терзателя России". Если раньше я просто посмеивался над недалёким русским обывателем, которому приспичило в туалете почитывать истории про сыщика фандорина, то теперь мне уж кажется, это несмешно. Просто по абсолютно прособянинскому каналу Москва 24 пиарят эту пятнистую картавую кобру, и тут уж вопрос - вы чего хотите добиться-то, соединяя тяготение простецов к пошлости и лёгкому жанру с русофобской прозападной пропагандой?
Вот удивительно - неужели власти не допетривают, что успех и богатство совковой русофобской мрази - типичная реклама утверждения "чем сильнее ненавидишь Россию, тем богаче и знаменитей станешь".
Что же до пошлости - она, как известно, безобидна не бывает.
Все, кто по сей день читает и похваливает акунина - сволочь, животные, ботва, и правильно, что о них перхотливые друзья ноги вытирают - иного такая простота не заслуживает. https://inforuss.info/akunin-posovetoval-zapadu/?fbclid=IwAR369XDK79amInv05sssIB_4aYBUNhUNOY721E0FMdUKWOsLGdKQF7-QpaM

Теремок использует мои слова как аргумент для своих выводов про плохой русский народ, но текст совсем не об этом.
Во-первых, плохим назван не русский, а советский народ, и это ответ не русским националистам, а фанатам совдепии, которые как раз активизировались на свою большевистскую дату.
Во-вторых, советский народ это те, кто сформировался в совдепии, т.е. примерно до 1980 года рождения. Все, кто родился позже - лучше. И чем позже, тем лучше. И поэтому утверждение про "упоротую и бестолковую молодёжь" - это бред.
В-третьих, я не предлагаю ждать вызревания какого-то хорошего русского народа, это наш народ, и другого у нас нет, действовать нужно сегодня.
И наконец, под гениальным руководством Путина, на которого молится Теремок, хороший русский народ не появится никогда.

https://news.1rj.ru/str/terem_teremok/4575

- Нам не в чем извиняться. Мы народ, как и все народы; не имеем никакого притязания быть лучше.
В качестве одного из первых условий равноправия, требуем признать за нами право иметь своих мерзавцев, точно так же, как имеют их и другие народы.

- Для меня все народы равноценны и равно хороши. Конечно, свой народ я люблю больше всех других народов, но не считаю его «выше».

- Наша история начинается со слова «народ жестоковыйный» – и теперь, через столько веков, мы еще боремся, мы еще бунтуем, мы еще не сдались.

- Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, я предсказал, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства, и жизнь доказала мою правоту.

Максим Галкин на концерте в Новосибирске: «Что касается политики, раньше больше показывали политического юмора, сейчас у нас есть цензура. Не всё можно говорить с телевизионного экрана. Я их понимаю. Сейчас такая обстановка, знаете, сложная».

Я же говорю, что Макс классный парень. Честный и порядочный. А то, что все эти защеканцы типа Шейнина и Соловьева так возбудились, так у них работа такая. Сменится власть они будут рассказывать, как им было сложно во время цензуры работать и как они проносили через нее демократические ценности.

Но понятно, что политическую сатиру вернут, в том числе и в исполнении Макса, а все эти Соловьевы и Шейнины пойдут сараи чистить, если доверят. Время пропагандистов дешевых уйдет.

Рубрика, "ЭТО ДРУГОЕ". Всем известны слова отца Хабиба, Абдулманапа Нурмагомедова, запустившего в ММА сообществе мем "боец без стержня":

"У меня всегда вызывали уважение Фергюсон, Дос Аньос, Бен Хендерсон. И тот же Диаз – за его мужество. Но люди, которые стучали и сдавались, это уже бойцы без стержня".

Но вот, что получилось на вчерашнем турнире UFC Moscow, где участвовал племянник и ученик Абдулманапа Абубакар Нурмагомедов:

Для дебюта в UFC был выбран подобающий оппонент – базовый ударник Давид Завада с двумя проигрышами за плечами. Но Абубакар, и тут сумел сесть в лужу, сдался, уже в начале первого раунда, попавшись на удушающий "треугольником". За какие заслуги его вообще подписали в лигу можно только догадываться. Видимо за поражение сдачей Павлу Кущу в одном из последних боев, или за пропущенный в глаз от Конора МакГрегора во время известных событий осенью прошлого года.

Интересно, что теперь будет говорить семейство Нурмагомедовых? Что Абубакар забыл свой стержень в раздевалке или в джакузи? 🤔

Пропагандист номер 1 - Владимир Соловьев в ответ на видео Галкина о цензуре на тв, заявил, что понятия не имеет о какой такой цензуре говорит Максим, ведь цензура у нас запрещена по закону.

«Я не имею ни малейшего представления, о чем говорит замечательный артист и телеведущий Максим Галкин. Мы с ним работаем на разных каналах, у нас даже близко никаких проявлений цензуры нет - как это и прописано действующим российским законодательством.»

Стоп IT!
Смерть программистам!

‼️ Срочно сообщите Галковскому, он должен это увидеть.

Основная беда русской оппозиции и вообще русской общественной жизни — в России нет студенчества. То, что представляют собой нынешние российские студенты — это позор. Экранизация легендарного текста Андрея Никитина про КВН https://www.youtube.com/watch?v=zgLOlQnS4vE

Дневное чтеніе: Николя Бональ – "Толкинъ. Міръ чудотворца". Глава вторая (https://public.wikireading.ru/44994)

Цитаты:

«Какъ человѣкъ онъ исповѣдовалъ традиціонныя цѣнности, а какъ университетскій преподаватель – пытался привить своимъ студентамъ общественно-политическіе взгляды другого времени, вѣрнѣе, даже другого тысячелѣтія. Въ этомъ смыслѣ Толкинъ былъ ярымъ реакціонеромъ, сродни маркизу де Ла Франкери или графу де Местру. Цѣнности, которыя онъ провозглашалъ и отстаивалъ какъ человѣкъ, были, по сути, глубоко консервативными, если не реакціонными. То были феодальныя, патріархальныя цѣнности западно-христіанскаго средневѣковаго міра».

«Однажды онъ написалъ: "Я не „демократъ“, потому что смиреніе и равенство, эти чисто духовныя понятія, извращаются тѣми, кто стремится ихъ механизировать и формализовать, но не ради всеобщаго смиренія, а ради возвеличенія повальной гордыни, подобно тому, какъ оркъ завладѣваетъ Кольцомъ Всевластія, вслѣдствіе чего мы оказываемся у него въ рабствѣ"».

«Строго говоря, Толкинъ – ярко выраженный "ultra". Онъ за монархію въ рамкахъ феодальнаго общества. Въ то же время, вышеприведенныя строки свидѣтельствуютъ о платоновскихъ воззрѣніяхъ Толкина на демократію. Для него, какъ и для Платона въ VIII книгѣ "Государства", демократія есть не что иное, какъ движущая сила анархіи, опасная тѣмъ, что она рискуетъ облегчить приходъ къ власти тирана – "орка". Вѣдь фашизмъ и нацизмъ возросли на демократической почвѣ, сложившейся въ первой половинѣ XX вѣка, когда творилъ Толкинъ; кромѣ того, это было время жесточайшей сталинской тираніи, вершившейся именемъ народа, то есть "демоса"».

«Въ послѣдніе годы жизни Толкина постигло глубокое разочарованіе, и причиной тому послужило очередное нововведеніе: богослуженія стали проводить на такъ называемомъ народно-разговорномъ языкѣ. Толкинъ переживалъ безмѣрно, слушая литургію на англійскомъ, а не на латыни, которую онъ зналъ и любилъ съ дѣтства».

«Ужасающее наступленіе техническаго прогресса, безотвѣтственное наращиваніе силы и потребительская гонка привели къ тому, что милліоны людей потерялись въ этомъ мірѣ, забывъ о своемъ истинномъ предназначеніи. И тутъ на выручку заблудшимъ приходитъ благородный англичанинъ, по роду занятій имѣющій прямое отношеніе къ прошлому, и начинаетъ растолковывать имъ, какимъ было это самое прошлое и почему оно безцѣнно».

На Первом канале продолжается фильм «Рюриковичи», вот дошёл черёд и до Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого и дочери половецкого хана. Боголюбский, конечно, значимая фигура – именно с него начинается отход от варяжского, условно говоря, проекта Руси как части европейской цивилизации и поворот к проекту «Московия». Боголюбский стал первым князем, который игнорировал вече (существовавшее тогда и в Залесье!) и аристократию. Именно Боголюбский окружил себя людьми, всецело от него зависящими, создав прообраз служилого дворянства и опричнины (кстати, и своей набожностью Андрей напоминает Грозного). Не случайно, что Боголюбского так ценят российские монархисты, видящие в нём первого самодержца, создателя прообраза самодержавия. Авторы фильма считают, что Боголюбский своей политической системой опередил время, т.е. его тенденции к деспотизму нам, вполне в духе российско-имперской исторической школы, преподносятся как прогресс, тогда как в действительности это очевидная деградация. Дело Боголюбского – создание политической системы самовластья – продолжил позднее, с опорой на Орду, Александр Невский.

Именно при Боголюбском Северо-восток (будущая Московия) заявил о себе как о центре агрессивного «собирания земель». Андрей ходил на антагонистичный Новгород, на Волжскую Болгарию, на Киев, символизировавший ту Русь, с которой Боголюбский стремился порвать. Кстати, именно Боголюбский наметил историческое противостояние Московии и Украины-Руси, поступив с Киевом как с вражеским иноземным городом: взяв Киев, он на три дня отдал его «на поток» своей рати. Как и в создании самовластья, Боголюбский тут также выступил новатором.

Вот за что спасибо Андрею, так это за белокаменные храмы Залесья, за Успенский собор во Владимире, за храм Покрова на Нерли. Прекрасная, чУдная европейская архитектура. Говорят, что итальянец Аристотель Фиораванти, строитель Успенского собора в Москве, осматривая владимирский Успенский собор, заметил: «Наши строили». Залесская Русь и при Боголюбском всё ещё оставалась частью Европы.

Где начинается провинция? Я думаю, что сразу за окраиной мегаполиса. Кончается провинция там же, потому что мегаполис, подобно мицелию, прорастает в неё ниточками инфраструктуры, постепенно проникая в окрестные населённые пункты и меняя их облик.

Незаметно глухой позвяк коровьих ботал сменится писком автосигнализаций, деревянный штакетник заборов - глухим профлистом синего цвета, свободные луговины у реки за задними пряслами огородов превратятся в купальни, корты, песочницы и будут загорожены рабицей. Деревни станут спальным районом для обеспеченных горожан, жаждущих после работы в стеклянной башне спокойного отдыха без электромагнитных полей, шума и копоти.

И, обдумывая эту мысль за рулём авто, проезжая мимо одной из деревень, не удержишься и свернёшь на короткую улицу. Остановишься, и, не выходя из салона, украдкой посмотришь на маленький дом и скученные постройки в ограде, когда-то казавшиеся целым миром. Где сквозь листья черёмухи на утоптанную и прохладную землю двора, как через решето, падали горячие солнечные лучи, где под крышей летней кухни на гвоздях лежали деревянные удилища, в сенях пахло сушёной ромашкой и мятой, а на большом огороде при копке картошки можно было найти винтовочный патрон, оставшийся в земле ещё с Гражданской.

Окна дома темны, - скорее всего, люди, купившие этот дом после смерти деда и бабушки, здесь уже не живут, а просто "держат" участок, потому что земля в пригороде разрастающегося Красноярска стабильно поднимается в цене. И вскоре ещё один житель мегаполиса, после прослушивания спичей супруги и просмотра кантри-роликов на Ютубе, приедет с риэлтером на улицу Береговую и решит, что деревенский воздух очень полезен для здоровья.

Посмотришь, подумаешь, потом запустишь двигатель и уедешь. До следующего раза, когда через полгода-год снова, нарушив свой же зарок, в том же месте щёлкнешь сигнализатором поворота. И будешь делать так, пока тот дом не заменят на кирпичные хоромы с претензией на стиль, а потом и вовсе закроют проезд купленным вскладчину шлагбаумом.

Я, собственно, не в претензии. Где был счастлив, туда не возвращайся. Затасканная фразочка, но до чего точна...

Нет ни капли патриотизма в том, у кого временами не просыпается ненависть к своему народу. Кто не вступает с ним в борьбу и не пытается его изменить.

На все отечественные авто нужно дизайнить только кириллические шильды. Потому что кириллица — наше всё.