⁠
Одна из первых моих реставрационных работ. 1992 год. Частный заказ. К сожалению, других фотографий нет. Рисунки и записи не сохранились. Книга издана в Чернигове. Чеканка на обрезах в стиле барокко или рококо. Очень красивое тиснение: средник, уголки и завитушки в стиле обрезов. Судя по оформлению переплет почти наверняка украинский. Замки и ремни новые. На ремнях едва заметное тиснение, чтобы не выделялись рядом с обильно тиснеными крышками. Восполнена кожа на углах. Блок был разбит, часть тетрадей вываливалась. Первая действительно сложная работа. Сложность заключалась в том, что блок собирал не расшивая и не отделяя крышек. Полученный опыт использовал потом при реставрации переплетов из библиотеки Петра I.

#обрез #металл #portfolio

⁠
Поляринов пишет:
Прочел книгу Чета ван Дузера "Морские чудовища на картах", такая, знаете, научно-популярная работа об искусстве картографии Средневековья и Возрождения. Одно из главных открытий для меня – что изначально рисование чудовищ на картах было бизнесом; и – что это, судя по всему, была целая отдельная профессия. Ну то есть чистый капитализм – карты с чудовищами выглядят круче, стоят дороже, их можно дарить высокопоставленным гостям, поэтому заказчики карт кроме работы картографов отдельно оплачивали еще и работу художников; причем – интересный нюанс – чудовища чаще всего оплачивались поштучно, отдельно за каждого морского гада. А иногда рисунки становились поводом для судебных тяжб: в мае 1400 года картограф Франческо Бекария подал в суд на заказчика за то, что тот не оплатил всех нарисованных на карте русалок, сирен и китов.
У каждого рисовальщика чудовищ был свой подход – одни искали вдохновение в священных текстах, другие играли с аллюзиями на современность (например, каждый кит на карте обозначал какую-нибудь страну, а их расположение символизировало отношения государств), третьи превращали карты в комикс, где отдельные части образуют связный нарратив, а четвертые отрывались как могли и сочиняли всякую психоделическую ересь, скрещивая разные виды животных – так получались свино-пес, русало-конь и другие веселые комбинации животных. Доктор Моро одобрил бы.
Вообще, книга ван Дузера – это отличная возможность, скажем так, в прямом эфире наблюдать за работой исследователя. Тут есть главы, где автор прямо на глазах у читателя анализирует карту – надписи, язык, рисовку, грамматические ошибки – и делает выводы о возможных целях художника, возможном заказчике и об источниках, которыми пользовался художник, когда сочинял и размещал на карте чудовищ и людей.

источник в Telegram

#библиография

Западноевропейский переплет, вероятно, Северная Европа. Похоже, у мастера для тиснения был только тройной дорожник и одна накатка. #тиснение

>>>>>>>>>>>>

⁠
Заинтересовался переплетом в традициях исповедующих ислам чисто любительски. Было бы хорошо, если бы кто-нибудь сведущий взялся вести канал об исламском переплете. Русский переплет — чуть ли не единственный переплет на весь Telegram. Конечно «широк русский человек». Но рядом с ним есть место и для других.

Об исламском переплете хештеги #исламский и #Махачкала

⁠
Турецкий переплет по своему оформлению не менее разнообразен, чем русский или западноевропейский. В альбоме несколько вариантов. Все переплеты из Библиотеки Факультета языка, истории и географии, Университета Анкары.

Первые четыре переплета в старинном стиле, датировки указаны в кратких описаниях. Последний — XIX века в стиле барокко или рококо.

Турки пишут, что влияние барокко (Франция и Германия) заметно уже в XVIII веке. Нам тут неизвестны французские и германские переплеты в таком стиле. Но на канале выкладывались похожие русские переплеты — очень похоже по стилю. Можете найти их по сочетанию хеш-тегов #тиснение #19век

#исламский

• Светло-коричневая кожа с тиснением XVI век
• С решетчатым рисунком XVII век
• Красная кожа тиснение с уголками XVIII век
• Красная кожа тиснение без уголков XVII век
• Светло-коричневая кожа с тиснением в стиле барокко или рококо XIX век

Только что вернулся с первого дня Конференции. На открытие выставки пошли не все. Нескончаемый диспут до самого Гостиного.

#события

Трансляция Конференции в Дневниках библиотекаря — весьма подробно.

Конференция «Искусство и техника переплета: История и практика переплетного дела» завершила свою. работу. Было много интересного. Несколько удивило, что переплет собрал так много народу. Первый день зал был полон, даже стояли. Даже перед закрытием, как показалось, было не менее половины зала.

Еще с первого дня Конференции:
»»»»»»»»»»»»

Прочел вчера доклад «Сохранение рукописного наследия в прошлом и настоящем». Тема из тех, которые называют «дежурными темами» — сразу про все. Хотя в докладе было несколько весьма спорных утверждения, дискуссии не состоялось. Я дискуссии не предполагал и не думаю, что она могла бы быть полезной. Я рассчитывал, что кто-то просто задумается. Отзывы были, когда уже все расходились и позже на улицах Города. Отзывы были разные, например: «набор банальностей и спорных утверждений» — и я с этим полностью согласен, так и есть. Думаю, что наша проблема в том, что этот «набор банальностей и спорных утверждений» пребывает где-то вне наших обычных дискуссий. Хотя, что может быть более дискуссионным, чем спорные утверждения.

Многие говорили, что доклад понравился — мне тоже понравился. Поскольку понравилось людям принадлежащим явно к разным поколениям, у поколения пришедшего в 80-е, вероятно, будет, или уже есть смена. Прежде я так не думал. Пока не очень-то заметно.

И еще важно. Сложность, а может быть и невозможность, дискуссии происходит от того, что в нашей современной реставрационной парадигме засела идея о возможности одного правильного решения и остальных неизбежно неправильных. Правильное решение поддерживается административно, обеспечивается финансово и любая дискуссия исключена, поскольку нарушает интересы... Сам не знаю кого. Я уже многие годы повторяю при каждом удобном случае: «Реставрация — всегда проблема». Идеального решения нет. Реставрация — всегда не более чем компромисс, который в равной степени не устраивает всех.

Дискуссия возможна!!!

Пока человек думает, что его мнение никого не интересует, так и есть, оно никого не интересует.

⁠
Один из распространенных вариантов оформления старого турецкого переплета.

• şemse (orta şemse) - [шэмсэ] - глазок, солнечный глазок
• salbek - [салбэк] - подвеска
• köşebent - [кошэбэнт] - уголок, скобка
• zencirek - [зэнджирэк] - цепочка (рамка) - может быть значительно шире

Перевод мой, поправьте, если что-то не так.

#исламский #тиснение #словарь

Окно возможностей для расцвета социальных и гуманитарных наук

Мне видится, что этот 👆🏿 прогноз имеет значение не только для Китая и касается не только текстов. Поверхностность устремлений приводит к тому, что любое углубленное знание становится эзотерическим, на него нет выходов из обычной повседневной действительности, в том числе рядовой профессиональной деятельности. Эзотерическим становится и ремесленное знание, к которому в некоторых аспектах можно отнести и реставрацию. Вероятно, в этом смысле можно говорить и об источниковедении как умении «видеть» и «читать» вещь. Знание становится эзотерическим не потому, что оно скрывается — просто его не замечают и проходят мимо.

Не собираюсь заниматься апологией неграмотности в цифровую пору — просто обратил внимание на ситуацию.

#общага

#события »»»»»»»»»»»»

Огромное количество фотографий с первого дня Конференции. Снято, как кажется, вообще все, что появлялось в приделах досягаемости. Узнаем зоркий глаз мастера. Только для специалистов. Остальным лучше не начинать. Много подробностей, без подписей, только для тех, кто присутствовал. В хорошем размере, но то, что с экрана, получилось мутновато, как всегда.

#события >>>>>>>>>>>>

Огромное количество фотографий со второго дня Конференции. Только для специалистов. Остальным лучше не начинать. Много подробностей, без подписей, только для тех, кто присутствовал. В хорошем размере, но то, что с экрана, получилось мутновато, как всегда.

#события >>>>>>>>>>>>

Из разговора с Кириллом Самойловым из Старорусской археологической экспедиции:
Археология – это тонкий кропотливый труд и огромная ответственность. Наша наука – разрушающая. Остатки города в этом раскопе погибли, их больше не будет. Поэтому мы не гоняемся за реликвиями, даже самыми яркими. Наша цель – знания. Любое пятно фотографируется, рисуется, записывается. Уничтожая, мы переводим объект из вещественной формы в текстовую. Этап охоты за вещами кончился более ста лет назад. Как астрономия начиналась с астрологии, так и археология – с коллекционирования древностей в эпоху Возрождения. В XVIII веке в Помпеях откопали прекрасную надпись. Бронзовые буквы аккуратно выковыряли, они и сейчас хранятся в музее. А сам текст не скопировали...
Сейчас повсюду памятникам угрожают черные копатели. <...> Сейчас любители собирать гильзы пытаются обзавестись добреньким имиджем. Придумывают самооправдания, мифы о том, что археологи сами торгуют находками. Тысячу раз писали: если узнаете, что археолог этим занимается, пожалуйста, подавайте заявление в полицию. Все археологическое сообщество будет на вашей стороне. До сих пор не нашлось героев.

источник

#археология

— это созвучно тому, что я попытался сказать на конференции.

⁠
В Брянской области в селе Лужки нашли росписи старообрядцев. До революции в здании располагалась старообрядческая церковь. В советские времена ее разобрали и возвели школу из этих же стройматериалов. Сейчас здание бывшей школы заброшено. Недавно в чулане обнаружились росписи. С росписями работают специалисты из Ветковского музея старообрядчества в Белоруссии. Они стараются законсервировать изображения, используя осетровый клей. Все работы проводят под присмотром пограничной службы, так как село находится в приграничной зоне.

источник

#Беларусь #старообрядчество

В Питере уже третий год по осени проходят конференции о реставрации библиотечных собраний.
Отзывы на нашем канале:
17 ноября 2017 года в БАНе «Исследование и реставрация рукописей»
17-18 октября 2018 года в БАНе «Актуальные вопросы обеспечения сохранности фондов в научной библиотеке»
22-23 ноября 2019 года в Эрмитаже – отзывы смотрите совсем недавно.

‼️
В Telegram можно запросто перейти к конкретной дате или в самое начало.

Вызываем поиск — 🔍
в поле поиска появляется иконка календаря,
нажимаем на нее,
переходим к нужному году и месяцу,
выбираем день.

#Telegram

⁠
Служебник патриарха Иова

Москва. 1604. Шито на пяти двойных шнурах. Застежки серебряные, вероятно литые с гравировкой. 328 л. 2º (37×23).

#17век #металл #текстиль

Служебник был вложен Иовом первым московским патриархом в Успенский собор Московского Кремля. Книга включает тексты трех Литургий — свв. Василия Великого, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных даров. Ее украшают три миниатюры с изображением свв. Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Двоеслова.

⁠
Служебник патриарха Иова [Син.1074]
Москва. 1604. #17век
Святитель Василий Великий. л.175об.
Источник: Государственный Исторический музей: Альбом. М. 2006.