В наше время, когда вся жизнь наша сопровождается военными сводками, а то и артиллерийскими канонадами или ракетными взрывами, возникает много вопросов о том, что же произошло? Недавно казалось, эта беда из учебников истории под названием война обойдёт нас, и мы тихонько проживём свои жизни под мирным небом.

Что же сейчас происходит?

Беспощадно ли Молох перемалывает людские кости в бессмысленной бойне, а народы поставляют ему на алтарь своих сыновей, или же и эта война имеет некий смысл – такой, какой мы привыкли видеть в отечественных войнах прошлого? Или же какой-то иной?

Ответа на этот вопрос мы будем искать не у «героев» великого стояния на Верхнем Ларсе, и даже не у убелённых сединами кабинетных мыслителей, а погрузимся в изучение судеб русских философов, участвовавших в войнах и нашедших свои ответы на непростой вопрос о смысле войны в окопах.

Курс из 15 лекций из осаждённого Донецка прочтёт философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев.

На первой лекции он расскажет нам о философическом взводе, проведёт краткий экскурс о воевавших философах от Сократа до Флоренского и Юнгера, а также пояснит, почему война может быть упражнением в философии.

https://vk.cc/chKtmU

Сам курс бесплатный, но приветствуются пожертвования, которые пойдут на нужды фронта.

Подробнее читайте и записывайтесь на странице курса solsevera.ru/russmillphilosophy

Куда попадают после смерти склонные к осуждению портные и солдаты?

В наше лихое время, когда интернет полнится сценами насилия, расчеловечивающими терминами военной аналитики (такими как "свинособаки", например) и подобным добром, хочется порассуждать немного о дегуманизации и нашему к нему отношению в свете православного взгляда на войну.

Есть сказка у братьем Гримм "Портной в раю". Сюжет прост. Пока Господа не было в раю, апостол Пётр, стерегущий двери рая, впустил нищего пройдоху портного, сжалившись над историей о его скорбной жизни на земле.

Вместо того, чтобы скромно прятаться за дверцей, пока Господь не вернётся,
портной взялся рыскать по раю и совать везде любопытный свой нос, пока не добрался до престола Господнего.

Что сделал нищий портной? Конечно же, сел на него. И увидел в одно мгновение всё, что делается во Вселенной и, между тем, старуху-прачку, которая, стирая бельё, присвоила себе две простыни. Тогда портной запустил в неё с неба золотой скамьёй, разгневавшись на неё за это. Не сказано, прибило ли ей старую или она озолотилась от этой скамьи, но Бог, возвращаясь, доискивается до истины.


далее https://vk.cc/chMfGj

Октябрь 1993-го - это точка сборки будущей России. Об этом поет Летов в песне "Новый день", посвященной защитникам Дома Советов.

В эти трагические дни народ проиграл. Не мобилизовался, не выступил, не защитил. Но там явилась в зачатке новая Россия - в лучших своих сыновьях.

После расстрела Белого дома бесповоротно наступило время отчуждённого эксперимента над Россией, неумолимо покатившейся по стальным рельсам дикого периферийного капитализма. С неудержимым ощущением свободы страна рухнула во что-то неопределённое, смутное, но сладкое и заветное, как отверстая могила. Издевательские опыты набрали чудовищные обороты, и до сих пор, даже после того как некоторые вивисекторы сбежали, на экранах продолжают завывать прокуренные развращённые старухи и кривляться длиннозубые в пиджаках.


читать полностью: https://vk.cc/chMjzo

24-го октября в 19:00 на питерской площадке «Солнце Севера» состоится заключительная лекция курса «Платонов как философ тайны любви и смерти» на тему «Метафизика любви, пола, брака и детства»

Рассмотрим вопросы:

аскетическая модель любви
антропология эроса и секса
дружество и товарищество
проблемность и трагичность любви
пронизанность всего творчества темой детства

В центре внимание повесть «Река Потудань» и антиутопический рассказ «Антисексус». Два совершенно различных подхода к теме: лирический гимн любви, ее духовной силе и абсурдный мир полной сексуальной регламентированности.

В «Реке Потудани» Платонов своеобразно и глубоко развивает и продолжает традиции отечественной метафизики любви и пола (от Соловьева до Розанова), преодолевая крайности сексуальной политики нового социалистического государства с пролетарской идеологией.

Значение «Антисексуса» как антиутопии открывается с особой силой сегодня, когда биотехнологии направлены на удовлетворение абсурдных потребностей человека и не только в половой сфере, но вообще стремятся заменить человека трансчеловеком (трансгендером).

Омолаживание превратилось в массовый психоз, уровень геронтофобии уже намного превышает танатофобию.
Гений Платонова, в том числе инженерный, увидел ужас технологической регламентации жизни, в которой уже нет жизни.

И поэтому «отзыв» ОсвальдаШпенглера, приводимый в тексте наряду с другими известными западными именами можно считать мыслями самого автора:

«Автомат «Антисексус» еще раз ознаменовал ту эпоху, в которую мы входим — цивилизацию — мертвое удобное здание, фундамент которого уперт в зеленые травы живой, погибшей культуры»

Запись на лекцию:
https://solsevera.ru/platonov

Сегодня!

🗣 Марксизм после 50-ых. От экзистенциальной марксисткой философии к политическому реализму и гегельянству.

Вторая лекция традиционалистского онлайн-курса о философах-постмодернистах «Континентальная философия: языки новой политики»!

Читает его Гавриил Державин - магистр социологии, философ.

Записывайтесь на курс из 10-ти лекций 👉🏻https://solsevera.ru/kontinetnalfilsofia

📌Сегодня (23.10) в 19.00

Лекции можно смотреть как в онлайн-трансляции, так и в записи!

Желающих посмотреть трансляцию в нашем пространстве, где вы можете попить чаю и выбрать книгу из нашей лавки, ждём по адресу
Невский проспект, 29 (кнопка домофона "Солнце Севера")

Вход на единичную лекцию 300₽

Уходящие на фронт - уходят за нас и вместо нас

Эта короткая речь предстоятеля Русской Церкви, сказанная после воскресной литургии, сейчас осуждается в сети по либеральному недомыслию. Патриарх Кирилл за одну минуту высказал многосложное православное отношение к войне.

- Если в исполнение долга, человек погибает, то он совершает деяние, равносильное жертве. Он себя приносит в жертву за других. И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, - заключил патриарх в речи.

Поспешные на необдуманные слова блогеры и журналисты тут же хватают эту цитату и передают её так, будто бы патриарх раздаёт индульгенции участникам СВО. Но нет, это не так - предстоятель, действительно, передаёт здесь опыт Церкви.

читать полностью : https://vk.cc/chMiYd

"Привет, я Эдик!": как живут люди в сталкерской зоне

Русский народ непобедим. В этом лишний раз убедился координатор партии "Другая Россия Э. В. Лимонова" Андрей Дмитриев, познакомившись с обитателями "апокалиптического" поселка Тошковка в Луганской народной республике.

Полностью видео можно посмотреть по ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=HEa0imjhQ-A

Реквизиты для помощи "Интербригадам" (добровольным отрядам "Другой России Э.В. Лимонова", сражающимся на Донбассе): 5228 6005 2060 3103 , Любовь Николаевна Ш. (Сбер)

Это стихотворение было написано Фёдором Тютчевым в 1863 году во время Польского восстания на территории, входившей в состав Российской Империи по итогу Наполеоновских войн. Восстание с удовольствием поддержали европейские державы и российские либеральные круги. Казалось бы: другое время, другой сюжет, другие герои...
Но какие повторения!

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.

Осьмой уж месяц длятся эти битвы,
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьяненный ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла!..
Нет, никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала!..

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова —
Все поднялось и все грозит тебе,

О край родной! — такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней…
Велико, знать, о Русь, твое значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!

Часто приходится встречаться с тем, что слова употребляются в несвойственном им значении и к чему угодно, ради пропагандистского эффекта.

Таким понятием является, конечно, слово фашизм. Фашизмом сегодня называют всё, что не вписывается в леволиберальную повестку.

В общем, пришёл к нам в редакцию один замечательный текст от Татьяны Татаринцевой о том, как либеральные СМИ передёргивают понятия, а потом мы наблюдаем, как толпы подписчиков Медузы и других иностранных агентов убегают кто куда из страны.

Продолжаем разбираться в терминах. Ведь настало время для великого русского исправления имён.


читать полностью: https://vk.cc/chMIVY

Модное экзистенциалистское решение для вашего офиса

Раньше была распространена благочестивая традиция держать дома гроб и даже спать в нём. Теперь можно созерцать ничтойность сущего прямо на работе.

Память смертная увеличит производительность труда, отсекая лишние помыслы.

P.S.: ждём конкурентное предложение от старообрядцев с офисными гробами из цельной древесины.

"Моё тело - моё дело!" - кичливо кричит фемплакат, у авторов которого очень плохо с представлением о многозначности.

Дерзкие и восторженные борцессы с тоталитарным засилием мужчин обладают магнетической заразительностью, продуцируя себе подобных по всему свету, но только за счёт чего?

Века патриархального гнёта не прошли даром, и феминистки продолжают стремиться к тому, чтобы быть наравне с мужчинами, быть как мужчины, быть мужчинами.

Ну а что если, на самом деле, женщина в своей сути не только не уступает мужчине, но и в чём-то его превосходит?

Предлагаем поразмышлять над вопросом о том, может ли произойти консервативный поворот внутри феминизма, вместе с философом Никитой Сюндюковым 👉🏻 https://s-t-o-l.com/material/33187-zhenshchina-kak-simvol-preodoleniya/

СВО нужно концептуально расширять

Да, скажем прямо, СВО нужно расширять до специальной военной операции против дегуманизации, проводимой коллективным Западом. Привлекать к ней все мировые силы, заинтересованные в многополярности. Но начать нужно с себя, в частности с внутренней политики в сфере культуры.

В прошлом году поднял шуму указ о традиционных ценностях ("Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей"), который предложили обсудить обществу. До принятия этот документ не дошёл, увы, но сам факт его появления уже кое о чём говорил.

Тогда мы провели круглый стол, посвящённый этому указу. В нём в частности приняла участие Дарья Дугина.

- Традиционным ценностям противостоят ценности постмодерна, которые уничтожают человека, уничтожают личность, которые декларируют необходимый распад человеческого на фрагменты (это идеи тела без органов, фрагментации телесности), - высказалась тогда она.

Одной из фундаментальных традиционных ценностей является коллективизм, соборность – когда из единства коллективного субъекта – симфонической личности – появляется множество отдельных, частных лиц.

И печально глядеть на то, как эти отдельные лица сегодня разбегаются. На причину этого мы и указывали на круглом столе. «Кто контролирует культуру, тот обладает властью над обществом», - постулировала тогда Дарья.

Интересно взглянуть из сегодняшнего дня новым взглядом на то, что мы говорили тогда.

Но из всего ясно: внутри страны необходима скорейшая культурная революция!

https://youtu.be/85Eu5DIqVhc

P.S.: для этого уже предлагались определённые меры, в частности была создана рабочая группа по расследованию антироссийской деятельности в сфере культуры ГРАД (с участием сенаторов и депутатов). Перед ней ставили простую цель прекратить кормить творческую «элиту», которая выступает против России, из бюджета.

Буллинг, шейминг, газлайтинг, харрасмент, абьюз...

Частенько звучащие англицизмы просачиваются в нашу речь, неся с собою известные новомодные коннотации. Но, повторяя их, мы мало задумываемся об их значении и происхождении.

Возьмём, к примеру, буллинг. Bullying происходит от bully - хулиганить, а bully от bull - бык. На самом деле, по-русски bullying - это быкование. Можете вбить в англо-русский словарь слово "быкование" и убедиться в этом.

Представьте, как ёмко и залихватски зазвучали бы заголовки в СМИ, если бы мы, даже заимствуя понятия и концепты, обращались к их происхождению.

"Госдума может запретить школьникам быковать"

"Группа быкующих школьников довела своего одноклассника до припадка"

"Кибер-быкование подвергнется запрету"

"Кибер-быки из Усть-Кута отправятся на исправительные работы"

"Анна Плетнева рассказала, что подверглась быкованию в школе из-за нестандартной внешности"

"Классная драма: почему подростки выбирают быкование"

Добавлю к посту Никиты: нужно говорить про и показывать примеры многодетных семей, а не обсуждать ЛГБТ. Нужно говорить и двигать массовый спорт, и не упоминать наркоманию.

То есть говорим о положительной повестке, замечая отрицательную только тогда, когда от этого не отвертеться, и то сразу выходя на положительную, на меры, которые нужно принять. Когда мы говорим об отрицательных вещах, мы им даем жизнь, рекламу.

Слуцкий: «наша национальная идея — русский язык». Тоже хорошо. Вот даже сегодня на Соборе только и разговоров звучит, что о ЛГБТ-сообществе и его пропаганде; а меж тем самое уже наречение содомитов «ЛГБТ-сообществом» работает на эту пропаганду. Это хорошо подметил Малофеев.

Ну и много где следов этих «наукоемких», принятых международным сообществом терминов — типа тех же «ценностей» — которые у нас произносятся с высоких трибун. Само их использование уже является выстрелом себе в ногу.

Это я и себе напоминаю. Русский язык сам собой выправит всю кривду, нужно только уметь на нем говорить.

Ольга верно говорит о выпадении из исторического времени, как итоге эмиграции, для большинства уезжающих. Пример белой эмиграции говорит о том, что лишь малое число интеллектуалов оставалось в непрерывной духовной связи с Родиной после прощания с ней. К таковым можно причислить практически всех кто уплыл на философском пароходе. В отрыве от родной земли появилось классическое евразийство, национал-большевизм Устрялова.

Но большинство русских эмигрантов, оторвавшись от своей земли становятся носителями той культуры, где они оказываются. Индусы, китайцы, немцы могут не ассимилироваться и через 3-5 поколений. Русские уже на 2е поколение, как правило, начинают перенимать доминирующую культуру земли, на которой оказались.

Получается, что русский человек связан с землей особым способом. В одной из заметок я писал об одной из причин такой связи. Какие еще могут быть причины?

Выпадение из исторического времени

Я много думала об этом феномене отъезда за границу, выезда из России в поисках лучшей жизни. В конце концов, моя семья знает об этом не понаслышке, мой брат уже много лет живет с семьей в Сиднее, а в последнее время уехало немало друзей и знакомых. И все это время я наблюдаю за тем, что им «там» интересно, за теми вопросами, которые их беспокоят, которые они обсуждают, по поводу которых пишут посты в интернете. Наблюдаю не из жажды осудить или придраться и не из праздного любопытства, — мне важно понять, чем и как они там живут, потому что я-то тоже из этой самой страны, но уезжать не хочу, вот я и задаюсь вопросом — почему? И помимо очевидностей разного рода, пришла к двум мыслям.

Во-первых, на мой взгляд, уезжающие выпадают из исторического времени. В том смысле, что за исключением единиц, никто из них до конца и по-настоящему не может встроиться в новое общество с его внутренними связями, проблемами. Стать во всех отношениях «своим», учитывая, что ты изначально «не свой», очень трудно. И поэтому как это не парадоксально, уезжающие из России остаются включёнными не в новую, а в свою старую проблематику и старый контекст, от которого они уехали — их продолжают интересовать наши проблемы тут, они тратят время, публикуя про это посты, статьи и сторис. Вот только есть нюанс. Как ни крути, они же после отъезда не тут, у них нет прямого включённого наблюдения и опыта постоянного переживания «здешних» проблем. Они судят о них по соцсетям, новостям и пересказам своих знакомых, а это источники опосредованные, да и мнения предвзятые. Вот и получается, что они законсервированы в старых проблемах, как заевшая пластинка, без конца проигрывающая один и тот же момент. В этом смысле их историческое время останавливается, они выпадают из экзистенции и живут прошлыми волнениями, а я жить прошлым не хочу, я хочу жить настоящим, каким бы порой тяжёлым оно не было.

Во-вторых, мы совершенно задвинули в тёмный угол сам концепт русской земли как источника сил и творческой энергии. В сознание людей вошла весьма лживая идея, что «земля заморская» благодатнее, а своя — худородная, причём вообще неважно в каком аспекте. Это работает на уровне мифологии так же, как раньше работала противоположная идея. И с этим связан новый парадокс — когда люди уезжают отсюда и «там» по факту лучше не живут (работы по специальности не найти, квартиру нормальную не купить, куча социальных проблем мигрантов, бытовая дискриминация и тд), они все равно готовы доказывать, что им так лучше. А уж если есть хоть что-то хорошее (а где его нет?), то и подавно! Это же самая настоящая мифология, и она жива, никуда не ушла ни с каким прогрессом. Только вот изменился вектор. Нужно возрождать это глубинное чувство «своей земли», земли которая буквально придаёт сил и покинуть которую — это никакой не акт гражданского неповиновения, а настоящая глубокая трагедия.

Андрей Коробов-Латынцев, офицер Народной милиции ДНР, читает уникальный для гуманитарной сферы современной России курс русская военная философия. Регистрация на сайте solsevera.ru
Вторая лекция в 19.00 в понедельник.

«Философ и война» – новый тираж!

Книга Андрея Коробова-Латынцева о русской военной философии «Философ и война» стала лидером октября и… она закончилась. Поэтому мы заказали новый тираж и сегодня его получили! Книга вновь доступна на всех маркетплейсах, на сайте издательства «Русская Философия» и в ВКонтакте. Пожелаем же книге скорее закончиться, чтобы появиться вновь!

#ФилософиВойна #РусскаяВоеннаяФилософия #АКЛ

29 октября в 18:00 у философского клуба Русского общества МГУ состоится заседание, посвящённое творчеству Дарьи Дугиной.

Заседание пройдет в формате открытого обсуждения с модерацией за круглым столом. При желании каждый сможет поучаствовать в дискуссии. Всего планируется обсудить три темы, над которыми размышляла Дарья:

1. Философия неоплатонизма и её политическое измерение
2. Концепция бедного субъекта
3. Европейская танатология и эсхатологический оптимизм

Заседание состоится 29 октября в 18:00 в здании библиотеки №182 на ул. Дмитрия Ульянова в Москве.

Все подробности в ссылке на группу Русского общества МГУ

https://vk.com/wall-208808609_1143


#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМероприятие

https://vk.com/wall-23755719_46127

О войне и православной традиции
https://dzen.ru/a/Y1b3TzQCO2C3ymz_?&