Друзья, к нам подбирается календарный рубеж между годами, который привычно и логично использовать для прояснения своих намерений, ценностей и целей.

И прежде чем это всё перейдет в активную фазу, я хочу пригласить вас к неспешному (насколько это возможно в вашем ритме декабря) разговору о практиках, которые нам помогают в движении по личному пути.

Открытая встреча "Практики самоподдержки и развития на пути к целостности"

🗓️ 16 декабря, вторник 19:30 мск

Что обсудим на встрече?

 • Что это вообще за категория действий —"практика"

• Что предлагает интегральная мета теория Кена Уилбера для поддержки целостного развития

• Практика интегральной жизни (ПИЖ). Модульный конструктор практик. Принципы выбора

• Баланс заботы и дисциплины. Как не перегрузить себя практиками и сохранить устойчивую мотивацию

• Важность поддерживающего окружения

Что вы получите на выходе?

• Представление о том, что такое практика интегральной жизни, учитывающая все сущностно важные категории человеческого опыта

• Возможность приложить к себе и своей личной жизненной ситуации "конструктор практик"

• Информацию о том, что я могу предложить для поддержки ваших намерений относительно практики на 2026 год и далее (+ приглашение к обсуждению)

Помимо традиционной околоновогодней встречи "Путеводная звезда", я задумала делать поддерживающее сообщество "Спутники" и хочу пригласить вас к диалогу на тему подходящих форматов

Время: 16 декабря 19:30 мск
Продолжительность: 2 часа
Платформа: zoom
Стоимость участия: бесплатно

Для участия необходимо зарегистрироваться через геткурс: https://obnyatslona.getcourse.ru/practices

Запись встречи будет выложена в чат телеграм, там же открыта возможность для обсуждения

Придется начать издалека. Есть такой шведский иллюстратор и создатель детских книг Свен Нурдквист. Его самые популярные герои - старик Петсон и кот Финдус. Среди нескольких замечательных историй в серии про Петсона и Финдуса есть относительно объемная книжка «Механический Дед Мороз», сюжет которой построен на том, что котёнок спрашивает у Петсона, придет ли к ним Дед Мороз и загадывает желание, чтоб обязательно пришел. И Петсон, понимая, как все на самом деле устроено в этом мире, решает сделать своими руками механизм с куклой, имитирующий Деда Мороза, в надежде, что впотьмах Финдус примет это за настоящего деда (в Швеции это на самом деле не дед, а Рождественский гном, так что уменьшение до размеров куклы довольно логично). Короче, в течение 15 глав одинокий старик, проживающий в деревне, бьется над созданием этого механизма и куклы, которая еще к тому же должна произнести одну фразу и протянуть мешок с подарками. И в каждой главе происходит что-то необъяснимое, чудесное, что помогает ему продвинуться к цели: то во сне приснится чертеж механизма, то на чердаке откуда-то свалится пакля для бороды гнома, которая сделает лицо куклы удивительно живым, то торговец-коммивояжер принесет игрушку, воспроизводящую именно нужную фразу. Как все заканчивается - спойлерить не буду. Но к концу книжки складывается прекрасное и неприторное чувство веры в некоторый промысел высших сил в отношении котов и стариков, проживающих в шведских деревнях.

Удивительным образом я иногда чувствую себя подобно Петсону в этом сюжете. Обычно такие синхронистичные подгоны от Вселенной прилетают мне в плоскости обмена информацией. Весьма часто, когда внутри меня или в общении с кем-то актуализирована определенная тема, я нахожу цитаты и отсылки на информацию по этой теме абсолютно непроизвольно и в неожиданных местах - то книжка откроется прям на нужном месте, то в каком-то случайном паблике я вижу цитату, в поиске источника которой я выхожу еще на какой-то источник, лезу на авито поглядеть эту книжку, а рядом с ней - книжка по актуальной теме (лезла я не за ней). Это реальный пример. Я уже привычным образом маркирую такие находки фразой «наткнулась случайно (клянусь!)», принимая как дар.

Вот сегодня вселенная именно таким образом в семь утра мне показала, где мудрые люди уже объяснили много про то, что я интуитивно сейчас формулирую для встречи про интегральную практику во вторник вечером.

Дело в том, что за основу я взяла материал книги «Практика интегральной жизни», и там предлагается четыре основных модуля - тело, ум, дух, тень. А я испытываю непреодолимое желание выделить отдельно пятый элемент модуль - душа. И я понимаю, где эти практики «для души» размещаются в изначальной четырехмодульной модели. То есть авторы не забыли про них, но мне хочется про них особенно поговорить, выделить как важную сферу приложения внимания, потому как она в моем опыте, в моей работе с клиентами звучит особенно актуально. Это не значит, что про эту душевную сферу думать и практиковать обязательно всем, но значит, что я про нее могу сказать более четко и заряженно для тех, кому это резонирует.

И вот пока я раздумываю, как бы лучше вплести тему души в модель практики интегральной жизни, выплывает мне цитата Дональда Калшеда, а за ней книга «Травма и душа», где так хорошо про это написано, что аж до слез.

Я, однако, сейчас потратила полчаса на то, чтобы выбрать какую-нибудь цитату из книги для этого поста и поняла, что, будучи вырванными из контекста, они выглядят странно, как если бы я принесла клок пакли и сказала «глядите, какая чудесная будет борода у моего механического Деда Мороза!».

Избавлю вас от этого, но все-таки заспойлерю, что в финале к Петсону и Финдусу пришел таки настоящий всамделишный, не механический Рождественский гном. Так что будем надеяться, что мои литературные находки - предвестники и подсказки относительно верности выбранного мною пути и тона, и что я донесу до слушателей во вторник не только азы интегральной теории и практики, но и сделаю это с душой.

Подробнее о встрече: https://obnyatslona.getcourse.ru/practices

ДЖОН О’ДОНОХЬЮ

Ты слишком быстро шел по ложным землям;
Теперь твоя душа зовет тебя обратно.
Вот ощущения — твоё прибежище,откройся
Всем чудесам, которых не заметил на бегу.
Открой в себе желание смотреть на то,
с какою медленной свободой идёт дождь.
Стань подобен сумеркам,
без спешки открывающим колодец цвета,
Что делал ярким этот день.
Останься рядом с безмолвием камней
Стой там, пока покой не заберёт тебя.
Будь избыточно нежен с собой.

(перевела Наташа Пресс, из книги To Bless the Space Between Us, думая о слове «нежность»)

"Дао может быть в чем угодно. Для его обозначения я пользуюсь иным, достаточно узким термином. Я называю его синхроничностью.

Когда восточный разум наблюдает целостную совокупность фактов, он воспринимает ее как таковую, а западный разум разделяет ее на нечто меньшее - на отдельные сущности. Например, вы смотрите на некоторое скопление людей и говорите: «Откуда они все пришли?» или «Зачем они собрались вместе?»
Восточный разум это абсолютно не интересует. Он говорит: «Что означает, что эти люди находятся вместе?» Для западного разума нет такой проблемы.
Вас интересует, зачем вы сюда пришли и что вы здесь собираетесь делать. Для восточного разума все не так: его интересует то, что вы вместе.

Вот как это выглядит: вы стоите на берегу моря, и волной выбрасывает старую шляпу, поломанный ящик, ботинок, мертвую рыбу, и они остаются лежать на берегу. Вы говорите: «Случай, бессмыслица!»
А китайский разум задает вопрос: «Что означает, что эти вещи находятся вместе?» Китайский разум экспериментирует с этим «быть вместе», «явиться вместе и одновременно»; у него есть свой, неизвестный на Западе, но играющий значительную роль в восточной философии, экспериментальный метод.

Это метод предвосхищения возможностей, которым японское правительство пользуется и по сей день при решении политических вопросов - так было, например во время Мировой войны.
Этот метод был сформулирован еще в 1143г. до Р.Х. (имеется в виду И–цзин, Книга Перемен).

Карл Густав Юнг «Тавистокские лекции»

#юнг #синхронистичность

Что там по итогам, 2025ый?

• Я работала и я любила.
• Творила: групповые процессы, и разнообразный арт, для себя. Стихи еще, немного.
• Провела свой первый авторский ретрит, вместе с Оксаной Ахметовой. И еще две випассаны.
• Что-то поняла про ритуалы, в основном на техно.
• Продолжала изучать интегральный подход на двухгодичной программе "Интегральное сознавание". Приобщилась к курсу с Кеном Уилбером.
• Осенью прошла практикум по философскому мышлению и курс по управлению вероятностями.
• Прошла один ретрит с Мастером.
• Практику медитации углубляю в основном в процессе ведения.
• Проинтегрировала несколько теневых аспектов. Заземлилась хорошо, втелеснилась качественнее.
• Стала смелее словами через рот выражать сложное.
• Приветствую во внутренней команде бодрого физрука и радуюсь упрочившемуся контакту с бабкой.
• За здоровьем следила исправно - своим и детей.
• Довольна отношениями в семье и близком кругу.
• Перемещалась только по земле и мало - в Москву и Тверскую область.
• Захотела дом в деревне. Свой, в глуши.

Три сформулированные год назад ценности – доверие, страсть, творчество – вполне себя проявили. Во вторник на "Путеводной звезде" вместе с группой буду слушать, что дзинькает внутри при взгляде на год грядущий. Приходите и вы! Сюда

Наташа Пресс (тг канал: Тексты Тела) перевела эссе Виктории Трамбулл (Victoria Trumbull) "Мысль и Творчество: к вопросу об искусстве поэтического сотворения". Этот замечательный текст заслуживает неспешного прочтения и куда более вдумчивого комментария, чем я могу себе позволить в это предновогоднее время. И всё же я хочу им поделиться сейчас, а не когда-нибудь.

Для греков логос означает, с одной стороны, порождающую или информирующую силу, а с другой стороны – дискурс. У Плотина логос имеет два смысла: он одновременно и психологичен, и метафизичен. В обоих случаях роль логоса в том, чтобы развернуть нечто единое на высшем уровне реальности в множественность на низшем уровне. Метафизическая роль осуществляется в космосе и применима к нижестоящим слоям реальности, или гипостазам. Следовательно, каждый последующий гипостаз является «логосом» более высшего: мир – это логос Души, Душа – логос Интеллекта, а Интеллект – Логос Единого. Но Плотин дает этому термину новое значение, обнаруживая психологическую роль логоса на уровне человеческой души.

Оригинальность и величие мысли Плотина как раз и состоит в этом открытии: метафизическая реальность процесса доступна через психологический опыт экспрессии. Имеющийся у нас опыт развертывания общей идеи в отдельные элементы, нисходящее движение от идеи к образу, и затем – к слову, в равной степени определяет «эманацию» на космологическом уровне.

Такое видение предполагает, что мы способны перейти от «психологической поэтики» к «метафизической поэтике», признав, что перевод идей в измерения мысли аналогичен тому, что в целом происходит в жизни. Перевод идей в слова в особенности напоминает переход семени жизни в форму растения или животного: вот почему неоплатоники называли logos spermatikos, порождающий разум, «логосом в действии».

Таким образом, можно сказать, что в акте поэтического или художественного творчества мы наблюдаем то, что Бергсон называет «растущей материализацией нематериального», что само по себе характерно для жизни и природы в целом.

Читать эссэ: https://telegra.ph/Mysl-i-Tvorchestvo-k-voprosu-ob-iskusstve-poehticheskogo-sotvoreniya-Viktoriya-Trambull-12-23

#поэзия #каквсёустроено #Плотин

Вчера завершили декабрьский цикл встреч в «Пространстве сердца», в котором совершали созерцательное исследование состояний сознания с опорой на классификацию, предложенную Кеном Уилбером: от грубого, физического к тонкому психическому, к причинному, к свидетельствованию и недвойственности.

Сегодня в чате проживаем послевкусие, среди прочего размышляя о различении стремления к до-личностному слиянию и проживания над-личностного единства. И хочется мне поместить здесь последовательно два текста:

Первый - перевод отрывка Чогьяма Трунгпы, передающий опыт инволюции Духа, как бы постепенного забывания себя в двойственности и разделенности. Уилбер в "Интегральной медитации" пишет об это как об изначальном избегании Великого Совершенства. Трунгпа пишет об этом как о следствии ненужного стремления вступить в контакт-танец с пространством (в котором/которым можно просто пребывать).

И всё же этот импульс к истечению Духа из изобильности источника (это уже аналогии неоплатоников) отчего-то случается.

Зачем?

Одним из множества ответов на этот вечный вопрос пусть будет здесь стихотворение, переведенное Наташей Пресс (с которой мы, очевидно, сидим, чирикая, на соседних ветвях древа самопознания): ДЭВИД УАЙТ "О ЧЕМ СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ ПРИ ПРОБУЖДЕНИИ"

Итак.

Текст 1: читать про "ненужное" обратное просветление
—— монтажная склейка —
Текст 2: читать про прямое пробуждение в воплощение


•
Иллюстрация: Stuart Lippincott (stuz0r)

#двойноепослание #недвойственность #пространствосердца
#каквсёустроено

О встречах "Пространство сердца"

Друзья, приглашаю вас на ежегодный онлайн фестиваль «Эволюция», который проходит с 3 по 11 января и создаёт живое пространство для развития.

В фестивале примут участие мои уважаемые учителя, друзья и коллеги по интегральному цеху – Евгений Пустошкин и Татьяна Парфенова (очень рекомендую лекцию Жени про Колина Уилсона), Александр Малахов, Артём Ахметов, Сергей Гуленкин, Дмитрий Солан – всего более 50 мастеров.

Я выступлю 5 января с темой «Интегральный взгляд на синхронистичность: совпадения как подсказки на пути». Расскажу про свои изыскания в литературе, личный опыт и проведу небольшую практику ✨

У организаторов в этом году для всех приготовлен подарок: участие в первом дне, 3 января, полностью свободное. Можно подключиться и прочувствовать вайб всего мероприятия 💫

Регистрация по ссылке

Для тех, кто открыт к эволюционному движению и присоединится к фестивалю целиком - все 9 дней выступлений будут записываться и записи будут доступны в течение года. Можно использовать промокод RESONANCE.

Ибо прошлогодние слова принадлежат
прошлогоднему языку.
А слова следующего года ждут иного голоса.
И завершить — значит положить начало.

Т.С. Элиот
«Четыре квартета»

С добрым утром нового года! Озарений, вдохновений, спонтанной ясности и пронзительных проблесков красоты, дорогие! 💖

Где увидимся зимой?

3 января 12:00-14:00 мск встреча-практикум «Путеводная звезда: жить из своих ценностей»

3 января - открытый день фестиваля Evolution регистрация по ссылке

5 января - мое выступление на фестивале Evolution с темой «Интегральный взгляд на синхронистичность. Совпадения как подсказки на пути» (Участвовать в фестивале, промокод RESONANCE)

12 января 20:00 мск - стартовая встреча сообщества «Спутники» (пока вход в сообщество - через "Путеводную звезду")

С 15 января медитативные встречи «Пространство сердца» проходят по четвергам

24-25 января –интегральный процесс «Большой Ум Большое Сердце», онлайн

Февраль-март – второй поток группы «Быть себе родной матерью». Запись открыта

Зимнее чтение

Продолжаю традицию на новогодних каникулах читать о Юнге (в прошлом году был #каструп «Расшифровывая метафизику Юнга»).

«Юнг и его мистики» Джона П. Дарли пойдут на следующий год или на лето. Я пока неспешно продвигаюсь сквозь гностицизм. Основная часть книги написана за 26 лет до публикации «Красной книги» Юнга и посвящена тому единственному изданному при жизни документу поры юнговской так называемой конфронтации с бессознательным - «Семи наставлениям мертвым».

Чтение, как говорится, не кайф, а услада. Ai ассистент смиренно рассказал мне, кто такие мистагоги и гаруспики (жрецы и гадатели по внутренностям животных),но забуксовал на альпаитах, предлагая вместо узнать про Альпы или альпак.

Ну а если перестать выебываться разбрасываться загадочными словами, то по сути – это глубокий заплыв вслед за Юнгом в те внутренние измерения, что во все времена слабо передаются словами и значительно лучше образами, поэтому приобретают формы мифов и посланий не-пойми-с-какого света, а указывают всё равно на невыразимое, но познаваемое в опыте.

Гностическое значение слов «смерть» и «жизнь», являющихся одними из многих гностических символов, которые Юнг по-своему употребляет в «Семи Наставлениях», изменяет их бытовой окрас и таким образом возвра-щает смысл, о котором не подозревали до настоящего времени. Известное Евангелие от Фомы из Наг-Хаммади обещает читателю, постигнувшему смысл слов, заключенных в этом Евангелии, «не вкусить смерть». Победа над смертью, конечно, остается лейтмотивом идеи воскрешения в экзотериче-ском христианстве, однако дает нам некоторую концепцию скрытого смысла слова «смерть».

Гностический смысл смерти тесно связан с воззрениями досократиков, чьи психологические познания глубоко уважал и прославлял Юнг. Согласно Гераклиту, каждый из четырех элементов живет смертью остальных. «Вода живет смертью воздуха», объясняет Гераклит, как «воздух живет смертью огня».

Это свидетельствует о том, что сущность высшей жизни должна отдавать свою жизненную энергию своего рода «смерти», пока эта энергия распространяется внутри и снаружи и наполняет своей природой организмы и формы, существующие в плоскости ниже ее собственной. Так высшие принципы становятся источником вдохновения и существования для низших существ. Высшая сущность должна замереть или вымереть во всей полноте сознательного выражения своей истинной индивидуальности для того, чтобы вдохнуть жизнь в царство низших сущностей. Таким образом, жизнь тела становится смертью для души, так же как жизнь души стала смертью для духа. Можно сказать, что между разными царствами бытия существуют жертвенные отношения и родство.

В Гностических учениях, где воплощение или олицетворение Логоса в теле Иисуса считается истинным, Гнозис стано-вится основой теологии искупления. Божественное семя жизни отца, Бог Сын, который, как любое семя, должен упасть в землю и оставить жизнь, для того чтобы возродиться в виде нового растения. Пока вероятная высшая и благословенная жизнь выменяна на бедность действительности, мы переживаем трагедию отчуждения, которая играет столь важную роль в мифах гностиков, а также в жизни психе.

Неудивительно, что в Евангелии гностика Фомы Иисус восклицает: «Я удивляюсь, как такое богатство погрузило свою обитель в такую бедность».

Практически все тексты, которыми я делюсь под тегом #каквсёустроено – не только абстрактные описания, а приглашения к исследованию описанного из перспективы первого лица. За каждым описанием структуры я вижу возможность наполнить его своим вниманием и прожить как некий внутренний процесс. Вот, например, эта идея смерти высшего ради низшего совершенно точно проживается в обратном движении внутри медитации по состояниям сознания (от грубого к тонкому, к причинному, к свидетелю и недвойственному) как восхождение к более живой жизни. Обратно нисходить, кажется, приятнее, опираясь на идею плотина об «истечении Духа из изобилия», а не умирания и обеднения, как в этой цитате, но фишка в том, что идеи и названия нужны чтобы отважиться «отсюда» пойти «туда». А там – вне идей – совсем другой коленкор.

#юнг

Поделюсь радостью от старта новой затеи этого года - сообщества «Спутники».

Замечательное уютное комьюнити у нас получается! Рефлексируем в чате на тему найденных ценностей и практики вообще (фемининный и маскулинный принципы в медитативной работе обсудили, например). Резонируем цитатами, наблюдаем синхронии ✨

Некоторые отклики разлетаются искрами в каналах участников, поделюсь тут тоже:

Саша Пушкин [канал «Искусство быть На равных»] рефлесирует на тему тренда на «распаковку года» и делится своей метафорой 🧶 и методом самовопрошания при опоре на выбранные ценности: https://news.1rj.ru/str/prirodaium/1286

Аня Черных [канал «Время праздновать»] по красоте распределила аж 87 ценностей в три славных кластера, и еще что-то на кристаллическом 💎 прекрасное явила: https://news.1rj.ru/str/podrugomu/1722

О сообществе «Спутники»:

Ценности, которые я как инициатор и лидер вкладываю в сообщество – это: естественность, осмысленность, аутентичность.

Задача сообщества: взаимное вдохновение и поддержка в том, что можно назвать практикой жизни. Где практика - это любое осознанное действие (внешнее или внутреннее), направленное на изменение.

Я хочу, чтобы пространство сообщества служило гармоничным изменениям, бережному развитию и спокойному росту.

Недавно вспомнила фразу Рам Дасса, которая может служить девизом-вдохновением «Спутников»:

"We're all just walking each other home" — "Мы все просто провожаем друг друга домой".

В понедельник 12 января состоится стартовая встреча сообщества в зум. До этого времени в «Спутников» еще можно вступить, получив запись встречи «Путеводная звезда». После вход сообщество закроется на несколько месяцев.

#спутники

“Позвольте мне привести список принципов, которым я следую, практикуя психотерапию как заботу о душе, и которые могут помочь любому жить более одухотворенной жизнью.

- Служить душе, а не поверхностным потребностям жизни. Если ваша душа страдает от пренебрежения, у вас появятся симптомы этого. Вы можете чувствовать себя подавленным и ваши отношения могут быть травмирующими. Осознайте разницу между заботой о своей душе и управлением своей жизнью.

- Ваши симптомы - это сырье для создания вашей души. Если у вас есть эмоциональные проблемы, не пытайтесь автоматически избавиться от них. Посмотрите на них внимательно, чтобы увидеть, в чем нуждается ваша душа. Симптомы болезненны и нуждаются в присмотре и очищении, но они содержат суть того, что вы ищете.

- Не воспринимайте ничего буквально, но всегда смотрите глубже. Например, если вы слишком много пьете, что ищет в алкоголе ваша душа? Если вы слишком много едите, какая часть вашей души нуждается в питании? Думайте поэтически и никогда не удовлетворяйте свои нужды на поверхностном уровне.

- Найдите время для размышлений и разговора. Не спешите принимать решения и действовать. Вы хотите быть не пассивным, но вдумчивым. Слова могут лечить.

- Ищите другую точку зрения у того, кому вы доверяете. Учтите, что ваша интерпретация происходящего вполне может быть отфильтрована вашими собственными комплексами, вашими запутанными эмоциями и историями, которые вы рассказываете, чтобы защитить себя от жизни. Всегда имейте в наличии "терапевтический" ресурс - терапевтический означающий исцеление или благо для вашей души.

Если вы постоянно злитесь, исследуйте историю своей жизни, чтобы найти времена, когда ваш гнев был оправдан, но не сильно выражен. Затем, вместо того, чтобы просто выпустить свой гнев, вплетите его силу и мощь в свою повседневную жизнь.

Таким образом, есть, по крайней мере, два способа заботиться о душе: обнаружить моменты в прошлом, когда ваша душа застряла на определенном вопросе, и попытаться его проработать.

Второй способ - найти те виды деятельности и ресурсы, которые будут питать вашу душу в настоящем: ремесло, искусство, игра, друзья, животные, путешествия, садоводство, служение.

Все это - терапия, в том смысле, в котором Сократ использовал это слово: она сохраняет вашу душу здоровой и живой, и это лучший способ предотвратить болезни души, такие как депрессия и разочарование. Каждый день у вас есть выбор. Вы можете делать то, что ранит вашу душу, например, подчиняться трудовой этике или импульсивно добиваться больших денег и имущества. Или вы можете быть рядом с людьми, которые дарят вам удовольствие и делают то, что удовлетворяет желание глубоко внутри вас. Сделайте заботу о душе образом жизни, и вы сможете обнаружить то, что греки называли эвдемонизмом - добрый дух, или, в более глубоком смысле, счастье".

Томас Мур «Забота о душе»