Опыт семейной пары Ворошилова Алексея и Мельниковой Елены уникален. Около 8-ми лет (1994-2002 гг.) они прожили в общине Виссариона, учась жить заново и испытывая на себе последствия идеологии и практик Церкви Последнего Завета. Алексей с трудом совмещал общинные обязанности и заботу о собственной семье, участвовал в строительстве Города Солнца. Елена с не меньшим трудом воспитывала детей и cдерживала отвращение к месту и обществу, в котором оказалась — в отличие от мужа она никогда не считала себя последовательницей Учения. Их отношения не раз были на грани разрыва, но они нашли в себе силы вернуться к обычной жизни, не потеряв друг друга. Более того, в соавторстве написали отчёт о своём опыте «инициации» и жизни внутри общины и разместили его на сайте.

Осенью прошлого года, примеряясь к заданию по исследованию эзотерической группы, я прочитал их текст целиком в надежде найти какие-нибудь подтверждения эзотерического статуса общины — довольно безуспешно. Но не одной надеждой я был движим — инсайдерская информация всё же, скандалы-интриги-расследования, всё такое. Дополнительно отмечу их попытку параллельного повествования: рассказ Алексея перемежается повествованием Елены. На одни и те же события они смотрели по-разному, иначе расставляли акценты и оценивали важность событий.

В качестве побочного результата я наткнулся на форум в основном бывших виссарионовцев, где уже в шапке многообещающий и сбивающий с толку своей иронией текст:

«Этот форум создан нами в благодарность Виссариону Христу и общине Единой Веры. Он является результатом нашего проживания в условиях так называемой Школы Жизни - реальности, искуственно созданной группой энтузиастов на юге Красноярского Края в Курагинском и Каратузском районах. Отличие этого форума от официального форума общины в том, что там обсуждается Последний Завет (теория), а здесь обсуждается Эзотерическое Учение ВсХс (практика). Это великое Учение не задокументированно ни в Последнем Завете, ни в проповедях ВсХс. Однако это реально действующий свод неписаных правил, который фактически и является основным на территории общины Единой Веры. Один из ключевых компонентов Эзотерического Учения ВсХс - это таинство зомбирования, которое представляет для нас особый исследовательский интерес. Эзотерическое Учение ВсХс весьма трудно для постижения. Чтобы понять что это такое, нужно прожить несколько лет на ЗО, но даже это не является гарантией его постижения. Хорошо понять, что из себя представляет Эзотерическое Учение, можно, наблюдая близко жизнь элиты Церкви Последнего Завета и располагая некоторыми фактами о ней. Или же наткнувшись на жестокие грабли, пытаясь исполнить ПЗ до буквы, являясь рядовым членом Единой Семьи. Дело в том что все темы, связанные с этим таинственным Учением в общине жестко табуированы и начинающий рассуждать в этом направлении становится изгоем.

Шаманы Последнего Завета»

Земля Обетованная изобретательно сокращается до ЗО с намеком на места не столь отдалённые, Последний Завет — до ПЗ, полагаю, тоже не без намёка, в ВсХс проглядывается перевёртыш «Христос Воскресе».

В теме «Для чего создан этот форум» читаем:

«(…) Это экспериментальное изучение поведения сообществ на примере секты ВсХс, просто потому что мы знаем о ее внутренней структуре больше других сообществ и можем получать свежую информацию практически мгновенно - это очень удобная модель для исследований. Ну а принципы поведения сообществ изоморфны. Полученные знания мы применяем в сфере нашей повседневной жизни, в общении, бизнесе, продвижении творчества, создании своего собственного слоя реальности. Понимаешь мысль?»

Незаменимым навигатором по форуму служит вот это сообщение. Желающих покопаться в теме в первую очередь отсылаю к нему — там множество инсайдов о жизни общины, а также арт про социальное устройство общины из подручных средств (смайликов), который я запощу отдельно комментарием к этому сообщению.

(продолжение в сообщении ниже 👇)

(продолжение сообщения выше 👆)

Но более всего интересна тема «Интенсивный тренинг в тоталитарной секте», важная для понимания того, кто такие «Шаманы Последнего Завета» и чем они занимаются. Мне настолько понравился текст, что далее последует продолжительное цитирование:

«…на наш взгляд, не воспользоваться тем, что такие уникальные сообщества как община Виссариона существуют, просто глупо. Жить там чрезвычайно полезно тому, кто ищет свободу – он будет видеть вокруг себя каждый день рабство в концентрированном виде, а это зрелище очень хорошо пробуждает от летаргического сна. С другой стороны тому, кто ищет духовного рабства жить там просто необходимо, чтобы исчерпать эту потребность. Поэтому мы считаем, что запрещать и закрывать тоталитарные секты и бороться против них - глупо. Мы предлагаем ИСПОЛЬЗОВАТЬ такого рода культовые организации для саморазвития вопреки их собственной идеологии, методом «от обратного».

(…)

За 4 года жизни в секте Виссариона нам удалось разработать собственную технологию развития, использующую как развивающий фактор механизмы подавления и методы манипулирования сознанием, применяемые Виссарионом Христом в общине.

Живя внутри этого микросоциума, мы чувствовали постоянную атаку на свое сознание, ведь 5000 человек, живущих там думают в одном направлении, считая Виссариона Истиной и отрицают любую иную реальность, включая, конечно же, и твою собственную. Эта ситуация похожа на знаменитый опыт психологов с белой пирамидой, в котором испытуемому предлагается назвать цвет белой пирамиды после того как 100 человек (подсадных) при нем говорят, что она черная. Испытуемые при этом в 99% случаев соглашаются с большинством, говоря на белое – черное. Для того же, чтобы открыто при всех сказать, что она белая, нужен особый вид мужества, который как раз и развивается при жизни в тоталитарной секте, если к ней относиться как к специальному тренингу.

Дело в том, что живя в обычном социуме, очень непросто проследить структуру Матрицы. Основные механизмы контроля сознания, используемые правящими структурами, завуалированы и неочевидны. Современный социум слишком расслоен и разобщен, чтобы его статистически исследовать, имея доступ ко всем слоям населения.

Жизнь в общине дала нам возможность изучать очень однородный и сплоченный микросоциум, созданный Виссарионом искусственно. Его структура примитивна и прозрачна, и на ее примере можно было понять и изучить механизмы действия любых тоталитарных систем от семей, детских садов, школ, до политических режимов, организованных религий, т. к. все они используют одни и те же механизмы манипулирования. И не только изучить их, но и опробовать на практике систему выживания и саморазвития внутри таких систем.

(…)

Мы считаем общину Виссариона и подобные ей сообщества идеальными для социальных экспериментов, т. к. практикующий имеет минимальный риск быть уничтоженным физически (учение Виссариона запрещает убивать) и достаточно большой риск быть порабощенным психологически (продвинутые технологии зомбирования). Это с одной стороны гарантирует безопасность для жизни при проведении социальных экспериментов (из которых и состоит практика), с другой стороны давление эгрегора и компания нескольких тысяч психологических рабов дает мощный пинок и стимулирует к активным действиям и мышлению. Как говорила староста «Шаманов Последнего Завета» Коши - «смотрите на них и не будьте такими как они».»

Я провёл на форуме не один день и до сих пор не понимаю, что же в действительности я наблюдаю и в какой пропорции замешаны тут юмор с правдой.

В продолжение темы Виссариона.

Поделюсь с вами отрывком из интервью с Людмилой Григорьевой, описывающим её инсайт по поводу механизма действия виссарионовских проповедей.

Людмила, можно сказать, российский религиовед «первой волны» (если считать от развала СССР), в 1994-ом власти обращались к ней, чтобы оценить ситуацию в окрестностях Минусинска, куда понаехали поклонники бывшего милиционера Торопа, провозгласившего себя вторым пришествием Христа, с 1996-ого несколько лет довольно успешно исполняла обязанности главного специалиста по работе с религиозными объединениями в Красноярском крае, о чём тоже увлекательно и с прибаутками рассказывает в интервью — советую почитать, чтобы добавить объёма восприятию 90-ых со стороны регулирования правительством религиозной жизни на местах. Интервью гигантское, но специалистам должно «зайти» (Часть 1, Часть 2).

Итак:

«Например, я многие годы никак не могла понять, что находят в своем лидере — Виссарионе его последователи, люди в массе образованные, зрелые, умные и интересные. Каждый раз, просматривая и прослушивая множество записей с его выступлениями и, особенно, оказываясь регулярно (2-3 раза в год) на его живой проповеди я никак не понимала, что так влечет к нему его паству. Тягучие и монотонные рассуждения обо всем и ни о чем. Многочасовой льющийся бесструктурный словесный поток, который у меня вызывал только утомление, раздражение и непонимание. И стоящие на коленях, замершие в тихом блаженстве, расплывшиеся в умилении вчерашние летчик-испытатель и директор юрмальского санатория, чиновник белорусского министерства путей сообщения и учительницы начальных классов, владелец успешного питерского бизнеса и инженер с Уралмаша. Вариант возможного ответа пришел, как водится, совершенно неожиданно.

Весной 2002 года ушел из жизни Николай Антонович Трофимчук, мой руководитель, наставник и соратник. Его уход я пережила очень тяжело. Возникло чувство, что обрушилось то, на чем мы стояли крепко, рядом с ним. Кафедра религиоведения РАГСА, открытая им в 1994 году, все последующие годы была единственным центром реальных религиоведческих социологических исследований в нашей постсоветской стране. Показалось, что центр рухнул и все разваливается за ненадобностью. С его уходом мы осиротели. И навалилась тяжелая депрессия. Состояние для меня редкое и не типичное. Осенью, как обычно, я пришла в аудиторию на вводное занятие по своей родной теме — новым религиозным движениям. Привычным жестом включила видеокассету с обзорной записью по теме, где мелькали лица наиболее известных "гуру", которую я знала чуть ли не наизусть и, сев на заднюю парту, отключилась, погрузившись в сумрачную апатию. Но вдруг... я почувствовала, что мне становится легче. Словно кто-то мягкой, ласковой лапкой гладит душу и проникновенно говорит: не горюй... Все будет хорошо, все уже хорошо... я с тобой... Тебе уже легче, все проходит... Вот тут я мгновенно отрефлексировала, включила мозги, стряхнула непонятную пришлую эмоцию и резко вынырнула во внешний мир. Это лилось с экрана. Виссарион мягко вещал что-то вроде: "да... конец света уже идет, скоро все погибнут, это трансформация, это нормально...". Но моей психике было все равно, что именно он говорит. Важно было — как он это делает, и как я это почувствовала. Такой вот одномоментный резонанс. И если допустить, что это типичная ответная реакция депрессивной психики на данную интонацию, то тогда все его выступления — это непрекращающийся эмоциональный кайф для внимающих. Такое вот психологически-эмоциональное обезболивание. Такой вот "опиум народа". С таким вот специфическим харизматизмом.»

Телескоп / №6 (102) / 2013 (стр. 10)

«Теперь уж ничего не остаётся — придётся жить в таком мире».

Наверное, с такой фразой делаешь шаг туда, куда его нет никакого желания делать. Где будто лишаешься кусочка энергии или проводишь операцию вычитания из самого себя — в программировании кратко напишут: « -= ». Слева будет стоять мир с различными непонятными символами, знамениями, нелогичностью; а справа — сами эти различные непонятные символы, знамения и нелогичность. В результате — мир без непонятных символов, знамений и нелогичности.

Он не становится хуже — он становится другим. В нём просто меньше возможного: «О каких таких знамениях вы говорите? Мы просто ещё не объяснили». Хуже он может стать только из-за ощущения, а ощущение — это что-то почти из другого мира.

И, если всё-таки становится хуже, если всё-таки имеется ощущение «плохого», то почему оно наполнено... ну, потерей что ли?

По-моему, единственное, чего нельзя потерять, так это своей природы, а вот возможность её проявить — можно. Тогда, наверное, становится грустно: будто слегка отказано в существовании.

То есть ощущение — это весть из другого мира, из твоего мира. Оно как ориентир, как та Полярная Звезда, с которой сверять направление бесконечных операций сложения и вычитания.

Ведь проводящий (обслуживающий) операцию по факту не меняется: он по-прежнему принадлежит вычитаемому миру. Потому он испытывает невыразимую тоску, служащую источником всей его деятельности, как недосягаемый центр фрустрации.

Вычитая долгое время, забываешь и думать, что сложение вообще возможно. Тем не менее, оно доступно. Операция сложения — это как приобретение из ничего. Откуда пришло то, что меня наполнило? — ведь стало же больше/лучше!

Нет ответа.

Я давно вынашиваю по сути простую идею. Всё жду, когда она как бы сама оформится. Наверное, потому что специально оформлять её страшно. Хотя с ней явно проще понять, что тут в мире происходит.

Мы долгое время были зациклены на себе. Антропоцентризм, уникальность человеческого существования, венец природы, вот это вот всё. Но интуиция с древнейших времён нам подсказывала существование более влиятельных сущностей. Часто не самых безобидных.

Современная философия бунтует против центрального положения человека в мире и начинает разрабатывать метафизику слизи, философию нефти, переоткрывает Лавкрафта и пытается представить ужасное иномирское непредставимое. Антропология, вдохновляясь недобитыми туземными культурами, учится у каннибалов и лесов Амазонии. Биология грезит о союзе с технологиями.

Демонология — это просто способ увидеть и объяснить человеческое поведение с нечеловеческой точки зрения.

Вынашиваемая мной идея проста — она сводится к тому, что для того, чтобы перестать быть человеком, не обязательно умирать. Достаточно вверить себя, сознательно или нет, нечеловеческой силе. Наверное, можно и вновь стать человеком, но это почти невыносимо — крайне разочаровывает как минимум.

Страшна эта идея потому, что людей вокруг оказывается меньше, чем человеческих тел. А невидимых опасных сущностей — больше.

К примеру, можно продать себя идее, стать медиумом её распространения и получать ништяки. Это как старая-добрая сделка с дьяволом.

Вот начал я читать Негарестани и вижу оформленную собственную идею. Сквозь этот вязкий углеводородный текст, написанный иранцем, проглядывает русская реальность: огромный чёрный спрут российской власти с лицом лишившейся всякой человечности куклы-Путина, протянувший свои щупальца нефте- и газопроводов в Европу, взрастивший репрессивные органы полиции, росгвардии и суда, нервную систему коррупции и лжи, пустивший по венам психоактивную пропаганду и галлюцинирующий о мировом господстве. Путин — давно не человек. Мы не туда смотрим. Это не он. Это демон, спавший в недрах Земли, которого мы разбудили своим безмозглым бурением. И не удивительно, что он вселился именно в главу нефтяного государства.

Предыдущий пост может стать хорошим фоном, чтобы продолжить тему лидеров вот в каком ключе…

Образность происходящего с ними для меня схватывается ловлей волны, вознесением над массой некими не вполне распознаваемыми в моменте силами, их действия — холистическим движением всего существа, часто выраженным в речи. Полная осознанность? Скорее святая слепота. Недеяние, которое может быть понято как в том числе непротивление «собственной природе»: если речь рождается, нет ничего, что смогло бы её остановить или ей помешать. Нет сомнений, нет лишних дум, есть прямой контакт с нуминозным (не читал Рудольфа Отто). То есть это превращение в посредника, в медиума, в служителя, в отдающего себя и свои ресурсы на волю неведомой силе, слияние индивидуальной судьбы с судьбой этой силы, материализация этой силы. Так становится легче понять и сверхчеловечность, и её обратную сторону, бесчеловечность, этих персон.

Вопрос здесь для меня в том, что обеспечивает значимость речи, её пробивную способность. Ясно, что часть ответа заложена в готовности восприятия реципиента, но остальная-то часть — на совести отправителя.

Возможно, нужно смотреть в сторону дискурсивных традиций, овладевая которыми и устраняя при этом себя, получаешь способность нести осмысленную, полную инсайтов речь на любую тему. Но, судя по всему, такой ответ больше подходит для лидеров внутри традиции, а не self-made лидеров эзотеризма. Здесь я приплету одно из своих первых впечатлений об области: эзотеризм — это дерзость искать целостности без дополнительного образования, (наплевательское) весьма вольное отношение к строгости мышления, целостность из подручных средств. Я тут вспоминаю о птице-шалашнике, которая из всякого мусора и другого подклювного материала собирает невероятной красоты гнёзда.

Думаю, с превознесением и культивированием индивидуальности в культуре нам всё диковеннее вглядываться в культуры и своё же прошлое, где преобладали способы и практики отказа от этой индивидуальности.

Поделюсь с вами теперь и эссе, которое писал для поступления в РХГА. Буду осваивать Телеграф.

https://telegra.ph/Istoriya-buddizma-v-Indii-kratkoe-ehsse-05-30

Одним из заданий методолога было написать Введение к своей ещё ненаписанной работе, как если бы она уже была сделана. Вышло следующее:

https://telegra.ph/Sfericheskoe-v-vakuume-Vvedenie-k-kursovoj-po-ehzotericheskomu-liderstvu-06-02

Внимание, вопрос!

С момента создания этот канал не имел чёткой цели: одновременно он и средство дисциплины, практика, проба регулярного выражения идей, и попытка держать в курсе своей скромной интеллектуальной жизни интересных мне людей, и выражение надежды на выявление её смысловых центров из наблюдения за собой на длинных промежутках времени. С такой аморфностью неудивительно, что нас тут мало. И я сам не определился, как к этому относиться: с одной стороны, хочется быть востребованным, с другой — не хочется «лишних» людей. Но не об этом речь. Я рад нашему узкому кругу.

Кажется, в начале было больше пространных, временами отбитых текстов. Сейчас же у меня зреет идея серии заметок про западный эзотеризм на основе того, что я читаю по учёбе.

Учитывая неуловимость «того, ради чего мы здесь собрались», я хотел бы спросить всех, кому канал в каком-либо виде интересен: чего вы от него ожидаете?

Наш каббалист поделился каббалистическим рэпом. Оказывается, есть и такое. Исполняет его Виктория Ханна, читая под бит навеянное священными текстами иудеев. Например, в этой песне она использует «Сефер Йецира», одно из центральных произведений еврейской эзотерической космогонической традиции и одно из наиболее влиятельных сочинений мистико-гностического толка в мировой истории мысли.

Оно было создано между II и VI вв. н. э. (вероятнее всего, в III в.). Согласно устной традиции, авторство принадлежит праотцу Аврааму, который описал тайны Творца и Творения, скрытые в буквах иврита. Особое влияние текст оказал на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма.

В иврите 22 буквы. Согласно «Сефер Йецира» они подразделяются на три группы: 3 матери, 7 двойных и 12 простых. Буквы алеф, шин и мем названы материнскими, потому что первая считалась матерью всех придыхательных звуков, вторая — всех шипящих, а последняя, во время произнесения которой губы сжимаются, считалась немым звуком. Семь двойных букв получили такое название, потому что им соответствовали два согласных звука в зависимости от того, стоит в них дагеш (символ огласовки) или нет (например, бет без дагеша — «б», с дагешем — «в»). Все остальные буквы иврита, числом двенадцать, считались простыми. Также буквы можно разделить по месту их произношения: в горле, на нёбе, на языке, в зубах, на губах, итого 5 мест. Всё это есть в тексте песни.

Трём материнским буквам соответствовали три стихии (воздух, вода, огонь) и три важнейших части человеческого тела (грудь, голова, живот), семи двойным — планеты (в классической астрологии их семь), направления света (север, восток, запад, юг, верх, низ, центр) или семь врат в человеке (два глаза, два уха, две ноздри и рот), а двенадцати простым — знаки зодиака и различные человеческие качества.

Припев, почти полная (а может и полная) цитата из Главы II, 6:

«Он создал из хаоса реальность, и сделал то, чего нет, тем, что есть, и вытесал/высек большие столбы (имеются в виду страницы книги или колонки текста) из воздуха необъятного».

Вот примерно такие тексты я в опросе называл «образовательными». Это первый из задуманной серии. В нём кратко расписан исторический фон, на котором возник гностицизм (да впрочем и христианство, и много чего другого).

Есть ещё идея отдельного оформления этой серии, но об этом пока рано говорить. Для начала иметь бы сами тексты.

https://telegra.ph/Gnosticizm-Sostoyanie-ehpohi-06-12

Что действительно удивляет, так это наша готовность отказываться от собственной жизни. Уверен, была бы технология, позволяющая делиться собственным опытом во всей его полноте, так многие бы отказались от него в пользу череды более интересных опытов чужих жизней. С другой стороны, другие бы стали поисковыми машинами нового «проживабельного» опыта, контента этой технологии. К этому приводит логика «чем привлекательнее жизнь для проживания другими, тем она достойнее проживания тобой».

Цивилизация построена на спрессованном опыте предыдущих поколений. Он везде: в книгах, в технологиях, в институтах, в идеях, в науках, в традициях, в религиях, — буквально во всём, к чему прикоснулась рука человека. Начать с нуля просто невозможно. А потому уже очевидно, что как бы человек ни жил, его жизнь — частично не его.

Я думаю об этом иногда, когда беру в руки книгу: на что сейчас я поменяю свою жизнь? Ведь мог бы взбираться на горы, плавать в горячих источниках, исследовать мир. Вместо этого во мне развернётся что-то бестелесное, вне зависимости от того, ассоциирую ли я его с собой или с чем-либо внешним. Если моя способность полно жить в результате увеличится, то не вполне ясно, благодаря чему: то ли я что-то приобрёл, то ли меня.

Всё это правда похоже на разворачивание глобального муравейника, где каждый сам себе подбирает галлюцинацию о мире: можешь верить, что в следующей жизни станешь королевой, можешь — что в прошлой ею был; можешь верить, что уже стал королевой, а можешь — в социальные лифты, — в то время как всё равно неизбежно служишь никому не известной организующей силе. И не нужна никакая метасистема, обеспечивающая симуляцию мира: мы сами просимулируем себе всё, что нужно.

Нас перевалило за 42, а тут некоторые не в курсе, что с этой цифрой у меня особые отношения. Так назывался небольшой книжный магазинчик в Ростове-на-Дону, бывший моим главным делом несколько лет. Год назад у меня родилась идея как-нибудь красиво подвести этому итог — со статистикой, с архивными фотографиями, полными отчётами о «прибыльности» и прочими плюшками, — попытался найти последний файл ассортимента и вспомнил, что он был утерян ближе к концу деятельности. Энтузиазм поугас. Ну, пусть хоть будет в таком виде как ниже.

https://telegra.ph/Knizhnyj-42-06-22

Я оставлю это как есть.

Вред от слов

Такое словосочетание возникло у меня в голове и я остановился перед ним, перед образом, возникающим от этих слов. Образом не только оскорбительных или не вовремя произнесённых слов, но — и на этом хотелось бы остановиться — вообще, вредом от того, что слова появляются в голове.

Конечно, мы не можем полностью избавиться от их появления — раз уж мы научились языку, как-то само получается, что они возникают. Но привязываться к словам, а уж тем более к каким-то идеям или концепциям, а уж тем более к идеям и концепциям о мире — последнее дело. Мир такой, каким я его вижу сейчас, а не такой, каким я его видел когда-то — и он, и я успели тысячу раз измениться. То есть по-хорошему я не должен уходить от текущего момента никогда. Может, именно это имеется в виду в древней индийской философии, когда говорится, что мир рождается и умирает каждую секунду. Если он умирает каждую секунду, я не могу расслабиться, я должен постоянно быть начеку, чтобы не умирать вместе с ним. Я не могу отдать это на откуп торговому роботу, потому что речь идёт о жизни и смерти. Мы не можем предсказать, когда условия перестанут быть предсказуемыми: это точно случится, но когда? В надежде, что это не будет случаться долгое время, мы делаем науку. Это работает.

Это трек, проигрываемый в голове: навык речи, навык продумывания речи наперёд... — в этом смысл. Длинная речь, длинные тексты. Завороженность — вот что ещё важно. Если говорить о ложном пути, когда человек сформировал слова в своей голове, привязался к ним, привязался к идеям, из них состоящих, к значениям слов, к идеям о мире, — он с тех пор не может развить этот мир дальше идей, он загнал себя в цикл самоповторяемости (или просто повторяемости: я делаю так, потому что мир такой, а мир такой, потому что я так делаю). Эта дурная бесконечность творит наш мир.

Две природы ошибки

1. Когда я «вперед батьки в пекло». Когда сложность того, чем я занимаюсь, возрастает, а я не сбрасываю скорость. Когда я не справляюсь, потому что это новая область. Когда я ещё не научился. Чтобы не ошибиться, следовало замедлиться, но я не сделал этого — и сделал ошибку. Первая природа.

2. Когда я, привыкший к определённой сложности, беру перерыв, «выхожу из формы» и без дополнительной синхронизации с физикой, — в каком состоянии находится тело, — возвращаюсь к ней же. Физика и психика расслаиваются. Психика медленнее откатывается к прошлому состоянию, забывает медленнее, неохотно. Время прошло, физика стала мочь меньше, но психика считает, что может столько, сколько могла. Без дополнительного внимания допускается ошибка. То есть вторая природа — я позволяю себе больше, чем следовало бы.

Да и есть ли другие?

Абстрагирование приводит к подозрительной активности по ту сторону происходящего. Но, только абстрагировавшись, можно что-либо понять. Кажется.

Когда речь заходит о наших мыслительных колеях, говорить иносказательно легче. Поэтому исправление мышления всегда похоже на распутывание клубка смыслов, приближение к первоситуации тотального непонимания что происходит, потерю ориентиров, иногда — потерю себя.

Что испытывает человек, по жизни слушающий дыхание мира? Назвали мы бы его человеком? Или предпочли б другое слово? Ангел? Святой? Безумный? Или: Варвар? Дикарь? Животное?

Должно быть, знание его — совсем другого рода.

Источник витальности — другой человек

Пригубить витальности у источника. В какой форме? Наиболее интенсивно — в форме непосредственного присутствия. Тут можно было бы начать делить по способу медиации (простое нахождение рядом, взгляд, внимание, произнесённое слово, жест, действие и т. д.), но не буду. Сейчас о другом.

Какая сверхспособность дала Кроули, отъявленному наркоману с пучком хронических заболеваний — чем дальше, тем больше, — дожить до преклонного возраста? Учитывая наведённый им шухер! Тела и заведомо меньшей нагрузкой за меньшие сроки изнашиваются в хлам. Стало быть, не в чистой физике дело — есть ещё нечто: какой-то способ видеть мир, действовать в нём. Каким образом проводятся мыслительные операции — критически важно. Может даже, что-то с большей охотой позволяет им происходить: почти у каждого найдётся подруга (а это скорее подруга), объясняющая банальные вещи влиянием Сатурна или Марса, — сухая фактология у неё зажила «собственной жизнью».

Я бы сказал, что существуют «прорастающие идеи». Когда-то тебе закинули идею перерождений. Ну закинули и закинули, пошёл дальше. Проходит время, живётся жизнь — набираются ситуации, когда простое существование идеи в голове, знание о ней, разукрашивает ситуации краше фактического описания. А бывает даже, с её помощью извлекается новое знание. Звучит оно уже как сказка.

Идёшь к узкому специалисту, ортопеду, подразумевая, что уж он-то разбирается, а он советует что-то банальное, да ещё про йогу не особо знает. Так и получается, что йога как-то содержит в себе ортопедию, а ортопедия йогу — нет.