Я давно вынашиваю по сути простую идею. Всё жду, когда она как бы сама оформится. Наверное, потому что специально оформлять её страшно. Хотя с ней явно проще понять, что тут в мире происходит.

Мы долгое время были зациклены на себе. Антропоцентризм, уникальность человеческого существования, венец природы, вот это вот всё. Но интуиция с древнейших времён нам подсказывала существование более влиятельных сущностей. Часто не самых безобидных.

Современная философия бунтует против центрального положения человека в мире и начинает разрабатывать метафизику слизи, философию нефти, переоткрывает Лавкрафта и пытается представить ужасное иномирское непредставимое. Антропология, вдохновляясь недобитыми туземными культурами, учится у каннибалов и лесов Амазонии. Биология грезит о союзе с технологиями.

Демонология — это просто способ увидеть и объяснить человеческое поведение с нечеловеческой точки зрения.

Вынашиваемая мной идея проста — она сводится к тому, что для того, чтобы перестать быть человеком, не обязательно умирать. Достаточно вверить себя, сознательно или нет, нечеловеческой силе. Наверное, можно и вновь стать человеком, но это почти невыносимо — крайне разочаровывает как минимум.

Страшна эта идея потому, что людей вокруг оказывается меньше, чем человеческих тел. А невидимых опасных сущностей — больше.

К примеру, можно продать себя идее, стать медиумом её распространения и получать ништяки. Это как старая-добрая сделка с дьяволом.

Вот начал я читать Негарестани и вижу оформленную собственную идею. Сквозь этот вязкий углеводородный текст, написанный иранцем, проглядывает русская реальность: огромный чёрный спрут российской власти с лицом лишившейся всякой человечности куклы-Путина, протянувший свои щупальца нефте- и газопроводов в Европу, взрастивший репрессивные органы полиции, росгвардии и суда, нервную систему коррупции и лжи, пустивший по венам психоактивную пропаганду и галлюцинирующий о мировом господстве. Путин — давно не человек. Мы не туда смотрим. Это не он. Это демон, спавший в недрах Земли, которого мы разбудили своим безмозглым бурением. И не удивительно, что он вселился именно в главу нефтяного государства.

Предыдущий пост может стать хорошим фоном, чтобы продолжить тему лидеров вот в каком ключе…

Образность происходящего с ними для меня схватывается ловлей волны, вознесением над массой некими не вполне распознаваемыми в моменте силами, их действия — холистическим движением всего существа, часто выраженным в речи. Полная осознанность? Скорее святая слепота. Недеяние, которое может быть понято как в том числе непротивление «собственной природе»: если речь рождается, нет ничего, что смогло бы её остановить или ей помешать. Нет сомнений, нет лишних дум, есть прямой контакт с нуминозным (не читал Рудольфа Отто). То есть это превращение в посредника, в медиума, в служителя, в отдающего себя и свои ресурсы на волю неведомой силе, слияние индивидуальной судьбы с судьбой этой силы, материализация этой силы. Так становится легче понять и сверхчеловечность, и её обратную сторону, бесчеловечность, этих персон.

Вопрос здесь для меня в том, что обеспечивает значимость речи, её пробивную способность. Ясно, что часть ответа заложена в готовности восприятия реципиента, но остальная-то часть — на совести отправителя.

Возможно, нужно смотреть в сторону дискурсивных традиций, овладевая которыми и устраняя при этом себя, получаешь способность нести осмысленную, полную инсайтов речь на любую тему. Но, судя по всему, такой ответ больше подходит для лидеров внутри традиции, а не self-made лидеров эзотеризма. Здесь я приплету одно из своих первых впечатлений об области: эзотеризм — это дерзость искать целостности без дополнительного образования, (наплевательское) весьма вольное отношение к строгости мышления, целостность из подручных средств. Я тут вспоминаю о птице-шалашнике, которая из всякого мусора и другого подклювного материала собирает невероятной красоты гнёзда.

Думаю, с превознесением и культивированием индивидуальности в культуре нам всё диковеннее вглядываться в культуры и своё же прошлое, где преобладали способы и практики отказа от этой индивидуальности.

Поделюсь с вами теперь и эссе, которое писал для поступления в РХГА. Буду осваивать Телеграф.

https://telegra.ph/Istoriya-buddizma-v-Indii-kratkoe-ehsse-05-30

Одним из заданий методолога было написать Введение к своей ещё ненаписанной работе, как если бы она уже была сделана. Вышло следующее:

https://telegra.ph/Sfericheskoe-v-vakuume-Vvedenie-k-kursovoj-po-ehzotericheskomu-liderstvu-06-02

Внимание, вопрос!

С момента создания этот канал не имел чёткой цели: одновременно он и средство дисциплины, практика, проба регулярного выражения идей, и попытка держать в курсе своей скромной интеллектуальной жизни интересных мне людей, и выражение надежды на выявление её смысловых центров из наблюдения за собой на длинных промежутках времени. С такой аморфностью неудивительно, что нас тут мало. И я сам не определился, как к этому относиться: с одной стороны, хочется быть востребованным, с другой — не хочется «лишних» людей. Но не об этом речь. Я рад нашему узкому кругу.

Кажется, в начале было больше пространных, временами отбитых текстов. Сейчас же у меня зреет идея серии заметок про западный эзотеризм на основе того, что я читаю по учёбе.

Учитывая неуловимость «того, ради чего мы здесь собрались», я хотел бы спросить всех, кому канал в каком-либо виде интересен: чего вы от него ожидаете?

Наш каббалист поделился каббалистическим рэпом. Оказывается, есть и такое. Исполняет его Виктория Ханна, читая под бит навеянное священными текстами иудеев. Например, в этой песне она использует «Сефер Йецира», одно из центральных произведений еврейской эзотерической космогонической традиции и одно из наиболее влиятельных сочинений мистико-гностического толка в мировой истории мысли.

Оно было создано между II и VI вв. н. э. (вероятнее всего, в III в.). Согласно устной традиции, авторство принадлежит праотцу Аврааму, который описал тайны Творца и Творения, скрытые в буквах иврита. Особое влияние текст оказал на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма.

В иврите 22 буквы. Согласно «Сефер Йецира» они подразделяются на три группы: 3 матери, 7 двойных и 12 простых. Буквы алеф, шин и мем названы материнскими, потому что первая считалась матерью всех придыхательных звуков, вторая — всех шипящих, а последняя, во время произнесения которой губы сжимаются, считалась немым звуком. Семь двойных букв получили такое название, потому что им соответствовали два согласных звука в зависимости от того, стоит в них дагеш (символ огласовки) или нет (например, бет без дагеша — «б», с дагешем — «в»). Все остальные буквы иврита, числом двенадцать, считались простыми. Также буквы можно разделить по месту их произношения: в горле, на нёбе, на языке, в зубах, на губах, итого 5 мест. Всё это есть в тексте песни.

Трём материнским буквам соответствовали три стихии (воздух, вода, огонь) и три важнейших части человеческого тела (грудь, голова, живот), семи двойным — планеты (в классической астрологии их семь), направления света (север, восток, запад, юг, верх, низ, центр) или семь врат в человеке (два глаза, два уха, две ноздри и рот), а двенадцати простым — знаки зодиака и различные человеческие качества.

Припев, почти полная (а может и полная) цитата из Главы II, 6:

«Он создал из хаоса реальность, и сделал то, чего нет, тем, что есть, и вытесал/высек большие столбы (имеются в виду страницы книги или колонки текста) из воздуха необъятного».

Вот примерно такие тексты я в опросе называл «образовательными». Это первый из задуманной серии. В нём кратко расписан исторический фон, на котором возник гностицизм (да впрочем и христианство, и много чего другого).

Есть ещё идея отдельного оформления этой серии, но об этом пока рано говорить. Для начала иметь бы сами тексты.

https://telegra.ph/Gnosticizm-Sostoyanie-ehpohi-06-12

Что действительно удивляет, так это наша готовность отказываться от собственной жизни. Уверен, была бы технология, позволяющая делиться собственным опытом во всей его полноте, так многие бы отказались от него в пользу череды более интересных опытов чужих жизней. С другой стороны, другие бы стали поисковыми машинами нового «проживабельного» опыта, контента этой технологии. К этому приводит логика «чем привлекательнее жизнь для проживания другими, тем она достойнее проживания тобой».

Цивилизация построена на спрессованном опыте предыдущих поколений. Он везде: в книгах, в технологиях, в институтах, в идеях, в науках, в традициях, в религиях, — буквально во всём, к чему прикоснулась рука человека. Начать с нуля просто невозможно. А потому уже очевидно, что как бы человек ни жил, его жизнь — частично не его.

Я думаю об этом иногда, когда беру в руки книгу: на что сейчас я поменяю свою жизнь? Ведь мог бы взбираться на горы, плавать в горячих источниках, исследовать мир. Вместо этого во мне развернётся что-то бестелесное, вне зависимости от того, ассоциирую ли я его с собой или с чем-либо внешним. Если моя способность полно жить в результате увеличится, то не вполне ясно, благодаря чему: то ли я что-то приобрёл, то ли меня.

Всё это правда похоже на разворачивание глобального муравейника, где каждый сам себе подбирает галлюцинацию о мире: можешь верить, что в следующей жизни станешь королевой, можешь — что в прошлой ею был; можешь верить, что уже стал королевой, а можешь — в социальные лифты, — в то время как всё равно неизбежно служишь никому не известной организующей силе. И не нужна никакая метасистема, обеспечивающая симуляцию мира: мы сами просимулируем себе всё, что нужно.

Нас перевалило за 42, а тут некоторые не в курсе, что с этой цифрой у меня особые отношения. Так назывался небольшой книжный магазинчик в Ростове-на-Дону, бывший моим главным делом несколько лет. Год назад у меня родилась идея как-нибудь красиво подвести этому итог — со статистикой, с архивными фотографиями, полными отчётами о «прибыльности» и прочими плюшками, — попытался найти последний файл ассортимента и вспомнил, что он был утерян ближе к концу деятельности. Энтузиазм поугас. Ну, пусть хоть будет в таком виде как ниже.

https://telegra.ph/Knizhnyj-42-06-22

Я оставлю это как есть.

Вред от слов

Такое словосочетание возникло у меня в голове и я остановился перед ним, перед образом, возникающим от этих слов. Образом не только оскорбительных или не вовремя произнесённых слов, но — и на этом хотелось бы остановиться — вообще, вредом от того, что слова появляются в голове.

Конечно, мы не можем полностью избавиться от их появления — раз уж мы научились языку, как-то само получается, что они возникают. Но привязываться к словам, а уж тем более к каким-то идеям или концепциям, а уж тем более к идеям и концепциям о мире — последнее дело. Мир такой, каким я его вижу сейчас, а не такой, каким я его видел когда-то — и он, и я успели тысячу раз измениться. То есть по-хорошему я не должен уходить от текущего момента никогда. Может, именно это имеется в виду в древней индийской философии, когда говорится, что мир рождается и умирает каждую секунду. Если он умирает каждую секунду, я не могу расслабиться, я должен постоянно быть начеку, чтобы не умирать вместе с ним. Я не могу отдать это на откуп торговому роботу, потому что речь идёт о жизни и смерти. Мы не можем предсказать, когда условия перестанут быть предсказуемыми: это точно случится, но когда? В надежде, что это не будет случаться долгое время, мы делаем науку. Это работает.

Это трек, проигрываемый в голове: навык речи, навык продумывания речи наперёд... — в этом смысл. Длинная речь, длинные тексты. Завороженность — вот что ещё важно. Если говорить о ложном пути, когда человек сформировал слова в своей голове, привязался к ним, привязался к идеям, из них состоящих, к значениям слов, к идеям о мире, — он с тех пор не может развить этот мир дальше идей, он загнал себя в цикл самоповторяемости (или просто повторяемости: я делаю так, потому что мир такой, а мир такой, потому что я так делаю). Эта дурная бесконечность творит наш мир.

Две природы ошибки

1. Когда я «вперед батьки в пекло». Когда сложность того, чем я занимаюсь, возрастает, а я не сбрасываю скорость. Когда я не справляюсь, потому что это новая область. Когда я ещё не научился. Чтобы не ошибиться, следовало замедлиться, но я не сделал этого — и сделал ошибку. Первая природа.

2. Когда я, привыкший к определённой сложности, беру перерыв, «выхожу из формы» и без дополнительной синхронизации с физикой, — в каком состоянии находится тело, — возвращаюсь к ней же. Физика и психика расслаиваются. Психика медленнее откатывается к прошлому состоянию, забывает медленнее, неохотно. Время прошло, физика стала мочь меньше, но психика считает, что может столько, сколько могла. Без дополнительного внимания допускается ошибка. То есть вторая природа — я позволяю себе больше, чем следовало бы.

Да и есть ли другие?

Абстрагирование приводит к подозрительной активности по ту сторону происходящего. Но, только абстрагировавшись, можно что-либо понять. Кажется.

Когда речь заходит о наших мыслительных колеях, говорить иносказательно легче. Поэтому исправление мышления всегда похоже на распутывание клубка смыслов, приближение к первоситуации тотального непонимания что происходит, потерю ориентиров, иногда — потерю себя.

Что испытывает человек, по жизни слушающий дыхание мира? Назвали мы бы его человеком? Или предпочли б другое слово? Ангел? Святой? Безумный? Или: Варвар? Дикарь? Животное?

Должно быть, знание его — совсем другого рода.

Источник витальности — другой человек

Пригубить витальности у источника. В какой форме? Наиболее интенсивно — в форме непосредственного присутствия. Тут можно было бы начать делить по способу медиации (простое нахождение рядом, взгляд, внимание, произнесённое слово, жест, действие и т. д.), но не буду. Сейчас о другом.

Какая сверхспособность дала Кроули, отъявленному наркоману с пучком хронических заболеваний — чем дальше, тем больше, — дожить до преклонного возраста? Учитывая наведённый им шухер! Тела и заведомо меньшей нагрузкой за меньшие сроки изнашиваются в хлам. Стало быть, не в чистой физике дело — есть ещё нечто: какой-то способ видеть мир, действовать в нём. Каким образом проводятся мыслительные операции — критически важно. Может даже, что-то с большей охотой позволяет им происходить: почти у каждого найдётся подруга (а это скорее подруга), объясняющая банальные вещи влиянием Сатурна или Марса, — сухая фактология у неё зажила «собственной жизнью».

Я бы сказал, что существуют «прорастающие идеи». Когда-то тебе закинули идею перерождений. Ну закинули и закинули, пошёл дальше. Проходит время, живётся жизнь — набираются ситуации, когда простое существование идеи в голове, знание о ней, разукрашивает ситуации краше фактического описания. А бывает даже, с её помощью извлекается новое знание. Звучит оно уже как сказка.

Идёшь к узкому специалисту, ортопеду, подразумевая, что уж он-то разбирается, а он советует что-то банальное, да ещё про йогу не особо знает. Так и получается, что йога как-то содержит в себе ортопедию, а ортопедия йогу — нет.