И мой посткриптум на последний, седьмой, пункт – это прямо отдельная боль. Игнор, просто игнор твоих замечаний и попыток выяснить, почему нужно сделать так или этак. Отсутствие обратной связи – это вообще бич (пост)советского общества. Все ведь вокруг такие важные, что прямо кушать не могу, нет времени сочинить даже формальную отписку в случае, если не готов принять мнение оппонента. Игнорят люди даже, когда специально просишь дать фидбек, хотя бы и отрицательный (с ласковыми уговорами – негативный фидбек воспринимаю нормально, без обид, без ответной агрессии и т. д.).
Но да зачем, правда, ничего ведь не случится, мир не перевернётся, если я просто закрою страницу с письмом автора и забуду о нём, зевнув, навсегда.

Марта, к слову, у себя в тлг-канале опубликовала два поста с цитатами из профессионального кодекса журналистов (можно посмотреть тут и тут).

На мой взгляд, все эти кодексы, хоть и правильные по сути, но несколько устаревшие формулы идеалистического подхода к профессии. Устаревшие в том плане, что сегодня каждому изданию, ценящему себя, достаточно прописать редполитику, основанную на близких в деле ценностях (а за основу можно как раз брать кодексы). И заявить всем авторам/журналистам, что любое отступление от редполитики может быть чревато увольнением – такой кнут работает реально. И люди, вынужденные писать тексты с оглядкой на редполитику, так или иначе впитывают в себя прописанные подходы.

Друзья, а вот по мотивам фейсбучного поста редактора сайта "Этажи" (там очень много комментов, в том числе и моих, по вопросу цензуры/самоцензуры в российских лит-журналах), давайте попробуем определиться с вопросом:

Возможно, ложное, но есть ощущение, что всё острополитическое, связанное с войной, катится к своему логическому завершению. Фронт на юго-востоке Украины стоит колом второй месяц подряд, сами ВСУ уже резвятся и в Крыму (причём, в отличие, от россиян – не русских, хочется отметиться, а россиян – действуют точечно и умело, ни одной ведь жертвы среди мирных), а в российском обществе наступает мрачное отрезвление: пора отступать.

Куда отступать, впрочем, непонятно, потому что позади Путин и только его желание довести войну хоть до какого-нибудь приемлемого финала (но такого финала не просматривается от слова совсем). В самом обществе, повторюсь, от войны и стресса, с ней связанного, устали, да она и не нужна никому была. И последний вопрос ВЦИОМ, где 60% россиян за прекращение боевых действий – ровно о том.

Здесь бы интересно проанализировать позицию той культурной интеллигенции, которая сразу же после 24 февраля встала по стойке смирно и почапала кричать о победе до абсолютнейшего конца (конца России?). У всех, понятное дело, были свои мотивы. Некоторые заоблизывались на тёплые денежные места, которые должны бы якобы освободиться после того, как «проклятые либерасты» разъедутся по своим тель-авивам (список поддержавших войну писателей мы помним), некоторые циничные и лицемерные деятели вроде Прилепина по неосмотрительности сделали ставку на однозначную победу, после которой пирог будет таким сытным, что хватит и на их жизнь, и на жизнь их детей-внуков. Ну а некоторые просто в силу недалёкости и легковнушаемости запросто повелись на пропагандистсккие бредни о праведности войны с украинскими «нацистами».

Песнь Прилепина в последнее время приобретают особую печаль, поскольку его желание закосплеить 37-й год настолько нелепо, что его уже дружно побивают в своём же псевдо-патриотическом лагере. Ещё недавно Евгений Николаевич уныло жалобился, что никто в России не хочет поддерживать войну, никому неинтересна вся песенно-поэтическая культура, связанная с войной, да и вообще, мол, просрали все полимеры. Проблема в том, что все эти совдеповские политруки и «военкорры», опираясь на мифическую поддержку, народа, просто не понимают, что народу война не нужна. И на всю культуру, с этой войной связанную, насквозь фальшивую и лицемерную, бездарную во всех проявлениях, ему, народу, начихать. В этом нет народной души, нет правды и света, которые одолеют, по предположению В. В. Путина, силы тьмы.

На самом деле, это военное полугодие знаменует собой окончательные конвульсии советской эпохи. Оказалось, что мало просто провозгласить приверженность европейским демократическим ценностям и наспех соорудить кривые подмостки институций, которые выстраивались на Западе столетиями (надо отдать должное Ельцину и его команде – они хотя бы старались, дуболомно, по-советски, но пробовали, пыхтели в деле создания нового общества). Проблема сидит глубже – развитию и расцвету мешает косность, ущербность имперского подсознания. Расколдовать бы это подсознание, решить бы дело как можно безболезненнее и бескровнее, и полетит страна куда-нибудь… неизвестно куда, но, надеюсь, к свету.

Советская литература тоже машет ручкой, всё заканчивается. Любопытно, что если в 90-х начиналось более или менее пристойно, даже интересно, ведь были ещё живы титаны вроде Астафьева, Окуджавы, Маканин, Солженицын, по-хорошему расцветала блестящая литературная критика, то уже в нулевых всё кувыркнулось в какую-то серость. Высосанный из пальца «новый реализм», маркетинг, порождающий авторов-однодневок (даже не писателей). Ну и закономерно, что закончилось всё литературными симулякрами вроде «Некоторые не попадут в ад» или той же несчастной Зулейхи, да ещё под конец блюдо наперчили «военпоэзой», чтобы совсем уж читатель поперхнулся и вышел из стола.

Будет ли новый расцвет русской литературы непонятно: скорее всего, если что и случится, то в связи с переосмыслением той кошмарно-кровавой трагедии, которую Путин начал ещё в момент аннексии Крыма и которая, пока что, к сожалению, продолжается. Переосмыслять придётся моему поколению тридцатилетних и тех сознательных двадцатилетних, которые выступают против войны (никакой «завоенной» литературе, конечно, не удержаться ни в каком виде, да её и нет, по сути).

А вот в каком виде это произойдёт и когда, пока непонятно. Можно было бы добавить ещё – «и где произойдёт», не исключено ведь, что даже не в самой России, а по закоулкам тех самых тель-авивов, куда и антирусская власть и их приспешники-прихлебатели усердно загоняют всех талантливых, интересных и деятельных.

​​Вот что интересное заметил, читая об успехе людей, меняющих наш мир в технологиях и IT: они ищут возможности в самых неожиданных местах, копают в самые невероятные стороны и связывают в бизнесе порой настолько несоединимое, что удивляешься: и как такое в голову может прийти?

Мне кажется, полезно читать истории жизни таких людей, поскольку это же не просто биографии – это своего рода источник вдохновения для собственных идей в мире медиа и неразрывно связанного маркетинга. Маркетинг вообще держится во многом на креативе, но, конечно, на креативе, подкрепляемом проверенными методами продвижения. Креатив – это чисто идея, а уж как ты её развернёшь, что придумаешь для того, чтобы подсветить, зависит от тебя.

Я это всё к чему, в общем-то? Для недавно запущенного портала «Комьюнити» написал лонгрид на 10К знаков, в котором коротко исследовал биографии западных видных стартаперов: Эрика Лефковски, придумавшего сервисы Groupon, Tempus, и Стюарта Баттерфилда, запустившего Flickr и Slack.

Если Лефковски относится к категории, скорее, классических, жёстких в работе бизнесменов, то Баттерфилд интересен именно тем, что способен выхватывать в креативе что-то настолько крутое и клёвое, что потом реально меняет наше представление о мире медиа. Вот лишь простой факт: идею Flickr Стюарт взял из небольшой игровой фичи, реализованной им ранее в его же не очень популярной игрухе Game Neverending. Саму Game Neverending можно по праву считать предтечей Minecraft по механике бесконечно развёртываемой истории – на картине скрин из этой довольно мрачной хоррорюги.

Сентябрьский номер "Нового мира" с моей статьёй о современном историческом романе на примере "Филэллина" Л. Юзефовича и "Моего частного бессмертия" Б. Клетинича. Сам текст статьи будет чуть попозже, когда появится на сайте "НМ".

С недоумением наткнулся на гневные комментарии в репостном посте у Ольги Баллы анонса сентябрьского «Нового мира». Мол, да как это возможно, что ж такое происходит, в одном из крупных русских литературных журналов нет ни намёка на идущую в Украине войну. Позор и пепел на голову всех причастных!

Друзья, алло: «Новый мир» нигде и никак не позиционирует себя аналитическим остроактуальным журналом, откликающимся на всё, что происходит в моменте. Да, война в Украине – это трагедия, эта боль, кровь, слёзы и Украины, и России тоже (я имею в виду не путинскую государственную Россию, с ней давно всё понятно, а нашу, человеческую Россию). Но «Новый мир» – журнал прежде всего о литературе, в его редполитике нигде не прописано, что нужно звонить в колокола о войне. Это как бы раз.

Два заключается вот в каком соображении. Идущую прямо сейчас войну очень сложно анализировать и осмыслять в интеллектуально-литературном ключе, тут должно пройти какое-то время, чтобы появились действительно важные и глубокие темы для исследования, война – это не тема для быстрого наскока, тем более в литературном журнале. У интеллектуалов впереди годы и десятилетия для рефлексии, притом для рефлексии совсем уже в других условиях, когда всё так или иначе закончится и станет более или менее понятным. Здесь и сейчас эту тему много и хорошо анализируют другие специалисты, публикуя свои тексты в эмигрантских медиа (увы, сегодня такая аналитика возможно только там, не в России).

Однако же, кое-какие литературные темы, связанные с войной, конечно, можно пробовать изучать уже и сейчас. Мне, к примеру, было бы интересно проанализировать тему войны в поэзии т. н. условных "либералов" и условных "патриотов", тут уже материала набирается будь здоров. Но лично я в поэзии ничего не смыслю, нет у меня и достаточной для анализа филологической базы, а вот такое сопоставление от специалиста, профессионала я бы почитал. Уверен, что такую бы тему "Новый мир" не оставил бы без внимания, однако никто ж не берётся.

Вообще, всё это мне напомнило недавнюю дискуссию в одном посте главреда журнала "Формаслов", которая то ли жаловалась, то ли недоумевала, почему один из авторов журнала в заказанном тексте про Войновича написал про сожжение чучела Путина. Главред текст не взяла, посчитав его опасным с точки зрения современного российского уголовного кодекса, а в комментариях было очень много любопытного высказано по поводу цензуры и самоцензуры (я тоже принял участие в обсуждении). Позже, кстати, пост этот был удалён.
Но ок, там хотя бы была тема для дискуссии, которую к тому же задал сам главный редактор журнала. А тут какие-то обвинения на пустом месте, честное слово.

Тссс… Только не рассказывайте об этом патриотам

С подачи поэта и литературного критика, Кирилла Анкудинова, ознакомился со списком одобренных Минкультом на финансирование в этом году кинопроектов. И там местами восторг прямо-таки.

В частности, деньги будут выделены фильму «Выготский. Выше солнца» режиссёра Антона Бильжо, сына того самого наилиберальнейшего художника-карикатуриста Андрея Бильжо. Это игровой фильм о судьбе выдающегося советского психолога, основателя нефрейдовской психологии и гуманистической педагогики.

А вот фильм «Толерантность», в котором планировал сниматься Захар Прилепин, Минкульт с финансированием прокатил=)) Впрочем, посмотрев тизер «Толерантности», я кажется понимаю почему этой самой «толерантности» дали от ворот-поворот: большего сценарного треша придумать сложно. Это фильма Андрея Грачева о «честной» (кавычки мои, естественно) истории о современной Европе и разрушающей толерантности. В тизере сам Прилепин кривляется в образе этакого Андреса Брейвика, и надо сказать, ему почти и перевоплощаться не нужно – очень органично смотрится.

А это что-то типа идеологической подвёрстки к сути фильма: «Мы не толерантны. Мы друг другу бьем морду, если что. В этом наша сила. В этом и проблема тоже существует... Мы бьем друг другу морду, но в войне мы все равно победим, чего не скажешь о европейских государствах» – слова этого самого Грачёва.

Вообще, там в списке подававших заявки в Минкульт, много всяческой кринжатины. Вот поддержанный финансово социально-значимый проект «Лгунья» – история малоприметной девушки Евы, которая внезапно становится знаменитой после того, как безосновательно обвинила известного певца в сексуальном домогательстве. Актуально для современной России? Ну конечно, ещё как, у нас же каждая вторая такая «лгунья» взлетает в небеса славы (что происходит на самом деле, понятно из кейса депутата Леонида Слуцкого, обвиняемого в приставаниях к журналисткам). К слову, сценарий российской «Лгуньи» основан на романе-бестселлере израильской писательницы Айелет Гундар-Гошен.

Также поддержанный Минкультом военно-патриотической фильм «9 секунд» передаёт большой патриотический привет модной во все времена многонационалочке. Картина, основанная на реальных событиях, посвящена подвигу 19-летнего матроса Алдара Цыденжапова, которому посмертно присвоено звание Героя России. 24 сентября 2010 года ценой своей жизни Алдар предотвратил крупную аварию на эсминце «Быстрый» и спас от гибели корабль и 348 человек экипажа.

Ещё один одобренный Минкультом фильм про большую и братскую дружбу народов – «Как я встретил её маму». По сюжету, двадцатипятилетний обрусевший̆ кавказец Давид давно живет в Сочи и втайне от родственников танцует в труппе современного танца (тверк?!!!). Он влюблен в русскую девушку Алену и хочет сделать ей предложение, но ее мама оказывается категорически против. Узнав о проблеме героя, горный родственник (гусары, молчать!!! я беру анонс с официальных источников) стремится ему помочь и крадёт невесту, да только не ту (а ту самую маму, которая против брака). Шедеврально и оригинально, да.

Из военно-патриотического кино совместного производства (совместного с белорусским) в фаворитах у Минкульта оказался фильм «Операция «Кровь». И это не о вампирах кино, а о действующей во времена ВОВ белорусской школе-интернате, где фашисты ставили опыты над детьми. В частности, собирали детскую кровь для фашистских госпиталей. Поскольку режиссёр «кровавого» фильма печально известный по «Балканскому рубежу» Андрей Волгин, можно не сомневаться – мясная трэшатина, спекулирующая на теме несчастных детей, гарантирована.

Думаю, если там ещё покопаться в обширном списке всего поддержанного нынче Министерством культуры, то можно ещё много всего любопытного найти. В этом, однако, есть своя прелесть: хоть где-то стабильность, за будущее русского кино можно не волноваться – оно в безопасных руках.

А вот работу для копирайтеров из Москвы в «Альпине» не хотите ли?
Узнал тут, что вакансия копирайтера в издательской группе «Альпина паблишер» до сих пор не закрыта и решил помочь коллегам найти достойного, хорошо пишущего человека.

Обязанности такие:

– Готовить статьи для блога «Альпины», сайта «Альпина нон-фикшн» и других ресурсов группы, а также для медиа и внешних партнеров группы.
– Писать тексты для интернет-магазина «Альпины» и маркетов (Ozon, Wildberries и проч.).
– Помогать в подготовке технических текстов для редакций (расширенные аннотации, маркетинговые описания, аннотации и проч.).
– Участвовать в подготовке специальных проектов отделов маркетинга Группы (посадочные страницы и др.).

Требования к кандидату минимальные:

– Опыт в написании и редактировании текстов на русском языке от 1 года.
– Умение быстро читать большие тексты на разные темы, выделять главное, анализировать и обобщать содержание.
– Базовое понимание основ корректуры.
– Понимание особенностей маркетинговых текстов.
– Умение работать с потоковыми задачами.

А вот и материальные плюшки:

– Официальное трудоустройство в соответствии с Трудовым кодексом РФ.
– Заработная плата от 65 000 руб. на руки.
– Доступ к корпоративной библиотеке.
– Скидка на продукцию издательства.

Работать придётся в комфортном офисе в 5 минутах от м. Полежаевская, пятидневка, с 10:00 до 19:00 часов. В принципе, насколько понимаю, возможна и удалёнка, но в офис захаживать пару раз в неделю всё равно придётся.

Откликнуться с резюме можно на сайте HH вот здесь.

Рад видеть на канале новых подписчиков, явно пришедших сюда после пару скупых строк в посте у Мильчина (спасибо, Константин).

И раз уж пошла такая тема, напишу небольшой дисклеймер. the TXT – авторский канал писателя, литературного обозревателя и копирайтера Филиппа Хорвата. Веду канал в зависимости от настроения и наличия свободного времени: иногда в течение нескольких дней бывает тут густо, иногда в течение месяцев – пусто. Хотя мысли о том, чтобы запилить какой-нибудь пост о прочитанной книге или же подколоть булавкой заметку о российском литпроцессе (я, в основном, читаю современное русское) мелькают чуть ли не ежедневно, но дальше черновиков дело не заходит.

А вот ежели кому интересно, то в отдельном гугл-доке собрал ссылки на все свои опубликованные там и тут тексты (статьи, критика, эссе и рассказы). Там же имеется коммерческое предложение для всех заинтересованных пишущих авторов – я готов помогать в редактуре (только в редактуре, корректурой как таковой не занимаюсь, хотя вопиющие ошибки тоже подмечаю) художественных текстов. В случае, если текст покажется мне интересным, имеющим литературную ценность (тут всё, конечно, очень субъективно), готов рекомендовать его к публикации в некоторые литературные медиа, с которыми так или иначе сотрудничаю.

Ну и я открыт к сотрудничеству со всеми пишущими людьми и литературными площадками вообще. Взаимопиар, мягкая рекламная нативка, какие-нибудь варианты коллаборации – этому я открыт всегда, пишите в личку – @savrino1

В новом номере канадского литературного журнала «Новый свет» опубликован мой рассказ, написанный ещё в суровые времена ковидных ограничений (и эта же тема, тема самоизоляции, запускает сюжет). Спасибо редакторам журнала, Алёне Жуковой и Михаилу Спиваку, за то, что заинтересовались текстом, приняли его и обогрели=)).

Сейчас перечитал «Тринадцатую любовь Марины» (тут в названии литературный привет понятно кому) и решил – неплохой текст, в общем-то. Начинающийся с лёгкой иронии (весь диалог со стражем) он постепенно перетекает в депрессивно-чёрную густоту овладевающего главным героем безумия – безумия одиночества. Ну, концовка соответствующая.

Пока что номер журнала «Новый свет» можно купить на сайте сервиса Lulu (и полагаю, что российскую банковскую карту использовать не вариант), но через пару недель весь номер уже будет на официальном сайте литжурнала.

Журнал, кстати, очень хороший, рекомендую обратить на него внимание всем пишущим и читающим, Алёна и Михаил с большой душой вкладываются в него – это видно по тщательно отобранным текстам самых разных писателей со всего мира.

​​И тень от лампы, блики от бокала
И душ родство, и рифмы по сердцам

Можно не любить стихи и не понимать их, но однажды они войдут в вашу душу. Поможет вечерний теплый ветер, вино в бокале, приятный баритон, читающий свои строки, или понимающий взгляд напротив.

Мы собираемся на квартирниках, где читаем и слушаем стихи. Устраиваем их с заботой о каждом госте, о каждом чтеце и даже о тени, настраивая лампы так, чтобы вечер становился тем самым ламповым. Ведь именно это слово будит в нас ощущение московского хюгге.

В этом сообществе расскажем о готовящихся событиях, об авторах (а среди них и поэты, и актеры и просто талантливые прохожие), о стихах и том, как их читают и пишут.

Давайте держаться рядом, тогда и новости будут приходить раньше и только хорошие.

Подписывайтесь на канал - https://news.1rj.ru/str/stihiya_rifm. К друзьям всегда отношение особое — и чай горячее и объятия крепче.

#реклама

Немного личных новостей с литературных фронтов, чья ценность сегодня меркнет перед тем кроваво-военным адом, который продолжает полыхать в соседней несчастной стране…

1. На сайте «Нового мира» выложена моя статья, в которой рассуждаю об особенностях современного исторического романа на примере двух книг – «Филэллин» Леонида Юзефовича и «Моё частное бессмертие» Бориса Клетинича. Оба романа, хоть и сущностно совершенно разные, похожи тем, как они «сделаны»: о приёмах, используемых авторами, я и пишу.

«Естественность ювелирной писательской работы — это то, что выгодно отличает и «Филэллин», и «Моё частное бессмертие» от многих современных исторических книг.

Большой писатель не очень-то задумывается над тем, как вплетать в сюжет книги серьёзные, концептуально значимые рассуждения. Это выходит натуральным образом, само по себе в наиболее уместные сюжетные моменты. В прозе Клетинича и Юзефовича это хорошо заметно, хотя оба пользуются разной методикой художественной подачи.

В «Филэллине» заметна отличная проработка исторического материала, очевидно: автор живёт душой и в отчасти выдуманной им истории, и в художественном пересказе того, что происходило на самом деле. Поэтому-то так органично всё сплетено, ладно склеено — ловишь себя на мысли, что фрагментарные паззлы отчасти фантазийной реставрации складываются в единую картину дополненной реальности.

Эта дополненная реальность, как метод, — ещё одна характерная черта современного исторического романа. Она работает на запоминание случившегося куда лучше, чем та зубрёжка дат и событий, которую мы все усваиваем со школы.

Зубрёжка бессмысленна, потому что она по-человечески не трогает, не задевает читателя личностно. Другое дело, когда в силу вступает тщательно проработанная, детализированная и художественная реконструкция».

2. На сайте «Новый Свет» открыт для чтения опубликованный в последнем номере канадского литературного журнала рассказ «Тринадцатая любовь Марины».

Люблю я всякие окололитературные игровые штуки – интригующие такие, с креативным огоньком. Вот и сейчас в одном литературном канале попался анонс опен-колла «Дерзость» от создателей настольной карточной игры «Что-то с чем-то», приглашающий поучаствовать в конкурсе шортридов.

Что такое шортрид? А очень просто: миниатюрный рассказ объёмом не более 300 символов, в стихах и в прозе. Самый яркий и наглядный пример шортрида – это фраза, приписываемая авторству Эрнеста Хемингуэя, та самая «Продаются детские ботинки, неношеные».

Организаторы опен-колла приглашают всех желающих поучаствовать в конкурсе, отправив до 10 вариантов своих, авторских фраз, желательно в форме дерзких искромётных афоризмов. Лучшие шортриды из лучших будут опубликованы на обратной стороне карточек настолки «Что-то с чем-то». Но вообще обещают и другие призы – публикация в электронной и аудио-версии сборника на «ЛитРес» («Литрес» – официальный спонсор опен-колла), участие в мини-курсе сверхкороткой прозы от Линор Горалик и… наверняка что-то ещё будет.

Все подробности относительно опен-колла можно посмотреть на официальной конкурсной странице, вот лишь главное:

Сроки приёма работ (до десяти авторских шортридов):
с 17 октября по 17 декабря 2022 года.
Дата объявления лауреатов –
17 января 2023 года.

Подать заявку можно через специальную форму на сайте.

Я сам хочу поучаствовать, хотя именно в сверхкороткой прозе как-то весьма беспомощен, с трудом придумываю даже названия для коммерческих своих статей, но в этом и заключается внутренний вызов. Ну, всё равно дерзну пошортридить=))

Дерзайте и вы!

Дочитал недавно роман «Ложится мгла на старые ступени» Александра Чудакова, видного советского филолога, чеховеда, ученика В. В. Виноградова. О самой книге, возможно, напишу отдельно, черновой вариант эссе уже есть, но с не меньшим интересом почитал избранные дневниковые записи, касающиеся истории создания этой единственной художественной книги Чудакова.

В ней вовсю проглядывает советский человек той ещё, старой интеллигентской закалки, живущий в застойно-перестроечное время как бы параллельной жизнью не диссидента, конечно, но интеллектуала со спрятанным политическим кукишем в кармане. Кукиш был именно, что спрятан, полагаю, Чудаков брезговал открыто выступать против власти – не видел смысла, просто жил и делал в филологии то, что считал нужным, изучая Чехова вдоль и поперёк.

Сам по себе роман «Ложится мгла на старые ступени», написанный уже в 90-е годы, в принципе, можно считать ярким антисоветским высказыванием. Хотя, опять же, с определённой долей условности, поскольку Чудаков не ставил своей целью очернить действительность сталинских 30 – 50-х годов в ссыльном казахском городе. Он просто собрал воедино, из своих воспоминаний, яркую, разноцветную мозаику жизни и быта своей семьи и всех их окружавших в Щучинске (это небольшой городок в Казахстане). Получилось довольно наглядно, поскольку дед Александра Павловича, потомственный попович, и бабушка из дворянской семьи, своим образом жизни, взглядами демонстрировали, что они люди не просто другой эпохи, но и другой страны, той которая после 1917 года утонула.

Вот одна сцена, прекрасно обо всё говорящая в финале романа:
«Но ты же не виноват, – говорила сквозь слёзы баба, – что они отобрали у нас всё.

– Они отобрали сад, дом, отца, братьев. Бога они отнять не смогли, ибо царство Божие внутри нас. Но они отняли Россию. И в мои последние дни нет у меня к ним христианского чувства. Неизбывный грех. Не могу в душе моей найти им прощения. Грех мой великий».

И как бы сам этим дедовским словам вторит Чудаков в дневнике: «Хватит ли художественной силы и нервной силы описать любовь мою к старой России и ненависть к тем, то её разрушил и топтал столько лет?».

Впрочем, нет этой ненависти особо. Ни в книге, ни в дневниковых записях яростно она не проявляется – это, видимо, от природной, интеллигентской сдержанности Чудакова. Но есть в дневнике любопытное – это внезапное понимание, что спустя десятилетие относительной свободы (в 90-е) в Россию возвращается всё то же советское зло.

Например, среди прочих записей уделяет место возвращению старого гимна:
«Насколько хорошо настроение физическое и творческое, настолько отвратительно политическое: приняли старый гимн. Перезваниваемся с Л. (Л. – это Мариэтта Чудакова, жена, тоже один из замечательнейших советско-русских филологов) по этому поводу – она пишет статью, хотят они там издать брошюру со статьями на эту тему и распространять её».

Брошюру действительно издали в 2000 году под названием «За Глинку! Против возврата к советскому гимну» (сборник спокойно обнаруживается на «Литрес») и даже передали в администрацию Путина. Далее сам Чудаков подытоживает:

«Книга – убойной силы, и то, что она ни на что не повлияла, что старый гимн всё равно приняли, – не страшно, может быть в перспективе времени даже важнее, как идеологический поступок из тех, что влияют на историю».

И в этих словах вся наивность того поколения советских интеллигентов, вся их вера в стальную силу и мощь высказываемых умными людьми слов – высказываемых не для политиков (что им это болботание), а для истории. Александр Павлович ведь и подумать не мог, что принятие старого гимна на фоне всего того, что накроет Россию в ближайшем будущем, это такая детская шалость, о которой и вспоминать-то неудобно…

Сам Чудаков умер в 2005 году, не дожив и до мюнхенской путинской речи, но что характерно, опять же в дневнике есть такая запись по поводу дела «ЮКОСа»: «Радио Свобода» весь день о безобразии с Ходорковским. Стыдно перед миром. Но этим Путин роет себе могилу».

Вот так, с тех пор 17 лет Путин всё ещё роет себе могилу, и неизвестно как, какими словами и в каком неимоверном ужасе характеризовал бы эту могилу Чудаков в наши дни.