🔻مسئولین بی‌عرضه بی‌خطرترند!

✍ #سیده_فاطمه_حبیبی

🔹مدتهاست دوگانه توخالی عرضه‌دار _ بی‌عرضه را به خوردمان می‌دهند:

🔸مرفه اعیان‌نشین میگوید عرضه ندارید
ساشا سبحانی می‌گوید عرضه ندراید
قالیباف می گوید عرضه ندراید
پناهیان می‌گوید عرضه ندارید
مافیای کنکور می‌گوید عرضه ندارید
روانشناسان موفقیت جالبتر از بقیه، پول می‌گیرند، عرضه یاد بدهند!

🔹جامعه را تقسیم کرده‌اند به طبقه کم‌شمار ، مدعی عرضه، و تعداد پرشمار متهم به بی عرضگی!

🔸وقتی طبقه برنده، هماهنگ و یکصدا، یک حرف را تکرار می‌کند،
شک کنید!

🔹به ساختاری شک کنید که بیست میلیون نفر را با عرضه و شصت میلیون نفر را بی‌عرضه جلوه می‌دهد.

🔸ساختاری که لایه ای نازک از مرفهان مصون از هر آسیب و بحران اجتماعی_اقتصادی ساخته، و بقیه را میانه در بحران رها کرده است.

🔹ساختاری که هدفش ساختن طبقه مسلط برنده است، نه تقسیم متوازن امکانات میان فرد فرد جامعه!

🔸چرخه توزیع ثروت و درآمد در جامعه معیوب است اما بی‌عرضگی را چماق کرده اند و بر سر مردم می‌کوبند.

🔹ساختار بی‌عرضه است که نه توانسته و نه خواسته عدالت را اجرا کند.

🔸با این ریل‌گذاری تکنوکراسی و سرمایه‌داری برای آینده کشور،
با این تلاش ساختاری برای افزایش بیشتر شکاف طبقاتی و برنده تر کردن برندگان،

اگر عرضه همان بهانه ایجاد دره‌های ویرانگر اجتماعی است

🔹شک نکنید نفع ما در بی‌عرضگی مسئولان است
شاید کمتر آسیب ببینم!
@adalat_khaneh

📣تیزر اپیزود ششم گفتگوهای جدال

گفتگو با سعید زیباکلام

♦️عدالتخواهی و رابطه آن با امنیت


🔹گفتگو با #سعید_زیباکلام، استاد دانشگاه تهران و از پیشروان امروز عدالتخواهی در ایران

این گفتگو را میتوانید سه شنبه شب ساعت بیست و یک در آپارات و یوتیوب مشاهده کنید
http://aparat.com/jedaal_tv
http://youtube.com/jedaal_tv

@Saeidzibakalam



🆔 @Saeidzibakalam

⭕️ چرا #سرباز ماهر آدرس غلط است
‌
◀️ مدتی است که مسئولین #نظام_وظیفه قصد دارند تمام انتقادات وارد به مسئله سربازی را با "قرارگاه مهارت آموزی" و "سرباز ماهر" پاسخ دهند.

🔸 بر اساس ادعای آنان، قرار است سربازان در پادگان‌ها با کارگاه‌هایی مانند #تعمیرگاه، تاسیسات، #نانوایی، #آرایشگری و ... مهارتی بیاموزند.

➖اما چرا مسیر #سرباز_ماهر از اساس اشتباه است

🔹 دلیلی که روزگاری منجر به سربازگیری شد، تامین #امنیت کشور به ازای دریافت #مالیات انسانی یا همان سرباز بود، فارغ از این سوال که امروز چقدر سربازان در تحقق امنیت تاثیر گذارند، امر بدیهی آن است که این امر هیچ نسبتی با یادگیری مهارت‌آموزیِ غیرنظامی، نخواهد داشت.

🔸 قرارگاه ادعا می‌کند که اگر سربازان مهارتی داشته باشند از آن‌ها استفاده بهینه خواهد کرد. بیش از ۳۰ سال از #جنگ تحمیلی می‌گذرد و در این سال‌ها مجموعا بیش از ۲۴ میلیون جوان ۲ سال خدمت کرده‌اند، فقط در یک نمونه اگر برای #محرومیت‌زدایی و کار #جهادی از سربازان استفاده کرده بودند محرومیت ریشه‌کن میشد.

🔹 البته نباید فراموش کرد، هدفی که قرارگاه از #مهارت‌آموزی سربازان عنوان کرده امنیت نیست! بلکه #اشتغال‌زایی و #کارآفرینی برای جوانان است. بازهم فارغ از اینکه چه آماری از جوانان صرفا بخاطر سربازی شغلشان یا موقعیت استخدامی را از دست می‌دهند، باید پرسید آیا جایگاه نیروهای مسلح آموزش مهارت برای اشتغال‌زایی است؟ پس وظیفه آموزش و پرورش، وزارت علوم، #وزارت_بهداشت و ... چیست؟ اینکه آیا این نهادها چقدر کارآمد بوده‌اند بحث دیگریست، اما آنچه واضح است نیروهای مسلح به #آموزش‌وپرورش هرگز اجازه نخواهند داد تا مدرسه را به میدان تیر و رزمایش پرتاب موشک تبدیل کنند اما در طرف مقابل خودشان در امر آموزش و مهارت‌افزایی وارد می‌شوند.

🔸 فرضا که بپذیریم می‌توان جایگاهی برای نیروهای مسلح در امر آموزش در نظر گرفت، انتظار می‌رود به عنوان امری مشوق و اختیاری برای سربازی استفاده نشود، نه آنطور که برنامه ریزی کرده‌اند تا ۱۴۰۱ مهارت‌آموزی #اجباری شود! گویا نیروهای مسلح تمام نقش #تربیتی را با توسل به زور و اجبار می‌بینند؛ سربازی اجباری، مهارت‌آموزی اجباری و ....

🔹 حال اگر که شخصی از قبل دارای مهارت بود، چرا هیچ مشوقی با عنوان کسری خدمت وجود ندارد و شخص باید دوباره همین فرایند را طی کند؟ اگر سرباز این قدر وقت خالی دارد که ادعا می‌شود در این مدت به او مهارتی آموخته می‌شود، بهتر نیست که بدون اجبار به او اجازه داده شود تا در جامعه به فعالیتی که علاقه دارد بپردازد؟

🔸 مهارتی که ادعا می‌شود سربازان در تناسب با حداقل ۶۰۰۰ ساعت در اختیار نیروهای مسلح هستند می‌آموزند بسیار ناچیز است. با ۶۰۰۰ ساعت می‌توان ۳ لیسانس #مهندسی، ۱ #پزشکی عمومی و تخصصی، ۱۰ مدرک #خلبانی (تئوری+عملی) و هزاران مهارت دیگر آموخت.

🔺 به نظر می‌رسد مهارت آموزی و سرباز ماهر تنها روکشی برای پوشاندن آسیب‌های فراوان فرهنگی - اجتماعی، اقتصادی و امنیتی، و راه فراری در مقابل پاسخ به انتقادات مهمی است که به خدمت وظیفه عمومی وارد است.

🔺 @NasimOnline
🎬 @Mostazafin_TV

The Crown
سریالی درباره نسبت حاکمیت و زنانگی

🔺«شاه باید سلطنت کند نه حکومت». آنانکه تاریخ معاصر ایران را بخوبی خوانده‌اند می‌دانند که این جمله خلاصه‌ی مطالبه همه مبارزات سیاسی در طول قریب به یک سده مبارزات مشروطه‌خواهی ایران و ماحصل آسیب‌شناسی مصلحین و انقلابیون سیاسی از همه مشکلات اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و تمدنی ایران است. این جمله حتی در برهه پیروزی انقلاب اسلامی نیز مطرح بود و تنها جمهوری‌خواهی یا برچیدن کامل سلطنت، نظریه سیاسی مترقی‌تری بود که نهایتا در پیش‌نویس قانون اساسی بر این نظریه پیشی گرفت.

🔺سریال تاج که پروژه متهورانه‌ایست که بر پایه زندگی ملکه الیزابت دوم، ملکه کنونی پادشاهی بریتانیا ساخته شده، مستقل از محتوای تاریخی، به لحاظ نظریه سیاسی بیش از هرچیز درگیر دو مسأله است. یکی چالشهای ملکه با اعمال حاکمیت مردانه و دوم چالشهای ملکه با امر زنانه که بیشتر در شخصیت خواهر او مارگارت منعکس شده است. مهم‌ترین مفهومی که فیلم می‌کوشد بنیاد سلطنت را بر آن استوار ببیند و حتی در تحولات اساسی قرن بیستم و در دوران رشد دموکراسی و سقوط پادشاهی‌ها و استعمار انگلیس از آن دفاع کند «بی‌طرفی» است که مفهومی نه مردانه-حاکمیتی-پدرسالار-مداخله‌گر-ناخداگونه و نه زنانه- پر از رنگ و نشاط و زایایی- نوگرا-عاشقانه- ریسک‌پذیر و در یک کلام زنده است تا جاییکه بارها در فیلم عنوان می‌شود که هنر سلطنت، هیچ نگفتن، هیچ کاری نکردن، صدای هیچ کسی نبودن و تکرار سنتهای خشک کهن بودن است. نوعی سنگ آسیای ثابت و زیرین که در مورد ملکه البته با نوعی حس مادرانه خشک (و نه زنانه) نسبت به کشور تلفیق شده است.

🔺مشروطیت ایرانی اما هرگز چنین تعریفی از سلطنت را تجربه نکرد. مصائب ویرانگر جنگ جهانی اول و کشف نفت در خوزستان، خیلی زود رضاشاهی بعنوان پدر ایران نوین را بازگرداند. بعد از آن محمدرضا تنها در دوره کوتاهی از سلطنت خود، در دهه بیست شمسی، به جای پدری، مادری کرد و بلافاصله با قدرت گرفتن مصدق تاج پدری را با کودتا بر سر گذاشت و تا آخر رها نکرد. با پایان سلطنت تمام اندوخته فکر سیاسی در ایران هم از حافظه‌ها زدوده شد و سالها پدری، مفروض حاکمیت ایرانی تلقی گردید و هیچکس درباره سرنوشت اضلاع دیگر ماجرا یعنی فقدان زنانگی اجتماعی و مادری سیاسی یا نوع دیگری از پدری چیزی نپرسید تا مانند دو دختر روی جلد کتاب درسی به کلی از حافظه‌ها پاک شوند.

🛑 نظام حکمرانی نوین!

🔹نیروی انتظامی ضعیف است، خب چه کنیم که این خلل را جبران کنیم، نیروی ضربتی بسیج تشکیل بدهیم با حضور عده ای جوان و نوجوان بدون تجربه و آگاهی از مسائل نظامی.

🔸وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ضعیف عمل می کند، چه کنیم که این خلل را جبران کنیم، دستگاه های فرهنگی موازی تشکیل بدهیم

🔹دولت و حکومت در زمینه رفاه عمومی و رفع فقر و ساخت مسکن برای محرومین ضعیف عمل می کند، چه کنیم، گروه های جهادی را وارد کار کنیم تا این خلل را جبران کنیم.
و....
می بینید؟
🔸هر جایی در نظام حکمرانی ضعف و خللی وجود داشته باشد، به جای بررسی، شناسایی و رفع مشکل در نظام حکمرانی کشور، مدام دستگاه و سازمان موازی تشکیل می دهند و بودجه های میلیاردی تخصیص می دهند.
چه شیوه نوین و کاربردی!
🔹جدای از اینکه باز همین سازمان های موازی فرقی با همان نهاد های رسمی ندارند و فقط بودجه ای از بیت المال هدر می رود و عده ای از خودشان حقوق بگیر می شوند.
🔹راستی یک سوال: این همه نهاد موازی، چرا نهاد موازی با قوه قضائیه و شورای نگهبان و ... ایجاد نمی شود؟

📝 #علی_آذرنژاد

@AliAzarnejaD
@maktubaat

در این گفتگو می‌کوشم تبیین کنم که ریشه تبعیض جنسیتی در خانواده و جامعه، نه تفاوت‌های جنسیتی بلکه ساخت قدرت معیوبی به نام «پدرسالاری» است و آنچه کج‌فهمی‌های جنسی یا کلیشه‌های جنسیتی نامیده می‌شود از آن جهت مخدوش است که گفتمان مقوم این ساخت قدرت است که مردان را به اربابان و زنان را به عروسکهای جنسی استحاله می‌کند و همانقدر که ضد زن است ، ضد کودک و ضد تعالی مردان است. بنابراین مشکلی در تفاوت‌های جنسیتی نیست، مشکل در گفتمان قدرتی است که این تفاوت‌ها را به نفع خود تفسیر کرده.

پدرسالاری یا پاتریمونیالیسم بحثی در جامعه‌شناسی سیاسی است که من در تحسین و همدلی با جنبش زنان ایران آنرا در تحلیل خانواده و وضع کنونی زنان در جامعه ایرانی به کار می‌برم. نقطه مقابل پدرسالاری، فمینیسم به معنای برچیدن تفاوت‌ها و بازتولید توتالیتاریسم بدون جنسیت نیست، بلکه پسافمینیسم به معنای احیای امر زنانه بعنوان نظریه سیاسی مقاومتی در عصر استیلای پدرسالاری در ایران است.

🔸‏«جمهوری اسلامی» به معنای نظارت عمومی مردم بر قدرت در چهارچوب اسلام و تسلط ایشان بر سرنوشت خویش و از این رو مستلزم حضور فعالانه مردم در عرصه سیاسی است؛ سخنانی چون «تقدم ولایت بر عدالت» که حاصلی جز تبدیل جمهور مردم به توده منفعل و مطیع ندارد، در تعارض صریح با لوازم جمهوری است.

@maktubaat

🅾انتقاد محمدرضا زائری و مهدی نصيری از تفاوت حكم طبری و حكم سلطان سكه

⭕️سلطان سكه نميدانست كه چگونه بايد دهها نفر را آلوده كند تا برای خود تضمين حيات داشته باشد كه اگر بخواهند به او دست بزنند پای خيلی بزرگان به ماجرا كشيده شود.


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

ریاست دادگستری استان فارس، به ابهامات و سوالاتی که در ادمه می‌آید پاسخ بدهید تا مشخص بشود، خطای فاحش رخ داده است یا خیر(؟)

⁦✍️⁩ #حسین_شهبازی_زاده


نخست آنکه اصلا پرونده نوید افکاری چه شد که بازتاب اجتماعی پیدا کرد؟ به همین شکلی که ملاحظه می‌فرمایید، توسط رسانه های نزدیک به نهادهای امنیتی و نظامی، ماجرای قتل اینگونه توصیف شد: "ترور نیروی امنیتی توسط عوامل استکبار."
اما در ادامه و توسط صدا و سیما صراحتا موضوع پرونده یک قتل عادی و با انگیزه های کاملا شخصی معرفی گردید.
خب مگر یک پرونده قتل شامل چه چیزهایی است؟ قاتل، انگیزه قتل، و مقتول.
عامل استکبار؟ ترور؟ شهادت؟
یا : فرد عادی؟ انگیزه شخصی؟ مقتول؟
چه توضیحی برای این گاف و ابهام بزرگ وجود دارد؟ رسانه های نزدیک به ضابط های قضایی چه توضیحی برای این دارند؟ چه ادله ای برای ادعای اول و چه ادله ای برای ادعای بعدی وجود دارد؟ اگر به همین راحتی میشود ادعای بسیار بزرگ اول را مطرح کرد، چه مانعی برای اتهام پردازی های دیگر وجود دارد؟

از این ها گذشته بابک پاک نیا، وکیل دادگستری، که به درخواست خانواده نوید افکاری پرونده را مورد مطالعه قرار داده به ابهام مهم دیگری اشاره کرده و میگوید یکی از شهود پرونده از شهادت خود بر گشته است و شاهد دیگری نیز گفته متهم را برای اولین بار در دادگاه دیده است!

مضاف بر آنکه خود تشریفات اعدام نیز کاملا محل توجه و پرسش است. اینکه نوید افکاری آخر شب قبل از اعدام یک تماس عادی با خانواده داشته و به خانواده افکاری در خصوص زمان اعدام اطلاعی داده نشده و وکیلش مطابق معمول در جریان زمان اعدام قرار نگرفته و با وجود پرونده های مفتوح دیگر و شرایط ماه محرم، نهایت عجله و فوریت در دستور کار قرار گرفته، جملگی هم در مورد تشریفات اعدام و هم بالاتر از آن، شرایط عمومی پرونده را کاملا تحت تاثیر قرار میدهد.
اصل این عجله از کجا برآمده؟

بنابراین روشن است که با توجه به اعتبار جان آدمی و گستردگی نفوذ و اهمیت این پرونده در جامعه، لازم است به تمامی ابهامات اساسی_ و نه فقط به چند تایشان و به صورت گزینشی_ پاسخ بدهید.
"تقریبا محال است" دیگر یعنی چه؟ این دیگر چه جور توضیح دادنی است؟


پ.ن: راستی خود این ترکیب واژگانی محشر نیست؟ "تقریبا محال"
"محال" که تکلیفش مشخص است؛ "تقریبا" هم همینطور.
منتها کسی که این دو تا را کنار هم میگذارد به وضوح تکلیفش نامشخص است!

@adalat_khaneh

انفعال دانشگاه

سخنرانی سیدجواد میری در "جهاد دانشگاهی"


در این سخنرانی میری این پرسش را مطرح کرد که انفعال از منظر چه کسی مطرح می شود؟

آیا این انفعال از منظر آکادمیک صورتبندی شده است یا از چشم انداز امر سیاسی؟

دانشگاه یک نهاد اجتماعی است و برای شناخت آن دو مولفه ساختار و عاملیت را باید مورد بررسی قرار داد.

اما این دو مولفه منفک از هم نیستند بل یک "کل واحد" در ساحت زیست انسانی هستند.

کار دانشگاه آکتیویسم سیاسی نیست بل دال اصلی دانشگاه تحویل امر سیاسی به امر آکادمیک و صورتبندی آن در ساحت دانایی است

.....



چهارشنبه ۲۶ شهریوز ۱۳۹۹



@seyedjavadmiri

چرا دکتر فاضلی در متون و زیست آکادمیک خود "غلو" می کند؟

در منطق اصطلاحی وجود دارد با عنوان "صناعات خمس" یا انواع پنجگانه استدلال که به حسب مواد و اصناف قضایا مورد استفاده اهل نظر قرار می گیرد. صناعات خمس را منطقیون به صورت ذیل صورتبندی کرده اند:

۱. برهان
۲. جدل
۳. خطابه
۴. مغالطه
۵. شعر

این پنج صناعت در متون هر کدام کارکردی دارند. به عنوان مثال، برهان از ترکیب قضایای یقینی و غیر یقینی و در نسبت با صور گوناگون استدلال (قیاس و استقراء و تمثیل) -که در علم هم ما از قیاس و استقراء استفاده می کنیم- به وجود میآید. شعر یا پوئتیکا، به عنوان مثال، مبتنی بر خیال است و جدل بن مایه اش آرگومنتاتیوا و مقصودش تسلیم مخاطب است. مغالطه، جزم به امور کاذب می باشد. حال ممکن است شما بپرسید این صناعات خمس چه ربطی به کتاب "مردمنگاری سفر" دکتر نعمت اله فاضلی دارد؟‌ پرسش بجا و مهمی است و من تلاش می کنم به صورت موجز به آن پاسخ درخوری بدهم. به نظرم روایت فاضلی در ذیل این صناعات پنجگانه منطق قرار نمی گیرد بل در مقوله ششمی باید آن را طبقه بندی کرد که من از آن به "صناعت غلو" یاد می کنم. این خصوصیت موجب می شود که آدمی دائم غلو کند و چنین بپندارد که غلو موجبات "علو" (استعلا و عالی شدن) را فراهم می کند. اما نکته اینجاست که غلو کردن مقدمات علو را فراهم نمیآورد بل مایه فرو ریختن کاخ آرزوها می گردد. این سخن را از منظر اخلاقی یا روانشناختی مورد خوانش قرار ندهید بل بحث من در اینجا انتولوژیک و ناظر به متنِ فاضلی است که بر اساس غلو نشانه گذاری شده است. یکی از محسنات التفات به منطق، درک ریاضیات و فهم اعداد و حساب است. در این کتاب فاضلی در فصل دوازدهم با عنوان "سیری در سوآس" بخشی را اختصاص داده است به "دفاعیات من در دادگاه علم" که در باب پایان نامه دکتری خود بحث کرده است و در قسمتی از این فصل درباره استاد راهنمای خویش مطالبی را به رشته تحریر درآورده است. او می نویسد

"پروفسور ریچارد تاپر متخصص انسانشناسی ایران است. قد بلند، موهای بور، چهره آرام و خندان و سیبیل های قابل توجهی دارد! پنجاه و چند ساله اما هنوز پر انرژی و فعال است. امسال بازنشسته می شود. سی و هفت سال است تدریس می کند" (۱۳۹۰. ۴۳۲).

پرسشی که در اینجا باید مطرح کرد این است که در سال ۲۰۰۴ که او دکترای خود را اخذ کرده است و استادش پنجاه و چند سال دارد چگونه ممکن است ۳۷ سال تدریس کرده باشد؟ آیا پروفسور تاپر از ۲۰ سالگی تدریس می کرده است؟ با نگاهی به رزومه علمی تاپر متوجه می شویم او بخش اعظمی از زندگی آکادمیک خود را صرف تحقیقات میدانی اتنوگرافیک (نه وبوگرافیک) در کشورهای ایران و ترکیه و افغانستان سپری کرده است و برای اینکار زبان های ترکی و فارسی و پشتون را فرا گرفته است و این بدین معناست که او نمی توانسته در ۲۰ سالگی مدرس دانشگاه باشد که در ۲۰۰۴ (یا ۱۳۸۳-۱۳۸۴) سی و هفت سال سابقه تدریس داشته باشد. این دقیقاً همان صناعتی است که در آثار فاضلی موج می زند و من از آن به "صناعت غلو" یاد می کنم. یک استاد دانشگاه در بریتانیا در ۲۰ سالگی به مقام تدریس نائل نمی گردد و من در دانشگاه بریستول انگلستان شاهد این واقعیت بودم و می توانم به ضرس قاطع خدمت شما بگویم که این سخن نادرست است ولی آنچه در پس این سخن فاضلی نهفته است تمایل او به غلو در متونش هست که می پندارد اگر بگوید من در حوزه آموزش عالی فقط یک کتاب خوانده ام و یک پایان نامه کارشناسی ارشد را راهنمایی کرده ام این سخن او را به "علو" نمی رساند بل کسر شان اوست. پس برای جبران این کمبود هم در متونش و هم در زیست آکادمیکش دست به صناعت غلو می زند و بی محابا می گوید تاپر در سن پنجاه و چند سالگی ۳۷ سال تدریس کرده است و یا خودِ فاضلی در سن ۵۶ سالگی در اغلب حوزه های معقول و منقول کتاب نوشته است و بیش از ۲۰۰ رساله دکتری راهنمایی کرده است (و من حتی شاهد عینی هستم که او در سخنرانی خانم الهام هومین فر که درباره آموزش دوزبانگی در سال ۱۳۹۴ سخنرانی می کرد دکتر فاضلی با خشم به او گفت من ۱۰۰ رساله دکتری را در این حوزه در ۳۰ سال اخیر راهنمایی کرده ام!) و این صناعت غلو آفت متون اوست و در یادداشت بعدی درباره مواجهه فاضلی با متون کلاسیک مردمشناسی خواهم نوشت تا بعد دیگری از صناعت غلو در متون او را نشان دهم.


سیدجوادمیری

@seyedjavadmiri

⭕️ چگونه انقلاب به قهقرا می‌رود؟

🔸 «قلعه حیوانات» ماجرای حیواناتی است که در یک مزرعه، کنار هم زندگی می‌کنند. صاحب مزرعه، هر یک از حیوانات را به نوعی تحت ستم و استثمار خویش دارد. سرانجام حیوانات در جریان یک شورش، او را از مزرعه بیرون می‌کنند و اداره امور را، خود به دست می‌گیرند.

🔹 جامعه جدیدی که ایجاد می‌شود، ایده آل‌های بزرگی دارد که هدف آن بهبود شرایط زندگی حیوانات است. مهم‌ترین قانون این مزرعه، برابر بودن همه حیوانات است. اما به تدریج شعارها و آرمان‌های مزرعه ناپدید می‌شود. انقلابِ حیوانات از درون تهی و به ضد خود تبدیل می‌شود.

🔺 تفکر درباره اینکه چطور یک انقلاب به ضد خود تبدیل می‌شود و چه باید کرد تا انقلاب منحرف نشود و به آرمان‌هایش دست پیدا کند از مهم‌ترین مسائل هر انقلابی، پس از پیروزی و تشکیل نظام است. انقلاب اسلامی ما نیز از این قضیه مستثنی نیست. جورج اورول، در قالب داستان، به این مسائل پرداخته و آن‌ها را تا حدود خوبی روشن کرده است.

➖ نام کتاب: قلعه حیوانات
➖ ناشر: امیرکبیر
➖ نویسنده: جورج اورول
➖ مترجم: امیر امیرشاهی

📌 برای خرید این کتاب، اینجا را کلیک کنید.

#همه_باید_بخوانیم

🎬 @Mostazafin_TV

📝 زمین خواران در مشهد جولان می دهند
⭕️ این قسمت: پروژه مجتمع خودرویی سامان بهمن

🔸حاشیه شمالی مشهد که همواره منطقه کارگرنشین، روستایی و دلبسته نظام و انقلاب بود، در سالهای اخیر محل دست اندازی گونه های جدیدی از زمینخواری و رانتخواری شده که با درگیر کردن منافع ساکنین محلی و در عمل گروگان گیری اجتماعی، امتیازاتی را از حاکمیت گرفته و از اختلاف قیمت این امتیازات سود می برد.

🔹این اتفاق از طریق قطعه بندی زمین های زراعی و گاه اوقافی، و پیش فروش آنها به تعداد زیادی از افراد صورت می پذیرد تا دستگاه های مدیریتی و قضایی نتوانند با برگرداندن زمین به شرایط قبل و یا اعمال جریمه های مالی با این همه طلبکار مدعی بی اطلاع روبرو شوند.

این ویدیو را حتما تماشا کنید. یک کار تحقیقی و ارزشمند از سعید شعرباف از عدالتخواهان مشهدی است

@maktubaat

مردم بار کامیونی که دیشب چپ کرده را دارند برایش جمع می‌کنند
کنارک بلوچستان
مردم فقیر و با عزت

@maktubaat

‏مهدی نصیری در شبکه چهار: براساس آمار وزارت ارشاد، ۷۰ درصد مردم ایران مخالف الزام به ‎#حجاب هستند.
در ‎#قم و ‎#خراسان_جنوبی نسبت مخالفان به موافقان حجاب اجباری یا بیشتر و یا مساوی است.

اگر جامعه‌ای به جایی رسید که اکثر مردم خواهان عریانی بودند، باید از ‎#حکومت_اسلامی خداحافظی کنیم.

@maktubat

🅾 توصيه محمد مهاجری به نمايندگان : اگر مجلس را تعطیل کنيد روزي چند صد ميليون تومان به مملكت خدمت كرده ايد

⭕️يكسال استراحت كنيد تا با تشكيل دولت جديد وظايف وكيل الدوله اي خود را انجام دهيد

⭕️به نظر می‌آید نمایندگان مجلس در جاهای دیگر نمی‌توانند کاری انجام دهند و مانند کسانی که از بیکاری جدول حل می کنند، قانون انتخابات را عوض می‌کنند.

⭕️مجلس یازدهم با شعار معیشت و مشکلات مردم روی کار آمد، اما کجای قانون انتخابات مشکلات مردم است؟! نمایندگان پاسخ دهند این قانون چه مسئله‌ای از مردم را حل می‌کند؟!

⭕️به نمایندگان مجلس پیشنهاد می‌کنم اگر واقعا کار خاصی ندارند چراغ‌های مجلس را خاموش کنند زیرا هم در هزینه‌های مجلس صرفه‌جویی می‌شود و هم یک سالی استراحت می‌کنند تا دولت بعدی که دولت خودشان است، روی کار بیاید و آنجا وظایف وکیل‌الدوله‌ای خود را انجام دهند. در این یک سال اگر واقعا مجلس را تعطیل کنند روزی چند صد میلیون تومان به مملکت خدمت می‌کنند.


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom

📝"جناب آقای بذرپاش! لطفا شکایت را پس نگیرید"

‏♦ چون محکمه‌ای نیست که به اتهامات آقای ‎#بذرپاش از جمله ارائه سوابق جعلی، نحوه پذیرش دکتری، رزومه‌سازی و کپی پایان نامه رسیدگی کند، باید حتما به شکایت ایشان از ۶ فعال رسانه‌ای اجتماعی که تخلفاتش را افشا کرده‌اند رسیدگی شود تا بلکه در یک‌ محکمه قضائی تکلیف افکار عمومی روشن شود.

♦‏آقای بذرپاش پیش از این بخاطر انتشار معدل ۱۲ به جرم نشر اکاذیب از چند رسانه شکایت کرد که با استعلام معدل از دانشگاه علامه همگی تبرئه شدند. کاش همه فعالان مجازی از طیف‌های مختلف کمپین بزنند و اینبار هم درخواست کنند که از شکایتش کوتاه نیاید تا ‎#سیه_روی_شود_هر_که_در_او_غش_باشد

♦‏ ایشان از افراد زیر به جرم توهین، افترا و نشر اکاذیب شکایت کرده است؛
دکتر حافظی‎
محمد جرجندی‎
صبا آذرپیک‎
صدرا محقق‎
داوود حشمتی‎
بنده
و یک کاربر فیک

با برخی از این دوستان حرف زدم. همگی پیگیر رسیدگی به شکایت‌اند.

🔴 @ghabl_enghelab

یک قانون اساسی مترقی!

قانون اساسی زمانی مایه ترقی یک ملت است که:

۱- آزادی تام را به عنوان بستر و‌ پیش زمینه عدالت برای فرد فرد جامعه فراهم و تضمین نماید.
آزادی تام به معنی آزادی کامل رقابت سیاسی ، اقتصادی ، آزادی مذهبی ، ابراز عقیده و حذف هر نوع تبعیض و‌ پیش داوری یا ارزش گذاری در امور افراد است.
۲- قانون اساسی باید مانع از هر گونه شکل گیری اقشار متمایز و مفت خور ، حقوق ویژه موروثی ، مذهبی و نژادی گردد.

۳- قانون باید حیطه وظایف نهادها و بخش های ساختار حکومت را چنان روشن مرزبندی کند که با اولین تخلف و یا کوتاهی مسئول مقصر مشخص و مجازات شود.
۵- چرخش نخبگان حاضر در قدرت باید تضمین شده و تمام مقامات طبق سررسید مشخص عزل و‌ قدرت را بدون اکراه تحویل دهند ( هیچ پستی نباید مادام العمر و هیچ قشری نباید پای ثابت حکومت باشد).
۶- قانون اساسی باید آموزش ، امنیت و بهداشت عمومی تماما یکسان و مجانی را برای عموم تضمین نماید.
۷- حکومت در حق تفسیر یا تغییر قانون به هیچ وجه مشروعیت ندارد و چنین حقی نباید در اختیار حکومت باشد.
۸- حکومت و حکمرانی باید بر مبنای خرد جمعی و دانش سیاست اعمال شود ، هر امر منافی عقلانیت در حکمرانی مردود است.( تمام قوانین و اسناد حقوقی باید بر پایه خرد شورایی تدوین و اجرا شوند)
۹- قانون اساسی باید توسط اختیارات ‌ مدنی مردم و دادگاه ملی قانون اساسی پشتیبانی و‌ ضمانت اجرائی خود را در درون خود طراحی کند تا از دستبرد حکومت و مقامات مصون بماند.
۱۰- اعتبار تمام اصول قانون اساسی یکسان و هیچ اصلی نباید ناقض اصول دیگر قانون باشد.
( قانون اساسی کنونی ایران هیچ یک از ویژگیهای بالا را ندارد)
@Eslaheganonasasi

⭕️خیانت می‌کنند، می‌گویند پرستو بود

فائزه هاشمی در مورد بحث آزار جنسی در عرصه سیاست:

🔹متأسفانه عمدتا با اسم صیغه تمامش می‌کنند. بخشی از سیاست‌مداران و مردان ما آلوده شده‌اند. مردان هم لفظ پرستو را یاد گرفته‌اند و از آن سوء‌استفاده می‌کنند.

🔹هوس‌بازی‌های خودشان را ربط می‌دهند به وجود پرستوها، در‌صورتی‌که بر‌عکس است؛ یعنی اول این رابطه است و بعد این خانم‌ها تبدیل به پرستو می‌شوند.‌/شرق

#دانستن_حق_مردم_است

🔜 @tehran_timse✅

‏در ماسال، خبرنگاری علیه مفاسد اخلاقی چند مربی و تعرضشان به نوجوانان مطالبی منتشر کرده اما توسط محاکم قضایی محکوم شده. جرمش تشویش اذهان عمومی است.
امروز ۱۷۵ مادر ماسالی در نامه‌ای از آقای رئیسی درخواست کردند خودشان به این مساله ورود کنند چون امیدی به مسئولان شهرشان ندارند.

@maktubaat

🔹‏اگر کسی از ایران خبر نداشته باشد و حرف‌های امثال زائری و نصیری را بشنود خیال میکند تریبون‌های رسمی ۲۴ ساعته دارند درباره حجاب حرف میزنند و مسائل دیگر در حد حاشیه هم مطرح نمیشود، دوگانه حجاب یا غذا است!

🔸 همان دروغ و لولوسازی تکراری که سیستم فقط دنبال حجاب است و میخواهند دیوار بکشند.

@maktubaat