#خبر

✅نامه سرگشاده سید جواد میری ،جامعه شناس و استاد دانشگاه به شورایعالی انقلاب فرهنگی و وزیر آموزش عالی

🔷اینجانب بارها خدمت وزیر علوم درباره اوضاع نا به سامان پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تذکر داده بودم ولی تاکنون هیچ ترتیب اثری داده نشده است.

🔷 اکنون که ساختار علمی پژوهشگاه توسط "شورای گسترش" دستخوش تغییرات ضد کارشناسانه شده است سکوت را شایسته ندانستم و تصمیم گرفتم اعتراض خود را علاوه بر وزارت علوم تحقیقات و فن آوری به شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز اعلام دارم.

🔷 اما چرا اعتراض؟ زیرا اگر در این ۵۰۰ سال اخیر نام یک فیلسوف ایرانی در جهان، که بتواند همراه نام دکارت بر آسمان اندیشه جهانی نور بیافکند را بخواهیم ذکر کنیم، جز نام "صدر المتالهین ملا صدرا" و حکمت متعالیه او نامی دیگری را نتوانیم برشماریم.

🔷 در دوران مدیریت پیشا-آیینه وند پژوهشکده حکمت معاصر تاسیس شد و دانشجویان پرشماری در این رشته پذیرفته شدند و مجله علمی حکمت معاصر نیز به راه افتاد و من حتی شاهد بودم که قرار بود بخش بین المللی این رشته نیز راه اندازی گردد تا دانشجویان خارجی نیز در سنت صدرایی در جهان تربیت شوند، ولی اکنون توسط هیئت رئیسه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی که هیچکدام اشراف علمی در این حوزه ندارند، کل پژوهشکده حکمت معاصر را حذف کرده اند.

🔷 من تعجب می کنم که وزیر علوم و شورای گسترش بر چه مبنایی این بنیادی ترین دیسپلین سنت فلسفی ایرانی و اسلامی و شیعی را منهدم کرده است؟

🔷 اعضای محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی (که برخی از آنان دوستان محترم اینجانب هستند) شما می دانید که بنیانگذار جمهوری اسلامی (امام خمینی) و پایه گذاران جریان معنوی و حکمی انقلاب اسلامی (علامه طباطبایی و شهید مرتضی مطهری) از بزرگترین نو-صدرائیان معاصر ایران و جهان بودند و بسیار مایه تعجب است که پژوهشکده حکمت معاصر را که با خون و دل بنا نهاده ایم اینچنین نابود و مهندم کنند تا نامی از حکمت صدرایی در این کشور نباشد. واقعاً چرا؟

🔷به نظرم هیئت رئیسه محترم پژوهشگاه (آقای دکتر قبادی و آقای دکتر علوی پور و خانم دکتر پارساپور و آقای دکتر ملایی) هیچ سررشته ای نه از "تقسیم بندی علوم" دارند و نه درکی از "حکمت متعالیه" و جایگاه آن در سنت فلسفی ایران. به هیچ وجه سکوت وزارت علوم در این موضوع قابل قبول نیست و مسببان چنین آشوبی باید پاسخگوی این خلاف بیّن خویش باشند.

🔷من اگر قرار بود عافیت طلبی کنم باید سکوت می نمودم اما در چنین شرایطی سکوت شرعاً حرام است و بر شما عالیجنابان است که آب رفته را به جوی بازگردانید.


@payame_eghtesad

گشت ارشاد و داستان مقاومت یک رئیس‌جمهور، روایتی از ایستادگی احمدی نژاد بر سر حقوق فردی و اجتماعی مردم علی‌رغم کارشکنی جریان‌های سیاسی

🎞 مستند کوتاه ثلث مدیا (@SolsMedia) از مواضع رئیس‌جمهور وقت ایران در قبال گشت ارشاد

@maktubaat

پرچم عدالت‌خواهی پایین نخواهد آمد. به زودی در صحنه مبارزه خواهیم بود.

@SolsMedia

🅾معلمان در کشورهای مختلف سالیانه چقدر دستمزد می‌گیرند؟

برحسب دلار آمریکا/ درآمد سالانه

ساحل عاج ۶،۷۲۳ دلار
چین ۲۶،۱۷۷ دلار
مراکش ۱۰،۰۹۲ دلار
ترکمنستان ۱۹،۵۷۲ دلار
آفریقای جنوبی ۱۳،۶۱۸ دلار
ویتنام ۶،۸۱۶ دلار
عراق ۱۵،۳۲۵ دلار
اکوادور ۱۰،۶۰۷ دلار
کویت ۳۵،۶۶۶ دلار
قطر ۳۴،۸۵۲ دلار
امارات متحده عربی ۳۲،۳۳۴ دلار
عربستان سعودی ۲۰،۹۴۷ دلار
بحرین ۱۱،۷۷۹ دلار
فیلیپین ۴،۱۲۳ دلار
هند ۴،۰۸۹ دلار
ایران ۲،۰۰۰ دلار

پ‌.ن: این میزان دستمزد معلمان در حالی است که بسیاری از هزینه های از قبیل اجاره مسکن، خدمات پزشکی و دندانپزشکی، خرید خودرو و لوازم برقی و امثالهم در ایران از بیشتر کشورهای اشاره شده بالاتر یا برابر است.


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

▫️▫️▫️▫️▫️

🔹️ مشاور كنكور در توجيه درآمد نجومی خود از انتخاب رشته می‌گويد:
ماشين توليد می‌شود، لاستيک لازم دارد؛ كنكور ايجاد شده، ما نقص‌هايش را پر می‌كنيم!

🔸️ من می‌گويم: برای مواد مخدر و انسان فروشی هم بازار هست؛ تو بايد نقصش را رفع كنی؟
از هر نان حرامی كه نمی‌شود خورد!
از هر بازار فاسدی كه نمی‌شود پول ساخت!

🔹️ شما برويد در مغازه پول دربياوريد!
نه از خون بچه‌های بی‌گناه مردم كه خودكشی كنند!

🔸️ مشاور كنكور، مثل مشاور املاک حرف می‌زند، مثل دلال ارز، مثل سفته باز!

🔹️ مشكل پس اينجا نيست؛ مشكل جاييست كه تصميم گرفته روان بچه‌های مردم را به كاسبان بسپارد وگرنه كاسب كه كارش كاسبيست!

💢 كاش كاسب، امروز هم نان به روح مردم نمی‌خورد، حبيب الله بود...


💠 #سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

🌐 ساخت شناسی علم در ایران/ دکتر رضا داوری اردکانی: فهمی که با مبادی و اصول جهان قبل از تجدد قوام یافته است، جهان کنونی و مسائل آن را در نمی‌یابد و نمی‌شناسد
🔹 شرایط اخلاقی و تاریخی پیشرفت علم
🔹 دکتر رضا داوری اردکانی فیلسوف و متفکر ایرانی و رئیس فرهنگستان علوم کشور
🔹 سخن اولِ نشریه فرهنگستان علوم
🔹 بخش پنجم
♦️فهم ما جهان ماست
♦️کارها نظم و ترتیب و مراتب دارند. فهم درست باید این مراتب را بشناسد. حتی می‌توان گفت که میان فهم و آنچه در بیرون میان مردم می‌گذرد تناسبی هست. اگر در بیرون پریشانی می‌بینیم، از کجا که این پریشانی انعکاس پریشانی روح و ذهن ما نباشد؟
♦️فهم، یک استعداد نفسانی ثابت و مستقل از زمان و تاریخ نیست. فهمی که با مبادی و اصول جهان قبل از تجدد قوام یافته است، جهان کنونی و مسائل آن را در نمی‌یابد و نمی‌شناسد. ولی وقتی همه مردم جهان می‌توانند علم کنونی را فراگیرند و در مورد سیاست‌ها و ایدئولوژی‌ها چون و چرا کنند و یکی را بر دیگری ترجیح دهند، سخن گفتن از اختلاف در فهم و مخصوصاً از تفاوت میان فهم دیروز و امروز به آسانی و چنانکه باید درک نمی‌شود؟
♦️مردمان از آن جهت مسائل مشترک دارند و با هم اختلاف و توافق می‌کنند که به یک جهان یا عالم تعلق دارند. فهم یک امر مطلق نیست که متعلق به انسان مطلق باشد، زیرا انسان موجودی است که با جهان و در جهانی خاص می‌تواند انسان باشد و فهمی داشته باشد.
♦️از آن جهت که در زمان ما جهان بشری یکی شده است و همه مردم روی زمین به درجات به جهان تجدد و فهم آن پیوسته‌اند، همه کم و بیش از فهم جدید سهمی دارند و البته این فهم چیزی نیست که به آسانی بتوان از آن روگردان شد.
♦️حتی چون و چراهایی هم که در فهم و خرد می‌شود به فهم تجدد تعلق دارد و این از آن روست که فهم هر کس فهم متعلق به جهان او است و نه آنکه درکی و تصویری مطلق از جهان و مطابق با اشیا باشد.
♦️فهم همان نحوه وجود داشتن آدمیان است. مردمان همانند که می‌دانند و می‌پندارند و می‌گویند و عمل می‌کنند. به شرط اینکه دانسته‌ها و پندارها و گفته‌ها و کرده‌ها را نه آورده خاص آنان بلکه جلوه‌های نظم یا بی‌نظمی عالمی بدانیم که به آن متعلقند. فهم ما جهان ماست.
♦️اگر اروپا در قیاس با مناطق آسیا و آفریقا سامان و نظم بهتری دارد این سامان و نظم عین فهم است و اگر در جایی کارها دستخوش پریشانی و پراکندگی است، فهم و خاطر هم نمی‌تواند پریشان و پراکنده نباشد.
♦️کاری که "علوم انسانی به مدد فلسفه" می‌تواند بکند این است که وضع موجود امور را در قیاس با آنچه ایده‌آل منورالفکری و تجدد بود یا با وضع موجود جهان توسعه‌یافته بسنجد. این سنجش نه به قصد پیروی و تقلید بلکه برای خودآگاهی به نسبتی است که همه جهان با تجدد دارد و پس از این نیز باید داشته باشد.
♦️این در حقیقت وظیفه اخلاقی دانشمند است.
♦️دانشمند علوم انسانی باید بگوید که چرا و چگونه به علم جدید رو کرده و از آنچه به دست آورده است و آیا می‌خواهد راه رفته را ادامه دهد. او هر نظری در سیاست داشته باشد به عنوان دانشمند باید مسائل و دردهای جامعه خویش و راه‌های حل و درمان آنها را بشناسد و از امکان‌ها پرسش کند.
♦️می‌گویند چه ضرورت دارد که دانشمند چنین پرسش‌هایی داشته باشد. این رسم همه جهان است که مردم از سن معینی به مدرسه بروند و درس بخوانند. درس خواندن بخشی از عمر و زندگی مردمان شده است. پس کسانی هم باید بیشتر درس بخوانند که بتوانند به دیگران در مراحل مختلف تحصیل، بیاموزند.
♦️در این امور که شک نمی‌کنیم و از چرایی شأن نمی‌پرسیم و کافی می‌دانم که صاحب شغل علمی و آموزشی وظیفه خود را انجام دهد، اما او در صورتی می‌تواند این وظیفه را به خوبی انجام ‌دهد که از اهمیت کار خود غافل نباشد و ادای آن را صرفاً انجام وظیفه اداری نداند.
♦️تحصیل و آموزش علم، رسم و شغل است، اما رسم و شغلی است که از ابتدا پشتوانه اخلاق داشته و برای اینکه به درستی صورت گیرد همواره باید مسبوق به اخلاق باشد. مدرسه رفتن و علم آموختن در میان ما هنوز بیشتر از آن جهت اخلاقی شمرده می‌شود که علم و مخصوصاً آموزش‌های مدرسه‌ای یکسره امور شریفند و محصّلان و معلمان با نیّت خیر آنها را می‌آموزند.
♦️این تلقی، "تلقی قدیم" از "جهان جدید" است.
#دکتر_رضا_داوری_اردکانی
#ساخت_شناسی_علم_در_ایران
#فهم_ما_جهان_ما_را_می_سازد
#تلقی_ما_از_آموزش_تلقی_قدیم_از_جهان_جدید_است
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

‍ 🔴 دنا سواری با بدن واکسن زده!

▪️هفته‌ی گذشته بود که خبر اعطای خودروی دنا پلاس با قیمت ۳۰۲ میلیون تومان و در اقساط سه‌ساله به نمایندگان مجلس منتشر شد؛ این در حالیست که قیمت اصلی این خودرو در بازار بیش از ۶۰۰میلیون تومان است‌.
همچنین هیئت رئیسه‌ی مجلس انقلابی که تصمیم گرفته شده را درست ارزیابی می‌کرد، اعلام داشت این اقدام به نفع مردم حوزه‌های انتخابی نمایندگان است و نماینده‌ها به راحتی می‌توانند به مناطق گوناگون تحت نظرشان سرکشی کنند! عده‌ای از نمایندگان هم که دیدند هوا پس است، درخواست خود را لغو کردند تا به مانند گذشته در شوی انتخابی‌شان که به مناطق محروم می‌رفتند و با آب گل آلود آشامیدنی مردم عکس می‌گرفتند، شرکت کنند.
البته مطابق گفته‌ی سخنان نماینده قزوین، ماشین باید شاسی بلند می‌بود تا بتواند راحت‌تر از مناطق کوهستانی عبور کند.

▪️اندکی بعد نیز خبر اعطای ۱۵۰۰واکسن آنفولانزای وارداتی با اولویت بهارستان نشینان به گوش رسید که باز هم در اقدامی وقیحانه و در راستای توجیه آن، این‌بار سخنگوی سازمان قضا و دارو اعلام داشت نمایندگان جزو گروه‌های پرخطر هستند و این تصمیم درستی بود.

▪️هر دوی این خبرها در حالی به گوش می‌رسد که بازار خودرو در اسفناک‌ترین شرایط خود قرار گرفته و قیمت‌ها به‌صورتی درآمده که مردم را عاجز از خرید خودرو کرده و دولت و سایر نهادها نیز هیچ اقدامی در این راستا نکرده‌اند.
همچین در زمانی که شیوع کرونا به اوج مجدد خود برگشته و خطر آنفولانزا نیز در کنار آن قراره گرفته‌است، طبقات فرودست که از ساده‌ترین امکانات درمانی محروم هستند به حال خود رها شده و سهمشان از خدمات بهداشتی روز به روز کمتر می‌شود تا این بهارستانی ها باشند که از خطر آنفولانزا در امان بمانند.

▪️عیان شدن وقاحت در سایه‌ی فشار روزافزون بر جان طبقات فرودست جامعه، همان‌چیزی است که این روزها شاهد آن هستیم و مسئولان در رده‌های گوناگون تصمیم‌گیری نیز ثابت کرده‌اند عزمی برای بهبود اوضاع ندارند.

@promete_mag

⭕️ اوج استدلال اصولگرایانِ مدافع برجام

➖ باز نشر گفتگوی رو در روی #محمدرضا_باهنر؛ نماینده #اصولگرای ۷ دوره مجلس با مجری برنامه جهان‌آرا درباره برجام:

◀️ کافیست همین چند دقیقه سوال و جواب را ببینید تا به اوج استدلال اصولگرایانی که از برجام دفاع کردند پی ببرید

🔸 مجری: شما که از برجام دفاع می‌کنید متن کامل برجام را خوانده‌اید؟

🔹 باهنر: بله

🔸 مجری: چطور وقتی بند ۳۷ برجام را خوانده‌اید هنوز از چنین توافقی دفاع می‌کنید؟

🔹 باهنر: وارد این مباحث نشویم! من اصلا تخصصی در سیاست خارجی ندارم؛ شما این مباحث را خوانده‌اید و بلدید!

🔸 مجری: در قلب راکتور اراک بتن ریختند

🔹 باهنر: دروغ است، دروغ است، دروغ است!

#یادآوری

🎬 @Mostazafin_TV

‏غرب برای آوردن انسان به صحنه خدا را قربانی کرد و ما برای آوردن خدا به صحنه، انسان را قربانی کردیم. برای همین است که ما امروز نه خدا داریم و نه انسان. و مشکلات سیاسی و بحران های اجتماعی ما حل نخواهند شد جز اینکه خدا و انسان را به صحنه برگردانیم. آری راه حل اقتصاد در بیرون آن است.

@miladdokhanchi

🔻 "شنیده‌ام، احمدی‌نژاد، دو بار درباره رفع حصر به رهبری نامه نوشته‌ است"

🔹 ۵ مهر ۹۹ | حسین کروبی، فرزند شیخ مهدی کروبی: بنده هم شنیده‌ام و در همین حد اطلاع دارم که بعد از قضایای اعتراضات سال ۸۸، احمدی‌نژاد درباره موضوع رفع حصر، دو بار به رهبری نامه نوشت و در خواست کرد که حصر پایان یابد

👈 حصر اگر با مصوبه شورای عالی امنیت ملی انجام شده باشد، آقای احمدی‌نژاد به عنوان رییس‌جمهور، رئیس این شورا بودند، اما اگر ایشان مدعی است که با مصوبه شورایعالی امنیت ملی نبوده و از سوی مقامات عالی رتبه دیگر نظام صورت گرفته است، بنده هم دقیقاً از این موضوع اطلاعی ندارم؛

👈 اما من هم شنیده‌ام که شورای عالی امنیت ملی مصوبه خیلی محکمی در خصوص حصر محصورین ندارد | اعتمادآنلاین

@maktubaat

📝کارگران از ترس اخراج، ابتلا به کرونا را مخفی می‌کنند.

🔹کرونا نه از جهت سرایت بیماری عادلی است و نه از لحاظ درمان، آنها که دارند در خانه می مانند، داروی اختصاصی به آنها تعلق می گیرد و فقرا مجبورند برای اینکه از گرسنگی نمیرند بیماری خود را مخفی کنند.

🔹 حالا که آمار شیوع کرونا هر روز بیشتر می‌شود، در این بین هستند کارگرانی که به این بیماری مبتلا شده‌اند، اما اگر بروز بدهند، از کار اخراج می‌شوند، لازم نیست بگویند اخراجی، همین که مرخصی بگیری و بروی بیرون کسی هست که جایت را پر کند و قطعا دیگر برگشتی در کار نیست.

🔹 این شرایط فقط برای ایران نیست، با سرد شدن هوا تمام کشورها با خیزش دوباره این بیماری دست به گریبان شده‌اند، اما شرایط ما انگار با تمام کشورهای دنیا فرق می‌کند. بسیاری از کشورها برای جلوگیری از رشد بیماری محدودیت‌ها را باز گردانده‌اند، اما اینجا خبری از این حرف‌ها نیست، دولت اینقدر سرش شلوغ است و درگیر بازار بورس، سکه و دلار شده که دیگر به فکر کرونا نیست./ روزنامه تعادل

@maktubaat

🔴🔵⚪ یکی علیهِ همه!
تاملی در یک رویکرد موذیانه علیه عدالتخواهی

🔹سیاستِ #یک_کاسه_سازی_عدالتخواهان، موذیانه‌ترین رویکرد محافظه‌کاران است و هدفش روشن‌تر از روز.
ابرتحلیلگران و مغزهای متفکرِ محافظه‌کاری، که همواره در تاریکخانه‌هایشان از اسرار پرده برمی‌دارند و با حرف‌های مگو، مریدانشان را به عوالم غیب می‌برند و مدعی‌اند که مو را از ماستِ سیاست بیرون می‌کشند، بعید است از #تکثر و تنوعِ حاکم بر میدان عدالتخواهی بی‌خبر باشند؛ و ندانند که فاصلۀ برخی از این دسته‌ها، در مبانی، روش و هدف، گاه از زمین تا آسمان است.
امروزه طیف وسیعی، با خاستگاه‌های مختلف و متفاوت، داعیۀ عدالتخواهی دارند، که اتفاقاً سهم وفاداران به آرمان‌های انقلاب اسلامی در میان آنها، بسیار پررنگ‌تر از باقی گرایشات است. این کثرت، بیش و پیش از هر چیز، نشانۀ مسئله‌بودگی #عقب_ماندگی_در_عدالت است.

🔸اما منفعت محافظه‌کاران، در کتمان این تکثر است. اگر این تکثر را بپذیرند، ناگزیر از تن دادن به سطحی از عدالتخواهی می‌شوند و این، خط قرمزشان است؛ اساساً محافظه‌کار شده‌‎اند تا عدالتخواه نباشند! لفاظی‌های مزورانه‌شان در سر دادن شعارهایی مانند «عدالتخواهی مطلوب» و این قبیل تعابیر نیز، لاف در غریبی‌ست؛ چرا که هیچ‌گاه شروع‌کنندۀ هیچ حرکت واقعی برای تحقق عدالتخواهیِ تمیزشان نبوده‌اند؛ هر مثالِ تحقق‌یافته‌ای هم در لابلای لفاظی‌هایشان بیاورند، اتفاقاً نه محصول عمل خودشان، که میوۀ مجاهدتِ عدالتخواهانِ جوانی‌ست که به عنوان متهمانِ بالفعل، در لیست سیاهشان جا گرفته‌اند.

🔹در این کشاکش، بهترین راهبرد، یکی‌انگاری همۀ عدالتخواهان و برجسته‌سازی و تعمیمِ یک ذائقه و یک شیوه با هدف خنثی‌سازی شیوه‌های دیگر است. برجسته‌سازیِ یک ذائقه و یک شیوه از عدالتخواهی، بیش از آنکه مرهون قابلیت‌ها و امکانات خود آنها باشد، به واسطۀ دم‌ودستگاه رسانه‌ای و تبلیغی محافظه‌کاران میسر شده است! همان دم‌ودستگاهی که با ولعِ تمام برخی شیوه‌های خاص را بزرگنمایی کرده تا تعمیم بدهد، هیچ اعتنایی به گروه‌هایی که با دست خالی و متعهدانه، از تاراج سرمایه‌هایی مانند ماشین‌سازی تبریز و کشت و صنعت مغان و... جلوگیری کردند، نمی‌کند. چرا؟ آیا آنها #مارکسیست بودند؟! هرگز. پس چرا نباید دیده شوند؟

🔸پاسخ ساده است؛ مقصود اصلی محافظه‌کاران، انقلاب‌زدایی از طریقِ «عادی‌سازی فساد»، «فرسایش سرمایۀ اجتماعی»، «بی‌اعتناسازی عمومی نسبت به سرنوشت انقلاب» و «ناامید کردن مردم از اصلاح‌پذیری نظام» است. باطل‌السحر این هدف ضدانقلابی، رفع بی‌عدالتی است و رویکرد موذیانۀ یک‌کاسه‌سازیِ عدالتخواهان برای مهار هر نوع عدالتخواهی اتخاذ شده است.

#روح‌الله_رشیدی

@edalatkhahi

#گزارش به وزارت علوم


"در جمهوری اسلامی، هر جا که قرار گرفته‌اید، همان‌جا را مرکز دنیا بدانید و آگاه باشید که همه‌ی کارها به شما متوجه است" (آیت الله سید علی خامنه ای).

تخلفات در مجموعه های زیر نظر وزارت علوم را باید هیئت های نظارت مورد بررسی قرار دهند ولی در این ۸ سال هیچ تحرکی برای نظارت و اصلاح امور در بزرگترین پروهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی دیده نشده است. من به یکی از آنها اشاره می کنم که در باب "انتخابات" توسط نیروهای منتسب به "اصلاحات" رخ داده است. دکتر قبادی ریاست پژوهشگاه شیوه انتخاب روسای پژوهشکده ها را که مرحوم آیینه وند انتخابی نموده بود گام به گام بی اثر و ملغی کرده است. اما برای الغای نهاد انتخابات او شورای گسترش وزارت علوم را بهانه کرده است و ذیل چنین چتری ساختار علمی پژوهشگاه را منهدم کرده است و حتی عملاً برخی از پژوهشکده ها را حذف کرده است و سپس به بهانه اینکه شورای گسترش ساختار رسمی را مصوب نکرده است کل پژوهشکده ها را به تعلیق درآورده است تا پایان دور دولت و اعلام وضعیت قرمز ویروس کرونا پژوهشگاه را "معطل" نگاه داشته است. اما پرسش اینجاست که چرا باید پژوهشگاه و قوه عاقله در کشور به چنین وضعی دچار گردد؟ در دوره های انتخابات گذشته با هر دوز و کلکی چینشی را که دکتر قبادی می پسندید (و افرادی را که میخواست در شورای پژوهشی باشند) مهندسی می کردند ولی پس از ۸ سال این دفعه موفق نشدند و ترفندی که به کار برده است نابودی ساختار و احیای انتصابات به جای نهاد انتخابات است. توجه داشته باشید که ایشان به عنوان بقیه السیف اصلاحات و مدافع جامعه مدنی و حقوق شهروندان و و و نهاد انتخابات را ملغی کرده است. این نکته مهمی است که به نام انتخابات و جامعه مدنی حق انتخاب را سرکوب می کنند. امیدواریم که رخوتی که بر نهادهای نظارتی در وزارت علوم مستولی شده از میان برود و به تخلفات رسیدگی گردد. من آنچه شرط بلاغست با تو می‌گویم تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال!

ترسم این است که با این بی نظمی ها و این بی کفایتی ها و این عدم تدبیرها و هدم تدبیرها آموزش عالی در کشور به حالت تعلیق درآید. کاش تدبیر جای تدلیس می نشست و راه برای احیای دانش و علم باز می شد و این خواب گران به پایان می رسید.


#وزیر علوم
#گزارش ۱



سیدجوادمیری



@seyedjavadmiri

🔸رفع تصرف نهادها در کمربند جنوبی انجام شد

جانشین معاون دادستان مشهد در امور اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم:
🔹۳۴ هکتاری که فردی در ارتفاعات جنوبی تصرف کرده بود بدون تشکیل پرونده نسبت به رفع تصرفش اقدام شد.
🔹نسبت به تصرفاتی که برخی نهادها داشتند اقدام شد مثلاً از شرکت بازآفرینی تصرفات را گرفتیم و نسبت به درختکاری اقدام شد.
🔹دستگاه‌هایی که در آنجا زمین دارند و ممکن است موقوفاتی داشته باشند آن بخشی که در محدوده کمربند سبز است و بخشی که در محدوده شهری است ولی کاربری فضای سبز دارد نسبت به تحویلش به شهر اقدام کنند.
@havadesmashhad

🔻حجت‌الاسلام  میرلوحی، مدیر یک مدرسه غیرانتفاعی و عضو هیئت امنای دانشگاه امام صادق امروز رتبه‌های تک‌رقمی شاگردانش را تبریک می‌گفت

🔹 او از درصد هولناک قبولی‌های غیرانتفاعی و تبعیض آموزش وحشتناک چیزی نگفت. چون او اصلا به این مقوله باور ندارد، درست مثل پدر همسرش، پناهیان.

🔹در نظر او باید یک قشر پولدار مذهبی برای انقلاب تربیت کرد تا مدیریت آینده را در دست داشته باشند. در نظر ایشان فرق این قشر با هویدا فقط در ریش است وگرنه همان اختلاف طبقاتی همان سیاست‌ها.

🔹میرلوحی بنا بر هر تعریفی از انقلاب ۵۷ سلطنت‌طلب است./ مکتوبات

▫️امیرخراسانی

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

🔻چرا حجاب؟ دروغ‌گویی، غیبت، ترک واجبات و انجام محرمات دیگر چه؟!

✍️ عباس عبدی

🔹دروغ‌گویی، غیبت، ترک واجبات و انجام محرمات دیگر بسیار فراوان است ولی هیچ‌کدام مشمول این حکم نمی‌شوند یا در عمل کسی به آنها کاری ندارد و پلیس متعرض مرتکبین این گناهان نمی‌شود. اتفاقا در عرصه عمومی هم دروغ می‌گویند نمونه‌اش فراوان است.

🔹به علاوه بی‌حجابی در منزل نزد افراد نامحرم نیز می‌تواند و می‌باید جرم تلقی شود تا این فلسفه رعایت شود. چرا باید گناه در داخل خانه جرم نباشد و در فضای عمومی باشد؟ آیا رابطه نامشروع هم می‌تواند مصداق چنین قاعده‌ای تلقی شود؟

🔹اگر فلسفه این ماده نظم اجتماعی است که ظاهراً باید چنین باشد، زیرا رفتار حرام محدود به معابر و انظار عموم شده است، در این صورت باید قید حجاب شرعی که امری ثابت است برداشته شود و مقید به پوششی شود که نظم اجتماعی را نقض و عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.

🔹چون پوشش برحسب اینکه در چه وضعی باشیم آثار متفاوتی بر جامعه دارد. همان طور که نمی‌توان با لباس شنا یا ژیمناستیک در خیابان راه رفت، در حالی که در استادیوم و استخر این لباس را می‌پوشند و امری عادی و حتی لازم است.

🔹بنابراین پیش از هر چیز باید فلسفه حقوق و قانون‌گذاری را در ایران مشخص کرد. اغلب تعارضاتی که در حقوق ایران وجود دارد ناشی از وجود دو سرچشمه متعارض یا حداقل ناهمساز در فلسفه حقوق و قانونگذاری است./اعتماد

بیشتر بخوانید:
https://www.eskannews.com/report/30294

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

♦️ همچون عجایز؟!

✍ احمد زیدآبادی

حسن روحانی گفت: "مردم برای کمبود و مشکلات در کشور اگر می‌خواهند لعن و نفرین کنند آدرسش کاخ سفید در واشنگتن است. آدرس اشتباه کسی به آن‌ها ندهد."
پس ای الهی که کاخ سفید در آتش بسوزه و به خاکستر تبدیل بشه! الهی ترامپ به روز سیاه بشینه! الهی جارد کوشنر جیز جگر بزنه! الهی پمپئو به اجدادش در گورستان کانزاس ملحق بشه! الهی هر چه درد و بلا در این دنیاست بیفته به جون منوچین! الهی آتش به قبر بابای الیوت آبرامز بباره! الهی برایان هوک گور به گور بشه! الهی هیچکدامشون یه روز خوش به عمرشون نبینند! الهی یک قطره آبِ خوش از گلوشون پایین نره! الهی بی‌خانمان بشن و در متروهای واشنگتن و نیویورک گدایی کنن! الهی الهی الهی....

حالا آقای روحانی راضی شد یا اینکه باید ادامه بدیم؟
خب، حالا این چه مشکلی از آن "کمبودها و مشکلات" کشور حل کرد؟ حالا این شد سیاست؟ این شد تدبیر؟ این شد نحوۀ درستِ ادارۀ یک مملکت؟ این شد شیوۀ حکمرانی خوب؟ این شد طرزِ زمامداری در قرن 21؟ این شد برنامۀ توسعه؟ این شد رهایی جوانان از اسارت بیکاری؟ این شد ایجاد اشتغال؟ این شد تولید؟ این شد بهبود کیفیت زندگی؟ این شد سرمایه‌گذاری‌های زیربنایی؟ این شد حفظ محیط زیست؟ این شد تعامل سازنده با دنیا؟ این شد بازی پیچیده در یک دنیای در هم تنیده و به هم پیوسته؟ این شد تأمین منافع ملی در صحنۀ بین‌المللی؟

یعنی در حالی که تمام کشورهای دنیا می‌کوشند تا در رقابت‌های تنگاتنگ و نفس‌گیر اقتصادی و تکنولوژیک، گوی سبقت را از هم بربایند و گامی پیشتر روند، کار ما ایرانیان باید لعن و نفرین باشد به سران کاخ سفید؟ هنر و توان ما ایرانی‌ها در حد عجایز است؟

@dolatebahar

‍ ‍ ‍ ⭕️📝اعتبار اعتراف زیر شکنجه!

✍سعید زیباکلام

🔸۱- آیا تاکنون درباره اعتبار اعترافات زیر شکنجه اندیشیده‌ایم؟

🔸٢- آیا تاکنون درباره صورتهای بسیار متنوع شکنجه تامل کرده‌ایم؟

🔸۳- آیا تاکنون درباره قوانین منع شکنجه در بازداشتگاههای ایران مطالعه کرده‌ایم؟

🔸۴- آیا اساسا از وجود چنین قوانینی اطلاع داریم؟

🔸۵- آیا قوانین مصوّب منع شکنجه در ایران به دقت رعایت میشود؟

🔸۶- آیا در این مورد نظارتی از سوی نهادهای دیگر نظام بر قوه قضائیه صورت میگیرد؟

🔸۷- آیا تاکنون گزارشی از جانب "مجلس شورای پنهانکاری و رانتخواری" در این زمینه خوانده و یا دست کم شنیده‌اید؟

🔸۸- آیا تاکنون مجلس شورا به کمیسیونی ماموریت تحقیق و تفحص در این زمینه داده است؟

🔸۹- آیا تاکنون قوه قضائیه از نمایندگان معتمد صنوف حقوقدانان، دانشگاهیان، روزنامه‌نگاران، تشکلهای مستقل دانشجویی، معلمان، حوزویان غیر حکومتی، و کارگران دعوت کرده است تا در این زمینه فوق‌العاده حساس و شکننده گزارشی برای اطلاع مردم تهیه کنند؟

🔸۱۰- آیا وقت آن نرسیده که بعد از ۴۲ سال از برداشتن گام اول انقلاب، گامهایی هم در این زمینه بسیار تاریک و پنهان برداریم تا به فریادهای مظلومانه‌ی هزاران بازداشتی سیاسی شکنجه‌شده‌ی قبل از بهمن ۵۷ و بسیار بسیار محدودتر بعد از آن لبیک بگوییم و این لکه‌ی سیاه و ننگین را تماما از میهن خود بزداییم؟

▪️"ای دنیا! اف بر دوستان تبهکار و قدرت‌طلب تو!"

🗓 ۶ مهر ۱۳۹۹

🆔 @Saeidzibakalam

⭕️ده دلیل برای شکست "اصلاحات"

🖌فرهاد قنبری
@kharmagaas
حوادث و رویدادهای سالهای اخیر ایران اگر یک نتیجه کلی داشته باشد، همان شکست و به حاشیه رفتن کامل اصلاح طلبان از عرصه قدرت است. اعتراضات دی نود و شش و آبان نود و هشت، خروج آمریکا از برجام، آشفتگی بازار ارز و گرانی های بی سابقه کالاهای مصرفی باعث تغییر نگاه مردم به جریان ها و جناح های سیاسی شده است. یکی از این تغییرات اساسی کم رنگ شدن و شاید از بین رفتن مقبولیت اصلاح طلبان در میان مردم بود.

اما از عوامل مهمی که باعث در رقم خوردن این شرایط و شکست اصلاحات دخیل بوده اند می توان به:
۱- چرخش به راست از سوی گفتمان اصلاح طلبی و قرار گرفتن زیر چتر کارگزاران و هاشمی رفسنجانی به ویژه پس از سال هشتاد و چهار: اصلاح طلبان و حامیان آقای هاشمی رفسنجانی پس انتخابات سال و هشتاد و چهار و پیروزی احمدی نژاد، صاحب یک دشمن مشترک شدند و آن دولت احمدی نژاد بود. اصلاح طلبان پس از این رویداد کم کم زیر چتر آقای هاشمی قرار گرفتند و این واقعیت را که بخش مهمی از محبوبیت آنها (در انتخابات هفتاد و شش و مجلس ششم) در قبال جبهه گیری در مقابل گفتمان هاشمی بود را به فراموشی سپردند.

۲- بی تجربگی، غرور و تندروی برخی از سران اصلاحات: بسیاری از نمایندگان و اعضاء دولت خاتمی بدون توجه به بدنه اجتماعی حامی خود منافع و غرور فردی را به آینده اصلاح طلبی ترجیح دادند و با تحریم و تمسخر انتخابات مجلس هفتم (سال هشتاد و دو) و ریاست جمهوری سال هشتاد و چهار راه را برای رسیدن محافظه کاران به قدرت هموارتر کردند. (بسیاری از این افراد پس از مدتی از کنار رفتن از قدرت، ترک وطن کرده و در کشورهای غربی اقامت گزیدند)

۳- رانت خواری و فساد اقتصادی برخی از افراد وابسته به این جریان:
اگر یک آبشخور مشترک میان تمام جناح های سیاسی حاضر در عرصه سیاسی ایران بتوان نام برد بی گمان مسئله فساد و رانت خواری است. جریان اصلاحات هیچگاه نتوانست دامن خود را از اتهامات فساد و رانت خواری پاک و منزه نگه دارد.

۴- عدم توجه به خواسته های مردم توسط سران اصلاحات:
اصلاح طلبان در بسیاری از بزنگاههای مهمی که حامیانشان انتظار ایستادگی و قاطعیت بیشتر داشتند عقب نشینی کرده و مصلحت را به خطر کردن ترجیح دادند.

۵- عدم آسیب شناسی از اشتباهات:
گفتمان اصلاحات هیچگاه از شکست های خود درس نگرفت و همیشه در پس شکست هایش با روش هایی مانند تمسخر و بهانه گیری سعی در فرار رو به جلو و مقصر نشان دادن دیگری داشت.

۶- به رسمیت نشناخته شدن کامل توسط گفتمان رقیب:
گفتمان اصلاحات هیچگاه به صورت کامل به عنوان یک گفتمان درون نظام به رسمیت شناخته نشد و گفتمان رقیب از طریق تریبون ها و رسانه هایش ( روزنامه ها، صدا و سیما، تریبون های نماز جمعه و..) همیشه اصلاح طلبان را به عنوان عامل نفودی دشمنان معرفی کرد.

۷- تخریب از سوی اپوزسیون خارج نشین و شبکه های رسانه ای: در سالهای اخیر برخی کانال های تلگرامی، شبکه های تلویزیونی خارج از کشور(ایران اینترنشال، من و تو، صدای آمریکا) و فعالان تویتری تا آنجا که میتوانستند با تولید اخبار منفی و اغلب دروغ به سران اصلاحات تاختند و تا آنجا که می توانستند به حیثیت اجتماعی آنها لطمه زدند.

۸- ظهور و ورود برخی فرصت طلبان در لباس اصلاح طلبی:
پس از سال هشتاد و هشت اصلاح طلبانی که دارای مواضع سیاسی مشخصی بودند از عرصه سیاسی کشور حذف شده و در عوض افرادی در قامت اصلاح طلبی ظاهر شدند که بیشتر از آنکه اصلاح طلب باشند، منفعت طلبانی شیفته قدرت و ثروت بودند.

۹- عدم معرفی و نهادینه نشدن گفتمان اصلاحی به عنوان پروسه طولانی مدت:
اصلاح طلبی مسیر سخت و دشواری است که ممکن است بارها و بارها مجبور به بازگشت به اول خط و آغاز دوباره شود، مسئله ای که از توان ذهنی و فکری جامعه امروز ایران کاملا خارج است.

۱۰- هزینه اصلاحات به پای مخالفان اصلاحات:
سران جبهه اصلاحات در یک دهه اخیر با علم به سرمایه اجتماعی خود، دست به ولخرجی و اسراف تمام عیار زده و به گمان اینکه این سرمایه ابدی و همیشگی است آن را به پای مخالفان اصلاحات (آیت الله ری شهری، دُری نجف آبادی، موحدی کرمانی و..) و چهره های خنثی نسبت به اصلاحات (آقای روحانی، نهاوندیان، نوبخت، عارف، کاظم جلالی، بهروز نعمتی) [با تکرارهای نادرست] هزینه کردند.



#شرق_دور
✳️ @Iransharghedoor🇮🇷

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh

🌐 دکتر رضا داوری اردکانی: مدرسه رفتن و علم آموختن در میان ما از آن جهت، که اموری شریفند، یک تلقیِ قدیم از جهان جدید است
🔹 شرایط اخلاقی و تاریخی پیشرفت علم/5
♦️ فهم یک امر مطلق نیست که متعلق به انسان مطلق باشد، زیرا انسان موجودی است که با جهان و در جهانی خاص می‌تواند انسان باشد و فهمی داشته باشد.
♦️ همه مردم روی زمین به درجات از فهم جدید جهان سهمی دارند.
♦️ فهم همان نحوه وجود داشتن آدمیان است. مردمان همانند که می‌دانند و می‌پندارند و می‌گویند و عمل می‌کنند.
♦️ اگر اروپا در قیاس با مناطق آسیا و آفریقا سامان و نظم بهتری دارد این سامان و نظم عین فهم است.
♦️ کاری که "علوم انسانی به مدد فلسفه" می‌تواند بکند این است که وضع موجود امور را در قیاس با آنچه ایده‌آل تجدد بود، برای خودآگاهی به نسبتی که همه جهان با تجدد دارد، بسنجد.
♦️ این در حقیقت وظیفه اخلاقی دانشمند است.
♦️ دانشمند علوم انسانی باید بگوید که چرا و چگونه به علم جدید رو کرده و آیا می‌خواهد راه رفته را ادامه دهد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

💡💡💡
🔹فروکاست فقه به آداب و سنن اعراب آن زمان خطایی مهلک از جانب سروش است. البته ظاهر فقه در لحظه حدوث با فرهنگ بومی زمان عرب در گفت‌وگو بوده اما قطعاً باطن فقه خاصیتی جهان‌شمول دارد (مثال: حرمت ربا یا اهمیت احسان به پدر و مادر). بنابراین مشکل روحانیت این نیست که آداب و سنن زمان پیامبر را به عنوان آدابی فراتاریخی جا می‌زند. مشکل روحانیت این است که:

🔺یک) در ظاهر فقه مانده و کم پیش می‌آید که درباره منطق و مقاصد فقه یا همان باطن آن تأمل کرده و سعی در بازتولید آن در روزگار و اعصار متفاوت بکند (مثال: روحانیت می‌تواند احکام ارث و نفقه را با یک خوانش تطبیقی به عنوان مبنا برگزیده و نظام حقوقی جدیدی که از قضا به نفع زنان باشد پیشنهاد دهد).

🔺دو) روحانیت بر اساس منافع طبقاتی و سیاسی خویش فقه را فیلتر کرده است، چه بسا فقه خود را ساخته‌است (مثال: حجاب و آرایش زن، آن چیزی که روحانیت به عنوان حجاب برتر ارائه می‌دهد نسبت کمی با روایات درباره زینت زن دارد).

🔺سه) ایجاد تطبیق بین شریعت، حقیقت و طریقت در نگاه روحانیت جایی ندارد. اینکه ما در کدام وضعیت باید چه کنیم مسئله روحانیت نیست چرا که از اساس روحانیت علاقه‌ای به پیچیدگی‌ها و شناخت دوره جدید و فلسفه تاریخ ندارد و برایش اجرای ظاهر احکام و به جهنم نرفتن موضوعیت دارد و همین. روحانیت تاریخ ندارد.

لذا نمی‌توان با سروش همدل بود. مشکل از فقه خاصه باطن آن نیست، مشکل از هژمونی ظاهر فقه و بازیچه شدن آن توسط جریان‌های ثروت و قدرت در طول تاریخ است. علاقه بیش از حد به عرفان امکان نقد دقیق نسبت به فقه و روحانیت را از سروش سلب کرد.

@miladdokhanchi

https://www.instagram.com/tv/CFoTOK0JO9a/?igshid=wes4vrw9rfkf