🅾در انتخابات محلي روسيه نظافتچي جاي رئيس شورا را گرفت !

⭕️یک زن مستخدم که دفتر شورای محلی را در روستای 'پووالیخینو' در شمال شرق مسکو تمیز می‌کرد، در انتخابات محلی رقیب خود و رئیسش را شکست داد.
مارینا اودگادسکایا که ۳۵ ساله است، از فردا جارو را کنار می‌گذارد و پشت میزی می‌نشیند که چهار سال تمیزش می‌کرده است. ‌

⭕️در انتخابات محلی ماه گذشته، چون رقیبی برای نیکولای لوکتف، نماینده حزب طرفدار ولادیمیر پوتین، در روستا پیدا نشده بود، آقای لوکتف از نظافت‌چی دفتر می‌خواهد که نامزد شود تا شرایط برگزاری انتخابات با دست‌کم دو نامزد فراهم شود. ‌
‌
⭕️اما آقای لوکتف انتظار نداشت که نظافت‌چی او رای بیاورد و او را شکست دهد. ‌‌
خانم اودگاسکایا هم که نه تبلیغی کرده بود و نه مبارزه انتخاباتی راه انداخته بود، از این نتیجه متعجب شده است.
حالا مارینا اودگادسکایا، با به دست آوردن ۶۲ درصد آرا به قدرت رسیده، از فردا که قسم می‌خورد باید سی روستای منطقه را که ۲۴۲ نفر جمعیت دارد، مدیریت کند. ‌
منتقدان ولادیمیر پوتین این اتفاق را نشانه اعتراض شهروندان به پوتین و حزب طرفدار او تلقی کرده‌اند.


@rahsevom

🎥روحانی: مقررات جدید برخورد با متخلفان کرونایی ابلاغ شد

رئیس جمهور در جلسه ستاد ملی مقابله با کرونا:

▫️همه کادر اداری ما در کشور چه دولتی چه غیردولتی و تمامی کسانی که کسب و کار دارند و به مردم خدمات میدهند، اگر مراعات نکنند با آنها برخورد می شود.

▫️این برخورد شامل تذکر تا انفصال خدمت تا یک سال است.

▫️اصناف هم اگر مراعات نکنند از تذکر تا پلمپ باآنها برخورد می شود.

▫️با خدمت دهنده به کسانی که اصول بهداشتی را رعایت نمیکنند چه در بانک یا مغازه هم برخورد می شود.

▫️مقررات در تهران شدیدتر اجرا خواهد شد.

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

⭕️ صدها هزار کشته دادیم که دست از مبارزه برداریم؟

🎙مرحوم #منوچهر_آشتیانی، فیلسوف و جامعه‌شناس مارکسیست:

💬 در این تردیدی نیست که نظام کنونی ایستاده است و دارد از استقلال کشور دفاع می‌کند. من آن کسی که «یا حسین» می‌گوید و در جبهه تنها یک پلاک از او باقی می‌ماند را ترجیح می‌دهم به متفکری که در خانه‌اش نشسته است و وارد مبارزه نمی‌شود تا صدمه نبیند.

💬 مادامی که نظام از استقلال دفاع کند، از آن دفاع می‌کنم. دلیل دومم برای دفاع از جمهوری اسلامی این است که تضاد خودش را با استکبار جهانی تشخیص داده است.

💬 اگر ایران تضاد خودش را با استکبار کنار بگذارد همچون شوروی فرو می‌ریزد. اگر قرار است مبارزه با استکبار جهانی را کنار بگذارند، پس این همه کشته دادن و تورم و مبارزه و سختی و ... برای چه بوده است؟

🎬 @Mostazafin_TV

🅾ارنستو چگوارا

رسالت یک انسان برای رسیدن به آزادی در صف ایستادن نیست بلکه بر هم زدن صف است.

#ارنستو_چگوارا

@rahsevom

سخنان دکتر پاپلی در تایید راه اندازی سامانه آمار و اطلاعات آب در خارج از دستگاههای دولتی

@NajianAbNGO

▫️▫️▫️▫️▫️

💢 می‌گويند:
دانشگاه نرويم، ارشد و دكتری نگيريم، پشت كنكور پزشكی سالها نپوسيم، چه كنيم؟

می‌گويم:
همه اينها فقط به تعويق انداختن واقعيتيست كه بايد بخاطر بی‌عدالتی با آن روبرو شوی، و آن اينست كه تو آقازاده نيستی، پس بايد از صفر شروع كنی!

🔹️ اگر قرار است در سی سالگی كنار پنجاه درصد ليسانسه بيكار از صفر شروع كنی، از همين لحظه شروع كن!
كاغذ پاره مدرک را داشتی، داشتی
نداشتی هم مهم نيست!

🔸️ نجات تو در آينده‌ای كه توسط برنده‌ها از قبل مصادره شده، در كاريست كه از مهارتت، استعدادت، علاقه واقعی‌ات و ايمانت ساخته شده؛ نجات تو پوسيدن پشت كنكور نيست!

🔹️ اگر قرار است جانت در سربازی بالا بيايد، اگر قرار است بخاطر زندگی تشكيل ندادن تحقير شوی، اگر قرار است جامعه پولپرست تو را خنگ حساب كند، همین الان با آن روبرو شو تا بتوانی خودت را نجات دهی

🔸️ سی سال دير است، الان بجنگ، الان از صفر شروع كن!

💢 روزی عدالت برقرار خواهد شد، آن روز تو برنده نيستی؛ خوشبختی!

#سميه_نرووووو


💠 #سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

🎬 قاتل، دزد، متجاوز یا اختلاس‌گر؟!
‌
🔺 مجازات‌های عجیب و غریب برای یه مجرم دوست داشتنی...
‌‌
✅https://news.1rj.ru/str/joinchat/AAAAAEFrvDmJve-zUeZg4w

🛑بیانیه‌های نیابتی مناقشه قاراباغ
و خشم جریانات سیاسی !

🖋 حامد ایمان

📌مناقشه قاراباغ در روزهای اخیر، علاوه بر تغییر صف بندیهای نظامی، این بار می رود که صف بندیهای سیاسی را نیز تغییر داده تا بتواند صفهای جدیدی را در آن ایجاد نماید. این امر را می توان نقطه عطفی در جریان سازی سیاسی شمرد که این مناقشه توانسته به روشنی به ترسیم جدید آن نائل آید.

📌شاید یکی از مهمترین و حائز اهمیت ترین این موارد را بتوان بیانیه ائمه جمعه چهار استان شمالغرب شمرد. این بیانیه را می توان به نوعی "بیانیه نیابتی" از سوی حاکمیت ایران قلمداد نمود که توانست موضع رسمی حاکمیت را به زبانی گویا و در شیوه جدید خود بیان نماید. بدون تردید وقتی در این بیانیه ذکر میگردد که "هیچ تردیدی در تعلق قاراباغ به آذربایجان و لزوم بازگشت این اراضی به آذربایجان نیست و دولت آذربایجان در بازپس گیری این اراضی کاملا قانونی و شرعی عمل کرده است" می توان آن را دیدگاه رسمی حاکمیتی در این زمینه بخصوص به شمار آورد. نشانه شماری سیاسی این رفتار را شاید بتوان در گفتارهای دیگری به بحث نشست.

📌اما برخلاف این بیانیه نیابتی حاکمیتی، دولت بر سر کار ایران نه تنها از صدور بیانیه در حد نیابتی آن هم خودداری کرده که بلکه جریانهای سیاسی منتسب به خود را در جهت تخطئه این بیانیه و این گونه رفتارها به کار انداخته است. در همین راستا، روزنامه شرق که جریان سازی اصلاح طلبی این عده را بر عهده دارد، آن چنان برآشفته ساخته که حتی به بیانیه چهار ائمه جمعه شمالغرب تاخته و به قول خبرگزاری آناج، آنها را نه تنها افرادی ضد راهبردهای اساسی، ضد سیاست خارجی، که بلکه تهییج و تحریک کننده جریانات قوم گرایی داخلی نموده است.

📌درکنار این جریانات سیاسی اصلاح طلبی ! آنچه اما اهمیت می یابد، آشفته سازی جریان شناسی روشنفکری داخلی نیز میباشد. درهمین راستا، افرادی نظیر سیدجواد میری- که روزگاری اسب خود را برعلیه ایرانشهری طباطبایی می‌تاخت - را چنان آشفته ساخته که آب به آسیاب جریان اصلاح طلبی در جهت سرکوب و خنثی سازی این جریان ریخته و به فعالین آذربایجانی نکته‌ای را دیکته !!! میکند که "مقر طراحان این جنگ در تل آویو و پاریس است و فعالین آذربایجانی نباید انرژی خود را در خدمت اهداف دولت سکولار الهام علی اف قرار دهند"!

🔵جا دارد که جریان روشنفکری
آذربایجان به نشانه شناسی چنین
رفتارهای جریانات سیاسی و جریانات
روشنفکری هم توجه ویژه‌ای داشته باشد

🌐@ATAnews

📢 ظریف: درباره تبعات افزایش ناگهانی قیمت بنزین در آبان ۹۸ هشدار داده بودم/خیالشان راحت باشد کاندیدای انتخابات ۱۴۰۰ نمی شوم

🗣 وزیر امور خارجه:

◀️ درباره تبعات افزایش ناگهانی قیمت بنزین در آبان ۹۸ هشدار داده بودم.رئیس جمهور نمی شوم ولی برای اجماع ملی در سال ۱۴۰۰ تلاش می کنم

◀️ عده ای از ترس کاندیداتوری ظریف در انتخابات سال آینده مداوم در کار وزارت خارجه کارشکنی می کنند. آنهایی که مردم را نسبت به آینده برجام ناامید کردند روزی باید در پیشگاه خدا، ملت و قانون پاسخگو باشند

◀️ می خواهم مردم متوجه شوند که چه اتفاقاتی در کشور و توسط چه کسانی رقم خورده است.برخی به خاطر منافع اقتصادی مخالف تصویب FATF هستند

◀️ شرمنده ملت ایران هستم ولی آمریکا اتاق مذاکره را به آتش کشید.ترامپ با علنی کردن روابط کشورهای عربی و رژیم صهیونیستی به دنبال گرفتن عکس یادگاری بود./

ایلنا کاشمر

🔴🔵⚪ درد و دل‌های یک پیرمرد کارتن‌خواب مشهدی

🔻من جاهایی رفتم که سطل آشغال‌هاشون انقدر گوشت داشته که سوا کردم تمیز کردم با همون‌ها شام خوردم چون ماه‌ها بوده گوشت نخورده بودم.

🔶️ یکی انقدر داره که سطل آشغالش پر گوشته ولی من بچه کوچیک میشناسم که ۶ ماهه گوشت نخورده

🔻شما میتونید با یک چیز کوچیک یک کارتن‌خواب مثل ما رو یک دنیا خوشحال کنید ولی میرید مکه و از کشتارگاه ده تا گاو میارید جلوی خودتون سر می‌برید که اسمتون بزرگ بشه. والا بخدا این اسم‌ها واستون کاری نمی‌کنه.

🔶️ من اگه بخوام برم کلانتری از در من رو راه نمی‌دن چون لباس من کهنه‌است و بقیه لباس‌شون مرتبه

🔻 آیا واقعا من به عنوان یک ایرانی توی این مملکت حق و حقوقی دارم؟

🔶️ من خواستم برم مجلس امام حسین ولی من رو راه ندادند.

🔻 من عاشق چایی امام حسین بودم ولی بهم چایی امام حسین رو ندادند.

@edalatkhahi

💢 او و امثال او در این روزگار خلط و خون در کدام آسمان سیر میکنند، که دامن هنرشان اینقدر تمیز میماند ماشالا؟ نمیدانم.

✍️ #حسین_شهبازی

🔹صفحه فاضل نظری را خیلی وقت است دنبال میکنم، اما چندان نخوانده بودمش. کتاب هایش را هم ندارم.
امروز اتفاقا چشمم به یکی از پست هایش که خورد گفتم بگذار چرخی توی صفحه اش بزنم.

🔹ابدا و اصلا معتقد نیستم که هنرمند در قبال جامعه اش یک سری وظایف منحصر به فرد دارد و ..الخ. منتها خب پیش خودم فکر میکردم هنرمند مگر با حس سر و کار ندارد؟ احساست انسان چگونه شکل میگیرند؟ جز در بستر زندگی؟

🔹میخواستم ببینم کجا باید زندگی کنی که احساسات و درونیاتت تحت تاثیر این وضعیت اضطراری اصلا قرار نگیرد؟
اگر یک شرایط نسبتا ساکن و نرمال وجود داشت واقعن این سوال اهمیتی برایم نداشت. اتفاقن ورود هنرمند و ورزشکار و سلبریتی و مانند این ها به مسائل سیاسی و اجتماعی ابدا هم سابقه خوش و موفقی نداشته. اما در همان قلمرو هنر و حوزه فنی و تخصصی اش مگر چقدر میتواند خودش را به آن راه بزند؟

🔹 اصلا به کدام راه میزند که " مرغ سحر ناله سر کن"، " آی صیاد"، "رستنی ها کم نیست"، "دستاشو مشت کرده" و...جایش را مثلا میدهد به "چو قناری به قفس یا چو پرستو به سفر؟" و ده ها مصرع و بیت _بعضا_ زیبا، اما بیربط.

🔹او و امثال او در این روزگار خلط و خون در کدام آسمان سیر میکنند، که دامن هنرشان اینقدر تمیز میماند ماشالا؟ نمیدانم.
:::::::
💢پ.ن:

🔹تصور کن در حالی که من دارم یک نغمه شاد زمزمه میکنم و میخندم یک جوان را بیاورند جلوی من سرش را ببرند. بعد باز یک جوان دیگر را بیاورند و باز سر ببرند. و این بار یک پیرمرد را. و باز پیرزنی دیگر. و باز یک کودک را. و بعد یک جفت عروس و داماد را و...
🔹و من با همه این ها، کماکان همان نغمه زیبا و شادم را زیر لب دارم زمزمه میکنم.
اینجا دیگر من "بی تفاوت" نیستم؛ دارم حال میکنم از دیدن منظره!
::::::

💢پ.ن دو:

🔹 چند نفری گفته اند فلانی مثلا چند بیت اعتراضی هم دارد.
بله. حتی مدیران ارشد مملکت هم گاهی از باب فرافکنی ژست اپوزیسیون هم میگیرند. منتها نه یک جوری که میز و منصب خودشان زیر سوال برود.

🔹جشنواره ها و پست ها و رفت و آمد به بیوت باشد، آن لالوها یک چیزکی هم باشد که مثلا شماها را راضی کند. بیخیال!
پست ها را تریلی نمیتواند بکشد.

🔹[ده سال رئیس حوزه هنری تهران و حوزه هنری کودک و نوجوان، عضو شورای شعر سازمان صدا و سیما، دبیر سه دوره جشنواره فیلم صد، دبیر جسنواره بین المللی شعر فجر و...]

@adalat_khaneh

این سیاست است که تصمیم میگیرد چه کسی فقیر باشد
✍ #سیده_فاطمه_حبیبی

فقر و نابرابری، دو واژه توامانند، گرچه معنایی متفاوت دارند.
فقر زاییده نابرابری است،
هرجا نابرابری دیدید، فقر حتما زودتر از آن خودش را نشان داده است و هرجا فقر دیدید، بی شک نابرابری در گوشه ای پنهان شده.

فقر در جامعه ای متولد میگردد که درآمدهای ملی نامتوازن، تقسیم شود، به شکلی که عده ای در محرومیت شدید و عده ای دیگر در رفاه افسانه ای روزگار بگذرانند.

نابرابری در تقسیم درآمد، نیز حاصل نظام سیاستگذاری و تصمیم گیری های کلان جامعه است.
این سیاستگذاران یک کشور هستند که میزان هزینه کردها و نحوه مصرف درامدها را مشخص میکنند. و منشأ نابرابری، همین تصمیم گیریهاست،
تصمیماتی که به تجمع ثروت در یک جا و برهوت درامد در نقطه ای دیگر می انجامد.
بنابراین فقر بیش از هر چیز پدیده ای سیاسی است،
حاصل حضور افراد ذی نفع در مراکز تصمیم گیری و تغییر مسیر سرمایه و درامدهای ملی به سمت خویش.

و در حقیقت نابرابری پدیده ای غیر حتمی و قابل اجتناب است و اگر نتوان آن را ریشه کن کرد، اما میتوان تا حد بسیاری تقلیل داد، فقط کافی است نظام سیاست گذاری از افراد صاحب نفوذ منزه گردد، تا در یک توازن اجتماعی درآمدهای ملی تقسیم گردد.
و سیاستگذاران تصمیماتی مبنی بر کاهش نابرابری گرفته و اجرایی کنند.
به بیان ساده آنچه از فقر در جامعه می بینیم محصول تصمیمات عده ای خاص است، که در مراکز عمده تصمیم گیری قراردارند،
بیماری فقر در جامعه قابل مداواست، بشرط پالایش سیاسی و تغییر سیاستها و تصمیمات بنفع طبقه محروم

‍ ⭕️ چرا کشورهای اسکاندیناوی با بقیه دنیا فرق دارند؟

🖥 تی نیوز

✅در شمال اروپا منطقه‌ای وجود دارد به نام اسکاندیناوی. کشورهای این منطقه عبارتند از سوئد، نروژ، دانمارک، فنلاند، ایسلند و جزایر فارو. زبان مردم این سرزمین‌ها از ریشه زبان آلمانی است. مردم اسکاندیناوی از نسل جنگجویان وایکینگ‌ هستند که در زمان‌های قدیم، با کشتی به سرزمین‌های مختلف حمله می‌کردند و مایملک آن‌ها را غارت می‌کردند.

✅گنده لات‌های شمال اروپا بسیار خرافاتی بودند و خدایان وایکینگی نظیر اودین و گرگ غول‌آسا فنریر را ستایش می‌کردند. وایکینگ‌ها اعتقاد داشتند که اگر در جنگ کشته می‌شدند روح‌شان به والهالا (بهشت وایکینگ‌ها) وارد می‌شد و همراه با سایر جنگجویان افسانه‌ای بر سر یک میز بزرگ چوبی می‌نشستند و شراب ناب والهالایی می‌نوشیدند و می‌خندیدند.

✅نوادگان‌ آنان تفاوت‌های فاحشی با آنان دارند. مردم اسکاندیناوی که به نوردیک‌ها معروف هستند به عنوان آدم‌هایی آرام و صلح‌طلب و در عین حال متفکر شناخته می‌شوند که نه تنها مثل وایکینگ‌‌ها نان کسی را از چنگش در نمی‌آورند، بلکه با تکیه بر نظام اقتصادی منحصر به فردشان کاری کرده‌اند که تمام اتباع آن‌ها بدون چشم‌داشت به مال بقیه، در رفاه کامل زندگی کنند.

◾️مؤسسه لگاتوم هر سال با بررسی عواملی مانند اقتصاد، کارآفرینی، سیستم حکومتی، تحصیلات، بهداشت و سلامت، امنیت فردی و اجتماعی، آزادی‌های فردی و سرمایه‌ اجتماعی در بین تمام کشورهای دنیا، لیستی منتشر می‌کند که خوشحال‌ترین کشورهای دنیا را به ترتیب معرفی می‌کند. با نگاهی به این لیست متوجه می‌شویم از ۶ کشور دنوردیک که نام بردیم، در سال ۲۰۱۴، نروژ عنوان اول را دارد، دانمارک چهارم است، سوئد ششم، فنلاند هشتم و ایسلند یازدهم است.

🔶چگونه مردمی که گرز و شمشیر به دست بودند، به سطحی رسیده‌اند که می‌توانند کشورهای سردسیر خود را به این خوبی اداره کنند؟

◾️اگر بخواهید کشوری داشته باشید که فقر، تبعیض و جهل باعث نشود مردمش دائم به جان هم بیفتند، باید در تمام سطوح اجتماعی، اقتصادی و سیاسی عدالت برقرار کنید، اگر می‌خواهید اندیشه‌های پوسیده از سر مردم کشورتان بپرد باید به تقویت علم روز و دانشگاه‌ها بپردازید، اگر می‌خواهید شیوع یک بیماری مردم را به وحشت نیندازد باید زیر ساخت‌های نظام سلامت و بهداشت را به خوبی در کشور پیاده کنید، اگر می‌خواهید مردم کشورتان رفتار بالغانه‌ای داشته باشند باید به آزادی‌های فردی بها بدهید و در نهایت اداره تمام این امور نیازمند دولتی با ثبات است که بدون شعار دادن، به مردم کشورش خدمت کند.

◾️سیستمی که دولت‌های اسکاندیناوی برای اداره کشورهای‌شان به کار می‌برند چیزی است که به “مدل_نوردیک” معروف است که خودشان از آن به عنوان ”سیستم_رفاقتی” نام می‌برند. بارزترین خصوصیتی که در این سیستم وجود دارد این است که نفع عمومی بر نفع فردی ترجیح داده می‌شود.

◾️در این کشورها، دولت ۴۰ درصد تا ۶۰ درصد از درآمد شما را مشمول مالیات می‌کند و البته مردم این کشورها بدون هیچ گونه کارشکنی و اعتراضی این مبلغ را دو دستی به دولت تقدیم می‌کنند، چون می‌دانند که اگر کارشان به بیمارستان کشید یا به دانشگاه رفتند نیازی نیست پول پرداخت کنند.

◾️اگر شما پول بیشتری در بیاورید باید مالیات بیشتری هم بدهید، بنابراین در این نظام فاصله طبقاتی ایجاد نمی‌شود و اگر امشب شام مرغ دارید، خیال‌تان راحت است که بقیه هموطنان‌تان مثل گربه تا کمر در سطل آشغال فرو نرفته‌اند. فقر که نباشد و هر کسی دستش در جیب خودش باشد، بخش بسیار زیادی از جرم و جنایت هم خود به خود محو می‌شود و جامعه به امنیت می‌رسد و مردم فرصت می‌کنند وقت‌شان را صرف کارهای مهم‌تری کنند...

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh

🔺سوالاتی درباره نقش زنان در دیدگاه چپ نوی مسلمان

خانم سحر دانشور دانشجوی حوزه مطالعات زنان، از مخاطبین قدیمی کانال و خبرنگار نسیم آنلاین لطف کرده پس از مطالعه مباحث اخیرم درباره اهمیت استراتژیک سوژه زنانه در عدالتخواهی و حکمرانی عدالت‌پایه، این سوالات را مبنای گفتگو-مصاحبه‌ای قرار دادند که در ادامه فایل صوتی آن منتشر می‌شود.

🔺مصاحبه با خانم سحر دانشور درباره نقش زنان در دیدگاه چپ نوی مسلمان و اهمیت ناجنبش اجتماعی زنان در ایران کنونی (سوالات مصاحبه)


📍در تحلیل سیاست، فرهنگ، اقتصاد و خانواده در ایران بسیار شایع است که از تقسیم‌بندیهای مختلفی مثل قانونی-غیرقانونی؛ لیبرال-سوسیال؛ دولتی-خصوصی؛ سنت-مدرنیته؛ یا اسلامی-غربی استفاده می‌شود، اما واقعیت این است که ما در جهانی پیشامدنی زندگی می‌کنیم که هیچیک از این تعابیر درباره وضع ما صادق نیست، بلکه ما به همه چیز از منظر “صغارتی” می‌نگریم که از درون نهاد خانواده سنتی برخاسته و همه شئون اجتماعی و سیاسی ما را در اسارت خود گرفته است.

📍اگر بتوانیم بخوبی تحلیل کنیم که علی‌رغم دو انقلاب بزرگ علیه پدرسالاری در دوره معاصر برای نیل به بلوغ و مدنیت، ما همچنان در سیکل تکرار پدرسالاری ‌گرفتاریم و خروج از صغارت تنها لحظاتی کوتاه از تاریخ و خاطره ما بوده؛ آنگاه می‌توان نشان داد که چرا زن، زنانگی و مقاومت زنانه مهم‌ترین فکر و نیرو و عملی است که بخاطر موقعیت خاص خود می‌تواند تقدیر تاریخی شوم ما را تغییر دهد.

پسا اسلام گرایی در قم

✍🏿سیدعلی میرموسوی

♦️“اقتصاد اسلامی یک شوخی است، خودمان را گول نزنیم.” این سخن بسیار با اهمیت را آقای محمد جواد علوی، نوه مرحوم آیت الله بروجردی، از اساتید و فقیهان معاصر حوزه علمیه قم، به تازگی در مصاحبه ای بیان کرده است.

♦️دو سال پیش نیز یکی دیگر از اساتید؛ یعنی آقای محمد جواد فاضل، فرزند مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی، در مراسم یادبود مرحوم آیت الله اردبیلی گفت:”این عناوین نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام قضایی، نباید چشم و گوش ما را پر کند که بگوییم اسلام نظام دارد. نه، اسلام در هر زمینه‌ای احکام جزیی و قواعد دارد، امّا چیزی به عنوان نظام ندارد.”

♦️این دو سخن به روشنی تحولی را نشان می دهند، که در فضای گفتمانی حاکم بر حوزه علمیه قم در حال رخ دادن است و با بیانی کوتاه می توان آن را “گذار از اسلام گرایی به پسا اسلام گرایی” دانست. این تحول چنان که آصف بیات، جامعه شناس و استاد برجسته مطالعات خاورمیانه، به درستی بیان کرده از دهه هفتاد در ایران آغاز شد و در سال های اخیر آرام آرام موج آن به حوزه علمیه قم نیز رسیده است.

♦️اسلام گرایی گفتمانی بود که در واکنش به مدرنیسم یا تجدد گرایی ایدئولوژیک در ایران پدیدار شد. این گفتمان در مرز بندی با سرمایه داری و کمونیسم، بر ایده اسلام به عنوان راه حل تاکید داشت و به ارائه الگویی برای اداره جامعه و حکومت بر پایه اسلام می اندیشید.

♦️طیفی از نیروهای فکری و سیاسی در جهان اسلام از افراطی تا معتدل، در پی ارائه این الگو بر آمدند. سید قطب برجسته ترین نماینده اسلام گرایی افراطی در اهل سنت بود، که برخی از شیعیان را نیز به خود جذب کرد. محمد باقر صدر نیز از نمایندگان جریان اعتدالی در شیعه بود، که با نگارش اقتصادنا گامی مهم در این راستا برداشت.

@Mellimazzhabi
📌متن کامل

🎥هوشی مین نظام سرمایه داری_ امپریالیستی را به یک زالو دو شلنگ تشبیه کرد ، یک شلنگ که خونِ مردم را با استعمار می خورد ، و دیگری که خونِ پرولتاریا و زحمتکشان کشور را می خورد. بنابراین لازم است تا انقلاب در کشور تحت سلطه(باکوتاه کردن دست استعمارگران) هماهنگ شود تا هر دو زالو قطع شود. هوشی مین سیستم را به یک مارِ مسموم تشبیه کرد ، که در آن زهرِ اصلی آن در مستعمرات متمرکز شده است تا در کشورهای متروپل.
هوشی مین گفت که کسانی که از انقلاب علیه استعمار خودداری و انقلاب ملی را تحسین میکردند ، کسانی بودند که می خواستند پشت مار بجنگند.

@rahsevom