Forwarded from قسط
🔵⚪️🔴بسیجیگری یا مقدسمآبی
🔻درباره سالها #بایکوت مهمترین بخشِ پیام امام خمینی درباره #بسیج
🔸در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابانها و ادارهها و... چسبیده است، ندیدهام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و #پولپرستی و #تحجرگرایی و #مقدسمآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»
🔹 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیدهایم و خواندهایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»
🔸تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگیها و آرمانهای اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
🔹در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدسمآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجیگری و مقدسمآبی متشبه میشود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار میکند؟
🔸مقدسمآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتی ای که در فهم معنای مقدس مآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.
🔹مقدسمآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمانها و مسئولیتهای اجتماعی دین است. آرمان #عدالتخواهی و ظلمستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردیتری در «سازمان بسیج متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
🔸اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بیدرد، باید بیشترین، صریحترین و کاملترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمیترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجستهتری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
✍ #وحید_جلیلی
@edalatkhahi
🔻درباره سالها #بایکوت مهمترین بخشِ پیام امام خمینی درباره #بسیج
🔸در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابانها و ادارهها و... چسبیده است، ندیدهام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و #پولپرستی و #تحجرگرایی و #مقدسمآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»
🔹 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیدهایم و خواندهایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»
🔸تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگیها و آرمانهای اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
🔹در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدسمآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجیگری و مقدسمآبی متشبه میشود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار میکند؟
🔸مقدسمآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتی ای که در فهم معنای مقدس مآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.
🔹مقدسمآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمانها و مسئولیتهای اجتماعی دین است. آرمان #عدالتخواهی و ظلمستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردیتری در «سازمان بسیج متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
🔸اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بیدرد، باید بیشترین، صریحترین و کاملترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمیترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجستهتری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
✍ #وحید_جلیلی
@edalatkhahi
Forwarded from دولت بهار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 ثروت نجومی اوقاف کجا میرود؟!
احمد رهدار میگوید روحانیون و طلاب باید با استفاده از موقوفات ثروتمند شوند.
اینکه میل روحانیون به ثروت آن هم با استفاده از موقوفات چه معنایی دارد به کنار؛ اما واقعا در سازمان اوقاف چه خبر است و این ثروت افسانهای به جیب چه کسانی میرود؟!
آیا با همین موقوفات نمیتوان فقر را از جامعه -و نه فقط روحانیون- ریشه کن کرد؟!
@dolatebahar
احمد رهدار میگوید روحانیون و طلاب باید با استفاده از موقوفات ثروتمند شوند.
اینکه میل روحانیون به ثروت آن هم با استفاده از موقوفات چه معنایی دارد به کنار؛ اما واقعا در سازمان اوقاف چه خبر است و این ثروت افسانهای به جیب چه کسانی میرود؟!
آیا با همین موقوفات نمیتوان فقر را از جامعه -و نه فقط روحانیون- ریشه کن کرد؟!
@dolatebahar
Forwarded from جمهوریت
📝📝📝چرایی ظهور منتقدان جدید ولایت فقیه
✍️حمیدرضا جلائیپور
⚛ @jomhuriyat
♈️اخیر این سوال پیش آمده است که چرا شخصیتهای اصولگرای عدالتطلب، مثل دکتر سعید زیبا کلام، با عقبهای در ضدیت با اصلاحات و دموکراسی، اخیرا منتقد ولایت فقیه شدهاند (مراجعه کنید به نوشته سعید زیبا کلام تحت عنوان «منزلت الهی یا شبه الهی ولی فقیه» @Saeidzibakalam). در پاسخ به این سوال من فقط به دو علت اشاره میکنم.
♈️علت اول اینکه افراد و پژوهشگران جامعه، با «تغییر اوضاع جامعه سیاسی» تغییر میکنند، آنها هم بشرند. شما الان به جامعه سیاسی نگاه کنید ببینید شاهد چه ویژگیهایی هستیم. مردم کرارا در انتخابات شرکت میکنند اولا با حذف کاندیداها روبرویند (میتوان گفت شصت در صد مردم در حکومت نماینده ندارند) ثانیا کسی هم که رای میآورد تقریبا بر مهمترین ارکان حکومت که رکن امنیتی و اطلاعاتی و سیاست خارجی و داخلی است نقشی ندارد. لذا در مجموع رای مردم نفوذ جدی در مدیریت کشور ندارد؛ در کنار دولت رسمی، دولت وسیع موازی است که از ولایت فقیه قدرت میگیرد، ایجاد شده است.
♈️ به بیان دیگر در توزیع اقتدار و منابع عمومی کشور بین اختیارات و مسولیت مقامات انتخابی و انتصابی توازنی نیست. از این رو عدم کارایی، رانت جویی و فساد فقط مخصوص بخش رسمی دولت در ایران نیست و طبریهای نوعی و کارچاق کنی دفاترشان در همه ارکان دولت موازی قابل رصد است. در چنین وضعیتی تعجب ندارد که افرادی مثل سعید زیبا کلام که مستمرا شاهد این وضع هستند، بالاخره به سخن بیایند و دست به تبار شناسی بزنند و ابراز کنند که مثلا در مبارزات انقلابی مردم ایران در دهه چهل و پنجاه پنجاه اساسا بحث ولایت فقیه نبوده است. و از این موضوع دفاع کند که باید وارسی شود چه شد که این مقوله در متن پیشنویس قانون اساسی اول جمهوری اسلامی نبود ولی در متن بعدی به رکن رکین قانون اساسی تبدیل شد.
⚛ @jomhuriyat
♈️علت دوم اینکه بعضی از فعالان و پژوهشگران از ابتدای انقلاب و در خشت خام مشکلات نظام مبتنی بر عدم تناسب میان اختیارات و پاسخگویی مقامات اصلی در جمهوری را دیدند و انتقاد قانونی کردند. نجیبانه گفتند ما این وضعیت را قبول نداریم اما عملا به قانون اساسی التزام داریم. همه میدانیم در ایران راه انتقادی شخصیتهای خشونتپرهیز مثل بازرگان، یزدی، سحابی و نیروهای نهضت آزادی و ملی-مذهبی هزینه دادند. و اصلاحجویان ایران در دو دهه گذشته نیز تلاش کردند که با دعوت مردم به انتخابات، وجه جمهوریت و پاسخگویی نظام را تقویت کنند. که اصلاحجویان در عمل با پرونده سازی، زندان، محرومیت، ستارهدارشدن و حذف روبرو شدند.
♈️همچنین اعتراضات دیماه ۹۶ و آبان ۹۸ نشان داد که کثیری از مردم از اوضاع ناراضی و از پذیرش اصلاح در حکومت ناامیدند. در چنین وضعیتی اصولگرایان عدالت طلب، من جمله سعید زیباکلام، منتقد دگراندشان و اصلاحطلبان بودند و عملا از حذف و انحصارطلبی انحصارطلبان در دولت موازی دفاع کردند. ولی همین نیروی خدمتگزار به نظام نیز در جریان انتخابات مجلس یازدهم شاهد بودند که تیغ بی دریغ نظارت استصوابی به این خدمتگزاران هم رحم نکرد و آنها را از فرایند انتخابات حذف کرد. و این عدالتطلبان الان شاهد مجلس «دناپلاس» در شرایط بحران معیشتی و کرونایی کشور هستند. لذا خشمگین شدهاند و اینک تلاش میکنند سطح تحلیل خود را عمیقتر کنند.
♈️من معتقدم اولا به هر فرد و نیرویی که به ریشههای مسائل عمومی کشور توجه میکند و تحلیل میکند (چه اصولگرا، چه اصلاحطلب و چه تحولطلب باشد) باید احترام گذاشت. ثانیا همین نقدها که به صورت مدنی و خشونتپرهیزانه بیان میشود خود روزی زمینهای میشود که حاکمیت و نیروهای جامعه مدنی با همکاری هم و بدون اینکه هزینهای به کشور تحمیل شود بر نحوه حکمرانی چهلساله کشور یک بازاندیشی اصلاحگرانه صورت دهند. اگر غیر این بود ما از عهد ناصری به عهد مشروطه نمیرسیدیم و از مشروطه به انقلاب ۵۷ نمیرسیدیم. اینک که پس از گذشت چهار دهه از انقلاب ۵۷ که جمهوریت نظام درست کار نمیکند باید با کمک حاکمیت و جامعه مدنی کاری و اصلاحی انجام داد.
🔰یادداشت نشر یافته در مجله صدا شماره ۴۶(۱/۹/۹۹)
⚛ @jomhuriyat
✍️حمیدرضا جلائیپور
⚛ @jomhuriyat
♈️اخیر این سوال پیش آمده است که چرا شخصیتهای اصولگرای عدالتطلب، مثل دکتر سعید زیبا کلام، با عقبهای در ضدیت با اصلاحات و دموکراسی، اخیرا منتقد ولایت فقیه شدهاند (مراجعه کنید به نوشته سعید زیبا کلام تحت عنوان «منزلت الهی یا شبه الهی ولی فقیه» @Saeidzibakalam). در پاسخ به این سوال من فقط به دو علت اشاره میکنم.
♈️علت اول اینکه افراد و پژوهشگران جامعه، با «تغییر اوضاع جامعه سیاسی» تغییر میکنند، آنها هم بشرند. شما الان به جامعه سیاسی نگاه کنید ببینید شاهد چه ویژگیهایی هستیم. مردم کرارا در انتخابات شرکت میکنند اولا با حذف کاندیداها روبرویند (میتوان گفت شصت در صد مردم در حکومت نماینده ندارند) ثانیا کسی هم که رای میآورد تقریبا بر مهمترین ارکان حکومت که رکن امنیتی و اطلاعاتی و سیاست خارجی و داخلی است نقشی ندارد. لذا در مجموع رای مردم نفوذ جدی در مدیریت کشور ندارد؛ در کنار دولت رسمی، دولت وسیع موازی است که از ولایت فقیه قدرت میگیرد، ایجاد شده است.
♈️ به بیان دیگر در توزیع اقتدار و منابع عمومی کشور بین اختیارات و مسولیت مقامات انتخابی و انتصابی توازنی نیست. از این رو عدم کارایی، رانت جویی و فساد فقط مخصوص بخش رسمی دولت در ایران نیست و طبریهای نوعی و کارچاق کنی دفاترشان در همه ارکان دولت موازی قابل رصد است. در چنین وضعیتی تعجب ندارد که افرادی مثل سعید زیبا کلام که مستمرا شاهد این وضع هستند، بالاخره به سخن بیایند و دست به تبار شناسی بزنند و ابراز کنند که مثلا در مبارزات انقلابی مردم ایران در دهه چهل و پنجاه پنجاه اساسا بحث ولایت فقیه نبوده است. و از این موضوع دفاع کند که باید وارسی شود چه شد که این مقوله در متن پیشنویس قانون اساسی اول جمهوری اسلامی نبود ولی در متن بعدی به رکن رکین قانون اساسی تبدیل شد.
⚛ @jomhuriyat
♈️علت دوم اینکه بعضی از فعالان و پژوهشگران از ابتدای انقلاب و در خشت خام مشکلات نظام مبتنی بر عدم تناسب میان اختیارات و پاسخگویی مقامات اصلی در جمهوری را دیدند و انتقاد قانونی کردند. نجیبانه گفتند ما این وضعیت را قبول نداریم اما عملا به قانون اساسی التزام داریم. همه میدانیم در ایران راه انتقادی شخصیتهای خشونتپرهیز مثل بازرگان، یزدی، سحابی و نیروهای نهضت آزادی و ملی-مذهبی هزینه دادند. و اصلاحجویان ایران در دو دهه گذشته نیز تلاش کردند که با دعوت مردم به انتخابات، وجه جمهوریت و پاسخگویی نظام را تقویت کنند. که اصلاحجویان در عمل با پرونده سازی، زندان، محرومیت، ستارهدارشدن و حذف روبرو شدند.
♈️همچنین اعتراضات دیماه ۹۶ و آبان ۹۸ نشان داد که کثیری از مردم از اوضاع ناراضی و از پذیرش اصلاح در حکومت ناامیدند. در چنین وضعیتی اصولگرایان عدالت طلب، من جمله سعید زیباکلام، منتقد دگراندشان و اصلاحطلبان بودند و عملا از حذف و انحصارطلبی انحصارطلبان در دولت موازی دفاع کردند. ولی همین نیروی خدمتگزار به نظام نیز در جریان انتخابات مجلس یازدهم شاهد بودند که تیغ بی دریغ نظارت استصوابی به این خدمتگزاران هم رحم نکرد و آنها را از فرایند انتخابات حذف کرد. و این عدالتطلبان الان شاهد مجلس «دناپلاس» در شرایط بحران معیشتی و کرونایی کشور هستند. لذا خشمگین شدهاند و اینک تلاش میکنند سطح تحلیل خود را عمیقتر کنند.
♈️من معتقدم اولا به هر فرد و نیرویی که به ریشههای مسائل عمومی کشور توجه میکند و تحلیل میکند (چه اصولگرا، چه اصلاحطلب و چه تحولطلب باشد) باید احترام گذاشت. ثانیا همین نقدها که به صورت مدنی و خشونتپرهیزانه بیان میشود خود روزی زمینهای میشود که حاکمیت و نیروهای جامعه مدنی با همکاری هم و بدون اینکه هزینهای به کشور تحمیل شود بر نحوه حکمرانی چهلساله کشور یک بازاندیشی اصلاحگرانه صورت دهند. اگر غیر این بود ما از عهد ناصری به عهد مشروطه نمیرسیدیم و از مشروطه به انقلاب ۵۷ نمیرسیدیم. اینک که پس از گذشت چهار دهه از انقلاب ۵۷ که جمهوریت نظام درست کار نمیکند باید با کمک حاکمیت و جامعه مدنی کاری و اصلاحی انجام داد.
🔰یادداشت نشر یافته در مجله صدا شماره ۴۶(۱/۹/۹۹)
⚛ @jomhuriyat
Forwarded from مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ بسیج و مقدسمآبی!
➖درباره سالها بایکوت مهمترین بخشِ پیام #امام_خمینی درباره #بسیج
◀️ در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابانها و ادارهها و... چسبیده است، ندیدهام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و پولپرستی و تحجرگرایی و مقدسمآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»
🔸 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیدهایم و خواندهایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»
🔹تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگیها و آرمانهای اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
🔸 در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدسمآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجیگری و مقدسمآبی متشبه میشود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار میکند؟
🔹مقدسمآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتیای که در فهم معنای مقدسمآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدسمآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.
🔸 مقدسمآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمانها و مسئولیتهای اجتماعی دین است. آرمان عدالتخواهی و ظلمستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی «بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردیتری در «سازمان بسیج» متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
🔺 اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بیدرد، باید بیشترین، صریحترین و کاملترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمیترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجستهتری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
🖊 #وحید_جلیلی
🎬 @Mostazafin_TV
➖درباره سالها بایکوت مهمترین بخشِ پیام #امام_خمینی درباره #بسیج
◀️ در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابانها و ادارهها و... چسبیده است، ندیدهام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و پولپرستی و تحجرگرایی و مقدسمآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»
🔸 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیدهایم و خواندهایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»
🔹تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگیها و آرمانهای اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
🔸 در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدسمآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجیگری و مقدسمآبی متشبه میشود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار میکند؟
🔹مقدسمآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتیای که در فهم معنای مقدسمآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدسمآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.
🔸 مقدسمآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمانها و مسئولیتهای اجتماعی دین است. آرمان عدالتخواهی و ظلمستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی «بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردیتری در «سازمان بسیج» متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
🔺 اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بیدرد، باید بیشترین، صریحترین و کاملترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمیترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجستهتری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
🖊 #وحید_جلیلی
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
Forwarded from دانشگاه ما
◀️ تعطیلی دانشگاه، تعطیلی پاسخگویی
در حالی که اعلام شده بود روز اول آذر، مهلت حذف و اضافهی دانشجویان ورودی ۹۹ آغاز میشود و تا سوم ادامه دارد، نودانشجویان نتوانستهاند هیچ حذف و اضافهای انجام دهند و این مهلت رو به پایان است!
متأسفانه دورکاری کارکنان و پاسخ ندادن به تماسها و ایمیلها باعث شده تا دانشجویان قادر به تماس با کارشناسان آموزش و حل مشکلشان نباشند. حذف کردن بعضی دروس عمومی و انتخاب دروس دیگر از بدیهیترین فواید حذف اضافه است که با وضعیت فعلی از ورودیهای ۹۹ سلب شده است. حتی در یک مورد، درسی در برنامهی ارائه شده به نودانشجویان وجود دارد و استاد در زمان مقرر برای تدریس وارد سامانهی ایلرن میشود اما این درس در سامانه برای دانشجویان وجود ندارد و نمیتوانند در کلاس شرکت کنند و این مشکل چند هفته است که رفع نشده!
این میزان بیمسئولیتی و عدم پاسخگویی، اتفاق بیسابقهای است که بیش از پیش مشخص میکند دانشگاه از حداقل زیرساختهای لازم برای دورکاری یا آموزش مجازی برخوردار نیست و دانشجویان نهتنها از آموزش مجازی منتفع نمیشوند بلکه قربانیان اصلی آن هستند.
@utfineartssenfi
@daneshgah_ma
در حالی که اعلام شده بود روز اول آذر، مهلت حذف و اضافهی دانشجویان ورودی ۹۹ آغاز میشود و تا سوم ادامه دارد، نودانشجویان نتوانستهاند هیچ حذف و اضافهای انجام دهند و این مهلت رو به پایان است!
متأسفانه دورکاری کارکنان و پاسخ ندادن به تماسها و ایمیلها باعث شده تا دانشجویان قادر به تماس با کارشناسان آموزش و حل مشکلشان نباشند. حذف کردن بعضی دروس عمومی و انتخاب دروس دیگر از بدیهیترین فواید حذف اضافه است که با وضعیت فعلی از ورودیهای ۹۹ سلب شده است. حتی در یک مورد، درسی در برنامهی ارائه شده به نودانشجویان وجود دارد و استاد در زمان مقرر برای تدریس وارد سامانهی ایلرن میشود اما این درس در سامانه برای دانشجویان وجود ندارد و نمیتوانند در کلاس شرکت کنند و این مشکل چند هفته است که رفع نشده!
این میزان بیمسئولیتی و عدم پاسخگویی، اتفاق بیسابقهای است که بیش از پیش مشخص میکند دانشگاه از حداقل زیرساختهای لازم برای دورکاری یا آموزش مجازی برخوردار نیست و دانشجویان نهتنها از آموزش مجازی منتفع نمیشوند بلکه قربانیان اصلی آن هستند.
@utfineartssenfi
@daneshgah_ma
Forwarded from کانال خبری دیدبان آب هوا زمین🌍
VID-20201123-WA0010.mp4
5.7 MB
📣♦️پخش برنامه اشاره
🔹سه شنبه ۹۹/۹/۴ ساعت ۲۲ از شبکه استانی
🔸با موضوع آلودگی هوا
🟢،مصاحبه با نمایندگانی از سازمانهای مردم نهاد
@didban_a_h_z 👈
🔹سه شنبه ۹۹/۹/۴ ساعت ۲۲ از شبکه استانی
🔸با موضوع آلودگی هوا
🟢،مصاحبه با نمایندگانی از سازمانهای مردم نهاد
@didban_a_h_z 👈
Audio
سیمای شهر و "مدیریت نو-کیسه گان"
گفتگوی سیدجواد میری با خبرگزاری ایکنا
یکشنبه ۲ آذر ۱۳۹۹
@seyedjavadmiri
گفتگوی سیدجواد میری با خبرگزاری ایکنا
یکشنبه ۲ آذر ۱۳۹۹
@seyedjavadmiri
Forwarded from کانال شخصی یاشار سلطانی
🔻قمار ۲۰۰۰ میلیارد تومانی موسسه ملل با یک مفسد اقتصادی از جیب بیت المال
پروژه اطلس پلازا جنب مترو حقانی با بیش از ۱۱۸ هزار متربنای مفید با کاربری: تجاری، فرهنگی، اداری می باشد.
بانک انصار در سال ۹۵ اقدام به فروش این پروژه میکند.
▫️شرکت مشاور سرمایه گذاری #آرمان_آتی بعنوان ارزشیاب پروژه انتخاب می شود.
شرکت «آرمان آتی» در تاریخ ۹۵/۴/۶ این پروژه را ۲۰۸۹ میلیارد تومان برآورد میکند.
🔻این در حالی است که «آرمان آتی» نه تنها صلاحیت ارزشیابی و کارشناسی این پروژه را نداشته، بلکه هیچ تخصصی هم در این رابطه ندارد.
🔻این پروژه پس از ارزشیابی به فردی به اسم مهرداد صفری واگذار میشود.
از نحوه واگذاری و مزایده این پروژه و چگونگی ورود خانواده صفری به عنوان خریدار هیچ اطلاعاتی در دست نیست.
▫️طبق قرارداد، ثمن معامله ۲۰۸۹ میلیارد تومان بود که مقرر شد ۴۱۷ میلیارد بصورت نقدی و الباقی در ۱۲ چک بصورت ماهیانه (هر چک ۱۳۹ میلیارد تومان) می باشد.
مهرداد صفری به تعهدات خود عمل نمیکند و چک های او برگشت میخورد.
در متن قرارداد بین بانک انصار و صفری به صراحت قید شده است که تا زمان تسویه کامل و انتقال سند، صفری حق فروش و واگذاری پروژه را ندارد.
🔻علی رغم اینکه صفری به تعهدات خود عمل نکرده و سند به نامش نشده، پای #موسسه_ملل و #حجت_الاسلام_جوادی به میان کشیده میشود.
در این معامله غیرقانونی! موسسه ملل ۴۹٪ اطلس پلازا را از صفری به مبلغ ۲۰۷۸ میلیارد تومان خریداری می کند.
🔻یعنی حجت الاسلام جوادی ضمن شراکت با مهرداد صفری (مفسد فراری اقتصادی) نصف پروژه را به اندازه کل قرارداد صفری و بانک انصار خریداری میکند.
▫️در این قرارداد مقرر میشود موسسه ملل ۲۵۰ میلیارد تومان بصورت نقد و ۱۸۲۸ میلیارد تومان ملک بصورت تهاتر واگذار کند.
این درحالی است که بانک انصار در نامه رسمی به ملل، غیرقانونی بودن معامله با صفری هشدار داده بود.
🔻مهرداد صفری با حکم قطعی ۱۲ سال زندان و رد مال ۱۲۸۰ میلیارد ریال بابت پرونده ۴۲ میلیون دلاری (ارز ۴۲۰۰) از کشور فرار کرده است.
🔺ارزش فعلی این پروژه بیش از ۱۰ هزار میلیارد است!
اما ۲ پرسش:
۱- آیا نقش مشاورسرمایه گذاری #آرمان_آتی با علم به نداشتن صلاحیت در ارزشیابی پروژه، فقط کارشناسی زمین بوده است؟
۲-مدیران موسسه ملل با علم به اینکه امکان معامله با صفری وجود نداشت، با چه هدفی ۲۰۷۸ میلیارد تومان از سرمایه موسسه را هزینه این پروژه کردند؟
داستان ملل ادامه دارد...
#موسسه_ملل
#حجت_الاسلام_جوادی
#مهرداد_صفری
#غفور_خرامهر
#آرمان_آتی
#شازده_دامادها
👉 @yashar_soltani | یاشار سلطانی
پروژه اطلس پلازا جنب مترو حقانی با بیش از ۱۱۸ هزار متربنای مفید با کاربری: تجاری، فرهنگی، اداری می باشد.
بانک انصار در سال ۹۵ اقدام به فروش این پروژه میکند.
▫️شرکت مشاور سرمایه گذاری #آرمان_آتی بعنوان ارزشیاب پروژه انتخاب می شود.
شرکت «آرمان آتی» در تاریخ ۹۵/۴/۶ این پروژه را ۲۰۸۹ میلیارد تومان برآورد میکند.
🔻این در حالی است که «آرمان آتی» نه تنها صلاحیت ارزشیابی و کارشناسی این پروژه را نداشته، بلکه هیچ تخصصی هم در این رابطه ندارد.
🔻این پروژه پس از ارزشیابی به فردی به اسم مهرداد صفری واگذار میشود.
از نحوه واگذاری و مزایده این پروژه و چگونگی ورود خانواده صفری به عنوان خریدار هیچ اطلاعاتی در دست نیست.
▫️طبق قرارداد، ثمن معامله ۲۰۸۹ میلیارد تومان بود که مقرر شد ۴۱۷ میلیارد بصورت نقدی و الباقی در ۱۲ چک بصورت ماهیانه (هر چک ۱۳۹ میلیارد تومان) می باشد.
مهرداد صفری به تعهدات خود عمل نمیکند و چک های او برگشت میخورد.
در متن قرارداد بین بانک انصار و صفری به صراحت قید شده است که تا زمان تسویه کامل و انتقال سند، صفری حق فروش و واگذاری پروژه را ندارد.
🔻علی رغم اینکه صفری به تعهدات خود عمل نکرده و سند به نامش نشده، پای #موسسه_ملل و #حجت_الاسلام_جوادی به میان کشیده میشود.
در این معامله غیرقانونی! موسسه ملل ۴۹٪ اطلس پلازا را از صفری به مبلغ ۲۰۷۸ میلیارد تومان خریداری می کند.
🔻یعنی حجت الاسلام جوادی ضمن شراکت با مهرداد صفری (مفسد فراری اقتصادی) نصف پروژه را به اندازه کل قرارداد صفری و بانک انصار خریداری میکند.
▫️در این قرارداد مقرر میشود موسسه ملل ۲۵۰ میلیارد تومان بصورت نقد و ۱۸۲۸ میلیارد تومان ملک بصورت تهاتر واگذار کند.
این درحالی است که بانک انصار در نامه رسمی به ملل، غیرقانونی بودن معامله با صفری هشدار داده بود.
🔻مهرداد صفری با حکم قطعی ۱۲ سال زندان و رد مال ۱۲۸۰ میلیارد ریال بابت پرونده ۴۲ میلیون دلاری (ارز ۴۲۰۰) از کشور فرار کرده است.
🔺ارزش فعلی این پروژه بیش از ۱۰ هزار میلیارد است!
اما ۲ پرسش:
۱- آیا نقش مشاورسرمایه گذاری #آرمان_آتی با علم به نداشتن صلاحیت در ارزشیابی پروژه، فقط کارشناسی زمین بوده است؟
۲-مدیران موسسه ملل با علم به اینکه امکان معامله با صفری وجود نداشت، با چه هدفی ۲۰۷۸ میلیارد تومان از سرمایه موسسه را هزینه این پروژه کردند؟
داستان ملل ادامه دارد...
#موسسه_ملل
#حجت_الاسلام_جوادی
#مهرداد_صفری
#غفور_خرامهر
#آرمان_آتی
#شازده_دامادها
👉 @yashar_soltani | یاشار سلطانی
Forwarded from قبل انقلاب
📝"کشف دو سال حبس جدید"
♦ امروز در مورد فرزندان #دادستان_کل در اینترنت گشت میزدم. متوجه ماجرای عجیبی شدم. هزینه بیمه پرسنل قوه قضائیه ماهانه چند صد میلیارد است. همگی زیر نظر یک شرکت واسط است که دفترش در خود کاخ دادگستری است و احتمالا سود چند ده میلیاردی ازین واسطه گری میبرد.
♦ اسم شرکت "خدمات بیمه پشتیبان عدالت" است. صاحبان چنین شرکت با چنین رانت عظیم را جستجو کردم. عجیب اینکه خانم #زهره_منتظری دختر دادستان نائب رئیس هیات مدیرهاش است. اینقدر راحت در روز روشن، رانت میلیاردی خانوادگی توزیع کردن خنده دار است.
♦بعد همین #دادستان_کل میخواهد با فساد و رانتهای فامیلی مسئولین در سرتاسر کشور برخورد کند؟ دوربین مخفی است؟
بزرگواران باور بفرمائید سر سفره نشاندن بستگان درجه یک در همه جای دنیا جرم انگاری شده و اسمش #تعارض_منافع است.
♦حالا تشریف ببرید در راستای حمایت از #سوت_زنی زحمت بکشید دو سال حبس دیگر هم برای این کشف جدید ببرید.
♦ پینوشت:
قبلا در مورد اموال #دکتر_افشین که ارزشاش حدود دو هزار میلیارد است و اموراتش از طرف #دادستان_کل به پسرش واگذار شده نوشته بودم. هرچقدر روی نت جستجو کنید هیچ توضیح و گزارشی از این املاک وجود ندارد و سرنوشت اموال فروخته شده معلوم نیست.
اینجا؛
https://news.1rj.ru/str/ghabl_enghelab/1917
♦در پیگیری ماجرای #سینا_کمالخانی، منتخب مردم تفرش که بخاطر جعل مدرک از ورود به مجلس بازماند هم از شراکت نامبرده با آن یکی پسر آقای دادستان نوشته بودم و پروژههایی که از قوه قضائیه گرفتهاند و مصداق تعارض منافع است که منجر به شکایت و ۴ سال حبس شد.
اینجا؛
https://news.1rj.ru/str/ghabl_enghelab/1867
♦قبلتر هم در مورد حامد واعظ، داماد #دادستان_کل نوشته بودم. با مدرک بی ربط به حوزه نفت (مطالعات دفاعی دانشگاه امام حسین ع) معلوم نیست چجوری عضو هیات مدیره شرکت نفت پاسارگاد (بزرگترین صادرکننده قیر خاورمیانه) شده است.
ایشان هماکنون جزو متهمان ارزی است.
اینجا؛
https://twitter.com/va_ashtari/status/1273505502429929473?s=19
🔴 @ghabl_enghelab
♦ امروز در مورد فرزندان #دادستان_کل در اینترنت گشت میزدم. متوجه ماجرای عجیبی شدم. هزینه بیمه پرسنل قوه قضائیه ماهانه چند صد میلیارد است. همگی زیر نظر یک شرکت واسط است که دفترش در خود کاخ دادگستری است و احتمالا سود چند ده میلیاردی ازین واسطه گری میبرد.
♦ اسم شرکت "خدمات بیمه پشتیبان عدالت" است. صاحبان چنین شرکت با چنین رانت عظیم را جستجو کردم. عجیب اینکه خانم #زهره_منتظری دختر دادستان نائب رئیس هیات مدیرهاش است. اینقدر راحت در روز روشن، رانت میلیاردی خانوادگی توزیع کردن خنده دار است.
♦بعد همین #دادستان_کل میخواهد با فساد و رانتهای فامیلی مسئولین در سرتاسر کشور برخورد کند؟ دوربین مخفی است؟
بزرگواران باور بفرمائید سر سفره نشاندن بستگان درجه یک در همه جای دنیا جرم انگاری شده و اسمش #تعارض_منافع است.
♦حالا تشریف ببرید در راستای حمایت از #سوت_زنی زحمت بکشید دو سال حبس دیگر هم برای این کشف جدید ببرید.
♦ پینوشت:
قبلا در مورد اموال #دکتر_افشین که ارزشاش حدود دو هزار میلیارد است و اموراتش از طرف #دادستان_کل به پسرش واگذار شده نوشته بودم. هرچقدر روی نت جستجو کنید هیچ توضیح و گزارشی از این املاک وجود ندارد و سرنوشت اموال فروخته شده معلوم نیست.
اینجا؛
https://news.1rj.ru/str/ghabl_enghelab/1917
♦در پیگیری ماجرای #سینا_کمالخانی، منتخب مردم تفرش که بخاطر جعل مدرک از ورود به مجلس بازماند هم از شراکت نامبرده با آن یکی پسر آقای دادستان نوشته بودم و پروژههایی که از قوه قضائیه گرفتهاند و مصداق تعارض منافع است که منجر به شکایت و ۴ سال حبس شد.
اینجا؛
https://news.1rj.ru/str/ghabl_enghelab/1867
♦قبلتر هم در مورد حامد واعظ، داماد #دادستان_کل نوشته بودم. با مدرک بی ربط به حوزه نفت (مطالعات دفاعی دانشگاه امام حسین ع) معلوم نیست چجوری عضو هیات مدیره شرکت نفت پاسارگاد (بزرگترین صادرکننده قیر خاورمیانه) شده است.
ایشان هماکنون جزو متهمان ارزی است.
اینجا؛
https://twitter.com/va_ashtari/status/1273505502429929473?s=19
🔴 @ghabl_enghelab
Telegram
بایگانی قبل انقلاب
لیبرالهای ایرانی گرامی! لطفا لیبرالیسمتان را روزآمد کنید
نویسندگان گرامی آقایان مرتضی مردیها، موسی غنینژاد، صادق زیباکلام، محمود سریعالقلم و عباس آخوندی! اعضای محترم شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی و اعتدال و توسعه! مدیران محترم اتاق بازرگانی! اکثر تکنوکراتهای اقتصادی کابینههای هاشمی و خاتمی و روحانی! محمد قوچانی گرامی و گردانندگان رسانههای «سازندگی»، «آگاهی نو» و «اندیشهٔ پویا»!
سلام و عرض ادب!
شما که در عرصهٔ رسانهای و سیاستی پرچم لیبرالیسم را در ایران بالا گرفتهاید، چرا لیبرالیسم مورد حمایتتان را روزآمد نمیکنید؟
احتمالا با نهاد «بینالملل لیبرال» آشنایید که معتبرترین مجمع جهانیِ احزاب و نیروهای لیبرال در سطح جهان است که اولین بار در ۱۹۴۷ بعد از جنگ جهانی تشکیل شد، مانیفست آکسفورد که نخستین اعلامیهٔ جهانی اصول لیبرال بود را منتشر کرد و زمینهساز انتشار اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ شد. در ۷۳ سال گذشته این مجمع بر اساس انباشت تجربهٔ بشری و درسآموزی نیروهای لیبرال هفت بار مانیفستاش را روزآمد کرده است، اما شما گویی هنوز از نسخههای چند دهه پیش دفاع میکنید.
آخرین مانیفست این نهاد در ۲۰۱۷ در آندورا روزآمد و منتشر شد و متن فارسی و انگلیسی آن در دسترس است. اگر این متن را خوانده باشید دیدهاید که همچنان از اصولی همچون برابری در برابر قانون، حقوق بشر، صلح و همکاریهای بینالمللی، نهادهای دموکراتیک و جامعهٔ مدنی و آزادیِ تجارت و اطلاعات و بیان و رسانهها دفاع میکنند، اما چند اصل و تاکید را هم اضافه کردهاند، از جمله:
1️⃣ فراهم کردن امکانات آموزشی با کیفیت برای همه، با هر پیشینهٔ اجتماعی یا اقتصادی (آموزش عمومی)
2️⃣ فراهم کردن بهترین دسترسی به خدمات درمانی برای همه (سلامت عمومی)
3️⃣ صیانت از محیط زیست
4️⃣ شمولگرا شدن رشد و توسعه (کاهش انواع نابرابری)
چرا در نوشتهها و مواضع و سیاستهای مورد حمایت شما به این چهار اصل توجه کافی نمیشود؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد افزایش سهم آموزش عمومی و سلامت عمومی از بودجهاید؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد سیاستهای کاهندهٔ نابرابری ماندهاید؟ چرا دولتهای هاشمی و خاتمی و روحانی تحت نفوذ گفتمان شما معمار افزایش نابرابریِ آموزشی و نابرابری در سلامت و مخرب محیط زیست شدند؟
مگر در همین مانیفست ۲۰۱۷ «بینالملل لیبرال» نیامده است که: «نابرابری فزاینده در قدرت و ثروت مانع از آن میشود که میثاق اجتماعی لیبرال بتواند برای محرومان فرصتهای عادلانه فراهم سازد ... بسیاری از مردم لیبرالیسم را صرفاً دستآویز غرب برای خودخواهی و مسئولیتناپذیری اقتصادی میبینند. این روندها لیبرالیسم را با چالش روبرو میسازد، هنجارها و نهادهای ضدلیبرال را ترویج میکند، بیم تجزیهٔ دنیا به جبهههای متخاصم را به وجود میآورد، و پیشرفت انسان را متوقف میسازد. ما در عین آن که آگاهیم که نظام بازار به خودی خود نمیتواند ضامن توزیع عادلانهٔ ثروت باشد، برای فراهم کردن دسترسی برابر به ثروت، املاک، زیرساخت، بهداشت و درمان، و آموزش برای همگان مبارزه خواهیم کرد.»؟
چرا شما همچون سایر اعضای این مجمع جهانی احزاب لیبرال برای کاهش نابرابری و تقویت سلامت عمومی و آموزش عمومی مبارزه نمیکنید؟ آیا از احزاب «محافظهکار» و «لیبرالدموکرات» بریتانیا و «دموکراتمسیحی» آلمان هم لیبرالترید؟ حتی آنها هم حمایت از سلامت عمومی و آموزش عمومی و محیط زیست را وارد اصول و تاکیدات خود کردهاند. مگر تحت تاثیر پیشنهادهای سیاستی نهادهای جهانیای همچون صندوق بینالمللی پول و بانک جهانی و نهادهای وابسته به سازمان ملل در دههٔ ۹۰ میلادی حامی خصوصیسازی آموزش و سلامت در ایران نشدید؟ اکنون سالهاست که همین نهادهای «لیبرال» مشوق تقویت آموزش عمومی و سلامت عمومی و صیانت از محیط زیست شدهاند. چرا لااقل از نسخههای جدیدتر پیشنهادهای سیاستیشان استفاده نمیکنید؟
اگر عدالت برایتان «ارزش مادر در سیاست» یا «یکی از اهداف راهبردی» نیست و تنها «آزادی» (آنهم بیشتر برای فرادستان) برایتان محوریت دارد و با اصول مشترک و حداقل یازدهگانهٔ سوسیالدموکراسیِ امروز (که با لیبرالیسمِ اجتماعی هم سازگار است) فاصله دارید، چرا لااقل لیبرالیسمتان را بر اساس انباشت تجربهٔ احزاب و نیروهای لیبرال و پیشنهادهای سیاستیِ نهادهای لیبرال روزآمد نمیکنید و از گزند آفاتی که تهدیدش میکند در امان نمیدارید؟ چرا میگذارید زیر پرچم لیبرالیسم سیاستهای افزایندهٔ انواع نابرابری و فقر پرورده شود و نئولیبرالیسم جریان اصلیِ نیروهای لیبرال در ایران شود؟
پوزش از تصدیع
امضا:
یک شهروند دآدخواه که گرایشش به سوسیالدمکراسی و لیبرالیسمِ برابریخواه مانع این نیست که بخواهد نیروهای لیبرال راستگراتر در ایران مروجان روزآمدتری داشته باشند:
محمدرضا جلائیپور
https://news.1rj.ru/str/thirdpower
نویسندگان گرامی آقایان مرتضی مردیها، موسی غنینژاد، صادق زیباکلام، محمود سریعالقلم و عباس آخوندی! اعضای محترم شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی و اعتدال و توسعه! مدیران محترم اتاق بازرگانی! اکثر تکنوکراتهای اقتصادی کابینههای هاشمی و خاتمی و روحانی! محمد قوچانی گرامی و گردانندگان رسانههای «سازندگی»، «آگاهی نو» و «اندیشهٔ پویا»!
سلام و عرض ادب!
شما که در عرصهٔ رسانهای و سیاستی پرچم لیبرالیسم را در ایران بالا گرفتهاید، چرا لیبرالیسم مورد حمایتتان را روزآمد نمیکنید؟
احتمالا با نهاد «بینالملل لیبرال» آشنایید که معتبرترین مجمع جهانیِ احزاب و نیروهای لیبرال در سطح جهان است که اولین بار در ۱۹۴۷ بعد از جنگ جهانی تشکیل شد، مانیفست آکسفورد که نخستین اعلامیهٔ جهانی اصول لیبرال بود را منتشر کرد و زمینهساز انتشار اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ شد. در ۷۳ سال گذشته این مجمع بر اساس انباشت تجربهٔ بشری و درسآموزی نیروهای لیبرال هفت بار مانیفستاش را روزآمد کرده است، اما شما گویی هنوز از نسخههای چند دهه پیش دفاع میکنید.
آخرین مانیفست این نهاد در ۲۰۱۷ در آندورا روزآمد و منتشر شد و متن فارسی و انگلیسی آن در دسترس است. اگر این متن را خوانده باشید دیدهاید که همچنان از اصولی همچون برابری در برابر قانون، حقوق بشر، صلح و همکاریهای بینالمللی، نهادهای دموکراتیک و جامعهٔ مدنی و آزادیِ تجارت و اطلاعات و بیان و رسانهها دفاع میکنند، اما چند اصل و تاکید را هم اضافه کردهاند، از جمله:
1️⃣ فراهم کردن امکانات آموزشی با کیفیت برای همه، با هر پیشینهٔ اجتماعی یا اقتصادی (آموزش عمومی)
2️⃣ فراهم کردن بهترین دسترسی به خدمات درمانی برای همه (سلامت عمومی)
3️⃣ صیانت از محیط زیست
4️⃣ شمولگرا شدن رشد و توسعه (کاهش انواع نابرابری)
چرا در نوشتهها و مواضع و سیاستهای مورد حمایت شما به این چهار اصل توجه کافی نمیشود؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد افزایش سهم آموزش عمومی و سلامت عمومی از بودجهاید؟ چرا به نام لیبرالیسم منتقد سیاستهای کاهندهٔ نابرابری ماندهاید؟ چرا دولتهای هاشمی و خاتمی و روحانی تحت نفوذ گفتمان شما معمار افزایش نابرابریِ آموزشی و نابرابری در سلامت و مخرب محیط زیست شدند؟
مگر در همین مانیفست ۲۰۱۷ «بینالملل لیبرال» نیامده است که: «نابرابری فزاینده در قدرت و ثروت مانع از آن میشود که میثاق اجتماعی لیبرال بتواند برای محرومان فرصتهای عادلانه فراهم سازد ... بسیاری از مردم لیبرالیسم را صرفاً دستآویز غرب برای خودخواهی و مسئولیتناپذیری اقتصادی میبینند. این روندها لیبرالیسم را با چالش روبرو میسازد، هنجارها و نهادهای ضدلیبرال را ترویج میکند، بیم تجزیهٔ دنیا به جبهههای متخاصم را به وجود میآورد، و پیشرفت انسان را متوقف میسازد. ما در عین آن که آگاهیم که نظام بازار به خودی خود نمیتواند ضامن توزیع عادلانهٔ ثروت باشد، برای فراهم کردن دسترسی برابر به ثروت، املاک، زیرساخت، بهداشت و درمان، و آموزش برای همگان مبارزه خواهیم کرد.»؟
چرا شما همچون سایر اعضای این مجمع جهانی احزاب لیبرال برای کاهش نابرابری و تقویت سلامت عمومی و آموزش عمومی مبارزه نمیکنید؟ آیا از احزاب «محافظهکار» و «لیبرالدموکرات» بریتانیا و «دموکراتمسیحی» آلمان هم لیبرالترید؟ حتی آنها هم حمایت از سلامت عمومی و آموزش عمومی و محیط زیست را وارد اصول و تاکیدات خود کردهاند. مگر تحت تاثیر پیشنهادهای سیاستی نهادهای جهانیای همچون صندوق بینالمللی پول و بانک جهانی و نهادهای وابسته به سازمان ملل در دههٔ ۹۰ میلادی حامی خصوصیسازی آموزش و سلامت در ایران نشدید؟ اکنون سالهاست که همین نهادهای «لیبرال» مشوق تقویت آموزش عمومی و سلامت عمومی و صیانت از محیط زیست شدهاند. چرا لااقل از نسخههای جدیدتر پیشنهادهای سیاستیشان استفاده نمیکنید؟
اگر عدالت برایتان «ارزش مادر در سیاست» یا «یکی از اهداف راهبردی» نیست و تنها «آزادی» (آنهم بیشتر برای فرادستان) برایتان محوریت دارد و با اصول مشترک و حداقل یازدهگانهٔ سوسیالدموکراسیِ امروز (که با لیبرالیسمِ اجتماعی هم سازگار است) فاصله دارید، چرا لااقل لیبرالیسمتان را بر اساس انباشت تجربهٔ احزاب و نیروهای لیبرال و پیشنهادهای سیاستیِ نهادهای لیبرال روزآمد نمیکنید و از گزند آفاتی که تهدیدش میکند در امان نمیدارید؟ چرا میگذارید زیر پرچم لیبرالیسم سیاستهای افزایندهٔ انواع نابرابری و فقر پرورده شود و نئولیبرالیسم جریان اصلیِ نیروهای لیبرال در ایران شود؟
پوزش از تصدیع
امضا:
یک شهروند دآدخواه که گرایشش به سوسیالدمکراسی و لیبرالیسمِ برابریخواه مانع این نیست که بخواهد نیروهای لیبرال راستگراتر در ایران مروجان روزآمدتری داشته باشند:
محمدرضا جلائیپور
https://news.1rj.ru/str/thirdpower
Telegram
گفتمان جريان سوم
اين كانال صرفن براي گفت و گو جهت امكان سنجي ايجاد جريان سوم فكري، فرهنگي و اجتماعي در سپهر عمومي ايران با احترام به قوانين تاسيس گرديده است.
ارتباط با ما:
@News_Administrator
ارتباط با ما:
@News_Administrator
Forwarded from اتحاد ملی ایران
سیدحسن شریعتمداری فرزند آیتالله سید محمدکاظم شریعتمداری، رهبر و دبیرکل خودخوانده ی شورای آبکی "مدیریت گذار" غلط اضافی فرمودند و از جانب مردم ایران!!! به آقای بایدن پیام فرستادهاند و انتخاب ایشان به ریاست جمهوری ایالات متحده را تبریک گفتهاند!!!
ایشان با وقاحت اومده تو برنامهی نوریزاده در تلویزیون ایران فردا و میگه از لحاظ دیپلماتیک، من دبیرکل شورایی هستم که ادعای جایگزینی جمهوری اسلامی رو داریم و باید با تمام پادشاهان و روسای جمهور جهان رابطه خوب داشته باشم
جناب آقای شریعتمداری
اولا شما غلط میکنی به نمایندگی ما مردم ایران برای دولتهای دیگه پیام میفرستی
دوما مردم ایران کی و کجا شما رو به نمایندگی خودشون انتخاب کردند؟
نمیدونم این رجاله ها و فسیلهای پنجاه و هفتی کی میخوان دست از سر ملت بر دارن و بفهمنن مردم اونها رو قبول ندارن
سوما
آقای مثلا دیپلمات... انتخابات آمریکا هنوز تموم نشده... هنوز رسما نتیجه اعلام نشده... هنوز کالج الکترال برگزار نشده... به چی تبریک میگی مستر دیپلمات؟ لااقل از پوتین یاد بگیر که زیرکانه هنوز سکوت کرده و موضعی نگرفته
#اتحاد_ملی_ایران
🌐 @omidiranazad
ایشان با وقاحت اومده تو برنامهی نوریزاده در تلویزیون ایران فردا و میگه از لحاظ دیپلماتیک، من دبیرکل شورایی هستم که ادعای جایگزینی جمهوری اسلامی رو داریم و باید با تمام پادشاهان و روسای جمهور جهان رابطه خوب داشته باشم
جناب آقای شریعتمداری
اولا شما غلط میکنی به نمایندگی ما مردم ایران برای دولتهای دیگه پیام میفرستی
دوما مردم ایران کی و کجا شما رو به نمایندگی خودشون انتخاب کردند؟
نمیدونم این رجاله ها و فسیلهای پنجاه و هفتی کی میخوان دست از سر ملت بر دارن و بفهمنن مردم اونها رو قبول ندارن
سوما
آقای مثلا دیپلمات... انتخابات آمریکا هنوز تموم نشده... هنوز رسما نتیجه اعلام نشده... هنوز کالج الکترال برگزار نشده... به چی تبریک میگی مستر دیپلمات؟ لااقل از پوتین یاد بگیر که زیرکانه هنوز سکوت کرده و موضعی نگرفته
#اتحاد_ملی_ایران
🌐 @omidiranazad
Forwarded from قسط
🔵⚪️🔴 ائمه میلیاردار و روحانیت میلیاردر!(۲)
🔻سلمنا ائمه میلیاردر( ! ) بودند ...
" منابع مالی " ائمه از کجا بود ؟ یا کسب و کار و کشاورزی بود یا خمس وفيئ و ... ( متعلق به شخصیت حقوقی ). روحانی میلیاردر - علیرغم قاطبه فقیر و ساده زیست این صنف ۔ منابعش از کجا تامین میشود؟! آیا نام امامی - العياذ بالله - در دادگاه مفاسد اقتصادی آمده که از مفسدی برای حوزه اش پول گرفته باشد؟! آیا جنگل خواری بنام حوزه علمیه زدن ، جز در این دوره اتفاق افتاده است؟! آنقدر که متولی انفال گله کند : " اجازه ندهید به این جنگلها دست درازی بشود ... با بهانه های مختلف از شهربازی درست کردن ... تا مدرسه علمیه و حوزه علمیه ، همه بهانههایی میشود و شده تا کنون ، که جنگلهای ما دست بخورد . به آنها تعرض بشود " ( ۹۳/۱۲/۱۷ )
🔸مشکل الان ما میلیاردر بودن برخی روحانیت است یا نبودن؟!
محسن قنبریان
@edalatkhahi
🔻سلمنا ائمه میلیاردر( ! ) بودند ...
" منابع مالی " ائمه از کجا بود ؟ یا کسب و کار و کشاورزی بود یا خمس وفيئ و ... ( متعلق به شخصیت حقوقی ). روحانی میلیاردر - علیرغم قاطبه فقیر و ساده زیست این صنف ۔ منابعش از کجا تامین میشود؟! آیا نام امامی - العياذ بالله - در دادگاه مفاسد اقتصادی آمده که از مفسدی برای حوزه اش پول گرفته باشد؟! آیا جنگل خواری بنام حوزه علمیه زدن ، جز در این دوره اتفاق افتاده است؟! آنقدر که متولی انفال گله کند : " اجازه ندهید به این جنگلها دست درازی بشود ... با بهانه های مختلف از شهربازی درست کردن ... تا مدرسه علمیه و حوزه علمیه ، همه بهانههایی میشود و شده تا کنون ، که جنگلهای ما دست بخورد . به آنها تعرض بشود " ( ۹۳/۱۲/۱۷ )
🔸مشکل الان ما میلیاردر بودن برخی روحانیت است یا نبودن؟!
محسن قنبریان
@edalatkhahi
Forwarded from مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ خطرِ «شورایعالی» برای امروز و فردای کشور!
◀️ در جلسهی امروزِ شورای عالیِ هماهنگی اقتصادی موسوم به «شورای عالی اقتصادی سران سه قوه» خبری ترسناک منتشر شد: این شورا تاکنون ۵۰ جلسه تشکیل داده است و ۲۲۶ طرح در بخشهای مختلف ناظر به اشتغال،اصلاح امور بانکی و بودجه، شفافیت، نظام پرداخت و سرمایهگذاری و... تصویب شده است! (+)
🔸این حجم از مصوبات برای مسائل مختلف کشور، آن هم از سوی شورایی که هنوز، هیچ چیزی از ساختارش شفاف نیست و حتی ترکیب اعضایش هم نامشخص است با کدام دلیل و منطق قابل توجیه است؟
🔹 وقتی برخی قوانینِ تصویب شده در مجلس شورای اسلامی که حاصل صدها نفرساعت بحث و تبادل نظر و استفاده از نظرات کارشناسان مختلف است نهایتاً بازهم بدون اشکال تصویب نمیشوند، چطور میتوان انتظار داشت مصوبات شورای عالی بدون اشکال باشد؟
🔸 آیا دولتی که اینچنین اقتصاد کشور را فلاکتزده کرده است، صلاحیّت تصویبِ ۲۲۶ طرح در حوزههای مختلف را دارد؟ اصلاْ برای این طرحها، فارغ از خوب و بد بودنشان، چقدر زمانِ کارشناسی صرف شده و با کدام توجیه و استدلال تصویب شده است؟
🔺 آقایان حداقلیترین کاری که باید انجام دهند، شفافسازی درباره ساختارِ این شوراست؛ اما جای حیرت و تأسف است که آش آنقدر شور شده که حتی نمیدانیم چه کسی باید در این رابطه شفافسازی کند!
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ در جلسهی امروزِ شورای عالیِ هماهنگی اقتصادی موسوم به «شورای عالی اقتصادی سران سه قوه» خبری ترسناک منتشر شد: این شورا تاکنون ۵۰ جلسه تشکیل داده است و ۲۲۶ طرح در بخشهای مختلف ناظر به اشتغال،اصلاح امور بانکی و بودجه، شفافیت، نظام پرداخت و سرمایهگذاری و... تصویب شده است! (+)
🔸این حجم از مصوبات برای مسائل مختلف کشور، آن هم از سوی شورایی که هنوز، هیچ چیزی از ساختارش شفاف نیست و حتی ترکیب اعضایش هم نامشخص است با کدام دلیل و منطق قابل توجیه است؟
🔹 وقتی برخی قوانینِ تصویب شده در مجلس شورای اسلامی که حاصل صدها نفرساعت بحث و تبادل نظر و استفاده از نظرات کارشناسان مختلف است نهایتاً بازهم بدون اشکال تصویب نمیشوند، چطور میتوان انتظار داشت مصوبات شورای عالی بدون اشکال باشد؟
🔸 آیا دولتی که اینچنین اقتصاد کشور را فلاکتزده کرده است، صلاحیّت تصویبِ ۲۲۶ طرح در حوزههای مختلف را دارد؟ اصلاْ برای این طرحها، فارغ از خوب و بد بودنشان، چقدر زمانِ کارشناسی صرف شده و با کدام توجیه و استدلال تصویب شده است؟
🔺 آقایان حداقلیترین کاری که باید انجام دهند، شفافسازی درباره ساختارِ این شوراست؛ اما جای حیرت و تأسف است که آش آنقدر شور شده که حتی نمیدانیم چه کسی باید در این رابطه شفافسازی کند!
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
#اختصاصی_مستضعفین_تیوی:
⭕️ این شورا عالی است؟
◀️ تا پیش از گرانیِ بنزین و حوادث تلخ #آبان_۹۸ کمتر کسی با «شورای عالی اقتصادی سران سه قوه» آشنا بود. شورایی که اگرچه نقاط مبهمِ زیادی دارد، اما نقشآفرینی بسیار زیادی در مسائل کشور داشته است.
🔸 با وجود آنکه…
⭕️ این شورا عالی است؟
◀️ تا پیش از گرانیِ بنزین و حوادث تلخ #آبان_۹۸ کمتر کسی با «شورای عالی اقتصادی سران سه قوه» آشنا بود. شورایی که اگرچه نقاط مبهمِ زیادی دارد، اما نقشآفرینی بسیار زیادی در مسائل کشور داشته است.
🔸 با وجود آنکه…
Forwarded from مکتوبات یادآوری
🔻نظامی دریافت کننده نشان درجه یک شجاعت در افتخار آفرینی برجام، رسما اعلام کرد که "در انتخابات ۱۴۰۰، با قدرت خواهد آمد، تا مردم را از این وضعیت فعلی، نجات دهد"!
🔹 ۴ آذر ۹۹ | سردار دهقان، معاون سابق شمخانی، وزیر دفاع دولت خاتمی، رییس سابق بنیاد شهید در دولت اول احمدینژاد و وزیر دفاع سابق دولت روحانی، رسما کاندیداتوری خود را برای انتخابات ۱۴۰۰ اعلام کرد | ایسنا
🔸 ۶ مهر ۹۹ | سردار حسین دهقان، وزیر دفاع سابق دولت روحانی با تأیید خبر کاندیداتوریاش به خبرگزاری تسنیم گفت: "با قدرت خواهم آمد و معتقدم باید مردم را از این وضعیت فعلی نجات داد"
🔸 ۵ مهر ۹۹ | محسن رفیقدوست، وزیر اسبق سپاه در دولت میرحسین و رییس اسبق بنیاد مستضعفان در گفتگو با سایت خبرآنلاین: من موافق رئیسجمهور نظامی هستم؛ الان رئیس مجلس، سردار سرتیپ پاسدار دکتر خلبان قالیباف است و چند نفر از هم قطارهای ما مثل سردار دهقان و سایر سرداران میخواهند کاندید شوند
🔸 ۲۸ دی ۹۵ | سردار دهقان، وزیر دفاع دولت روحانی و معاون شمخانی در دولت خاتمی: برخی برجام را دستکم میگیرند و آن را هیچ قلمداد میکنند، در حالی که جهانیان در برجام، حق غنی سازی ایران را به رسمیت شناختهاند! ایران بر اساس برجام، به تعهدات خود عمل کرده است و بدعهدی آمریکا به دلیل آن است که دشمن، همواره دشمن است؛ دولت زمانی که فعالیت خود را آغاز کرد، میزان تولید نفت در ایران ۸۰۰ هزار بشکه بود! اما اکنون میزان تولید نفت افزایش یافته است!
👈 وی همچنین با گرامیداشت آیتالله هاشمی رفسنجانی، درگذشت رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسلیت گفت | ایسنا
🔸 ۲۶ مرداد ۹۵ | سردار دهقان، وزیر دفاع: مذاکرات برجام، باخت نبود؛ اگر وضع فعلی و گذشته را مقایسه کنیم، تداوم وضعیت قبلی، تحریم روی تحریم بود و ما را به عنوان یک خطر جهانی معرفی میکرد! | ایسنا
🔸 ۱۹ بهمن ۹۴ | سردار حسین دهقان، وزیر دفاع در مراسم تقدیر و تجلیل از افتخار آفرینان برجام، از حسن روحانی به پاس "لبخند مقتدرانه"، نشان درجه یک شجاعت و ۱۰۰ سکه بهار آزادی دریافت کرد | مهر | ایسنا
🔹 ۴ آذر ۹۹ | سردار دهقان، معاون سابق شمخانی، وزیر دفاع دولت خاتمی، رییس سابق بنیاد شهید در دولت اول احمدینژاد و وزیر دفاع سابق دولت روحانی، رسما کاندیداتوری خود را برای انتخابات ۱۴۰۰ اعلام کرد | ایسنا
🔸 ۶ مهر ۹۹ | سردار حسین دهقان، وزیر دفاع سابق دولت روحانی با تأیید خبر کاندیداتوریاش به خبرگزاری تسنیم گفت: "با قدرت خواهم آمد و معتقدم باید مردم را از این وضعیت فعلی نجات داد"
🔸 ۵ مهر ۹۹ | محسن رفیقدوست، وزیر اسبق سپاه در دولت میرحسین و رییس اسبق بنیاد مستضعفان در گفتگو با سایت خبرآنلاین: من موافق رئیسجمهور نظامی هستم؛ الان رئیس مجلس، سردار سرتیپ پاسدار دکتر خلبان قالیباف است و چند نفر از هم قطارهای ما مثل سردار دهقان و سایر سرداران میخواهند کاندید شوند
🔸 ۲۸ دی ۹۵ | سردار دهقان، وزیر دفاع دولت روحانی و معاون شمخانی در دولت خاتمی: برخی برجام را دستکم میگیرند و آن را هیچ قلمداد میکنند، در حالی که جهانیان در برجام، حق غنی سازی ایران را به رسمیت شناختهاند! ایران بر اساس برجام، به تعهدات خود عمل کرده است و بدعهدی آمریکا به دلیل آن است که دشمن، همواره دشمن است؛ دولت زمانی که فعالیت خود را آغاز کرد، میزان تولید نفت در ایران ۸۰۰ هزار بشکه بود! اما اکنون میزان تولید نفت افزایش یافته است!
👈 وی همچنین با گرامیداشت آیتالله هاشمی رفسنجانی، درگذشت رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسلیت گفت | ایسنا
🔸 ۲۶ مرداد ۹۵ | سردار دهقان، وزیر دفاع: مذاکرات برجام، باخت نبود؛ اگر وضع فعلی و گذشته را مقایسه کنیم، تداوم وضعیت قبلی، تحریم روی تحریم بود و ما را به عنوان یک خطر جهانی معرفی میکرد! | ایسنا
🔸 ۱۹ بهمن ۹۴ | سردار حسین دهقان، وزیر دفاع در مراسم تقدیر و تجلیل از افتخار آفرینان برجام، از حسن روحانی به پاس "لبخند مقتدرانه"، نشان درجه یک شجاعت و ۱۰۰ سکه بهار آزادی دریافت کرد | مهر | ایسنا
Forwarded from سیدجواد میری مینق
AUD-20201124-WA0022.aac
4.2 MB
به مناسبت تولد دکتر علی شریعتی
گفتگوی سیدجواد میری با "خبرگزاری ایلنا"
۱/ به نظر شما انقلاب از دیدگاه دکتر شریعتی انقلابی در بعد درونی بود که به دین ربط داشت یا او به انقلاب نگاهی سیاسی، اجتماعی هم داشت/ اساسا انقلاب نزد او چه معنایی دارد؟
۲/آیا آنچه دکتر شریعتی از انقلاب برداشت می کرد حاوی تحولات بعد از انقلاب هم بود یا نه او فقط نظریه پرداز انقلاب بود؟ در واقع او استراتژیست هم به حساب می آید؟
۳/آیا می توان میان اسلام او و انقلابی که از آن حرف می زد نسبتی برقرار کرد؟
۴/ آیا می توان شریعتی را مارکسیست ولو به معنای حداقلی کلمه دانست؟
۳ آذر ۱۳۹۹
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@seyedjavadmiri
گفتگوی سیدجواد میری با "خبرگزاری ایلنا"
۱/ به نظر شما انقلاب از دیدگاه دکتر شریعتی انقلابی در بعد درونی بود که به دین ربط داشت یا او به انقلاب نگاهی سیاسی، اجتماعی هم داشت/ اساسا انقلاب نزد او چه معنایی دارد؟
۲/آیا آنچه دکتر شریعتی از انقلاب برداشت می کرد حاوی تحولات بعد از انقلاب هم بود یا نه او فقط نظریه پرداز انقلاب بود؟ در واقع او استراتژیست هم به حساب می آید؟
۳/آیا می توان میان اسلام او و انقلابی که از آن حرف می زد نسبتی برقرار کرد؟
۴/ آیا می توان شریعتی را مارکسیست ولو به معنای حداقلی کلمه دانست؟
۳ آذر ۱۳۹۹
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@seyedjavadmiri
Forwarded from عدالتخانه
⭕️روایت عزت الله سحابی از نحوه ورود ولایت_فقیه به قانون اساسی...
🔹مرحوم عزت_الله_سحابی عضو شورای انقلاب و نماینده مجلس خبرگان تدوین قانون اساسی در گفتگو با بهمن احمدی امویی:
◀ قانون اساسی پیشنهادی #حبيبى؛
قانون اساسی چند مرحله را طی کرد تا تصویب شد. یک مرحله آن زمانی بود که امام در پاریس بودند و به آقای حسن حبیبی مأموریت دادند تا طرح قانون اساسی را تهیه کند. حبیبی خودش می گفت این قانون اساسی را به امام نشان داده و ایشان هم موافق آن است. در این طرح قانونی وجود داشت که تمام اصول دموکراسی امروزه در آن بود. مثل حقوق ملت و تفکیک قوا. اسمی هم از ولایت فقیه در آن نبود، اما شوراى نگهبان متأثر از جمهورى پنجم دوگل در آن بود.
◀️ جرح و تعدیل قانون اساسی پیشنهادی حبیبی در دولت موقت و شوراى انقلاب و تصویب آن؛
بعد [این قانون] به دولت موقت آمد و دولت موقت آنرا در شورای طرح های انقلاب که پدر بنده رییس آن بود و مطرح کرد و حدود یک ماه روی آن کار کردند. اختیارات نخست وزیر را بالاتر بردند و اختیارات رئیس جمهور را پایینتر آوردند تا تعادلی برقرار شود. این تنها تغییر عمده ای بود که در متن اولیه قانون اساسی ایجاد شد. سپس این قانون به عنوان لایحه دولت به شورای انقلاب آمد.
◀️ تصویب قانون اساسی بدون ولایت فقیه در شورای انقلاب ؛
[در شورای انقلاب] یک ماه و نیم کار متمرکز روی آن انجام شد. چون الگوی آن قانون از فرانسه گرفته شده بود بنابراین در مجموع روح لیبرال دموکراسی بر آن حاکم بود، اما در شورای انقلاب به تعبیر بنده آنرا سوسیال دموکراسی کردند. در کل قانون اساسی که شورای انقلاب در طول یک و نیم ماه بررسی و تصویب کرده بود اسمی از ولایت فقیه برده نشده بود.
◀️ تایید قانون اساسی بدون ولایت فقیه توسط امام و مراجع؛
یک نسخه از این قانون برای امام فرستاده شد. همزمان با این به دستور خود امام این قانون برای مراجع آن زمان یعنی اقای شریعتمداری، مرعشی و گلپایگانی هم فرستاده شد و آنها هم خیلی زود آنرا برگرداندند و هیچ کدام هم نگفتند چرا اسمی از ولایت فقیه در آن نیست. ایشان در حاشیه قانون اساسی شش ایراد گرفته بود که ایرادات آن بیشتر در مورد مسأله زن و شرط رجلیت نداشتن رییس جمهوری و نخست وزیر بود. یک ایراد هم در مورد اقلیتهای مذهبی و استانهای سنی نشین بود در هر حال در هیچکدام از این شش ایراد نگفته بودند چرا اصل ولایت فقیه مطرح نشده است.
◀️ اصرار بنی صدر، اردبیلی و طالقانی بر تصویب طرح قانون اساسی پیشنهادی در مجلس مؤسسان؛
پس از آن این مسأله مطرح شد که چگونه این قانون اساسی را از تصویب مردم بگذرانیم. دو نظریه در این رابطه وجود داشت، یکی را بنده و یکی را هم بنی صدر و طرفداران او مطرح می کردند. طرح دوم مبتنی بر تشکیل مجلس مؤسسان بود. بنده مطرح کردم که مصلحت نیست مجلس مؤسسان تشکیل دهیم همین قانون را در جامعه تکثیر کنیم و در واقع به صورت کلی به رفراندوم برود نه به صورت ماده ای.
بحث خیلی داغ شده بود. آقای بنی صدر، طالقانی و اردبیلی طرفدار تشکیل مجلس مؤسسان بودند و در حزب جمهوری به جز آقای اردبیلی همه یعنی آقای بهشتی، هاشمی رفسنجانی و باهنر از طرح من دفاع می کردند. بحث هم بالا گرفته بود و پدر من خیلی متأثر و ناراحت شده بود.
◀️ هاشمی گفت اگر طرح به مجلس موسسان برود، روحانیون قانون ارتجاعی تحویل خواهند داد؛
آقای هاشمی به پدر من گفت: آقای دکتر اینقدر روی مجلس مؤسسان تاکید نکنید. بر حسب تجربه ای که در یکسال اخیر به دست آورده ایم مطمئن هستم اگر مجلس مؤسسان تشکیل شود حدود هفتاد هشتاد درصد آن روحانی خواهند بود و مجلسی با این ترکیب یک قانون اساسی ارتجاعی به شما تحویل می دهد، طوری که شما از پشیمانی انگشت خود را گاز خواهید گرفت.
◀️ تشکیل مجلس خبرگان بجای مجلس موسسان!
خلاصه در آن جلسه به توافق نرسیدیم و قرار بر این شد که نزد امام برویم. در آنجا آقای طالقانی پیشنهاد کردند به جای مجلس مؤسسان پانصد نفری، یک مجلس مؤسسان از صاحبنظران و خبرگان و حقوقدانان به طور مختصر تشکیل دهیم. امام و دیگران این پیشنهاد را پذیرفتند و تصویب شد و مجلس خبرگان تشکیل شد. در واقع همان حرفی که هاشمی زده بود تحقق پیدا کرد و هفتاد هشتاد درصد این مجلس روحانی شدند.
⏪ ورود ولایت فقیه به قانون اساسی با اصرار آیت الله منتظری و حسن آیت؛
زمانی که این قانون پخش شد یعنی در تیرماه یا اوایل مرداد سال ۵۸ آقای منتظری یک سخنرانی کردند مبنی بر اینکه قانون اساسی ولایت فقیه ندارد، در حالیکه مردم به دنبال ولایت فقیه و روحانیت انقلاب کرده اند. مجلس خبرگان تشکیل شد و در همانجا بود که سخنرانی[حسن آیت]مبنی بر اینکه دولت موقت چه صلاحیت دارد که برای ما قانون اساسی بنویسد ما خودمان می توانیم قانون اساسی بنویسیم را ایراد کردند.
#تاریخ_معاصرایران
@mahdavifar1399
@adalat_khaneh
🔹مرحوم عزت_الله_سحابی عضو شورای انقلاب و نماینده مجلس خبرگان تدوین قانون اساسی در گفتگو با بهمن احمدی امویی:
◀ قانون اساسی پیشنهادی #حبيبى؛
قانون اساسی چند مرحله را طی کرد تا تصویب شد. یک مرحله آن زمانی بود که امام در پاریس بودند و به آقای حسن حبیبی مأموریت دادند تا طرح قانون اساسی را تهیه کند. حبیبی خودش می گفت این قانون اساسی را به امام نشان داده و ایشان هم موافق آن است. در این طرح قانونی وجود داشت که تمام اصول دموکراسی امروزه در آن بود. مثل حقوق ملت و تفکیک قوا. اسمی هم از ولایت فقیه در آن نبود، اما شوراى نگهبان متأثر از جمهورى پنجم دوگل در آن بود.
◀️ جرح و تعدیل قانون اساسی پیشنهادی حبیبی در دولت موقت و شوراى انقلاب و تصویب آن؛
بعد [این قانون] به دولت موقت آمد و دولت موقت آنرا در شورای طرح های انقلاب که پدر بنده رییس آن بود و مطرح کرد و حدود یک ماه روی آن کار کردند. اختیارات نخست وزیر را بالاتر بردند و اختیارات رئیس جمهور را پایینتر آوردند تا تعادلی برقرار شود. این تنها تغییر عمده ای بود که در متن اولیه قانون اساسی ایجاد شد. سپس این قانون به عنوان لایحه دولت به شورای انقلاب آمد.
◀️ تصویب قانون اساسی بدون ولایت فقیه در شورای انقلاب ؛
[در شورای انقلاب] یک ماه و نیم کار متمرکز روی آن انجام شد. چون الگوی آن قانون از فرانسه گرفته شده بود بنابراین در مجموع روح لیبرال دموکراسی بر آن حاکم بود، اما در شورای انقلاب به تعبیر بنده آنرا سوسیال دموکراسی کردند. در کل قانون اساسی که شورای انقلاب در طول یک و نیم ماه بررسی و تصویب کرده بود اسمی از ولایت فقیه برده نشده بود.
◀️ تایید قانون اساسی بدون ولایت فقیه توسط امام و مراجع؛
یک نسخه از این قانون برای امام فرستاده شد. همزمان با این به دستور خود امام این قانون برای مراجع آن زمان یعنی اقای شریعتمداری، مرعشی و گلپایگانی هم فرستاده شد و آنها هم خیلی زود آنرا برگرداندند و هیچ کدام هم نگفتند چرا اسمی از ولایت فقیه در آن نیست. ایشان در حاشیه قانون اساسی شش ایراد گرفته بود که ایرادات آن بیشتر در مورد مسأله زن و شرط رجلیت نداشتن رییس جمهوری و نخست وزیر بود. یک ایراد هم در مورد اقلیتهای مذهبی و استانهای سنی نشین بود در هر حال در هیچکدام از این شش ایراد نگفته بودند چرا اصل ولایت فقیه مطرح نشده است.
◀️ اصرار بنی صدر، اردبیلی و طالقانی بر تصویب طرح قانون اساسی پیشنهادی در مجلس مؤسسان؛
پس از آن این مسأله مطرح شد که چگونه این قانون اساسی را از تصویب مردم بگذرانیم. دو نظریه در این رابطه وجود داشت، یکی را بنده و یکی را هم بنی صدر و طرفداران او مطرح می کردند. طرح دوم مبتنی بر تشکیل مجلس مؤسسان بود. بنده مطرح کردم که مصلحت نیست مجلس مؤسسان تشکیل دهیم همین قانون را در جامعه تکثیر کنیم و در واقع به صورت کلی به رفراندوم برود نه به صورت ماده ای.
بحث خیلی داغ شده بود. آقای بنی صدر، طالقانی و اردبیلی طرفدار تشکیل مجلس مؤسسان بودند و در حزب جمهوری به جز آقای اردبیلی همه یعنی آقای بهشتی، هاشمی رفسنجانی و باهنر از طرح من دفاع می کردند. بحث هم بالا گرفته بود و پدر من خیلی متأثر و ناراحت شده بود.
◀️ هاشمی گفت اگر طرح به مجلس موسسان برود، روحانیون قانون ارتجاعی تحویل خواهند داد؛
آقای هاشمی به پدر من گفت: آقای دکتر اینقدر روی مجلس مؤسسان تاکید نکنید. بر حسب تجربه ای که در یکسال اخیر به دست آورده ایم مطمئن هستم اگر مجلس مؤسسان تشکیل شود حدود هفتاد هشتاد درصد آن روحانی خواهند بود و مجلسی با این ترکیب یک قانون اساسی ارتجاعی به شما تحویل می دهد، طوری که شما از پشیمانی انگشت خود را گاز خواهید گرفت.
◀️ تشکیل مجلس خبرگان بجای مجلس موسسان!
خلاصه در آن جلسه به توافق نرسیدیم و قرار بر این شد که نزد امام برویم. در آنجا آقای طالقانی پیشنهاد کردند به جای مجلس مؤسسان پانصد نفری، یک مجلس مؤسسان از صاحبنظران و خبرگان و حقوقدانان به طور مختصر تشکیل دهیم. امام و دیگران این پیشنهاد را پذیرفتند و تصویب شد و مجلس خبرگان تشکیل شد. در واقع همان حرفی که هاشمی زده بود تحقق پیدا کرد و هفتاد هشتاد درصد این مجلس روحانی شدند.
⏪ ورود ولایت فقیه به قانون اساسی با اصرار آیت الله منتظری و حسن آیت؛
زمانی که این قانون پخش شد یعنی در تیرماه یا اوایل مرداد سال ۵۸ آقای منتظری یک سخنرانی کردند مبنی بر اینکه قانون اساسی ولایت فقیه ندارد، در حالیکه مردم به دنبال ولایت فقیه و روحانیت انقلاب کرده اند. مجلس خبرگان تشکیل شد و در همانجا بود که سخنرانی[حسن آیت]مبنی بر اینکه دولت موقت چه صلاحیت دارد که برای ما قانون اساسی بنویسد ما خودمان می توانیم قانون اساسی بنویسیم را ایراد کردند.
#تاریخ_معاصرایران
@mahdavifar1399
@adalat_khaneh
Forwarded from صداى نوينِ خراسان
⭕️یادِ سامی، یادآورِ سیاستِ ملی-مردمیِ سلامت
🖌احسان شریعتی
🔹نام و منزلتِ زندهیاد دکتر کاظم سامی در میان قربانیان سلسله قتلهای پوشیده و آشکار سیاسی طی چند دههٔ گذشته هنوز و همچنان در سایه و یا مغفول مانده است. چهرهای که بویژه در روزگار عسرت ناشی از کشتار جمعی بیماری همهگیر و تنگنای اقتصادی-معیشتی کنونی، بیش از هر زمان شایستهٔ یادآوری ملی و ارجشناسی اخلاقی است. روانپزشکی که طرح ملی شدن طب، با هدف همگانی و رایگانسازی نظام درمانی کشور پس از انقلاب مدیون اوست. روشنفکری متعهد و تلاشگری پیگیر در جبههٔ ملی و مردمی که در طول زندگی خویش به آرمانهای «استقلال و آزادی، عدالت، توسعه و تعالی» وفادار ماند و نادم نشد. یکتاپرستی نواندیش و موّحدی مردمی که همراه وهمدوش رفیق همرزمش علی شریعتی، از عنفوان جوانی در مشهد و از آغازهای «کانون نشر حقایق اسلامی» و «خداپرستان سوسیالیست» تا نهضت بیداری فکری، نوزایی فرهنگی و نوپیرایی مذهبی، بویژه طی سالهای سختکوشی حسینیهٔ ارشاد در دههٔ ۵۰، همواره حضوری فعال داشت.
🔸خلاء چنین چهرههایی و ضرورت بازشناسی تاریخی این تبار ، بویژه در سپهر سیاستگذاریهای اجتماعی و اتخاذ مشی ملی و انسانی درمانی در دفاع از سلامت جامعه و اقشار و طبقات آسیبپذیر در شرایط فجیع کنونی که بحران حاد اقتصادی بر شکنندگی آن میافزاید، امروزه بیش از هر زمان دیگر احساس میشود.
🔹نگرش و رویکردی که نشانگر سنخ و نوع جهتگیری جامعهمحور و آن سبک از عدالتخواهی مردمسالارانه دموکراتیک است که از سویی با دعاوی عوامفریبانه پوپولیستی و راستگرایانهٔ افراطی تفاوت ذاتی دارد، زیرا نسبتی وثیق با حقوق انسانی و آزادیهای شهروندی دارد (علاوه بر آنکه در این جهانبینی از پشتوانهٔ اخلاقی-معنوی دگرگونهای برخوردار است)؛ و از دیگرسو، با آن نوع از سبک نیکوکاری خیریهای و «حسناتی»، از اطعام گرسنگان تا دستگیری از مستمندان، با انگیزههای مذهبی و انساندوستانه، که ریشههای ساختاری بازتولید فقر و فلاکت را نشانه نگیرد و در بند نقش ایوان باشد، در ماهیت و خط مشی، یکی نیست.
🔸این نوع از عدالتخواهی تنها در متنی از توسعه و پیشرفت عمومی و همهجانبه اقتصادی-اجتماعی متوازن و متناسب با اقلیم و بومزیست و میراث فرهنگی تاریخی و با مشخصات سوسیال-دموکراتیک، یعنی با دو بال دیگر مطالبهٔ آزادی و معنویت (عرفان یا همبستگی اخلاقی- معنوی)، طرحافکنی میشود. نمونهٔ کار دکتر سامی نشان میداد که او در دوران کوتاه صدر انقلاب از پی ارائهٔ الگویی معیار و مصداقی از سیاستگذاری و مدیریت اصولی در راستای تحقق طرح و برنامه سوسیال-دموکراتیک «شورایی» مدّنظر و مدعای طالقانیها بود.
🔹یاد طبیب جان و روان، شهید کاظم سامی را با نقل توصیفی از دوست او، معلم مردم، علی شریعتی، زنده میداریم؛ این دو دوستی که یکی در ۲ آذر (۱۳۱۲) زاده شد و دیگری در ۲ آذر (۱۳۶۷) به شهادت رسید:
🔸« دکتر سامی و امثال او در این روزگار سخت در جامعه ما کمیاب و لذا گرانبهایند. اینکه گفتم «کمیاب» بهخاطر این نیست که ما در میان این دو پایگاه روشن و مشخص بیپایگاه ماندهایم که نه در قالبهای کهنهٔ موروثی توانستهایم مجهز بمانیم و نه قالبهای عرضهشدهٔ تحمیلی را توانستهایم بپذیریم؛ چرا که برای نسل قدیم تصمیم گرفتهاند و برای نسل نو میگیرند و از اینرو با دلهره، ارزیابی تصمیم و انتخاب خود را به جان خریدهایم تا راه سرنوشت خویش را بی نیاز از دیگران - ولو بههر قیمت- خود آغاز کنیم و ناچار روزنههای امید بیشتری چون این تک-مردان را نداریم تا ما را- که در برزخ میان دو دوزخ گرفتاریم- راهنمایی، یاری و یاوری باشند. هم از اینرو است که بایستی چنین چهرههایی را غنیمت شمریم و آنها را از زندگی و ضرورتهای زندگیشان بهزور هم که شده – بهزور نیاز خویش- بیرون کشیم و ناچارشان کنیم که فقط برای ما باشند و فدای راه ما... » (م.آ.7، شیعه یک حزب تمام، ص112)
✅ @Dr_ehsanshariati
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
📌 لینک متن در وبسایت رسمی احسان شریعتی
🖇http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1060
🖌احسان شریعتی
🔹نام و منزلتِ زندهیاد دکتر کاظم سامی در میان قربانیان سلسله قتلهای پوشیده و آشکار سیاسی طی چند دههٔ گذشته هنوز و همچنان در سایه و یا مغفول مانده است. چهرهای که بویژه در روزگار عسرت ناشی از کشتار جمعی بیماری همهگیر و تنگنای اقتصادی-معیشتی کنونی، بیش از هر زمان شایستهٔ یادآوری ملی و ارجشناسی اخلاقی است. روانپزشکی که طرح ملی شدن طب، با هدف همگانی و رایگانسازی نظام درمانی کشور پس از انقلاب مدیون اوست. روشنفکری متعهد و تلاشگری پیگیر در جبههٔ ملی و مردمی که در طول زندگی خویش به آرمانهای «استقلال و آزادی، عدالت، توسعه و تعالی» وفادار ماند و نادم نشد. یکتاپرستی نواندیش و موّحدی مردمی که همراه وهمدوش رفیق همرزمش علی شریعتی، از عنفوان جوانی در مشهد و از آغازهای «کانون نشر حقایق اسلامی» و «خداپرستان سوسیالیست» تا نهضت بیداری فکری، نوزایی فرهنگی و نوپیرایی مذهبی، بویژه طی سالهای سختکوشی حسینیهٔ ارشاد در دههٔ ۵۰، همواره حضوری فعال داشت.
🔸خلاء چنین چهرههایی و ضرورت بازشناسی تاریخی این تبار ، بویژه در سپهر سیاستگذاریهای اجتماعی و اتخاذ مشی ملی و انسانی درمانی در دفاع از سلامت جامعه و اقشار و طبقات آسیبپذیر در شرایط فجیع کنونی که بحران حاد اقتصادی بر شکنندگی آن میافزاید، امروزه بیش از هر زمان دیگر احساس میشود.
🔹نگرش و رویکردی که نشانگر سنخ و نوع جهتگیری جامعهمحور و آن سبک از عدالتخواهی مردمسالارانه دموکراتیک است که از سویی با دعاوی عوامفریبانه پوپولیستی و راستگرایانهٔ افراطی تفاوت ذاتی دارد، زیرا نسبتی وثیق با حقوق انسانی و آزادیهای شهروندی دارد (علاوه بر آنکه در این جهانبینی از پشتوانهٔ اخلاقی-معنوی دگرگونهای برخوردار است)؛ و از دیگرسو، با آن نوع از سبک نیکوکاری خیریهای و «حسناتی»، از اطعام گرسنگان تا دستگیری از مستمندان، با انگیزههای مذهبی و انساندوستانه، که ریشههای ساختاری بازتولید فقر و فلاکت را نشانه نگیرد و در بند نقش ایوان باشد، در ماهیت و خط مشی، یکی نیست.
🔸این نوع از عدالتخواهی تنها در متنی از توسعه و پیشرفت عمومی و همهجانبه اقتصادی-اجتماعی متوازن و متناسب با اقلیم و بومزیست و میراث فرهنگی تاریخی و با مشخصات سوسیال-دموکراتیک، یعنی با دو بال دیگر مطالبهٔ آزادی و معنویت (عرفان یا همبستگی اخلاقی- معنوی)، طرحافکنی میشود. نمونهٔ کار دکتر سامی نشان میداد که او در دوران کوتاه صدر انقلاب از پی ارائهٔ الگویی معیار و مصداقی از سیاستگذاری و مدیریت اصولی در راستای تحقق طرح و برنامه سوسیال-دموکراتیک «شورایی» مدّنظر و مدعای طالقانیها بود.
🔹یاد طبیب جان و روان، شهید کاظم سامی را با نقل توصیفی از دوست او، معلم مردم، علی شریعتی، زنده میداریم؛ این دو دوستی که یکی در ۲ آذر (۱۳۱۲) زاده شد و دیگری در ۲ آذر (۱۳۶۷) به شهادت رسید:
🔸« دکتر سامی و امثال او در این روزگار سخت در جامعه ما کمیاب و لذا گرانبهایند. اینکه گفتم «کمیاب» بهخاطر این نیست که ما در میان این دو پایگاه روشن و مشخص بیپایگاه ماندهایم که نه در قالبهای کهنهٔ موروثی توانستهایم مجهز بمانیم و نه قالبهای عرضهشدهٔ تحمیلی را توانستهایم بپذیریم؛ چرا که برای نسل قدیم تصمیم گرفتهاند و برای نسل نو میگیرند و از اینرو با دلهره، ارزیابی تصمیم و انتخاب خود را به جان خریدهایم تا راه سرنوشت خویش را بی نیاز از دیگران - ولو بههر قیمت- خود آغاز کنیم و ناچار روزنههای امید بیشتری چون این تک-مردان را نداریم تا ما را- که در برزخ میان دو دوزخ گرفتاریم- راهنمایی، یاری و یاوری باشند. هم از اینرو است که بایستی چنین چهرههایی را غنیمت شمریم و آنها را از زندگی و ضرورتهای زندگیشان بهزور هم که شده – بهزور نیاز خویش- بیرون کشیم و ناچارشان کنیم که فقط برای ما باشند و فدای راه ما... » (م.آ.7، شیعه یک حزب تمام، ص112)
✅ @Dr_ehsanshariati
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
📌 لینک متن در وبسایت رسمی احسان شریعتی
🖇http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1060
وب سایت رسمی احسان شریعتی
یادِ سامی، یادآورِ سیاستِ ملی-مردمیِ سلامت
نام و منزلتِ زندهیاد دکتر کاظم سامی در میان قربانیان سلسلهٔ قتلهای پوشیده و آشکار سیاسی طی چند دههٔ گذشته هنوز و همچنان در سایه و یا مغفول مانده است.
Forwarded from مدرسه ادبیات، انسان، شهر
⭕️ انجمن ادبی الف برگزار می کند:
🔻 نشست دوم
🍃ادبیات چگونه شهر را می سازد؟
🍃شعر و شهر
به همراه پرسش و پاسخ
🗣 اساتید: دکتر میلاد دخانچی / دکتر محمدمهدی سیار
🗓 سه شنبه، چهارم آذرماه - ساعت 19 تا 21
🔺حضور برای عموم، آزاد و رایگان است.
🔷 لینک اسکایروم (ویژه ثبت نام شدگان):
🌐 http://skyroom.online/ch/seifdar76/adabiat-ensan-shahr
🔷 لینک پخش زنده آپارات: (عمومی)
🌐 http://aparat.com/adabiat_ensan_shahr/live
📌 اطلاعات بیشتر در:
—————————
🔆 @Adabiat_Ensan_Shahr
🔻 نشست دوم
🍃ادبیات چگونه شهر را می سازد؟
🍃شعر و شهر
به همراه پرسش و پاسخ
🗣 اساتید: دکتر میلاد دخانچی / دکتر محمدمهدی سیار
🗓 سه شنبه، چهارم آذرماه - ساعت 19 تا 21
🔺حضور برای عموم، آزاد و رایگان است.
🔷 لینک اسکایروم (ویژه ثبت نام شدگان):
🌐 http://skyroom.online/ch/seifdar76/adabiat-ensan-shahr
🔷 لینک پخش زنده آپارات: (عمومی)
🌐 http://aparat.com/adabiat_ensan_shahr/live
📌 اطلاعات بیشتر در:
—————————
🔆 @Adabiat_Ensan_Shahr
Forwarded from راه سوم
📒📒📒هیچ آدم عاقلی نامزد انتخابات 1400 نمی شود!
⭕علی جنتی اولین وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت روحانی بود که زیر فشار بیت رهبری از کابینه خارج شد. در دولت خاتمی هم حضور داشت و زیر همین فشار از دولت خاتمی هم کنار رفت و شد سفیر ج. اسلامی در کویت. فرزند احمد جنتی دبیر شورای نگهبان است اما دیدگاهها و تفکراتی متفاوت با پدرش دارد. در این روزها که از هر طرف نام این و آن بعنوان نامزد احتمالی انتخابات 1400 مطرح می شود، از علی جنتی هم اسم برده شده و او که زیرک و عاقل و مار گزیده است در پاسخ در توئیتی نوشت:
⭕«من فکر میکنم با توجه به مشکلات عدیده ای که کشور با آن روبرو است اعم از تحریمهای شکننده، تنگناهای اقتصادی، نارضایتی عمومی ناشی از مشکلات معیشتی، محدودیت اختیارات رئیس جمهور در اتخاذ تصمیم در سیاست خارجی و داخلی، هر کس هوس نامزدی ۱۴۰۰ را داشته باشد باید در میزان عقلش شک کرد.»/پیک نت
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
📢@rahsevom
⭕علی جنتی اولین وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت روحانی بود که زیر فشار بیت رهبری از کابینه خارج شد. در دولت خاتمی هم حضور داشت و زیر همین فشار از دولت خاتمی هم کنار رفت و شد سفیر ج. اسلامی در کویت. فرزند احمد جنتی دبیر شورای نگهبان است اما دیدگاهها و تفکراتی متفاوت با پدرش دارد. در این روزها که از هر طرف نام این و آن بعنوان نامزد احتمالی انتخابات 1400 مطرح می شود، از علی جنتی هم اسم برده شده و او که زیرک و عاقل و مار گزیده است در پاسخ در توئیتی نوشت:
⭕«من فکر میکنم با توجه به مشکلات عدیده ای که کشور با آن روبرو است اعم از تحریمهای شکننده، تنگناهای اقتصادی، نارضایتی عمومی ناشی از مشکلات معیشتی، محدودیت اختیارات رئیس جمهور در اتخاذ تصمیم در سیاست خارجی و داخلی، هر کس هوس نامزدی ۱۴۰۰ را داشته باشد باید در میزان عقلش شک کرد.»/پیک نت
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
📢@rahsevom