♦این فیلم صفر تا صد شکل گیری یک غول بتونی دو میلیون متر مربعی در دوران آقای #قالیباف در تهران با خلاف و زد و بند را نشان می‌دهد. همه آنچه در مورد #ایرانمال لازمست بدانید.

🔴 @ghabl_enghelab

‍ ▫️▫️▫️

💠 خط ویژه یک نماد است؛ نماد باور به ویژه بودن و تداوم اشرافیت.

✍ #مهدی_فدایی_مهربانی

🔹️ #الکسی_دو_توکویل در توصیفش از ا#نقلاب_فرانسه گفته بود این انقلاب به اهداف خود دست نیافته و شکست خورده است؛ زیرا نتوانسته به شعار معروف خود یعنی #دموکراسی منتج شود. به زعم #توکویل عنصر اساسی دموکراسی #برابری است نه #آزادی، و ارجاع بیش از حدّ به آزادی در ادبیات سیاسی فرانسه بیشتر کارکردی ذهنی و تخدیری دارد نه عینی و تحول‌خواهانه.

🔸️ او معتقد بود بعد از انقلاب فرانسه تغییری در مناسبات فرادست-فرودست رخ نداد، بلکه تنها اشرافیت جدیدی جایگزین #اشرافیت قبلی شد. همین شکست باعث شد به موازات جهان واقعی، جهانی خیالی در فرانسۀ پس از #انقلاب ایجاد شود.

🔹️ ایده‌ها و آرمان‌های انقلاب فرانسه که در جهان واقعی شکست خورده بودند، در جهان خیالی به باشکوه‌ترین وجه ممکن بازنمایی شدند و نسلی از #ادبا، #نویسندگان و #روشنفکران متولی آن جهان خیالی شدند تا فضای بعد از انقلاب را به گونه‌ای ترسیم کنند که مطلوبشان بود. اما در عینیت وضع چیز دیگری بود.

🔸️ من، شاید مثل خیلی‌های دیگر بنا نداشتم بابت ماجرای اخیر نمایندۀ مجلس چیزی بنویسم. حقیقت این است که هردم ازین باغ بری می‌رسد و ما تقریباً در مقابل این همه اتفاق سِرّ شده‌ایم. این اکراه حتی با اصل ماجرا نیز تغییری نکرد، اما عذرخواهی امروز این نماینده مجلس حال خیلی‌ها را به هم زده است.

🔹️ کاش عذرخواهی نمی‌کرد.
چطور می‌شود نمایندۀ مردم بزند در گوش مردم و بعد بگوید ببخشید و تمام!
چطور توانسته تاکنون دروغ بگوید که چنین اتفاقی رخ نداده؟

🔸️ چطور می‌شود کسی فساد فرزندانش علنی شود و هنوز تریبون دائم و خارج از حوصله‌ای از تلویزیون برای موعظۀ اخلاق و تمدن داشته باشد؟

🔹️ چطور می‌شود یک روحانی صاحب نفوذ بیاید و از کرامات یک میت سخن بگوید و بعد به راحتی بگوید ببخشید اشتباه شده است؟
چطور می‌شود یک روحانی در تلویزیون خارج از ادب صحبت کند و #تلویزیون مجری بی‌نوا را اخراج کند؟

🔸️ به نظر می‌رسد همه اینها نوعی از امتیازات ویژه‌اند؛ امتیاز ویژۀ دروغ گفتن و اطمینان از پاسخگو نبودن؛ امتیاز ویژۀ دست در جیب مردم کردن و پاسخگو نبودن؛ امتیاز ویژهٔ قربانی کردن یک ضعیفتر برای حفظ خود و پاسخگو نبودن؛ امتیاز ویژۀ قباحت و پاسخگو نبودن!

💠 این است که ورود این نماینده به خط ویژه یک نماد است؛ نمادی از تمام تبعیض‌هایی که طبقۀ اشرافیت جدیدی که اتفاقاً ویژگی اصلی‌شان شاید #نوکیسگی است، از خود بروز می‌دهند.



🌐 مهدی فدایی مهربانی


💠 سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

🔴 برنا خبر کذب اظهارات منتسب به هاشم زاده هریسی را بی سروصدا اصلاح کرد!

درپی انتشار خبری به نقل از هاشم زاده هریسی، عضو خبرگان رهبری در خبرگزاری دولتی برنا وانتشار گسترده تیتر " رای دادن به امثال احمدی نژاد حرام است" در رسانه های مخالف، احمد هاشم زاده، فرزند ایشان در تماس با دولت بهار، جمله نقل شده از ایشان را تکذیب و اقدام غیراخلاقی منتشر کنندگان را خیانت دانست.

فرزند آقای هاشم زاده هریسی که از آزادگان و جانبازان دفاع مقدس است تصریح کرد بنده خودم به آقای احمدی نژاد علاقمندم.

🔸 خبرگزاری دولتی برنا به صاحب امتیازی وزارت ورزش و جوانان و مدیرمسئولی محمدحسن بلاغی مبین خبر کذب هاشم زاده هریسی را بی سروصدا اصلاح و اکاذیبی که به نقل از وی منتشر شده بود در تیتر و متن حذف کرد.

@dolatebahar

💎 دکتر حسین قربانزاده ( مشاور رییس مجلس شورای اسلامی):

🔸هیچکدام ازطرح هایی که هم اکنون در مورد بازار خدمات حقوقی و وکالت و کسب‌ و کار در مجلس یازدهم شورای اسلامی مطرح است من نقشی بعنوان طراح و یا پیگیری کننده نداشته ام...

🔹من فقط دنبال روشنگری هستم...

✳️ یادداشتی از من دربارۀ مسدود شدن کارت‌های بانکی مهاجرین / منتشر شده در سایت خبرگزاری تسنیم، ۲۸ تیر ۱۳۹۹

🔹 و حالا باز تکرار همان حکایت و همان شکایت
🔻
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم،‌ محمدکاظم کاظمی، شاعر و پژوهشگر مهاجر افغانستانی، در یادداشتی که برای انتشار در اختیار خبرگزاری تسنیم‌ قرار داده،‌ به بهانه مسدود ساخت کارت‌های بانکی برخی از مهاجرین در روزهای اخیر به نقد برخی عملکردها در مواجهه با این جامعه مهاجر پرداخته است. یادداشت کاظمی به این شرح است:

مسدود ساختن کارت‌های بانکی جمع وسیعی از مهاجران، آن هم در اوج شیوع دوباره بیماری کرونا که تنها راه پرداخت در بسیاری مکان‌ها همین کارت بانکی است، باری دیگر جامعه مهاجر را مضطرب ساخته است. بزرگوارانی که چنین تصمیم‌های قاطعی و غالباً هم پیاپی برای مهاجرین می‌گیرند، خوب است یکبار خودشان را در حالتی تصور کنند که در مطب پزشک، در داروخانه، در بیمارستان، در سفر و یا در هر حالت اضطراری دیگری، در لحظه پرداخت با کارت بانکی، متوجه شوند که حساب بانکی‌شان مسدود شده است و هیچ دسترسی‌‌ای ندارند.

پیشنهاد من به همه کسانی که محدودیت‌های مهاجرین برایشان قابل درک نیست، این است که بیایید یک کاری کنید. برای مدتی گواهینامه‌تان را کنار بگذارید و سوار خودرو نشوید؛ سیم‌کارت تلفن‌تان را بیرون بیندازید؛ کارت ملی‌تان را از دسترس خارج کنید؛ دفترچه بیمه را مخفی کنید و آنگاه برای مدتی، مثلاً یک ماه یا حتی یک هفته، سعی کنید «زندگی» کنید. آنگاه می‌دانید که یک مهاجر چطور زندگی می‌کند.

بگذریم از این که اگر بخواهید زیستن در مهاجرت را در این کشور به خوبی و کمال تجربه کنید، باید از استخدام اداره‌تان هم در بیایید، یارانه هم نگیرید و حتی بسیاری از مشاغل دیگر را هم کنار بگذارید. نمی‌گویم شما ملزم به این هستید. شما اتباع این کشورید و برخورداری از همه این‌ها حق‌تان است. فقط می‌گویم که آنگاه می‌توانید رنج ممنوعیت‌های فراوان و پیوسته را حداقل در خیالتان تصور کنید.

البته می‌پذیرم که بسیاری از مهاجرین همین اکنون کارت بانکی در دست دارند و گوشی همراه در اختیار دارند و مشغول کار هم هستند. بسیاری هم گواهینامه رانندگی دارند؛ ولی همواره سایه ممنوعیت، محدودیت و قطع ناگهانی این امتیازها برسرشان است. خیلی از آنان ناچارند که به وسایل دیگری به این تسهیلات لازم زندگی دست یابند، از جمله یاری گرفتن از دوستان و اقوام ایرانی، که این خودش تبعاتی دارد متأسفانه و بخشی از جامعه ایران را درگیر مسائل مهاجرین می‌سازد.

باری، من در مورد جنبه فنی این موضوع و ضرورت‌های احتمالی‌ای که مسئولان برای این قضیه حس می‌کنند بحث نمی‌کنم، چون این قضیه مستلزم وقوف و اطلاع و آگاهی از همه جوانب آن است؛ ولی از کسانی که در همه این جوانب وقوف دارند، می‌شود این را توقع داشت که ممنوعیت، اولین راهکار حل مسائل نباشد.

من بارها در مورد دستورهای عجیبی که در مورد مهاجرین مطرح شده و ممنوعیت‌های باورناپذیری که اعمال شده است، از کسانی که مطلع در امور بوده‌اند پرسیده‌ام و پاسخ آن‌ها غالباً همین نگرانی‌هایی بوده است که مسئولان از جنبه‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و امنیتی داشته‌اند. این نگرانی‌ها گاهی به‌جا بوده و گاهی هم واقعاً مسائل جای نگرانی نداشته است. یا اگر هم داشته است، راهکارش در اولین گام، ممنوعیت نبوده است. مثلاً برای یکی از هموطنان ما که فشار خون داشت و پزشک اهدای خون را به او توصیه کرده بود، این مشکل وجود داشت که اهدای خون از سوی یک مهاجر ممنوع بود و این دوست ما مانده بود که کجا برود تا خونش را بگیرند. می‌گفتند که خون مهاجر برای ما قابل قبول نیست و البته همین نگرانی هم بی‌مورد بود. چون این شخص از کودکی در ایران زیسته بود. دوست ما می‌گفت که گفتم شما خون را بگیرید و بعد آن را دور بریزید؛ ولی گفتند که مجاز به همین کار هم نیستیم. یا باری دیگر از کسی شنیدم که علت محدودیت در اعطای گواهینامه برای مهاجرین، جلوگیری از وقایع تروریستی است. ولی باز برای من جای پرسش داشت که اگر کسی بخواهد با خودرو بمب‌گذاری شده خودش را منفجر کند، از جریمه شدن به خاطر گواهینامه می‌ترسد؟

این‌ها یک نمونه کوچک است و بسیار از این قبیل ما در این سال‌ها دیده‌ایم که شرح آن در این یادداشت نمی‌گنجد. در غالب این امور، «نه» و «ممنوعیت» اولین راهکار بوده است؛ در حالی که می‌توانست آخرین راهکار باشد. به نظرم مسئولان محترم می‌توانند با درایت، وقوف و تجربه‌ای که دارند، راهکارهایی بسنجند که کمترین توابع و عوارض را برای همه جامعه داشته باشد و در عین حال، از رنج فرساینده گروهی از انسان‌هایی که در این کشور زندگی می‌کنند، بکاهد.

#کارت_بانکی
#مهاجرت
#محمدکاظم_کاظمی

@mkazemkazemi

دکتر حسین قربانزاده (مشاور رییس مجلس شورای اسلامی) :

🔸رتبه یک کانون وکلا با نمره ٧ ملاک سنجش و باسواد بودن نیست

🔹نتیجه پرداختن کانون وکلا به ساختمان سعادت آباد سبب جذب ١٠ هزار وکیل در سال شد

☑️گذار از جامعه‌ی توده‌ای به جامعه مدنی(2)
⭕️جامعه توده‌ای چیست؟

🖌سعید مدنی

✅جامعه توده‌ای یا توده‌وار ویژگی‌هایی متضاد با جامعه مدنی دارد. در چنین جامعه‌ای توده‌ها مستعد بسیج به وسیله‌ی دولت یا گروه های برجسته‌ی اجتماعی هستند. بسیج توده‌ها در گرو این است که اعضای جامعه تا چه میزان فاقد همبستگی و تعلق به گروه‌های مستقل، جماعات محلی، جمعیت‌ها،انجمن‌های آزاد، احزاب و گروه‌های شغلی [با وابستگی به دولت] باشند. . . گسستگی روابط شخصی افراد از ویژگی‌های جامعه‌ی توده‌ای است . . . زیرا اغلب دارای کم‌ترین روابط اجتماعی می‌باشند. . . [هانا] آرنت جامعه توده‌ای را جامعه‌ای می‌داندکه از افراد جدا از هم تشکیل شده و فاقد هویت مشترک، احساس منافع و آگاهی‌های فردی است.

🔻برخی از ویژگی‌های جامعه توده‌وار عبارتند از:

1️⃣جامعه توده‌وار، جامعه‌ای است که درآن سازمان‌ها و جماعاتی که واسطه‌ی میان فرد و برگزیدگان حاکم هستند به دلایل مختلف اجتماعی و تاریخی از میان رفته و افراد بدون واسطه‌هایی مثل اتحادیه‌های کارگری و باشگاه‌ها ، کلیساها و مساجد ، که حائل بین او و حکومت باشند، زیست اجتماعی دارند.

2️⃣در جامعه توده‌وار بیشتر افراد شبیه یکدیگرند، نامتفاوت مانده‌اند و فردیتی از خود نشان نمی‌دهند. در این جامعه توده‌ها مستعدند که به وسیله‌ی تعصبات ایدئولوژیکی احاطه شوند.

3️⃣در جامعه توده‌وار مردم از نظر سیاسی مستعد آلت دست شدن دیکتاتورها و دیوانسالارها بوده و انبوهه‌ی منفعلی هستند.

4️⃣سمبل جامعه توده‌وار فرد و تشخص او نیست، بلکه توده‌ی میلیونی است.

5️⃣ایدئولوژی توده‌ای نقش اصلی در هویت بخشی به افراد ذره‌گونه ایفا می‌کند. کلیشه‌ای برای یکسان سازی جامعه، قالبی یک بعدی که تکثر، تنوع، تشخص و اندیشه را برنمی‌تابد. جامعه‌ای توده‌وار بودن ایدئولوژی میسر نیست.

6️⃣تقویت کننده‌ی جامعه توده‌وار عواطف و احساسات توده‌ها است که توسط حاکمیت تهییج شده و به خدمت گرفته می‌شود. عواطف و احساسات به غلیان آمده از قدرتی شگرف و البته مقطعی و بی‌دوام برخوردار است.

7️⃣خشونت یکی از اشکال احساسات تهییج شده است. اگر بر جامعه‌ای به جای تعقل و خردورزی ، احساسات و عواطف مسلط باشد، دائما با محرک‌ها و هیجان‌های کاذب و مصنوعی چنان موج به تکان می‌آید. برای پویایی و حرکت مداوم چنین جامعه‌ای همواره به مقابله با یک دشمن واقعی و اگر دشمن واقعی در کار نباشد، دشم توهمی و خیالی نیاز است.

8️⃣قوام جامعه توده‌‌وار بر بسیج برانگیخته شده‌ی توده‌ها استوار است. بسیج عمومی در امور مقطعی، فیزیکی و سطحی، توان اقدام ضربتی، سریع و قاطع دارد. برای کارایی هر چه بیشتر بسیج‌های عمومی ایدئولوژی واحد، یکسان سازی فرهنگی ، مهندسی اجتماعی و احساسات و عواطف تهییج شده از لوازم حتمی است. این بسیج توده‌ای است که مردم را به پیش می‌برد، در واقع افراد به پیش برده می‌شوند، حتی بی آنکه اراده کرده باشند.

9️⃣در جامعه توده‌وار رهبر محور جامعه است که وظیفه اصلی بسیج توده‌ها را براساس ایدئولوژی واحد بر عهده دارد. آحاد جامعه‌ی توده‌وار پیرامون رهبر و گوش به فرمان او هستند. لذا برخلاف جامعه مدنی، مردم نه به عنوان شهروندان آزاد، بلکه به مثابه تابع محض و مطیع بدون چون و چرای رهبر مطرحند. در جامعه توده‌ای رهبران در حد قداست ستایش می‌شوند.

0️⃣1️⃣در جامعه توده‌وار دولت متناسب با جامعه توده‌وار، دولت فراگیر، تمامیت‌خواه، و توتالیتر است. دولت توتالیتر تمامی ساحت‌های زندگی مردم، حتی خصوصی‌ترین زوایای زندگی توده‌ها را اشغال می‌کند. در این جامعه، اقتدار مطلق از آن دولت است، اقتداری که بسیار شکننده است.

1️⃣1️⃣جامعه توده‌وار پرقدرت، اما مخرب و ویرانگر است. در جامعه‌ی توده‌وار، اخلاق، قانون و دین همگی در خدمت بسیج توده‌ای قرار می‌گیرد و بر آن مبنا تفسیر و تاویل می‌شود.

2️⃣1️⃣جامعه توده‌ای را نباید با یک طبقه خاص معادل گرفت. توده‌ها نه طبقه‌ی کارگر هستند، نه طبقه‌ی متوسط ، نه تهیدستان شهری، نه طبقاتِ با درآمد بالا. تحت شرایط خاص هریک از این طبقات، یاهمه‌ی آنها ممکن است به شکل‌گیری توده‌ها کمک کنند. پس توده تعداد بی‌شماری مردم است که به هیچ کدام از گروه‎‌بندی‌های اجتماعی گسترده ، از جمله طبقات، تعلق ندارد.

ماهنامه ایران فردا اسفند 98

#صدای_نوین_خراسان ✅@VoNoKh

بازداشت رهبران و فعالان جبهه ملی ایران در ۵۹ سال پیش توسط حکومت شاهنشاهی پهلوی

🔹دستگيري هواداران دكتر مصدق و پيروان خط او در پي يك رشته تظاهرات وسيع و خونين در تهران كه از اولين روز بهمن ۱۳۴۰ (۲۱ ژانويه ۱۹۶۲ ) آغاز شده بود تا دهم بهمن ادامه داشت و بيش از ۲۰۰ تن از جمله وزيران و همكاران نزديك رهبر پيشين ملت بازداشت شدند.

🔹موج دستگيري ها با بازداشت دکتر مهدي آذر، دکتر سنجابي و دکتر غلامحسين صديقي آغاز شده بود. درپي آن مهندس داريوش فروهر، مهندس زيرك زاده، مهندس حسيبي، دکتر شاپور بختيار، دكتر امير علايي، مسعود حجازي و مهندس خنجي زنداني شدند و متعاقب اين گروه، دويست تن دیگر نیز از هواداران جبهه ملی که به شیوه مسالمت آمیز اعتراض کرده و خواهان آزادی های مشروع مطابق قانون اساسی مشروطه بودند دستگیر شدند.

🔹این حرکت از نخستین برخوردهای گسترده ساواک بعد از تاسیس بود.

@IranianRepublic

آغاز نافرمانی کادر درمان از تزریق واکسن روسی کووید۱۹

🟢 مینو محرز، عضو کمیته علمی ستاد مقابله با کرونا گفت:
«تهیه و واردات واکسن‌کرونا روسی «اسپوتینک ۵» توسط دولت از شانس بد مردم ایران است. به هیچ عنوان از این انتخاب راضی نیستم زیرا تاکنون هیچ اطلاعاتی از این واکسن منتشر نشده است.»

🟢 «واکسن کرونا باید دارای استاندارد‌ های جهانی باشد ، از نظر ما واکسنی استاندارد است که مورد تایید یکی از منابع بین‌المللی باشد که یکی از آنها سازمان بهداشت جهانی و دیگری سازمان غذا و داروی اتحادیه اروپاست در صورتی که این واکسن تاییدیه هیچ کشوری را ندارد.»

🟢 این موضعگیری برگ تایید دیگری بر تصمیم سیاسی صدور مجوز واکسن روسی فوق توسط وزارت بهداشت است.

@IranianRepublic

🅾 اعتصاب کامیون‌داران در شهرستان چابهار

⭕️کامیون‌داران و رانندگان در چابهار به دلیل نبود سوخت و گرانی بیش از حد قطعات یدکی از جمله لاستیک، روز چهارشنبه ۸ بهمن دست از کار کشیدند و کامیون‌های خود را در یکی از جاده‌های این شهرستان پارک کردند.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔

📢@rahsevom

#احسان_فرزانه


 در سی سال گذشته عملاً تنها یک دولت در ایران وجود داشته و آنهم دولت متعهد به اصول «بازار آزاد» بوده است. چهار رئیس جمهور پس از خاتمه جنگ، چنانچه اختلافاتی با هم درباره مسائل فرهنگی و سیاست خارجی داشتند یا نداشتند، در مدل اقتصاد سیاسی کاملاً همداستان و متحد بوده‌اند. خط مستقیمی هاشمی رفسنجانی را به احمدی نژاد و احمدی نژاد را به روحانی وصل می‌کند و آنهم اجرای سیاست‌های اقتصادی نئولیبرالی بوده است. بازاری کردن آموزش، درمان، مسکن و...، کوچک سازی دولت و کاستن از حجم تعهدات آن نسبت به شهروندان، مقررات زدایی از اقتصاد و واگذاری اموال و دارایی‌های عمومی، موقتی کردن نیروی کار، آزادسازی و اصطلاحاً طبیعی کردن نرخ ارز و قیمت کالاها و خدمات و... با جدیت توسط همه دولت‌های سی ساله گذشته دنبال شده است. حاصل کار همین وضعیتی که می‌بینید: افزایش فاصله‌های طبقاتی، مشکلات حاد معیشتی و بزهکاری و آسیب‌های اخلاقی متناظر با آن. آری، در سی سال گذشته فقط یک دولت در ایران وجود داشته است.
#محمود_احمدی_نژاد #هاشمی_رفسنجانی #بازار_آزاد #حسن_روحانی #نئولیبرالیسم #سید_محمد_خاتمی

🔴 دکتر احمدی نژاد: من به آقای رئیسی گفتم که شما دارید تلاش می کنید با فساد مبارزه کنید با 50 تای آن مقابله می کنید، 500 تای دیگر درست می شود. تا آن ریشه را درست نکنیم مشکل برطرف نمی شود. تمرکز ثروت در دست دولت و نهادهای حکومتی، فساد آور است و الا اگر در دست توده های مردم باشد فساد نمی آورد.

http://dolatebahar.ir/news/10651

🆔 @dolatebahar

🔻پیشنهاد عباس عبدی:

🔹لطفا احکام مهدی جهانگیری و عیسی شریفی را منتشر کنید ببینیم چه اتفاقاتی رخ داده.

eskannews.com
@eskannews_com

‍ هلند ، به دلیل کاهش شمار زندانیان، پنج زندان دیگرش را به هتل تغییر کاربری داده است. رسالۀ الهی سیاسی اسپینوزا، مشهورترین فیلسوف هلند را می‌خواندم. با خود اندیشیدم که بالاخره سرنوشت کشوری که مهم‌ترین فیلسوف آن در چهار قرن گذشته، اسپپنوزا است، جز این نمی‌توانست باشد که زندان‌های آن هتل ‌شود، و سرنوشت کشوری هم که مهم‌ترین فیلسوف آن در همین مدت، ملاصدرا بوده است، غیر از این نیست که زندان‌های آن در حال انفجار باشد.
فلسفۀ اسپینوزا کوشش‌های نظری برای "آزادسازی انسان از بندهای نامرئی و رهایی اندیشه از ایدئولوژی" است؛
اما در تمام فلسفۀ ملاصدرای ما حتی یک جمله دربارۀ انسانِ کوچه و بازار وجود ندارد، مگر از دریچۀ ذهن و انتزاع.
به گفتۀ طرفداران ملاصدرا، همۀ فلسفۀ او بسیج شده است که معاد جسمانی را ثابت کند!
و به گفتۀ اسپینوزاشناسان، فلسفۀ او "آزادسازی نیروهای فردی و اجتماعی انسان در مسیر سعادتِ این‌جهانی" است.
در کشوری که فیلسوف آن، تعهدی غیر از وفاداری به تخصص‌‌ها نمی‌شناسد، زندان‌ها هتل می‌شود و آنجا که تعهد تخصص است، اقتصاد و فرهنگ و سیاست، تولیدی جز زندانی ندارد!
✍رضا بابایی





#شرق_دور
✳️ @Iransharghedoor🇮🇷

📝 ‍ پیام تبریک عجیب یک طلبه به امام جمعه ارومیه

🔹 طلبه‌ای به نام «سید #صدرا_موسوی» در اینستاگرام شخصی خود، پیام تبریکی را خطاب به امام جمعه ارومیه منتشر کرده که در فضای مجازی انعکاس گسترده‌ای پیدا کرد.

🔸متن این پیام به شرح زیر است:

باسمه تعالی
العدل اساس الملک

باسلام و احترام؛ پس از حمد خدا و درود و صلوات بر محمد و آل محمد

🔹جناب حضرت حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید مهدی قریشی نماینده ولی فقیه دراستان آذربایجان غربی و امام جمعه محترم ارومیه

انتصاب شایسته برادر خانمتان را به عنوان ریاست سازمان فرهنگی اجتماعی شهرداری (ارومیه)

🔸و همچنین انتصاب شایسته برادر خانم دیگرتان را به ریاست موسسه دعبل خزایی استان (آ.غ)

و انتصاب شایسته دامادتان را به مدیریت آموزش سازمان همیاری شهرداری‌های استان (آ.غ)

و نیزاستخدام صبیه محترمتان را در حوزه‌های علمیه خواهران استان (آ.غ)

و انتصاب شایسته اخویتان را به مدیر عاملی کارخانه پگاه استان (آ.غ)

🔹و انتصاب شایسته فرزند باجناقتان را به معاونت عمرانی سازمان همیاری شهرداری‌های استان (آ.غ)

از صمیم قلب تبریک عرض می‌نمایم.

#سیدصدرا_موسوی
طلبه


البته این طلبه دیروز نامه ای نوشته و از این مطلب عذرخواهی کرده اما تلویحا موارد زیر را تایید کرده:


۱ : انتصاب برادر خانم امام جمعه به سرپرستی فعلی سازمان فرهنگی، اجتماعی، ورزشی شهرداری ارومیه صحت داشته و ایشان با وجود سابقه نسبتا کم و تقریبا پس از گذشت هشت سال از استخدام ، پله های ترقی را به سرعت بسیار زیاد طی کرده و سرپرست سازمان گردیده اند .

۲ : انتصاب شایسته ی برادر خانم دیگر امام جمعه ارومیه به ریاست موسسه دعبل خزاعی ، صحت دارد .

۳ : انتصاب اقای صالحی ( داماد ایشان ) به سمت مدیریت آموزش سازمان همیاری شهرداری های استان ، به شکل موقت و در قالب ماموریت ، صحت دارد

۴ : استخدام دختر محترم امام جمعه در حوزه علمیه خواهران استان ، صحت ندارد .

۵ : انتصاب برادر امام جمعه ارومیه به مدیر عاملی کارخانه ی پگاه استان ، صحت دارد.

۶ : انتصاب شایسته ی فرزند باجناق ایشان نیز به سمت معاونت عمرانی سازمان همیاری شهرداری های استان ، صحت دارد.

و تمامی انتصابات صورت گرفته بدون دخالت امام جمعه و بر اساس تحصیلات و شایستگی ها و سوابق فردی افراد مذکور صورت گرفته و ربطی به نسبت خانوادگی ایشان با امام جمعه محترم ارومیه ندارد.

منبع:
https://www.asemaneshahr.ir/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%AA/

@maktubat

📝 مرکزیت از تهران باید برود.

🔸تهران دیگر گنجایش ندارد. شهر پایه کوهی که در دوره قاجار از خوشی آب و هوا و زیبایی باغهایش زبانزد بود، حالا کم آبی و خشکی،‌ آلودگی هوا و غارت منابع طبیعی آن را به احتضار کشانده.

🔹مرکز گرایی یک معضل بین المللی است. نه اینکه فقط برای ایران باشد. راه حل کارگزاران و عاشقان مکتب سرمایه داری بالابردن هزینه های زندگی در شهر برای کاهش جمعیت و مهاجرت معکوس است. تمرکز موقعیت ها و مشاغل و ثروت و فشار هم زمان بر قشر ضعیف برای اخراج آنها به قهقرای فقر و عقب ماندگی.

🔸پایتخت باید از تهران برود. قدم اول حذف تمام دانشگاههای دولتی از تهران است. در نروژ، دانشگاه مهندسی و مرکز علوم تحقیقات پزشکی که سالانه هزاران مهندس و پزشک تربیت می کند،‌ در شهری شمالی در هزار کیلومتری پایتخت به نام تروندهایم است. به سبب وجود دانشگاه، تروندهایم تبدیل به مرکز استارت آپ ها و پایتخت علم و فن آوری کشور شده است.

🔹دانشگاه شریف را به اراک ببرید. دانشگاه تهران را به سنندج. امیرکبیر را به یاسوج. علم و صنعت را به بوشهر. علوم پزشکی شهید بهشتی و تهران را هم به خاستگاه طب و پزشکی همدان. دانشگاه آزاد تهران را هم به خراسانی جایی. آن وقت می بینید که هزاران نفر و متعلقات مربوط به آن چه طور از تهران خواهند رفت و کارخانه ها و شرکت های تحقیقاتی و موسسات حول هر کدام چه طور سبز خواهند شد. دانشگاههای تهران را به بوستان تبدیل کنید.

🔸دانشگاهها که رفت وزارت خانه ها را از تهران بیرون کنید تا صدها هزار کارمند دولتی از تهران خارج شوند. چرا نباید کسی حاضر باشد برای کارش زن و بچه اش را از تهران به شهری دیگر ببرد؟ من اینجا دیده ام آدم هایی که ماهها به دنبال کار بوده اند، حاضرند برای پیدا کردن کار به دور دست ترین نقاط و کم جمعیت ترین شهرها بروند. آدم ها برای کار به هر جایی مهاجرت می کنند.

🔹راه حل تمرکز زدایی مشخص است. هزینه دارد. وقت گیر است. مخالفت های مدنی به همراه دارد. اما لاجرم و ناگزیر است. فردا دیر است. همین امروز اقدام باید کرد.

عکس های مربوط به این پست مربوط به محمد رحمانی است که در واقع انگیزه نوشتن این چند خط بودند.

@makatubat

🎥خط‌کشی دوباره زمین قبل از آغاز دیدار فولاد - پیکان

🔹مسئولان تیم فولاد در اقدامی عجیب عرض زمین مسابقه را بزرگ کردند تا از پرتاب اوت‌های دستی پیکان جلوگیری کنند!

🔹پس از اندازه گیری مجدد مشخص شد عرض زمین از ۶۸ متر به ۷۸ افزایش داده شده بود که مورد اعتراض ناظر بازی قرار گرفت.

eskannews.com
@eskannews_com

🅾اضافه شدن «زرشک‌پلو با اسکلت مرغ» و «برنج و دنبه» به منو برخی رستوران‌ها!!

⭕️ رستوران‌های جنوب شهر چلوکباب برگ را از منوی‌شان حذف کرده‌اند و حتی برخی جاها خورشت را با گوشت مرغ سرو می‌کنند.

⭕️غذاهای جدیدی مانند «زرشک‌پلو با اسکلت مرغ یا چلو با استخوان قلم و برنج و دنبه» به فهرست غذاهای این رستوران‌ها اضافه شده‌اند.سفارش اصلی این رستوران‌ها سه پرس برنج با یک خورشت قیمه یا قرمه سبزی است.

⭕️ فروش اصلی کبابی‌های سیار که معمولا پاتوق آنها نیمه شب در میدان امام حسین و میدان شوش است بال، ته مرغ و دنبه است./ دنیای اقتصاد

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔

📢@rahsevom

خرده‌گیری - ۲


دکتر محمد فاضلی، جامعه‌شناس، احتمالاً با دغدغه‌ی ایران، نخستین پادکستی را که برای ارائه‌ی آرایش ساخته، اختصاص داده است به خُلقیات ایرانیان؛ با طرح این پرسش که، «آیا ما ایرانیان خلقیات ویژه‌ای داریم که سبب توسعه‌نیافتگی ماست؟»

او این سؤال را در اپیزود یکم پادکست دغدغه ایران از نگاه کتاب‌های مختلف ژانر خلقیات ایرانیان بررسی کرده‌ است؛ کتاب‌هایی که توسعه‌نیافتگی ما را، بی‌توجه به جنبش‌هایی چون «مشروطیت» و «ملی شدن صنعت نفت» که هر کدام، خردمندانه، به گونه‌ای به باز کردن راه و نگاهی تازه در منطقه انجامیده است و بر خلاف آرای روشنفکران این جنبش‌ها، در پی خوابی چند صد ساله، به بیداری انجامیده و به بار نشستند؛ و بی‌توجه به بسیاری از جنبه‌های فرهنگی ایرانی، فقط کوشیده‌اند بخش‌های منفیِ منش و رفتارِ شماری از ایرانیان را، آن‌هم اغراق‌آمیز، به کلیت این جامعه‌ی گوناگون‌ و پویا تعمیم دهند و اگر هم کسی به نقدشان پرداخت این دوستان روشنفکر به اتصاف او به تعصب و این که لابد چون این بخش‌های منفی را، که به زعم آنان همگانی است، نمی‌بیند و نمی‌پذیرد که ما این گونه هستیم، وضعیت توسعه‌نیافته را تقلیل می‌دهند به چنین عدم شناختی.

جناب فاضلی هم، در همان راستا، آن‌هم در هنگامه‌ای که نارسایی‌های حکومت و ناکارایی دولت، با بی‌توجهی به مسائلی بدیهی، پیش چشم ما هستند و گاه بدون آن‌که مورد توافق ترین اصول حکومت‌داری رعایت شود توجه‌ها را از اصل موضوع به سوی ما بازگردانده است... که البته پی بردن به دلایل انجامِ چنین کاری سخت نیست. البته او در پایان پادکست، برای خالی نبودن عریضه، با طرح چند سوال به نقد ملایمی از این دسته کتاب‌ها می‌پردازد، اما کلیت موضوع برنامه‌اش و تأثیری که می‌گذارد همان گفتمانی است که بدنه‌ی پادکست را تشکیل می‌دهد.

از این رو ایشان را دعوت می کنیم به خواندن کتاب «ره افسانه زدند: تبارشناسی آثار خلقیات‌نویسان ایرانی در پنجاه سال اخیر»، که به گونه‌ای علمی و روشمند به نقد چنین کتاب‌هایی پرداخته است؛ این کتاب، رساله‌ی دکتری آرمین امیر است که موفق به کسب عنوان اثر شایسته تقدیر هشتمین جشنواره بین‌المللی فارابی شد و نیز عنوان پژوهش برتر چهارمین جشنواره پژوهش فرهنگی سال ۱۳۹۴ را از آن خود کرده است.

معرفی کتاب یادشده، در: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات

گفت‌وگوی تصویری کوروش علیانی با دکتر آرمین امیر، در برنامه‌ی «چراغ مطالعه»؛ نسخه‌ی کامل، در: آپارات

متن پیاده‌شده مصاحبه، در: ویرگول

درفش

#خرده‌گیری
#خلقیات‌نویسی
#فرمانروایی

@PersianPolitics

به تاسی از نیچه باید گفت خدا در ایران مرده است!
@miladdokhanchi

دولت رانتیر و اسلام شیعی در انقلاب ایران

مقاله‌ای از تدا اسکاچپول در تبیین انقلاب ایران

@Naghl_bashi