Если перед вами стоит вопрос, расставаться или нет, вот 4 разных перспективы, из которых вы можете думать об этом решении.
Это очень полезное упражнение - увидеть свою парадигму и ее границы.
То, что станет критерием вашего выбора, во многом зависит от ваших ценностей.
Итак, что предложили бы 4 мыслителя:
⚪️ ФРИДРИХ НИЦШЕ
Воля к власти
Он отверг бы общепринятую мораль как основу для принятия решений.
Решение должно исходить из ваших собственных ценностей, а не из внешних ожиданий или религиозных догм.
Выбирать нужно тот путь, который бросит тебе вызов, разовьет тебя как личность.
Ницше, вероятно, сказал бы, что важен не сам выбор, а то, насколько аутентично он отражает ваши собственные ценности и насколько мужественно вы готовы встретить последствия своего решения.
⚪️ Вопросы себе:
Эти отношения укрепляют или уменьшают мою жизненную энергию и способность к росту?
Эти отношения помогают мне стать тем, кто я есть?
Позволяют ли эти отношения мне утверждать жизнь во всей её полноте?
⚪️ ИММАНУИЛ КАНТ
Долг
Обещания создают моральные обязательства, которые рациональные существа должны выполнять независимо от меняющихся чувств или обстоятельств.
Кант разграничил бы законность и моральность. То, что развод юридически допустим, не делает его морально правильным с его точки зрения.
⚪️ Вопросы себе:
Считаю ли я, что всем стоит разводиться при этих же обстоятельствах?
Нарушаю ли я нравственный долг перед другим человеком?
Мое решение основывается на рациональном принципе или это просто желание?
⚪️ ЖАН-ПОЛЬ САРТР
Свобода
Сартр отверг бы идею о том, что существует какой-либо заранее предопределённый «правильный ответ» на этот вопрос. Для Сартра не существует абсолютных моральных ценностей. Мы все “обречены быть свободными”. Каждый человек заброшен в этот мир и предоставлен самому себе.
Мук выбора невозможно избежать.
Он предостерег бы от самообмана - считать, что “я ничего не могу поделать с этой ситуацией” или наоборот - “я должен остаться в отношениях из-за…”
⚪️ Вопросы себе:
Я обманываю себя?
Чего я хочу от своей жизни?
Какие возможности создает и забирает мой выбор?
⚪️ ЛАО-ЦЗЫ
Дао
Лао-цзы предложил бы искать путь наименьшего сопротивления и наибольшей гармонии с естественным порядком, не навязывать исход, а позволить правильному пути раскрыться. Когда ум успокоится, то начнёт слышать Дао.
Нужно оставить жесткие ожидания от себя и другого человека, пытаться чрезмерно контролировать процесс.
Можно довериться: все произойдет когда нужно и естественным образом, так же как лист отпадает от ветки, отношения завершатся сами собой, если их больше нечем питать.
⚪️ Вопросы себе:
Сопротивляюсь ли я чему-то в этих отношениях?
Когда я спокоен, что говорит мне моя интуиция?
Что произойдет, если я не буду ничего решать и позволю ситуации разрешиться самой?
⚪️ МЕЙСТЕР ЭКХАРТ
Опустошение
Он подошёл бы к дилемме расставания через призму своей мистической теологии. Для него важно прийти к глубокой отрешённости от собственной воли и предпочтений. Остановить шум и создать состояние внутренней тишины. В этом восприимчивом молчании может родиться ясность о своем пути.
Он предложил бы посмотреть на глубинный духовный смысл союза.
⚪️ Вопросы себе:
Способствует ли пребывание в этих отношениях моему духовному пробуждению?
Что означало бы любить в этой ситуации без обладания и ожиданий?
Обрела ли я ту внутреннюю тишину, в которой можно услышать голос Бога, за пределами шума своих собственных желаний?
Это очень полезное упражнение - увидеть свою парадигму и ее границы.
То, что станет критерием вашего выбора, во многом зависит от ваших ценностей.
Итак, что предложили бы 4 мыслителя:
Воля к власти
Он отверг бы общепринятую мораль как основу для принятия решений.
Решение должно исходить из ваших собственных ценностей, а не из внешних ожиданий или религиозных догм.
Выбирать нужно тот путь, который бросит тебе вызов, разовьет тебя как личность.
Ницше, вероятно, сказал бы, что важен не сам выбор, а то, насколько аутентично он отражает ваши собственные ценности и насколько мужественно вы готовы встретить последствия своего решения.
Эти отношения укрепляют или уменьшают мою жизненную энергию и способность к росту?
Эти отношения помогают мне стать тем, кто я есть?
Позволяют ли эти отношения мне утверждать жизнь во всей её полноте?
Долг
Обещания создают моральные обязательства, которые рациональные существа должны выполнять независимо от меняющихся чувств или обстоятельств.
Кант разграничил бы законность и моральность. То, что развод юридически допустим, не делает его морально правильным с его точки зрения.
Считаю ли я, что всем стоит разводиться при этих же обстоятельствах?
Нарушаю ли я нравственный долг перед другим человеком?
Мое решение основывается на рациональном принципе или это просто желание?
Свобода
Сартр отверг бы идею о том, что существует какой-либо заранее предопределённый «правильный ответ» на этот вопрос. Для Сартра не существует абсолютных моральных ценностей. Мы все “обречены быть свободными”. Каждый человек заброшен в этот мир и предоставлен самому себе.
Мук выбора невозможно избежать.
Он предостерег бы от самообмана - считать, что “я ничего не могу поделать с этой ситуацией” или наоборот - “я должен остаться в отношениях из-за…”
Я обманываю себя?
Чего я хочу от своей жизни?
Какие возможности создает и забирает мой выбор?
Дао
Лао-цзы предложил бы искать путь наименьшего сопротивления и наибольшей гармонии с естественным порядком, не навязывать исход, а позволить правильному пути раскрыться. Когда ум успокоится, то начнёт слышать Дао.
Нужно оставить жесткие ожидания от себя и другого человека, пытаться чрезмерно контролировать процесс.
Можно довериться: все произойдет когда нужно и естественным образом, так же как лист отпадает от ветки, отношения завершатся сами собой, если их больше нечем питать.
Сопротивляюсь ли я чему-то в этих отношениях?
Когда я спокоен, что говорит мне моя интуиция?
Что произойдет, если я не буду ничего решать и позволю ситуации разрешиться самой?
Опустошение
Он подошёл бы к дилемме расставания через призму своей мистической теологии. Для него важно прийти к глубокой отрешённости от собственной воли и предпочтений. Остановить шум и создать состояние внутренней тишины. В этом восприимчивом молчании может родиться ясность о своем пути.
Он предложил бы посмотреть на глубинный духовный смысл союза.
Способствует ли пребывание в этих отношениях моему духовному пробуждению?
Что означало бы любить в этой ситуации без обладания и ожиданий?
Обрела ли я ту внутреннюю тишину, в которой можно услышать голос Бога, за пределами шума своих собственных желаний?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27🔥21👍6👏1
Есть один важный принцип в искусстве задавать вопросы: сначала узнать позицию собеседника.
Даже если она кажется очевидной.
Недавно мы с клиенткой разбирали качество вопросов, которые она задавала ребенку о ее оценках.
Она спросила дочь: “Как ты могла получить плохую оценку?”
Но что она не проверила: считает ли дочь, что плохая оценка - это проблема?
Очень часто мы торопимся узнать “почему”, “как”, “зачем”, до определения позиции по вопросу.
Мы жаждем “почему”, требуем “как так вышло”, не задав самого главного вопроса:
“Ты вообще видишь это, как я?”
“Это больно тебе или только мне?”
Позиция не проясняется часто из-за очевидности для одной из сторон. Понятно же, что это плохо, идем исправлять.
А ведь этот шаг прояснения - ключевой. Но он требует развития когнитивной пластичности и открытости.
Он требует храбрости.
Он требует тишины.
И отказа от иллюзии, что “всё и так ясно”
Даже если она кажется очевидной.
Недавно мы с клиенткой разбирали качество вопросов, которые она задавала ребенку о ее оценках.
Она спросила дочь: “Как ты могла получить плохую оценку?”
Но что она не проверила: считает ли дочь, что плохая оценка - это проблема?
Очень часто мы торопимся узнать “почему”, “как”, “зачем”, до определения позиции по вопросу.
Мы жаждем “почему”, требуем “как так вышло”, не задав самого главного вопроса:
“Ты вообще видишь это, как я?”
“Это больно тебе или только мне?”
Позиция не проясняется часто из-за очевидности для одной из сторон. Понятно же, что это плохо, идем исправлять.
А ведь этот шаг прояснения - ключевой. Но он требует развития когнитивной пластичности и открытости.
Он требует храбрости.
Он требует тишины.
И отказа от иллюзии, что “всё и так ясно”
👍25❤11🔥9❤🔥3🥰1
Практическая философия — живая практика и мощный инструмент мышления, применимый в самых разных сферах. Меня часто спрашивают значит ли это, что я читаю лекции. Но нет, лекции я не читаю, но занимаюсь вот такими проектами в разных странах.
Вот примеры необычных запросов, с которыми работает практическая философия:
➡️ Психолингвистика
💭 Кейс: проводим психолингвистический анализ преступников в нидерландских тюрьмах, чтобы выявлять индикаторы лжи
Это один из разделов практической философии. Широко используется в бизнес среде (для оценки кандидатов), социальном секторе или же пенитенциарной системе.
Анализируем языковое поведение людей: какие конструкции они выбирают, как выражают мотивацию, избегают ли прямых ответов, как структурируют речь.
➡️ Философия детям
💭 Кейс: работа в Японии с гавайским стилем P4C (philosophy for children) или же годовая программа для преподавателей и родителей в Китае.
P4C — международное образовательное направление, цель которого — развивать у детей мышление, а не просто передавать знания. В рамках P4C дети учатся аргументировать, задавать вопросы, слушать друг друга, замечать противоречия, формулировать мысли и распознавать свои собственные предпосылки.
Применяется в школах Великобритании, Австралии, Франции, Сингапуре, Скандинавии и других странах.
➡️ Социальный сектор
💭 Кейс: философский воркшоп для архитектурного бюро о том, как сделать планировку удобной для всех участников процесса (животных тоже) или гос заказ для бельгийской церкви о том, обнародовать исповеди 16 века или нет.
Работа в соц.секторе - это также философские воркшопы в тюрьмах и больницах. Там, где экзистенциальные вопросы очень важны: свобода, смерть, жизнь, Бог, и т.д.
➡️ Искусство
💭 Кейс: индивидуальные и групповые занятия в музеях мира
Метод, в котором визуальный образ (картина, скульптура и т.д.) становится посредником между внутренним вопросом клиента и его осмыслением. Этот подход позволяет клиенту выйти за рамки привычного логико-вербального мышления и обратиться к образному, интуитивному, но при этом аналитически выстраиваемому процессу самопознания.
Это далеко не все.
Но что объединяет эти направления - мы работаем с тем, как человек думает.
Вот примеры необычных запросов, с которыми работает практическая философия:
Это один из разделов практической философии. Широко используется в бизнес среде (для оценки кандидатов), социальном секторе или же пенитенциарной системе.
Анализируем языковое поведение людей: какие конструкции они выбирают, как выражают мотивацию, избегают ли прямых ответов, как структурируют речь.
P4C — международное образовательное направление, цель которого — развивать у детей мышление, а не просто передавать знания. В рамках P4C дети учатся аргументировать, задавать вопросы, слушать друг друга, замечать противоречия, формулировать мысли и распознавать свои собственные предпосылки.
Применяется в школах Великобритании, Австралии, Франции, Сингапуре, Скандинавии и других странах.
Работа в соц.секторе - это также философские воркшопы в тюрьмах и больницах. Там, где экзистенциальные вопросы очень важны: свобода, смерть, жизнь, Бог, и т.д.
Метод, в котором визуальный образ (картина, скульптура и т.д.) становится посредником между внутренним вопросом клиента и его осмыслением. Этот подход позволяет клиенту выйти за рамки привычного логико-вербального мышления и обратиться к образному, интуитивному, но при этом аналитически выстраиваемому процессу самопознания.
Это далеко не все.
Но что объединяет эти направления - мы работаем с тем, как человек думает.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24🔥14👍6👏2🤔2
В марте исполнилось 5 лет, как я – цифровой кочевник. Я приехала в Брюссель забрать свои вещи, и на меня накатила ностальгия.
Именно здесь случился самый первый локдаун, когда я не смогла вернуться в Россию и застряла в ЕС на четыре с половиной месяца.
И именно тогда, пожив с одним чемоданом, я поняла, что готова исполнить свою давнюю мечту — жить по всему миру, не имея дома.
Эксперимент планировался на 1 год, но прошло 5 лет, и я всё ещё в нём.
Такой опыт затягивает, и уже сложно выбирать что-то одно, когда можешь выбрать всё. Мой дом – там, где мой чемодан.
За это время я научилась менять страны, города и квартиры с минимальным ущербом для своей работы. Мне комфортно жить где угодно, где есть вай-фай. И вся планета ощущается одним большим домом.
В карточках немного воспоминаний о том, как начинались эти приключения.
Именно здесь случился самый первый локдаун, когда я не смогла вернуться в Россию и застряла в ЕС на четыре с половиной месяца.
И именно тогда, пожив с одним чемоданом, я поняла, что готова исполнить свою давнюю мечту — жить по всему миру, не имея дома.
Эксперимент планировался на 1 год, но прошло 5 лет, и я всё ещё в нём.
Такой опыт затягивает, и уже сложно выбирать что-то одно, когда можешь выбрать всё. Мой дом – там, где мой чемодан.
За это время я научилась менять страны, города и квартиры с минимальным ущербом для своей работы. Мне комфортно жить где угодно, где есть вай-фай. И вся планета ощущается одним большим домом.
В карточках немного воспоминаний о том, как начинались эти приключения.
❤20👍9🔥3👏2
⁃ Он токсик!
Токсичность - популярный термин нового времени.
Изначально слово «токсичный» описывало отношения или поведение, связанные с эмоциональным насилием или систематическим вредом.
Сегодня его часто используют для обозначения ЛЮБОГО дискомфорта или эмоционального напряжения.
«Он не согласился со мной = токсичная маскулинность»
«Она не валидировала мои эмоции = токсичная энергия»
Это быстрый путь к моральному осуждению.
Токсичность оправдывает резкий разрыв отношений без диалога.
А тот, кто использует этот термин по определению на правой стороне.
5 перспектив:
Он расритиковал бы понятие «токсичности» как моралистическое и реактивное. Это - ressentiment: обида, которая рождается из слабости.
Ярлык «токсичный» - оружие слабых против сильных, способ демонизировать силу.
Он бы спросил:
Ты называешь это «токсичным», потому что это причиняет тебе вред или потому что бросает вызов?
“Токсичность” - симптом неолиберального индивидуализма, где любой дискомфорт превращается в патологию.
Он бы утверждал, что настоящая любовь и близость включают риск, безумие, асимметрию — всё то, что может быть воспринято как «токсичное» с точки зрения терапевтической нормы.
Он бы спросил:
Ты убегаешь от Реального в отношениях, прячась за иллюзией терапевтической безопасности?
Сторонник “токсичности”.
Лицо другого бесконечно ранимо перед нами и мы ответственны за наше отношение с ним.
Токсичность - отказ признавать инаковость Другого, неспособность этически на него откликнуться.
«Лицо Другого» требует заботы, а не подчинения или вреда.
Он бы спросил:
Я воспринимаю Другого как средство для удовлетворения своих нужд — или как полноправного человека?
Токсичность - современный дискурс. Способ, с помощью которого общество классифицирует и регулирует поведение.
Это часть биополитического и психологического контроля, формирующего нормы допустимого поведения в отношениях.
Он бы спросил:
Кто решает, что считать токсичным, и чьим интересам это служит?
Посчитал бы, что «здоровые/токсичные отношения» - упрощённая дихотомия
Ведь любые человеческие отношения пронизаны нехваткой, проекциями и фантазиями. Определённая доля напряжения и страдания является структурной.
Он бы сказал, что не существует полностью «нетоксичных» отношений — мы всегда запутаны в желаниях и непризнании друг друга.
Он бы спросил:
Концепция токсичности - фантазия идеала при изначально расколотой субъективности?
А как дело обстоит у вас?
Знаете токсичных людей? 😉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥21❤17👍5👏2💯1