🏴‍☠️🇪🇬🇷🇺🇬🇧 Дорогие братья-мусульмане. Часть 2

Мухаммед Али планировал добиться экономической независимости Египта от Порты, стимулируя в дельте Нила выращивание хлопка для экспорта в Европу. В 1860–70-е гг. хедив Исмаил-паша продолжил модернизационную политику своего деда, прибегая к займам европейских держав. На них были построены десятки ирригационных систем, первые железные дороги и телеграф. Порт Александрии по объёму грузоперевозок встал в один ряд с великими портами Средиземноморья — Марселем, Генуей и Стамбулом.

Временами хлопок достигал 80% экспорта Египта. Из-за окончания Гражданской войны в США цены на сырьё рухнули, что привело страну на грань дефолта. В 1875 году Лайонел Ротшильд выдал займ британскому правительству на покупку у Исмаила 46% акций компании Суэцкого канала.

Покупка акций хедива и распространение английского масонства в Египте связаны с именем британского вице-консула в Каире Рафаэля Борга, пунийца итало-мальтийского происхождения. Этнически мальтийцы — окатоличенные под влиянием Италии семиты. С 1814-го по 1964-й остров был оккупирован Великобританией.

Первая египетская ложа под эгидой ОВЛА относится к 1862 году, отставая от ВВФ на два десятка лет. В 1871 году Рафаэль Борг инсталлировал в Каире ложу «Звезда Востока» в попытке конкурировать за египетскую интеллектуальную элиту с французскими «Пирамидами». Но английское масонство со временем всё более походило на профсоюз разрастающегося класса хлопковых магнатов-компрадоров. Влияние французов на умы оставалось тотальным.

Зато Борг, судя по всему, завербовал небезызвестную теософку Елену Блаватскую.

В 1871 году Елена Петровна путешествовала на пароходе из Греции в Египет. На судне произошёл взрыв порохового погреба, 30 пассажиров погибло. Блаватская выжила, но осталась без багажа и денег. Как с такими вводными она добралась до города и нашла в Каире средства на аренду помещения для своего «Спиритического общества» — неизвестно. Видимо, подала жестами масонский сигнал бедствия под окнами британского консульства.

Ещё в 1849 году Блаватская бежала от мужа из Тифлиса в Константинополь, где в течение года работала наездницей в цирке, а затем перебралась в Лондон и дебютировала в нескольких драматических театрах. Эти навыки пришлись как нельзя кстати. В «Спиритическом обществе» Блаватская собирала досье на своих посетителей и отправляла чувствительную информацию с сеансов Боргу. Вскоре из-за скандалов лавочку пришлось прикрыть. Египетские клиенты оказались взыскательней европейских и массово жаловались на мошенничество. Сама духовидица, изрядно подмочив репутацию, была вынуждена покинуть Египет.

По возвращении в Одессу произошла демаскировочка. Ступив на родные берега, Елена Петровна сходу предложила свои услуги Третьему отделению, но ответа на заманчивое предложение не поступило. Боргу не удалось повысить градус своего агента до агента двойного. Блаватская уехала в Нью-Йорк, где продолжала переписку с британским консулом.

В своих письмах Елена Петровна сообщала о неких «Учителях». По мнению ряда исследователей, они были не просто плодом её воображения, а являлись метафорой реально существующих наставников на разных этапах жизни писательницы.

Так под именем «Сераписа» — синкретического греко-египетского божества в виде быка, сына богини Хатхор, — мог скрываться известный мусульманский реформатор и идеолог панисламизма Джамалуддин аль-Афгани. А мог и сам Борг. Известно, что «Серапис-бей» отправил американскому масону и спириту Генри Олкотту серию писем с просьбой поддержать Блаватскую в основании Теософского Общества.

В 1877 году Рафаэль Борг посвящает бычка на заклание аль-Афгани в каирскую ложу «Звезда Востока».

Продолжение следует…

🏴‍☠️🇪🇬🇫🇷🇬🇧 Дорогие братья-мусульмане. Часть 3

Хлопковый бум в Египте XIX века в некотором роде можно сравнить с золотой лихорадкой в США. В погоне за белым золотом, в страну стекались всевозможные авантюристы и полу-уголовники. Улицы Александрии заполонили этнические банды трудолюбивых мигрантов из Европы. Особенно докучали шумные греки и калабрийская мафия.

Ответная волна национализма накрыла не только галлизированную египетскую интеллигенцию, но и простых египтян, вынужденных конкурировать с иностранцами за рынок труда.

В 1876 году под предлогом защиты интересов иностранных кредиторов был установлен англо-французский контроль над финансами Каира. Правда, египтяне возмущались не только западным господством. Албанцы, турки и черкесы исторически занимали большинство элитных позиций в правительстве и генералитете Египта. Сам Мухаммед Али был албанцем и не говорил по-арабски.

Идеологом египетского антиколониального движения выступил исламский реформатор-модернист Джамалуддин аль-Афгани.

Аль-Афгани родился в Иране, в шиитской семье, но всю жизнь прикидывался афганцем, чтобы втереться в доверие к суннитам. В 17 лет он побывал в Индии, откуда вернулся убеждённым англофобом. Идея Джамаля заключалась в том, чтобы принять современные европейские институты и науки, как более совершенные, подружить их с нормами ислама и обратить против колонизаторов.

Неудивительно, что, обосновавшись в 1871 году в Египте, аль-Афгани вошёл сразу в несколько масонских лож. Благодаря личной харизме он приобрёл множество последователей и попал в поле зрения британского консула Рафаэля Борга. В «Звезду Востока» за аль-Афгани последовали многие знаменитости, включая наследника престола Тауфика-пашу.

Джамаль использовал масонство как организационное оружие англичан против них самих, формируя внутри «Звезды» собственную секретную ложу «Братьев в чистоте и друзей в искренности», и вскоре Боргу пришлось «вспомнить», что вообще-то «политике в масонстве не место». Борг усыпил «Звезду», но аль-Афгани вместе с принцем и братьями перешёл под эгиду ВВФ.

Тем временем в египетской армии зрел заговор. Возглавлял заговорщиков полковник Ораби. Первое поколение младших офицеров, набранных из арабов-крестьян, было фрустрировано проигранной войной с Эфиопией. В поражении египтяне обвиняли бездарное черкесское командование. В среде вчерашних крестьян даже зародился целый карго-культ: офицеры вступали в дикие масонские ложи по образцу итальянских карбонариев, полагая, что те же таинственные силы, что помогли им в деле объединения Италии, помогут освободить Египет от английских комиссаров, т.е от них самих.

Неизвестные начальники у Ораби действительно были — хедив Исмаил-паша и часть османо-египетских новиопов. Египетские правители тяготились европейским контролем и в тайне потворствовали националистам и их лозунгу «Египет для египтян». В 1879 году офицеры подали Исмаилу петицию с требованием расформировать «европейский кабинет», и хедив с облегчением изгнал из правительства иностранцев, а Ораби возглавил арабизацию армии в качестве военного министра.

Англичане, кстати, подсмотрят османскую традицию подачи петиций султану и опробуют её в России сначала на финнах, а затем и в 1905-м.

Взбешённый Лондон надавил на Стамбул и тот передал власть в Египте принцу Тауфику. Перед новым хедивом встал выбор: или война с англичанами, или возвращение европейских контролёров. Тауфик выбрал сначала позор, а потом войну.

В 1882 году Ораби поднял новое восстание. В ответ агенты британского консула спровоцировали в Александрии Бучу резню греков, и английские войска под предлогом защиты христиан оккупировали Египет. Ораби был сослан на Цейлон, а Джамалуддин и братья бежали в Париж, где национально-освободительные лозунги сменились панисламистскими.

1887–1889 годы аль-Афгани, по приглашению издателя Блаватской, публициста и члена Священной дружины Михаила Каткова, провел в России в тщетных попытках сагитировать русских на войну с англичанами, полагая, что конфликт откроет дорогу к восстанию мусульман в британских колониях.

Продолжение следует…

🏴‍☠️🇪🇬🇦🇲🇬🇧 В 1882 году на берегах Нила у англичан не нашлось весомых союзников из числа местных жителей. В Турции и России Лондон использовал либерально-оппозиционные ложи Великого Востока Франции в качестве запала против абсолютизма. В Египте же французские идеалы «Свободы, Равенства, Братства» естественным образом начинали работать против самих британцев.

Английские масоны в течении сорока лет растили ручных исламистов из ренегатов круга аль-Афгани, чтобы наконец разорвать смычку хедивов с националистами. А пока их взор был обращён в сторону османо-египетских новиопов.

Проводником британских интересов в Египте выступили турецкие армяне — и это, на самом деле, многое говорит об истории России.

Египетским дядюшкой Джо был глава «европейского кабинета» и трижды премьер-министр при английской оккупационной администрации «Нубар-паша», он же Нубар Нубарян. Дядя Нубара Погос Юсуфян был министром торговли Египта, министром иностранных дел и секретарём Мухаммеда Али. В свою очередь дядя Погоса служил драгоманом британского консульства в Измире и передал своё место племяннику. Нубарян, прежде чем занять пост премьер-министра, тоже следовал по стопам дяди, — занимался в Европе вопросами инвестиций и строительства Суэцкого канала.

Сын Нубара Погос Нубарян учился в Париже на геометра-инженера и был директором железных дорог Египта. Стоит напомнить, что в эпоху стимпанка железнодорожники находились на пересечении масонства, профсоюзов и государственных стратегических интересов. Абы кого на такие высокоградусные должности не ставили. Погос вместе с бельгийским миллионером Эдуардом Эмпеном на деньги ж/д компании застроил знаменитый каирский район Гелиополис.

Нубаряны возглавляли армянскую общину Египта. Благодаря посредничеству между хедивами и англичанами, им удалось сколотить огромное состояние и на эти деньги основать специальный благотворительный Фонд армянской диаспоры. Первое европейское отделение Фонда было открыто в Манчестере. Сегодня дети в смешанных армяно-коптских семьях записываются армянами, чтобы иметь возможность пойти в закрытые армянские школы и за счёт средств Фонда оплатить себе учёбу в любом университете мира.

После смерти Погоса Нубаряна в 1930 году пост президента Фонда занял Галуст Гюльбенкян — английский нефтяной магнат, который скупал за бесценок картины из Эрмитажа при посредничестве британской советской администрации.