🏴☠️🇪🇬🇫🇷🇮🇹 Дорогие братья-мусульмане. Часть 1
ХАМАС является автономной военизированной группировкой международной религиозно-политической ассоциации «Братья мусульмане» (признана террористической и запрещена в РФ). Движение было основано в 1928 году в Египте.
О нём и поговорим.
Первые масонские ложи на территории края пирамид появились(и исчезли) с солдатами Наполеона. Одним из офицеров экспедиционного корпуса был Габриэль-Матье Маркони де Негр. Итальянец по происхождению, он учредил в 1815 году на юге Франции масонскую ложу «Последователи Мемфиса». Сын де Негра спустя 20 лет пробудит ото сна новый 92-градусный «египетский» устав.
Культурный шок от вторжения Наполеона сподвиг правителя Египта Мухаммеда Али начать масштабную вестернизацию государства. В парижские учебные заведения массово отправляются дети египетской знати. Реформированием египетской армии занимается наполеоновский офицер Жозеф Севе, чьи потомки породнились с египетскими хедивами.
Масонство в среде просвещённых арабов обретает ореол респектабельного клуба, где в отсутствии массовой печати можно обменяться последними новостями, узнать о модных тенденциях и заручиться покровительством западных администраторов. В ложах уживаютсябывшие пираты арабские шейхи в европейских костюмах, православные иерархи-копты и евреи-коммерсанты. Настоящее средиземноморское братство.
В 1845 году под эгидой Великого Востока Франции в Александрии открывается масонская ложа «Les Pyramides», вобравшая в себя весь цвет Египетского королевства.
В 1821-1848 гг. в дельту Нила бегут итальянские карбонарии, образуя вторую по численности, после греков, иностранную общину страны. Они-то и знакомят египтян с «египетским» уставом. Апофеозом французской египтомании становится строительство Суэцкого канала. К его открытию в 1869 году итальянский композитор Джузеппе Верди пишет оперу «Аида».
В 1864 году маркиз Жозеф де Борегар получил от де Негра-сына патент на создание Великого Востока Египта. Несмотря на принадлежность обоих к «Мемфису», местные ложи в основном практиковали французский ДПШУ. Египтяне дорожили официальным признанием регулярных лож, которого был лишён «Мемфис». Их наименее интересовала эзотерическая сторона дела и предпочтение отдавалось вопросам политики и престижа. По европейской традиции главой национального масонства становился король, наследник или представитель высшей аристократии. Поэтому первым Великим магистром ВВЕ был избран принц Абдулхалим-паша.
В 1873 году Борегар передаёт в Александрию пост Великого Иерофанта устава «Мемфиса» Сальватору Аввенторе Золя — итальянскому инженеру-артиллеристу и сподвижнику Мадзини. Именно Золя присудил Джузеппе Гарибальди 96°. Итальянец кинулся переводить ложи ВВЕ в «египетское» послушание, но контрразведка ВВФ блокирует попытки английской инфильтрации. «Французские» египтяне выразили Золя решительный протест против безумной системы степеней.
Потеряв связь с кураторами, Сальваторе остаётся один на один с «Мемфисом» и — в отсутствии канала интерпретаций своих 99° — убеждается в его пустоте. В 1880 году он усыпляет высшие градусы и покидает пост Иерофанта, превращаясь в ярого католика и антимасона. Вслед за карбонариями в Египет высаживаются иезуиты. Но христианские миссионеры всё больше начинают восприниматься местными как проводники западного колониализма.
К началу ХХ века от былого радушия египтян не остаётся и следа. В недрах «французского» египетского нацгосмасонства куётся арабский светский национализм.
Продолжение следует…
ХАМАС является автономной военизированной группировкой международной религиозно-политической ассоциации «Братья мусульмане» (признана террористической и запрещена в РФ). Движение было основано в 1928 году в Египте.
О нём и поговорим.
Первые масонские ложи на территории края пирамид появились
Культурный шок от вторжения Наполеона сподвиг правителя Египта Мухаммеда Али начать масштабную вестернизацию государства. В парижские учебные заведения массово отправляются дети египетской знати. Реформированием египетской армии занимается наполеоновский офицер Жозеф Севе, чьи потомки породнились с египетскими хедивами.
Масонство в среде просвещённых арабов обретает ореол респектабельного клуба, где в отсутствии массовой печати можно обменяться последними новостями, узнать о модных тенденциях и заручиться покровительством западных администраторов. В ложах уживаются
В 1845 году под эгидой Великого Востока Франции в Александрии открывается масонская ложа «Les Pyramides», вобравшая в себя весь цвет Египетского королевства.
В 1821-1848 гг. в дельту Нила бегут итальянские карбонарии, образуя вторую по численности, после греков, иностранную общину страны. Они-то и знакомят египтян с «египетским» уставом. Апофеозом французской египтомании становится строительство Суэцкого канала. К его открытию в 1869 году итальянский композитор Джузеппе Верди пишет оперу «Аида».
В 1864 году маркиз Жозеф де Борегар получил от де Негра-сына патент на создание Великого Востока Египта. Несмотря на принадлежность обоих к «Мемфису», местные ложи в основном практиковали французский ДПШУ. Египтяне дорожили официальным признанием регулярных лож, которого был лишён «Мемфис». Их наименее интересовала эзотерическая сторона дела и предпочтение отдавалось вопросам политики и престижа. По европейской традиции главой национального масонства становился король, наследник или представитель высшей аристократии. Поэтому первым Великим магистром ВВЕ был избран принц Абдулхалим-паша.
В 1873 году Борегар передаёт в Александрию пост Великого Иерофанта устава «Мемфиса» Сальватору Аввенторе Золя — итальянскому инженеру-артиллеристу и сподвижнику Мадзини. Именно Золя присудил Джузеппе Гарибальди 96°. Итальянец кинулся переводить ложи ВВЕ в «египетское» послушание, но контрразведка ВВФ блокирует попытки английской инфильтрации. «Французские» египтяне выразили Золя решительный протест против безумной системы степеней.
Потеряв связь с кураторами, Сальваторе остаётся один на один с «Мемфисом» и — в отсутствии канала интерпретаций своих 99° — убеждается в его пустоте. В 1880 году он усыпляет высшие градусы и покидает пост Иерофанта, превращаясь в ярого католика и антимасона. Вслед за карбонариями в Египет высаживаются иезуиты. Но христианские миссионеры всё больше начинают восприниматься местными как проводники западного колониализма.
К началу ХХ века от былого радушия египтян не остаётся и следа. В недрах «французского» египетского нацгосмасонства куётся арабский светский национализм.
Продолжение следует…
👍58🔥17❤9👏7☃5🎃2🤔1👀1
🏴☠️🇪🇬🇷🇺🇬🇧 Дорогие братья-мусульмане. Часть 2
Мухаммед Али планировал добиться экономической независимости Египта от Порты, стимулируя в дельте Нила выращивание хлопка для экспорта в Европу. В 1860–70-е гг. хедив Исмаил-паша продолжил модернизационную политику своего деда, прибегая к займам европейских держав. На них были построены десятки ирригационных систем, первые железные дороги и телеграф. Порт Александрии по объёму грузоперевозок встал в один ряд с великими портами Средиземноморья — Марселем, Генуей и Стамбулом.
Временами хлопок достигал 80% экспорта Египта. Из-за окончания Гражданской войны в США цены на сырьё рухнули, что привело страну на грань дефолта. В 1875 году Лайонел Ротшильд выдал займ британскому правительству на покупку у Исмаила 46% акций компании Суэцкого канала.
Покупка акций хедива и распространение английского масонства в Египте связаны с именем британского вице-консула в Каире Рафаэля Борга, пунийца итало-мальтийского происхождения. Этнически мальтийцы — окатоличенные под влиянием Италии семиты. С 1814-го по 1964-й остров был оккупирован Великобританией.
Первая египетская ложа под эгидой ОВЛА относится к 1862 году, отставая от ВВФ на два десятка лет. В 1871 году Рафаэль Борг инсталлировал в Каире ложу «Звезда Востока» в попытке конкурировать за египетскую интеллектуальную элиту с французскими «Пирамидами». Но английское масонство со временем всё более походило на профсоюз разрастающегося класса хлопковых магнатов-компрадоров. Влияние французов на умы оставалось тотальным.
Зато Борг, судя по всему, завербовал небезызвестную теософку Елену Блаватскую.
В 1871 году Елена Петровна путешествовала на пароходе из Греции в Египет. На судне произошёл взрыв порохового погреба, 30 пассажиров погибло. Блаватская выжила, но осталась без багажа и денег. Как с такими вводными она добралась до города и нашла в Каире средства на аренду помещения для своего «Спиритического общества» — неизвестно. Видимо, подала жестами масонский сигнал бедствия под окнами британского консульства.
Ещё в 1849 году Блаватская бежала от мужа из Тифлиса в Константинополь, где в течение года работала наездницей в цирке, а затем перебралась в Лондон и дебютировала в нескольких драматических театрах. Эти навыки пришлись как нельзя кстати. В «Спиритическом обществе» Блаватская собирала досье на своих посетителей и отправляла чувствительную информацию с сеансов Боргу. Вскоре из-за скандалов лавочку пришлось прикрыть. Египетские клиенты оказались взыскательней европейских и массово жаловались на мошенничество. Сама духовидица, изрядно подмочив репутацию, была вынуждена покинуть Египет.
По возвращении в Одессу произошла демаскировочка. Ступив на родные берега, Елена Петровна сходу предложила свои услуги Третьему отделению, но ответа на заманчивое предложение не поступило. Боргу не удалось повысить градус своего агента до агента двойного. Блаватская уехала в Нью-Йорк, где продолжала переписку с британским консулом.
В своих письмах Елена Петровна сообщала о неких «Учителях». По мнению ряда исследователей, они были не просто плодом её воображения, а являлись метафорой реально существующих наставников на разных этапах жизни писательницы.
Так под именем «Сераписа» — синкретического греко-египетского божества в виде быка, сына богини Хатхор, — мог скрываться известный мусульманский реформатор и идеолог панисламизма Джамалуддин аль-Афгани. А мог и сам Борг. Известно, что «Серапис-бей» отправил американскому масону и спириту Генри Олкотту серию писем с просьбой поддержать Блаватскую в основании Теософского Общества.
В 1877 году Рафаэль Борг посвящаетбычка на заклание аль-Афгани в каирскую ложу «Звезда Востока».
Продолжение следует…
Мухаммед Али планировал добиться экономической независимости Египта от Порты, стимулируя в дельте Нила выращивание хлопка для экспорта в Европу. В 1860–70-е гг. хедив Исмаил-паша продолжил модернизационную политику своего деда, прибегая к займам европейских держав. На них были построены десятки ирригационных систем, первые железные дороги и телеграф. Порт Александрии по объёму грузоперевозок встал в один ряд с великими портами Средиземноморья — Марселем, Генуей и Стамбулом.
Временами хлопок достигал 80% экспорта Египта. Из-за окончания Гражданской войны в США цены на сырьё рухнули, что привело страну на грань дефолта. В 1875 году Лайонел Ротшильд выдал займ британскому правительству на покупку у Исмаила 46% акций компании Суэцкого канала.
Покупка акций хедива и распространение английского масонства в Египте связаны с именем британского вице-консула в Каире Рафаэля Борга, пунийца итало-мальтийского происхождения. Этнически мальтийцы — окатоличенные под влиянием Италии семиты. С 1814-го по 1964-й остров был оккупирован Великобританией.
Первая египетская ложа под эгидой ОВЛА относится к 1862 году, отставая от ВВФ на два десятка лет. В 1871 году Рафаэль Борг инсталлировал в Каире ложу «Звезда Востока» в попытке конкурировать за египетскую интеллектуальную элиту с французскими «Пирамидами». Но английское масонство со временем всё более походило на профсоюз разрастающегося класса хлопковых магнатов-компрадоров. Влияние французов на умы оставалось тотальным.
Зато Борг, судя по всему, завербовал небезызвестную теософку Елену Блаватскую.
В 1871 году Елена Петровна путешествовала на пароходе из Греции в Египет. На судне произошёл взрыв порохового погреба, 30 пассажиров погибло. Блаватская выжила, но осталась без багажа и денег. Как с такими вводными она добралась до города и нашла в Каире средства на аренду помещения для своего «Спиритического общества» — неизвестно. Видимо, подала жестами масонский сигнал бедствия под окнами британского консульства.
Ещё в 1849 году Блаватская бежала от мужа из Тифлиса в Константинополь, где в течение года работала наездницей в цирке, а затем перебралась в Лондон и дебютировала в нескольких драматических театрах. Эти навыки пришлись как нельзя кстати. В «Спиритическом обществе» Блаватская собирала досье на своих посетителей и отправляла чувствительную информацию с сеансов Боргу. Вскоре из-за скандалов лавочку пришлось прикрыть. Египетские клиенты оказались взыскательней европейских и массово жаловались на мошенничество. Сама духовидица, изрядно подмочив репутацию, была вынуждена покинуть Египет.
По возвращении в Одессу произошла демаскировочка. Ступив на родные берега, Елена Петровна сходу предложила свои услуги Третьему отделению, но ответа на заманчивое предложение не поступило. Боргу не удалось повысить градус своего агента до агента двойного. Блаватская уехала в Нью-Йорк, где продолжала переписку с британским консулом.
В своих письмах Елена Петровна сообщала о неких «Учителях». По мнению ряда исследователей, они были не просто плодом её воображения, а являлись метафорой реально существующих наставников на разных этапах жизни писательницы.
Так под именем «Сераписа» — синкретического греко-египетского божества в виде быка, сына богини Хатхор, — мог скрываться известный мусульманский реформатор и идеолог панисламизма Джамалуддин аль-Афгани. А мог и сам Борг. Известно, что «Серапис-бей» отправил американскому масону и спириту Генри Олкотту серию писем с просьбой поддержать Блаватскую в основании Теософского Общества.
В 1877 году Рафаэль Борг посвящает
Продолжение следует…
👍49👏8🌚6🔥5❤4🙈2☃1🤔1🤡1🏆1🎃1
🏴☠️🇪🇬🇫🇷🇬🇧 Дорогие братья-мусульмане. Часть 3
Хлопковый бум в Египте XIX века в некотором роде можно сравнить с золотой лихорадкой в США. В погоне за белым золотом, в страну стекались всевозможные авантюристы и полу-уголовники. Улицы Александрии заполонили этнические банды трудолюбивых мигрантов из Европы. Особенно докучали шумные греки и калабрийская мафия.
Ответная волна национализма накрыла не только галлизированную египетскую интеллигенцию, но и простых египтян, вынужденных конкурировать с иностранцами за рынок труда.
В 1876 году под предлогом защиты интересов иностранных кредиторов был установлен англо-французский контроль над финансами Каира. Правда, египтяне возмущались не только западным господством. Албанцы, турки и черкесы исторически занимали большинство элитных позиций в правительстве и генералитете Египта. Сам Мухаммед Али был албанцем и не говорил по-арабски.
Идеологом египетского антиколониального движения выступил исламский реформатор-модернист Джамалуддин аль-Афгани.
Аль-Афгани родился в Иране, в шиитской семье, но всю жизнь прикидывался афганцем, чтобы втереться в доверие к суннитам. В 17 лет он побывал в Индии, откуда вернулся убеждённым англофобом. Идея Джамаля заключалась в том, чтобы принять современные европейские институты и науки, как более совершенные, подружить их с нормами ислама и обратить против колонизаторов.
Неудивительно, что, обосновавшись в 1871 году в Египте, аль-Афгани вошёл сразу в несколько масонских лож. Благодаря личной харизме он приобрёл множество последователей и попал в поле зрения британского консула Рафаэля Борга. В «Звезду Востока» за аль-Афгани последовали многие знаменитости, включая наследника престола Тауфика-пашу.
Джамаль использовал масонство как организационное оружие англичан против них самих, формируя внутри «Звезды» собственную секретную ложу «Братьев в чистоте и друзей в искренности», и вскоре Боргу пришлось «вспомнить», что вообще-то «политике в масонстве не место». Борг усыпил «Звезду», но аль-Афгани вместе с принцем и братьями перешёл под эгиду ВВФ.
Тем временем в египетской армии зрел заговор. Возглавлял заговорщиков полковник Ораби. Первое поколение младших офицеров, набранных из арабов-крестьян, было фрустрировано проигранной войной с Эфиопией. В поражении египтяне обвиняли бездарное черкесское командование. В среде вчерашних крестьян даже зародился целый карго-культ: офицеры вступали в дикие масонские ложи по образцу итальянских карбонариев, полагая, что те же таинственные силы, что помогли им в деле объединения Италии, помогут освободить Египет от английских комиссаров, т.е от них самих.
Неизвестные начальники у Ораби действительно были — хедив Исмаил-паша и часть османо-египетских новиопов. Египетские правители тяготились европейским контролем и в тайне потворствовали националистам и их лозунгу «Египет для египтян». В 1879 году офицеры подали Исмаилу петицию с требованием расформировать «европейский кабинет», и хедив с облегчением изгнал из правительства иностранцев, а Ораби возглавил арабизацию армии в качестве военного министра.
Англичане, кстати, подсмотрят османскую традицию подачи петиций султану и опробуют её в России сначала на финнах, а затем и в 1905-м.
Взбешённый Лондон надавил на Стамбул и тот передал власть в Египте принцу Тауфику. Перед новым хедивом встал выбор: или война с англичанами, или возвращение европейских контролёров. Тауфик выбрал сначала позор, а потом войну.
В 1882 году Ораби поднял новое восстание. В ответ агенты британского консула спровоцировали в АлександрииБучу резню греков, и английские войска под предлогом защиты христиан оккупировали Египет. Ораби был сослан на Цейлон, а Джамалуддин и братья бежали в Париж, где национально-освободительные лозунги сменились панисламистскими.
1887–1889 годы аль-Афгани, по приглашению издателя Блаватской, публициста и члена Священной дружины Михаила Каткова, провел в России в тщетных попытках сагитировать русских на войну с англичанами, полагая, что конфликт откроет дорогу к восстанию мусульман в британских колониях.
Продолжение следует…
Хлопковый бум в Египте XIX века в некотором роде можно сравнить с золотой лихорадкой в США. В погоне за белым золотом, в страну стекались всевозможные авантюристы и полу-уголовники. Улицы Александрии заполонили этнические банды трудолюбивых мигрантов из Европы. Особенно докучали шумные греки и калабрийская мафия.
Ответная волна национализма накрыла не только галлизированную египетскую интеллигенцию, но и простых египтян, вынужденных конкурировать с иностранцами за рынок труда.
В 1876 году под предлогом защиты интересов иностранных кредиторов был установлен англо-французский контроль над финансами Каира. Правда, египтяне возмущались не только западным господством. Албанцы, турки и черкесы исторически занимали большинство элитных позиций в правительстве и генералитете Египта. Сам Мухаммед Али был албанцем и не говорил по-арабски.
Идеологом египетского антиколониального движения выступил исламский реформатор-модернист Джамалуддин аль-Афгани.
Аль-Афгани родился в Иране, в шиитской семье, но всю жизнь прикидывался афганцем, чтобы втереться в доверие к суннитам. В 17 лет он побывал в Индии, откуда вернулся убеждённым англофобом. Идея Джамаля заключалась в том, чтобы принять современные европейские институты и науки, как более совершенные, подружить их с нормами ислама и обратить против колонизаторов.
Неудивительно, что, обосновавшись в 1871 году в Египте, аль-Афгани вошёл сразу в несколько масонских лож. Благодаря личной харизме он приобрёл множество последователей и попал в поле зрения британского консула Рафаэля Борга. В «Звезду Востока» за аль-Афгани последовали многие знаменитости, включая наследника престола Тауфика-пашу.
Джамаль использовал масонство как организационное оружие англичан против них самих, формируя внутри «Звезды» собственную секретную ложу «Братьев в чистоте и друзей в искренности», и вскоре Боргу пришлось «вспомнить», что вообще-то «политике в масонстве не место». Борг усыпил «Звезду», но аль-Афгани вместе с принцем и братьями перешёл под эгиду ВВФ.
Тем временем в египетской армии зрел заговор. Возглавлял заговорщиков полковник Ораби. Первое поколение младших офицеров, набранных из арабов-крестьян, было фрустрировано проигранной войной с Эфиопией. В поражении египтяне обвиняли бездарное черкесское командование. В среде вчерашних крестьян даже зародился целый карго-культ: офицеры вступали в дикие масонские ложи по образцу итальянских карбонариев, полагая, что те же таинственные силы, что помогли им в деле объединения Италии, помогут освободить Египет от английских комиссаров
Англичане, кстати, подсмотрят османскую традицию подачи петиций султану и опробуют её в России сначала на финнах, а затем и в 1905-м.
Взбешённый Лондон надавил на Стамбул и тот передал власть в Египте принцу Тауфику. Перед новым хедивом встал выбор: или война с англичанами, или возвращение европейских контролёров. Тауфик выбрал сначала позор, а потом войну.
В 1882 году Ораби поднял новое восстание. В ответ агенты британского консула спровоцировали в Александрии
1887–1889 годы аль-Афгани, по приглашению издателя Блаватской, публициста и члена Священной дружины Михаила Каткова, провел в России в тщетных попытках сагитировать русских на войну с англичанами, полагая, что конфликт откроет дорогу к восстанию мусульман в британских колониях.
Продолжение следует…
👍40🔥12❤5🌚4🤔1