Доброе утро, братья и сестры!

Перед тем, как выложу проповедь "Омонимы", попробуйте ответить на вопрос Иисуса.
О чем речь, что есть такое в детях, чего не хватает взрослым?

и сказал: «Верно вам говорю, пока не изменитесь и не станете такими, как дети, не войдете в Царство Небес.
Мф. 18:3

Добрый день, братья и сестры!

«Омонимы»

Отрывок к проповеди:
20А знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?!
26Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва.
Иакова 2:20,26
 
В прошлое воскресенье мы попали на богослужение в одну церковь.
И удачно зашли.
Поздравляли сестер с 8-м марта.
Лидер церкви подметила, что Иисус привечал женщин.
Помимо учеников Его постоянно сопровождали женщины…
И с самаритянкой Он говорил…
А пастор пояснил, что 8-е марта, можно сказать, христианский праздник, т.к. в это же время празднуется еврейский праздник «ПурИм», в воспоминание спасения еврейского народа в Персидском изгнании благодаря царице Есфирь.
 
Я тоже считаю, что Христос очень любил женщин, и, поскольку Бог любит символизм, то эта любовь имеет глубокую подоснову и весьма символична.
Но сегодня мы поговорим о другом символизме.
 
Мне нравится этот праздник не только, потому что праздник весны…
Что мега-символично.
С недавних пор я больше обращаю внимание на числительное в данном календарном временном отрезке, «восьмерка».
Восьмерка, по своей форме напоминает жизнь любого верующего христианина. Хоть и кривыми путями, но мы возвращаемся к исходной точке, мы возвращаемся домой…
Своего рода - Притча о блудном сыне.
И восьмерка – это то же самое, что и бесконечность, только ее «духовная составляющая», вертикальная.
 
Если присмотреться, то восьмерка – это бесконечность, соединяющая небо и землю, сам же символ «бесконечность» - горизонтально соединяет людей между собой, т.е. если «8» - это плоскость взаимоотношений с Богом, то«♾️» - это взаимодействие между людьми.
 
Еще раз обратимся к сегодняшнему отрывку:
20А знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?!
26Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва.
Иакова 2:20,26
Вы видите, здесь даже не одна, несколько восьмерок.
Сколько восьмерок насчитали?
 
Не знаю, помните или нет, но наша община несколько лет назад организовывала «Проект #100».
100 – лучших лекторов и проповедников.
В принципе, проект еще не закрыт, если с полпути прошли, и то хорошо.
 
Один пресвитер читал лекцию по Иакову и Иоанну.
Он рассказывал, что всегда ценил и делал упор на Послание Иакова, и именно это послание у него сильно откликалось.
Но с недавних пор ему стало импонировать Послание Иоанна…
Ну то есть речь о чем?
Если говорить про Иакова, то сразу возникает ассоциация с такой формулировкой: «Вера без дел мертва»
В противопоставление Иоанну, который всегда обращается так: «…Детки мои…»
Вот и пастор поделился итогом: чтобы лодка плыла прямо, а не загребала то влево, то вправо, нужно иметь баланс между делами и духовностью.
Между прочим, обратили внимание, тоже «восьмерка»?
 
Да, всё так.
Но что в Послании Иоанна, что От Иакова заложен второй уровень смысла.
И объяснение можно найти у апостола Павла.
Но сначала разберем наш отрывок От Иакова. Прочитаем внимательно первый стих, Иакова 2:20:
20А знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?!
Иакова 2:20
 
В Современном переводе РБО говорится про «пустого человека».
Берем Синодальный, а там повествуется о «неосновательном человеке».
Я загуглил в Яндексе, и последний выдает такое определение:
Пустой человек - это никто! То есть настолько невыразительный, что сложно найти хоть какой-то интерес к нему. Который живёт по принципу: поели - можно и поспать, поспали - можно и поесть.
Так же пустыми называют людей поверхностных, которые много болтают обо всём и ни о чём, много обещают, но ничего не делают, не принимают близко к сердцу чужие переживания, а отделываются шутками.
yandex.ru
 
Толковый словарь Ушакова:
Неосновательный:
1. Лишенный достаточных оснований, малообоснованный.
2. Несерьезный, легкомысленный (разг.).
 
Да уж. Нелестное обращение.
Но если в мирУ можно было давно оскорбиться…
А почему неверующему при такой квалификации можно и нужно оскорбиться? – Да потому что это была бы уже констатацией факта, клеймом, приговором.
 
Продолжение следует.
 
@BibleBlog

Продолжение проповеди «Омонимы».
Начало здесь.

Если же мы говорим о христианском мире, то для человека верующего – такой постулат лишь только звоночек.
А почему? Да потому что если ты обиделся, то, с одной стороны, вполне возможно не хватает смирения тебе, во-вторых, данное послание, истинно, для тебя.
И в этом случае – никак не осуждение, но, по крайней мере, обличение.
И если проявить, опять же, должное смирение, то можно что-то исправить, изменить ситуацию в корне.

С другой стороны, ну как же охарактеризовать того, кто не следует настойчивой рекомендации Иисуса: «Кто ищет, тот найдет… Стучите и откроют вам…»??

Да и потом в книге Откровения черным по белому написано:

15Я знаю дела твои, знаю, что ты не холоден и не горяч. Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим!
16Но так как ты только теплый, а не холодный и не горячий, то Я изрыгну тебя изо рта Моего! Откр. 3:15-16

Это в миру можно было быть толерантным, равнодушным, безучастным…
ТАКИМ КАК ВСЕ.
Но если ты встретился с Богом…
Если к тебе пришла вера… Истинная вера.
Не та вера, о которой думают и понимают «язычники» (т.е. мирские люди), а должная, удивительная, бескрайняя и единственно верная вера; то ты не можешь спокойно сидеть и наблюдать за меняющимися картинками за окном твоего купе «фирменного поезда»…

Как говаривал Женя Лукашин: «Я чувствую, что всё могу… Как будто какая-то сила во мне…»

И вот тогда, когда приходит такая вера. Вера, которой делились и Иисус, и Петр, и Павел…

Смотрим далее, на вторую часть стиха 20-го:

20А знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?!
Иакова 2:20

Почему вера без дел напрасна?
Мне кажется, метко подходящее слово.
В ином случае весь глобальный замысел не имеет смысла.
Вот представьте, что случится, если вода не будет испаряться и формироваться в облаках, а будет благополучно плавать в своем море или озере. Или, попав в землю, минует все подземные воды, минует все корни растений, и истечет прямо к себе домой, в реки и океаны?

Только по вере, и благодаря вере человек получает благодать от Бога, и полученная энергия должна вернуться обратно, но не напрямую, минуя «подводные воды» и «корневые системы деревьев» …
Эта энергия трансформируется в дела…
Закон физики. Закон сохранения энергии.
Энергия веры перетекает в энергию добра.
И на данном этапе реализовывается вторая часть единой заповеди Христа: «Возлюби ближнего своего», НА ЧЁМ И строится царство небес из горчичного семечка, в котором в последствии укрывается всё живое.

Продолжение следует…

@BibleBlog

Продолжение.
Начало здесь.

Если в первом сегодняшнем отрывке мы творим дела дабы быть причастными к глобальной тайне круговорота благодати в природе, т.е. когда речь идет о внешнем проявлении дел через веру, то во втором отрывке говорится про внутреннюю направленность дел.

Ведь точно так же, как тело 

без духа мертво

, и вера 

без дел мертва

.
Иакова 2:26

Таким образом энергия, которая передается другим, казалось бы, вместе с тем обновляет и тебя изнутри.
Аналог процесса можно проследить в каком-нибудь социальном служении. Делая добрые дела кому-либо, служители потом замечают, что, в действительности, сами получают бОльшую благодать, чем их подопечные.

При этом, опять же, вспомните отрывок из Откровений 3:15-16.
Если мы приходим к той единственной истинной вере, то всё и во всём проявляется категоричность.
«Ни рыба, ни мясо» – осталось в прошлом; «серая масса» – это удел сегодняшних политических процессов; не песок на морском берегу или маленький винтик в огромном механизме.
Истинно верующий христианин – это звездочка в ночном небе, с одной стороны, с другой – огромное светило, крутящее десятки и сотни планет, освещающее и согревающее астероиды и кометы.
Именно о таком состоянии говорит Иисус, когда характеризует Своих последователей: «Вы свет этому миру. Вы соль Земли»

Теперь что касается апостола Павла.
Наверно именно Павел, истинный фарисей в прошлом, смог объяснить на пальцах, что это за манипуляции: вера-дела, дела-вера…
Почему Павел?
Пастор в прошлое воскресенье в проповеди говорил, что только зависимый человек способен ободрить, объяснить, свидетельствовать другому, попавшему в зависимость, через свой опыт, переживания, испытания, свидетельства.
Павел не понаслышке знал, что такое Закон и что такое «спасение через дела».

Давайте внимательно и вдумчиво прочитаем Римлянам 4:1-5:

1Тогда что мы скажем об Аврааме, нашем праотце, от которого мы происходим? —
2Если за свои дела Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. 

Но не перед Богом.

3Что говорит Писание? — «Авраам поверил Богу — и в этом Бог увидел его праведность».
4

Для того, кто работает, плата не дар,

 а то, что ему причитается.
5Но если человек полагается 

не на дела, а на веру

 и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность.

Совершая добрые дела, мы оправдываемся не перед Богом, исключительно перед людьми.
Ну действительно. Люди могут судить нас только по поступкам, т.е. по внешним проявлениям; то, что уже мы выплескиваем в этот мир.
Христос предупреждает, когда молимся не быть многословными, поскольку еще не сойдет с языка слово, Бог уже знает, о чем просим (см. Псалом 138).
И в данном случае – слова – уже произведенная внешняя энергия.

Богу же важна энергетика внутренняя. Богу важны мотивы.
И этому есть логичное объяснение.
Если бы Бог праведность определял по делам, то Его благодать для праведника не оказалось бы тем же самым, что и зарплата для работника??
Но вся Библия утверждает, что благодать – это Божий дар, никак не плата.

Первое послание Коринфянам.
Классический пример «обычной христианской общины».
Как думаете, почему такое творилось в Коринфской церкви?
Мне кажется, чтобы мы, как по хрестоматии, изучали процессы, которые неминуемо будут преследовать любые христианские сообщества.

Еще «не остыла» история про понуждение язычников соблюдать обрезание Авраама, как начинают проявляться весьма знакомые, я думаю в истории любой церкви, мотивы.
В церкви начинают образовываться кланы и предпочтения: появляются Аполосовы, Кифиновы, Павловы…
А почему возникает противостояние в церкви?
Павел далее и объясняет, что нужно уже поменять мирское, здравое мышление на сокровенное и иррациональное.

Но чтобы посрамить мудрых, Бог избрал то, что в мире считается глупым; чтобы посрамить сильное — то, что в мире считается слабым. 1Кор.1:27

Следовательно мудрость мирская не есть мудрость христианская, и сила и там, и там – разные вещи.
И разумом этого не постичь.
То же самое и с верой.
Вера язычника и вера праведного христианина – две разные вселенные. Это как протон и электрон, которые притягиваются друг ко другу, но никогда не соприкасаются.

И поэтому Иисус постоянно восхищается и обращает внимание иудеев на веру, которой, казалось бы, как не Божий народ должен был обладать!!

Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам: «Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Изра́иле Я не встречал такой веры. 
Мф 8:10

И в заключение отрывок из 2-е Коринфнам 5:7:

Ведь мы живем верой, а не тем, что видим глазами.

Сейчас у нас Великий Пост.
Самое время прочувствовать в течение этого периода, что значит быть верой НЕ напрасной…

С Богом!
@BibleBlog

С добрым утром, братья и сестры!
Вы помните Притчу о неверном управляющем?
Это Лука 16:1-13.
Наверно одна из самых непонятных и сложных притч Иисуса.

Сегодня, когда читал по плану Неемию,
то нашел иной смысл вышеуказанной притчи:

11Сегодня же верните людям поля, виноградники, оливковые рощи и дома — и проценты с тех денег, зерна, вина и масла, что вы им ссужали».
Неем. 5:11

@BibleBlog

Христос воскрес, дорогие братья и сестры!

Что это означает лично для вас?
Да, согласен, что Он умер за наши грехи и тем самым показал, что и мы способны воскреснуть.
Но я о другом.
Мы верим (должны верить) в Его воскресенье??
Или мы видим (должны увидеть) Его воскресшего??

В Пасху все христиане устремляются в церковь, но для чего?
Для того, чтобы наши яйца и/или куличи окончательно «освятились»?
Или с этого момента останавливается последний отсчет поста-диеты?

Святое Писание повествует нам о том, что Христа увидели не все…
Мы еще вернемся к этому моменту.
Иисуса увидели ученики по дороге в Эммаус. Его увидели Петр, апостолы и даже Фома…
Обратите внимание, что ученики увидели вместе, не каждый по отдельности.
Как заповедовал Он: «Вы Тело Христово…»
Только в Теле мы способны лицезреть воскресение нашего Спасителя.

Поэтому-то не каждый способен увидеть Воскресенье.
Только тот, кто понимает, в чем заключается миссия Сына человеческого, и зачем Ему надлежало воскреснуть.

Воистину Воскрес!
@BibleBlog

Сегодня читал по плану Неемию.
Вот, интересный отрывок.

23В те дни я увидел, что некоторые иудеи женаты на женщинах из Ашдо́да, Аммо́на и Моа́ва.
24Из их детей половина говорила по-ашдодски или на языках других народов, а еврейского языка не знала. Неемия 13:23-24

Мне кажется, это в догонку проповеди «Омонимы», т.е. об особом значении языка.
Я уверен, что данный отрывок не про идентичность.
Подавляющее большинство людей увязывает национальный язык со своим национальным достоинством, то есть, по факту, с национализмом.

С моей точки зрения, если Бог сотворил человека, то Он вложил в его уста Слово… Правда Оно стало в устах Адама и Евы просто словом…
Но кое-что от Божественного языка в языке человеческом осталось.
По крайней мере, не в явном виде, но через, так сказать, философию.
Когда в языке все понятно и конкретно, то там не может уместиться что-либо более того.
Если присутствует «не закрытая дверь», то…

@BibleBlog

Дорогие братья и сестры!
Мир вам!
Не знаю почему, но захотелось пожелать именно Мира.)
Может быть потому, что сегодняшняя заметка про Мир.

По плану…
А планов у меня, щас посчитаю… 4️⃣
Не знаю, много или мало, но, как по мне, так «чрезмерно».)
Да, и, если вы не забыли, мы вообще-то в хронологии должны двигаться, но я сейчас встрял в мирских заботах. Работа, работа…
Прямо кабала какая-то, и не вижу просвета.
На подходе лежит уже с месяц анализ Чисел 16, но нет возможности, скорее приоритета добраться.(

В общем, Второй Паралипоменон, глава 10.
Обратил внимание на отрывок 17.
Вот, гланьте.

17А Рехавам стал царствовать над сынами Израилевыми, живущими в Иудее. 2Пар. 10.

Раньше не замечал.
Рехавам, т.е. сын Соломона*…
______
* То есть это эпоха разделения царства Израилева на Северное и Южное.

Ну и всегда подразумевал, что подданными Южного царства были иудеи, потомки Иуды, то есть по родовому признаку.
Но здесь говорится про любых евреев, проживающих на иудейской земле.
С моей точки зрения весьма символично. Это предтеча грядущих преобразований в построении взаимоотношений Бог-человек. Если до сих конструкция выглядела так: «Бог-Божий народ», то в последующем избранность более персонализируется.

И в каких-то других местах уже не помню где, скорее всего в тех же Числах, Бог говорит, что к Божьему народу относятся и иноплеменники, но которые «оказались в нужном месте и в нужный час».
Но почему оказаться в пределах влияния потомков царя Давида могло стать благословением?
Потому что уже первый царь Израиля (Северного царства) ввел народ в грех, поклоняться иному богу (под благопристойным видом истинного Бога).

И в моем понимании земля обетованная на тот момент, в тех обстоятельствах и по задумке Бога представляла собой некий аналог Эдема. В том числе и поэтому евреям нужно было изгнать всех хананеев с этой земли.
Земля физическая, т.е. из этого мира, потом преобразуется в землю ментальную, т.е. с потустороннего, параллельного мира.
Мир физический преобразуется в Мир Божий.
Наглядно выглядит как «восьмерка» (вертикальная) или «бесконечность»(горизонтальная).

А Мир Божий – это что?
Это же та драгоценная жемчужина, ради которой человек продает все богатство этого мира и покупает единственную «коллекционную» вещь…

Поэтому «Шалом» вам, братья и сестры!)
@BibleBlog

Числа 16
Предыдущие числа, 15, здесь.

Прочитывал Числа 16, не вызывает какого-либо дискомфорта.
Можно сказать глава – классическая мелодрама…
По типичным лекалам Голливуда зло возбуждается, вот-вот восторжествует, но…
Только небольшое отличие от мелодраматического стиля в том, что там, в этом Голливуде противоборствуют две равноценные «Инь» и «Янь» («добро и «зло»).
Здесь же «сценарий» немного о другом.

1Ко́рах, сын Ицха́ра, сына Кеха́та, сына Левия, а также потомки Рувима — Дата́н и Авира́м, сыновья Элиа́ва, и Он, сын Пе́лета —
2взбунтовались против Моисея. Их поддержали двести пятьдесят сынов Израилевых; все это были вожди общины, предводители собрания, именитые люди.
3Они обступили Моисея и Аарона и сказали им: «Довольно вам! В общине все святые, и среди них пребывает Господь. Почему вы ставите себя над общиной Господней?»
4Услышав эти слова, Моисей пал ниц.
Числа 16:1-4

Первую часть 16-й главы я бы наименовал «Искра».
Да, действительно, «из искры возгорится пламя».
Красивая аллегория, да только гнилая изнутри.

Не знаю, как вы, но я помню данный лозунг. И «маркетологи» коммунистической идеологии работали как надо. Если вспомнить, то основная концепция идеологии (духовная скрепа) взята из духовной подоплеки, из Святого Писания.
Да только вся «закваска стекла», остался лишь «сухой творог».
С мирской точки зрения может показаться: «Ну и хорошо. Результат достигнут. Получен требуемый продукт».
Да только у Бога так не работает. Не всегда целью является получение результата. Весьма часто важен процесс.
И я тут разглагольствую, опуская основную причину любой идеологии, - манипуляцию.
Любые политические «маркетологи» пытаются играть на эмоциях, чувствах и первородном грехе людей, т.е. на том, в чем мы и схожи с Богом, с суждением и оценкой, с самостоятельным, по собственному убеждению, разделением вещей на добрые и злые.

Второй вариант озаглавлевания раздела подразумевался как «Восстание».
Да только не совсем корректно.
Восстают обычно обездоленные и униженные.
Когда верхи уже не хотят, а низы не могут…
Здесь же другой случай.
Да и потом. И в Исходе, и в Левите, и в Числах мы читаем: «Моисей самый кроткий среди людей…»
О каком восстании вааще можно говорить?

Обратите внимание, что против Моисея и Аарона взбунтовалось 250 вождей общины.
Не знаю, много это или мало, если обратиться к концовке главы…
Поскольку весь стан встал на дыбы на Моисея, то можно предположить, что достаточно.

Кроткий ответ отвращает гнев, резкое слово вызывает ярость. Притчи 15:1

Думаю, что кроткий ответ Моисея, как громоотвод, увел основную энергию возмущения «в трубу».
В ином случае противостояние могло привести к чему-то непоправимому, ну и нарушить, соответственно, все планы Бога…
И потом бы в мировой истории запечатлелось: «Бог вывел евреев из Егпита, дабы погубить их в пустыне…» (Числа 14:16).

Продолжение следует…

#Исход
@BibleBlog

Доброе утро, братья и сестры!
Я тут нашел благословенную молитву о пожертвованиях.
Может кому пригодится.)

Это благословение Давида, когда он и весь Израиль принес пожертвования для строительства Храма.

Молитва о пожертвовании

11Тебе, Господи, принадлежат величие, мощь, слава, процветание и великолепие, ибо Тебе принадлежит все на небе и на земле, и Твое царство вознесено превыше всего на свете.
12Ты даруешь богатство и почет, силу и мощь, Ты управляешь всем, от Тебя зависят величие и прочность любого дела.
13Боже наш, мы благодарим Тебя и воспеваем преславное имя Твое.
14Но кто я такой и что такое мой народ, чтобы нам самим совершать такие пожертвования? Ведь все исходит от Тебя, и мы возвращаем лишь то, что от Тебя приняли.
15Перед Тобой мы все — странники, что пришли лишь на время, как и наши отцы. Наши дни на земле — что тень, и нет у нас надежды на иное.
16Господи, Боже наш! Все эти запасы, которые мы приготовили, чтобы построить Храм для святого Твоего имени, мы получили от Тебя, они принадлежат Тебе.
17Я знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердца людей и что чистота их Тебе угодна. От чистого сердца я принес все эти пожертвования и вижу, что народ Твой, который находится здесь, с радостью жертвовал Тебе.
1Пар. 29:11-17

@BibleBlog

Числа 16
Продолжение. Начало здесь.

В первой части 16-й главы Чисел мы прошли по касательной по притче Иисуса: «Не много нужно закваски, дабы закисло все тесто».

Далее следует состязание.

5Он сказал Кораху и его сообщникам: «Утром Господь покажет, кто принадлежит Ему, и кто свят, и кому Он позволяет приблизиться к Себе! Кого Он избрал, тому Он и позволит к Себе приблизиться. 
18И все они взяли свои кадильницы, положили в них горящие угли и благовония и стали у входа в Шатер Встречи, вместе с Моисеем и Аароном.
Чис. 16:5, 18

Я тут подумал, изначально было же понятно, чья возьмет, или совсем не очевидно?
Моисей был помазан на Исход, при непосредственном участии Моисея и Аарона евреи изошли из Египта, да и в течение всего похода, сколько чудес Бог являл через Моисея!
Может это нам все определенно ясно, как на тарелке выложена вся картина мира?
Людям, которые внутри, которые там, еще в «аквариуме» времени Chronos, не видится, где плюс, а где минус, белое или черное.
А может сработал абсолютный закон «физики» - «Сам придумал, а потом сам и поверил»?
Народ надумал себе, что Бог являет чудеса, и ты уже к этому причастен?
В общем, наверно, предостережение поколениям, «луч в будущее»: «Если и происходят рядом чудеса, то не будь столь самонадеян, что это именно ты стал «полупроводником» небесной энергии».

20Господь сказал Моисею и Аарону:
21«Отойдите от этой общины, и Я уничтожу их всех в одно мгновение!»
22Но Моисей и Аарон пали ниц и сказали: «О Боже, Бог, дающий дыхание всему живому! Согрешил один человек, а Ты разгневался на всю общину?» Чис. 16:20-22

Интересный момент, Бог не стал принимать чью-либо сторону, кому-либо, что-либо доказывать.
Если, где расплескалась грязь, то это место нужно отмыть.
И данная история, в том числе, очередной раз демонстрирует, что наша жизнь не мелодраматична, как в Голливуде. И, в том числе поэтому, не следует возмущаться или недоразумевать по поводу того, почему не победили наши или почему вновь «Кощей бессмертный» взял вверх? – Вполне возможно, за этого «Кощея» молится какой-нибудь «Моисей»…)

27Люди отошли подальше от жилищ Кораха, Датана и Авирама. А Датан и Авирам остались стоять у входа в свои шатры, вместе с женами, детьми и младенцами.
31Только он умолк, как разверзлась земля под этими людьми:
32раскрыла свой зев и поглотила их вместе со всем, что было у них, — поглотила всех людей Кораха и все их имущество! Чис. 16:27,31-32

Раньше зачитывался данным моментом. Ну а как же, правда же восторжествовала!
Ну и Притчи нам в помощь!

10Прогони наглеца — и уйдет раздор, утихнут ссоры и брань. Пр 22:10

Но, когда стал размышлять, то подумал: «А что чувствовали Моисей и Аарон?»
И когда последовал далее, то понял, что – злорадство.
Чистой воды злорадство.
Уверен, никто не злорадствовал в тот момент. Не удивлюсь, если Моисей оплакивал бедных заблудших.

35Сошел огонь от Господа и уничтожил двести пятьдесят человек, которые принесли благовония в кадильницах.
38Теперь они освящены ценой жизни этих грешников. Пусть из этих кадильниц выкуют листы для покрытия жертвенника. Их приносили к Господу, и они стали священными — да будут они знаком для сынов Израилевых!»
41На следующий день вся община сынов Израилевых возмутилась против Моисея и Аарона и стала их обвинять: «Вы убивали народ Господень!»
43Моисей и Аарон подошли к Шатру Встречи,
45«Отойдите от этой общины, и Я уничтожу их всех в одно мгновение!» Оба пали ниц.
47Аарон сделал, как велел ему Моисей, и побежал к общине — а мор уже начался. Аарон положил на угли благовония и совершил искупительный обряд за народ.
48Встал он меж мертвыми и живыми — и мор прекратился.

Помните, апостол Павел предупреждал учеников Христа, что будете побиваемы камнями, пиливаемы пилами и т.д. Если вы не из этого мира, то этот мир вас не поймет.
Вот и в данном случае…

@BibleBlog

Вдруг подумалось: «А есть ли какое оправдание реакции людей?»
Мы-то уже, читая Писание, через предложение видим взаимосвязь: «Моисей – Бог».
Вот, интересно, у евреев возникали ли подобные ассоциации? – Возможно и нет.
Мы видим, что против Моисея и Аарона возбудились главы колен, 250 человек.
А люди с кем взаимодействуют, с кем имеют отношения и общение в обыденной жизни?
Думаю, никто по случаю и без случая не бегал к Моисею или Аарону.
И мировоззрение остальных полутора миллионов человек формировали вот эти вожди.
А по первОй, я возмущался: «Ну какая же черная неблагодарность! Моисей с Аароном вымолили прощение за народ, а люди… – как люди…!»

@BibleBlog

20и сказал: „Отвернусь-ка Я от них!
Посмотрю, что случится с ними!
Они — испорченное поколение,
дети, забывшие долг. Втор. 32:20

Я тут подумал, Бог сотворил всё.
Но поскольку пребывает не во времени Хронос, а во времени Кайрос, то Он не просто сотворИЛ (т.е. в прошедшем времени), а творил, творИт и БУдет творить.
Иными словами, Творец НЕ сделал некие «часы», завел, и они пошли…
Это, я так понимаю, философия деизма.
Я намеренно указываю, что это философия, никак не богословие.

Ну и вот. Вся прелесть творения Божия в том, что Он смастерил всё это и каждый день, час, секунду пребывает во всём этом многообразии, величии и прекрасном.
Об этом повествует нам Книга Иова, начиная отсюда, Иова 38:2 и до Иова 40:

«Кто ты такой, чтоб Мой замысел очернять
словами, за которыми знания нет?

Кстати, сейчас подумалось, почему Бог присутствует в живой и неживой природе? Да потому что в животных и камнях нет этой способности (как у человека) поспорить, помериться силами с Творцом.

Вот и народ Божий. Если народ становится Его творением, то Бог присутствует в Своем творении, Он управляет и способен управлять всем, с чем приходится взаимодействовать этим человекам…
Я намеренно написал «человекам», поскольку…
«Эх. Люди – как люди…»
Но человек…
«Человек — это звучит гордо» — Максим Горький «На дне».

В общем, когда мы становимся Его творением, то Он не просто готов, а может управлять нашими жизнями. Это не просто какая-то вредная Его черта, или злопамятство.
Просто Писание говорит нам:

24Бог — это Дух, и Ему надлежит поклоняться, как наставляет Дух Истины». Иоанна 4:24

Бог и грех не совместимы, Он просто по законам физики не способен находиться там, где присутствует зло.

@BibleBlog

Воскресная проповедь была по 1Иоанна 5:6-13, про трех свидетелей.
Мой отклик на проповедь.

7Ведь есть три свидетеля:
8Дух, вода и кровь; и все три свидетеля свидетельствуют об одном и том же. 1Ин. 5:7-8

Почему свидетеля три?
Проповедь отсылала на Второзаконие, когда для предъявления обвинения человеку требуется два или три свидетеля.
С другой стороны 1Ин. 5:9 говорит:

9Если мы принимаем человеческое свидетельство, то ведь свидетельство Бога намного важнее, потому что это свидетельство самого Бога и Он свидетельствует о Своем Сыне.

А ведь действительно, зачем аж три свидетеля, если Слово Бога и так истинно, и не нужно никаких доказательств?
Вернулся размышлять о Второзаконии.
Я всегда норму о двух или трех свидетелях воспринимал так: «Один свидетель может солгать, поэтому нужен второй. А дабы перестраховаться, то можно и третьего привлечь.»

Сейчас же развивая мысль о таком количестве свидетелей Бога, до меня дошло вот что.
В Законе Моисея о необходимом количестве свидетельств может подразумеваться не только то, что кто-то может оказаться лжецом.
О запрете лжесвидетельства Моисей указывает в Законе отдельной строкой.
Вполне может быть, нужность в двух или трех свидетелях характеризуется тем, что все люди разные, и воспринимают обстоятельства не всегда одинаковым образом, и приходят к совершенно неординарным выводам.
Два или три свидетеля необходимо для того, чтобы осмотреть кейс со всех возможных интерпретаций.

Думаю, из этих же соображений мы имеем целых четыре Евангелия.
Если призадуматься, поскольку Библия – Богодухновенна, то можно было бы ограничиться одной историей Пути.
Мы же верим Библии, верим тому, что Бог сказал нам через это Писание?

Но мы имеем четыре.
Если присмотреться, то в деталях и некоторых НЕдеталях эти Евангелия разнятся.
Некоторые люди в этом находят неправду повествования о Христе: «Если разные люди свидетельствуют о разном, то это доказывает неправдивость событий.»

В уголовном или гражданском, да и в любом процессуальном процессе, при допросе свидетелей ориентируются на такое положение: «Если люди рассказывают одно и то же, это означает, что они сговорились рассказывать об этом одном и том же…»

@BibleBlog