گفتگوی دکتر #ملکیان با #دکتر_آذرخش_مکری پیرامون جبر و اختیار

#اراده_آزاد
#جبر_گرایی
#مسئولیت
#فلسفه_زندگی
#فلسفه_ذهن
#فلسفه_اخلاق

@mghlte | عصر روشنگری
@SHARRomid | تضاد لذائذ
@soogiri | فلسفه‌ی ذهن

▪️افسانه اراده آزاد
▪️جبر و مسئولیت
▪️تلاش و جبر
▪️جبر و آرکتایپ های هلنی
▪️نیچه هیومی یا هایدگری ؟
▪️ مغالطه ترکیب
▪️نقد دوگانه انگاری دکارتی

اخیرا کتابی خواندم از ماموریت یک جاسوس روس تزاری در ایران که به کسوت روحانی درآمده تا جایی که به دین سازی هم موفق شده.

توصیه می کنم برای شناخت بیشتر سیاست و انسان نگاهی به آن بیندازید:

☘️🔷🔷🔷🔷🔷☘️


انسانها وقتی می فهمند خواب بودند که بیدار شوند
و وقتی می فهمند که به خطا رفته اند که راه جدیدی یافته باشند



ازینرو

ما هرگز در لحظه و حال قادر نیستیم درک کنیم که در خوابیم یا بیدار اما همیشه خود را بیدار فرض می کنیم و بعد از بیداری دیگر است می فهمیم که پیش از این در خواب بودیم
و هرگز این امکان را نداریم که در حال واقف شویم که بر خطا هستیم و بنا بر تنظیمات کارخانه خود را بر صواب فرض می کنیم. همیشه فهم اشتباه به معنای فهم اشتباه در گذشته است

پس ما همواره در معرض این هستیم که در خواب بوده باشیم و برخطا

ازینرو ضرورت دارد همیشه در گوشه ای از ذهنمان احتمال خواب و خطا در حال را زنده نگهداریم

مراد این است که وقتی کسی می گوید من اشتباه کردم یعنی در زمانی پیشتر حتی اگر یک لحظه قبل بوده است اشتباه کرده است . یعنی فهم اشتباه مربوط به حال است و اشتباه را وقتی متوجه می شویم که در زمانی قبل مرتکب شده باشیم یعنی هیچ وقت فرد متوجه اشتباه باورهای حالش نمی شود و وقتی متوجه می شود که دیگر باوری وجود ندارد یعنی بد از تغییر باور است که ما مرتکب خطایش می شویم و بلکه دلیل فهم اشتباه توجه به تغییر باور است و تغییر باور قبلی به دلیل این بوده است که دلایلی حاصل شده که درستی باور قبلی را زیر سوال برده است

اگر دقت شود فعل اشتباه در مورد خود همیشه ماضی است کسی در مورد باورهایش هرگز نمی گوید من اشتباه می کنم و الا باوری حاصل نمی شد
بله انسان محتاط ممکن است بگوید شاید من اشتباه می کنم اما این به همان معناست که بنده در این نوشته مدعی شدم اما همینکه می گوید شاید یعنی الان باور ندارم که در اشتباه هستم.

✍️ م . ناجی

☘️🔷🔷🔷🔷🔷☘️

ضرورت نگاه بدبینانه به گزاره های تاریخی

پای تاریخ هم چوبین بود

🔸⚫️⚫️⚫️🔸


این پیام را یکی از اساتید دانشگاه و متخصص محرز در تاریخ اسلام برای من فرستاده

خبری است مربوط به عصر حاضر بلکه همین روزها

خبر در مورد شعری است که مدعی است از فروغ فرخزاد است.

من تا شعر را دیدم حدس زدم که باز جعلی در کار است و دست به تفحص گشودم و دریافتم که حدسم صائب است.
https://loveziba.com/poets-site/ayeh/

و این شعری از فردی به نام مهدی مختارزاده است.

در گروه یکی از دوستان مدعی شده بود که:

می دانستید پیامبر بالغ بر هزارها روایت در مورد تربیت کودک دارند و مباحث و موضوعاتی از آن مورد تحقیق روانشناسی غرب.
و عجیب روانشناسی شده!

و وقتی سوال کردم مطمئنید؟

آنچنان با اطمینان پاسخ مثبت داد که گویی شخصا از پیامبر شنیده است.

بیخ گوشمان و در عصر حاضر خبرها به غلط منتشر می شود با این وصف حساب چهارده قرن پیش کلی پاک است.

م. ناجی

ذهن خطابردار و نحوه پردازش آن

ذهن هایی که خطای بسیار بالایی دارید معمولا پردازش و تحلیل نادرستی دارند
به گونه ای که سئوالاتی رو در خود پرورش می دهد از رخدادی و به گمان خود واقعی هستند این نحوه از سئوالات معمولا انکاری هستند یعنی حقیقتی رو انکار می کند

در حالی که خالق آن سئوال ها خود اوست و ذهن مقایسه گر و سلیقه ای.
به دنبال آن سئوالات خودساخته
پاسخی نیز در خور پذیرش خود و نه غیر به آن می دهد یا می یابد.

و برای سنجش و معیار درستی و نادرستی همچنان فهم خود را محور می داند حتی اگر کثیری از افراد مخالف او فکر کند اما همچنان بر داشته ذهنی خود تکیه می کند در نتیجه خارج از این بن بست فکری هیچ چیزی برای آن نیست

ذهن غیر منعطف و خود معیار بزرگترین معزل هاست در واقع این ذهن نمی پذیرد حقیقت شاید به گونه ای دیگر باشد و شاید واقف به حقیقت باشد اما مایل نیست به آن رجوع کند و صرفا تخیلات خود را قبول دارد
و از نتایج دیگر این است که نادرست را درست می پندارد و بر آن نیز متعصب است نوعی خود محوری.

تاحدودی مانند فیزیکدانی که فکر می کند این فیزیک است که مطلبی رو برای او اثبات یا انکار می کند غافل از اینکه تماما از مفروضات فلسفی و ساخت و پرداخته های ذهن اوست نه فیزیک...

.................

..: ادم هایی است که متعصب و دگم هستن ذهنشون نسبت به حقیقت منعطف نیست و تنها ارزیابی و باور ذهنی خودشون رو قبول دارند حتی اگر اشتباه باشد.
و هر کسی تا یه حدی مبتلا به این ماجراست اما برخی خیلی افراطی هستند.

..: فرد تحت فشار چارچوب فکری و اندیشه های و پیش فرض های ذهنی خودش همه چیز رو میسنجد نه بی طرفانه و آزاد از آن چارچوب.

چگونه شکل می گیرد؟

..: شاید بشود گفت خود فرد و سبک اندیشه ورزی فرد و دیگری عادت ذهن هست که دوست دارد کارها بر حسب الگو های تکراری باشد.

منظور از سبک اندیشه؟
..: منطق و سبک اندیشیدن کمک میکند. گاهی فرد دنبال حقیقت هست گاهی فرد دنبال تحمیل درک خود به دیگران و ثابت کردن این هست که من درست می گویم و می فهم و لا غیر، گاهی فرد فقط تقلید و تبعیت انجام میدهد یا به خاطر عدم توانایی اندیشیدن صحیح یا به خاطر ترس مواجه با حقایق و باورهای مخالف و ...

الگوی فکری؟
..:مثلا برنامه و نظم رو مایل است چون انرژی زیادی صرف نمیکند اگر داده ی دو تا دو تا میدی میفهمد چهاره. به همین دلیل در تحلیل امور سعی میکند هر کدوم ببره در قالبی که قبلا در آن هست پس زود نتیجه بگیرد و نظر بدهد ممکنه این قالب رو خودش ساخته باشد نه دیگری.

در اینجا آزاد اندیشی چه نقشی دارد آیا فرد آزاد اندیش است؟

..: آزاد اندیشی واقعا امری سخت هست چون انسان تحت تاثیر محیط/ تربیت/احساسات/ پیش فرض های و نظام فکری خودش و... هست. اگر بتواند تا حدی از این موارد دور بشود یا تاثیر اینها رو کنترل کند که در فهم امور دچار خطا نشود بلکه بتواند به مرتبه ایی از حقیقت که برای این فرد قابل دسترسی است دست پیدا کنه.

با این بیان آیا درست متوجه شدیم یعنی هر گونه الگو فکری و تکراری که بوده و به جبر برایش بوده رو از بین ببرد به گونه ای که فردی آزاد اندیش محسوب شود به بیانی همه در اینجا همه جبرها از بین برده شده است!
اما فکر می کنم این شخص هنوز درگیر جبر بزرگی به نام ذهن و تعصبات آن است چون دیگه هیچ چیز رو قبول نمی کند و فقط باورهای نو و خودساخته خود را می پذیرد و تحمیل آن به دیگران!!!
و وادار ساختن دیگران از دست کشیدن از باورهایشان به بهانه یک عنوان شکیل و بی محتوا!!!!()

این چه آزاد اندیشی چیست؟


..: این هم باز جبر و نوعی الگوی فکری است😊

چگونه؟
..:چون باز به هیچ حرفی توجه نکند و نظر خود را به دیگران تحمیل می کند و دیگران را وادار به دست کشیدن از باورهای خود می کند همچنان دارد به چارچوبی شکل میدهد به نام ذهن هم برای خود و هم برای دیگری...

معیار درستی و نادرستی؟
..: برخی امور عقلی، برخی امور شهودی، حسی و ... /

ادامه دارد....

1️⃣درس‌گفتارهای تاریخ_علم (۱/۱)
دکتر_معصومی_همدانی

فلسفه_تاریخ


معرفت_شناسی

https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker

2️⃣درس‌گفتارهای تاریخ_علم (۲/۱)
دکتر_معصومی_همدانی

➖ لزوم تعیین معیار برای تفکیک علم از غیر علم در بررسی تاریخ علم


https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker

🔴کاوه ی آینده ایران زن است🔴


من از مردی خویش شرمنده ام

که در جامعه ی خودم نمی توانم از حقوق زنان این سرزمین دفاع کنم☹️

امروزه دسترسی به اطلاعات و ابزارهای ارتباطی ، نقش هوا را در حیات فکری و معنوی انسانها بازی می کند.

هیچ قانونگزاری حق ندارد انسانها را از آب و هوا محروم کند.

🟩اعتراضات اخیر، نشانه های روشن پارادایم شیفت فرهنگی🟩



هر رفتار فردی یا الگوهای رفتار اجتماعی ، همه و همه بر اساس مقدمات و پیشفرضهایی در ذهن محقق می شوند و خود را در عمل نشان می دهند.
به آن پیشفرضهای بنیادی که اغلب هم به طور واضح خود را نشان نمی دهند و درک و تثبیت آنها نیاز به تعمق و تحلیل دارد پارادایم می گوییم.
برای مثال یکی از پارادایمهای دوره برده داری این بود که یک انسان یا برده زاییده می شود و یا اشرافی و آزاد
به تعبیر دیگر یک برده نمی تواند سرنوشتی غیر از بردگی داشته باشد.

مثالی دیگر از اسلام فقاهتی ، اینکه در این حوزه یکی از پارادایمها این است که هر انسان بنده ی خداست و خدا تکلیف اعمال وی را مشخص می کند بنابر این رفتار انسان باید در چارچوب احکام شرعی عمل کند.

اگر با دقت به هر نظام اخلاقی یا هر اعتقاد و دینی بنگریم می توانیم پارادایمهایی را که در اصل ستون فقرات آن نظام فکری هستند را استخراج کنیم.

با توجه به این نکته می توان فهمید که هر انقلابی در هر حوزه ای اعم از حوزه ی معرفت یا جامعه یا حکومت در واقع با تغییرات و دگردیسی در پارادایمها همراه است که به آن پارادایم شیفت گفته می شود.

یکی از مهمترین پارادایمهای جوامع سنتی این است که توده مردم در آن جوامع رعیت محسوب می شوند و یکی از مشخصه های رعیت بودن این است که آحاد مردم دارای تکالیف و وظایف و حد و حدود خاصی هستند که باید حتما آن را رعایت کنند.وظایف هر دسته از این مردم از قبل تعیین شده و باید به دقت رعایت شود.
لااقل فرق مهم یک جامعه سنتی با یک جامعه مدرن در همین پارادایم است.
پارادایم جایگزین در یک جامعه مدرن این است که هر عضو این جامعه یک شهروند محسوب می شود و دارای حق و حقوق تعریف شده ای است که می تواند آنها را مطالبه کند.

گذار از یک جامعه سنتی به یک جامعه مدرن با پارادیم شیفت همراه است و هرقدر این پارادایم شیفت نفوذ بیشتری یابد جامعه مدرنتر خواهد شد.

اعتراضات اخیر در واقع ظهور گوشه ای از مطالبات بحق نسل نو برای کسب حقوق مغفول خویش است و باید هر روز این میل و این خواست توسعه یابد و خود را بر حاکمان متحجر و مرتجع تحمیل کند.

باید توجه داشت که اصل این عصیان علیه حجاب نیست بلکه علیه تحمیل حجاب است و بر علیه نادیده گرفتن حق انتخاب انسانهاست.

✍🏼:م . ناجی

🎙بازخوانی آهنگ «برای …» شروین حاجی‌پور، از سوی یک خوانندهٔ آلمانی که اگرچه #فارسی بلد نیست اما می‌خواسته احترام و پشتیبانی خود از مردم ایران را نشان دهد.
🔗منبع: اینستاگرام نیکو سانتوس
#موسیقی #صادرات_فرهنگی
#زن_زندگی_آزادی
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann