مسئله : سلام
مدعا / نتیجه سلام بر درود در هنگام ملاقات ترجیح دارد.

دلیل : چون درود بمنزله عبور ار پل معلق با پایه های لرزان است

پاسخ ناجی به خانم راد:

متشکرم از شما

اما فکر میکنید آنچه به این صورت به عنوان دلیل ذکر کردید واقعا دلیل بر مدعاست؟

پاسخ به این را به عهده ی خود اقابابک گه حاضر است وامی گذاریم
اما تقاضام این است که یک یا دو دلیل دیگر که ایشان بعدا ذکر کردند و من در خلاصه بحث آوردم را استاندارد سازی کنید لطفا

ادامه بحث به بعد موکول شد.
https://news.1rj.ru/str/joinchat/BQRrFkOzDes29HwD5I4e_w

https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker/386

گزارشی از یک بحث مبارک سنجشگرانه

در گروه سنجشگری

https://news.1rj.ru/str/joinchat/BQRrFkOzDes29HwD5I4e

@CriticalThinker

🔆🔆🔆اثرات آموزش سنجشگری از دیدگاه یک دوست🔆🔆🔆


بله آقای ناجی

من خیلی کار شما و آقای تمنا رو تحسین میکنم 👍👍👍
خیلیییییییی



البته ؛
من ک الان با تفکر انتقادی آشنا شدم...
تقریبا همه ی رفتار های اطرافیانم رو متوجه میشم..مبدا و مقصدش رو متوجه میشم و متوجه میشم ک چ ارزش هایی پشتش نهفته است😄 و خیلی برام جالبه..
یجورایی خیلی زندگیم عوض شده و انگار از بالای یک منبر به میتونم به تمام مسیر های رفتاری آدم ها توجه داشته باشم!😁

البته برام ابهامات دیگه ای مطرح شده ک سر فرصت مطرح میکنم..در باب تفکر انتقادی و نشر اون در میان انسان ها

https://news.1rj.ru/str/joinchat/BQRrFkOzDes29HwD5I4e_w

کلوب تمرین سنجشگری

‍ 🍁🍁🍁دقت در فهم کلمات🍁🍁🍁


چند دوست دور هم نشسته بودند و آماده خوردن صبحانه بودند . برای صبحانه تخم مرغ آب پز داشتند. یکی از دوستان از دیگران پرسید: چه کسی از شما می تواند تخم مرغ را با سر باریکترش روی میز قرار دهد؟

همه دوستان به فکر فرو رفتند و هر کدام به راه حلی فکر کردند.

بگذریم از راه حل آنها

❓❓❓❓راه حل خود شما چیست؟❓❓❓❓



https://news.1rj.ru/str/joinchat/BQRrFkOzDes29HwD5I4e_w

😍😍😍😍😍😍😍😍😍

https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker

@CriticalThinker

این یک مثال کوچک بود از اینکه ذهن ما بسته به شرایط خودش و فضای ذهنی خودش و نیز متاثر از کانتکست و زمینه ی کلام چیزهایی را پیشفرض می گیرد.
مثلا به نظر می رسد در فضای سوالهایی از این دست، فرد فکر می کند لابد باید جواب به این آسانی نباشد و همین ذهنیت باعث می شود ذهن شرطهایی بر مساله بار کند که اصلا در متن وجود ندارد.

گزارشی از یک بحث کوتاه سنجشگرانه در گروه سنجشگری

۱- اصل حمل بر احسن اصلی است که میگوید همیشه باید اظهارات و استدلالهای دیگران را به معقولترین و قابل دفاع ترین شکل آن تعبیر کنیم
۲- ما باید به دلایل نویسنده یا گوینده توجه کنیم و هر عقیده ای که برای پشتیبانی از نتیجه / مدعایش استفاده کند را دلیل بحساب آوریم ولو اینکه آنرا قبول نداشته باشیم

۳- منظور از شواهد اطلاعات خاصی است که اشخاص از آنها استفاده میکنند تا زمینه را برای اثبات درست بودن ادعای خود فراهم کند.
شواهد عبارتند از : امور واقع / نتایج تحقیقات علمی / مثالهای از زندگی واقعی / آمار/ استنادبه نظرهای آدمهای خبره و مراجع / گواهی های اشخاص/ استعاره ها / تمثیل ها
برخی از شواهد برای بعضی از موقعیتها مناسبترند
۴- استحکام نتیجه/ مدعا به استحکام دلایل بستگی دارد .
دلایل اگر سست باشند استدلال سست است

۵- تا دلایل را تشخیص ندهید نمیتوانید ارزش نتیجه / مدعا را معین کنید
استدلال شامل نتیجه/مدعا +دلایل است

۶- بهترین راه برای اینکه بفهمیم دلیل را پیدا کرده ایم یا نه اینست که سعی کنیم نقش نویسنده یا گوینده را ایفا کنیم. یعنی خودتان را بجای او بگذاریدو از خود بپرسید ((چرا دارم از این نتیجه / مدعا دفاع میکنم ؟ ))
بکوشیدجوابی که گمان میکنید وی به این پرسش میدهد را در قالب واژه های خودتان بیان کنید

کاری از سرکار خانم راد

گفتگویی در باب چگونگی نوشتن دلیل در مدعا / نتیجه ای که از شخص یا نشریه ای نقل شده

🆔 @sokhanranihaa
🔊فایل صوتی

سخنرانی #مصطفی_ملکیان

#انواع #مبحث #تعاریف

🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها

#دوره_اول_مهارت_سنجشگرانه_اندیشی
#بخش_شانزده
#کانال_خرد_سنجشگر
#گروه_سنجشگری
#سرگشته_و_اختیار_انسان
#م_ناجی




سرگشته و اختیار انسان

آن شب کذشت و سرگشته خوشحال بود از یافتن دوستی تازه که فکر می کرد می تواند به او در رشد توانایی های فکری اش کمک کند.
آن شب قبل از خداحافظی سنجشگر از او سوالی کرد که ذهنش را کمی شوراند و آن سوال دایم در مقابل چشمانش رژه می رفت.
سوال این بود: اگر ذهن ما یا به تعبیر دیگر مغز ما مثل کامپیوتر عمل می کند پس ما چه فرقی با کامپیوتر داریم؟
ممکن است سوال در نگاه اول خیلی مهم جلوه نکند و یکی بگوید خوب چه اشکالی داره مثل کامپیوتر بوده باشه اما با کمی دقت معلوم می شود که مساله به سادگی اولیه اش نیست. زیرا اگر مثل کامپیوتر باشد و ذهن یا مغز عامل تعیین کننده در رفتار ما و تصمیمهای ما و اراده ما باشد لازم می آید که اراده ی ما دست خودمان نباشد. آخه مگه کامپیوتر اراده شخصی داره؟
پس اگر قائل به اختیار باشیم باید یه فرقی بین خود و کامپیوتر داشته باشیم. اما این فرق چیست؟
و این سوال هی در ذهنش بالا و پایین می رفت.
یعنی من حتی در اینکه تصمیم گرفتم که به رشد توانایی های ذهنی ام اهمیت بدهم و نحوه ای اندیشیدن و نتیجه گرفتن و تصمیم گیری خودم را کنترل کنم این هم ارادی نیست؟
اگه ارادی نیست پس چرا قبلا نمی تونستم راجع به اینکار فکر بکنم و تصمیم بگیرم؟
ولی من حس میکنم اولین جرقه رو در ذهن خودم، خودم تولید کردم و کس دیگه ای اینو به ذهن من نینداخت بعدش از اون طرف می خواست به خودش پاسخ بده که اگر این تصمیم رو واقعا خودت گرفتی پس چرا زودتر این تصمیم رو نگرفتی؟ ده سال پیش این کار رو آغاز می کردی. اگه نتونستی ده سال پیش چنین تصمیمی رو بگیری یعنی همه اش هم خودت نیستی . لااقلش شرایط و اقتضائات خاصی باید به وجود می آمد که تو بتونی به این تصمیم برسی.
و احساس می کرد گه حداقل یک چیزی یقینی است و آن اینکه حتی اگر انسان اختیاری هم داشته باشه این اختیار به صورت مطلقا آزاد نیست یعنی هر انسانی در هر مقطعی از زندگیش و با هر شرایط و اوضاعی نمی تواند هر تصمیمی را بگیرد. یعنی اینکه بر رفتار انسان هم مثل هر موجود دیگری از این عالم قانونمندی خاصی حاکم است. اما اگر قانون بر تمام اجزای رفتارش حاکم باشد و رفتار هر انسان معلول علل خاص خودش باشد پس اینجا نقش علی خود ما به عنوان یک انسان مختار چه می تواند باشد؟؟
احساس می کرد برای پیدا کردن پاسخ این سوالش هم نیاز به مطالعه ی بیشتر داره و هم باید تواناییهای ذهنی خود را تقویت بکند.ازینرو تلاش کرد خودش را متقاعد کند موقتی هم شده این پوشه را در ذهن خود ببندد و برگرد سر تمریناتی که باید برای تقویت توانایی های ذهنی خود انجام دهد.

https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker

https://news.1rj.ru/str/joinchat/BQRrFkOzDes29HwD5I4e_w
گروه سنجشگری

فیلسوفانْ ابتدا به «جهان» اندیشیده‌اند [از آغاز سنّتِ متافیزیکی در یونان قدیم تا عصر جدید]٬ سپس به «شیوه‌»ای که جهان دانسته می‌شود [از قرن ۱۷ و به طور جدّی با انقلابِ معرفتی کانت در قرن ۱۸]، و سرانجام به «ابزار»ی که آن دانش از جهان را ممکن می‌کند [تقریباً همزمان با کانت ولی به طور فراگیر در قرن ۲۰]. این گذر، راهِ طبیعی و منطقی از «متافیزیک» به «شناخت‌شناسی» و سپس «فلسفهٔ زبان» است. 💢

فریدریش لودویگ گوتلوب فرگه ( ۱۸۴۸ _ ۱۹۲۵) ریاضی‌دان، منطق‌دان، و فیلسوف آلمانی