Forwarded from жертвы капитализма ♡
НОВЫЙ ЭПИЗОД 💗 говорим о ФАШИЗМЕ…
как отмечает в нашем новом дип дайве легендарная Саша Фокина, авторка подкаста Культура Протеста и ведущая Это Базис, если либеральный анализ фашизма объясняет его как продукт иррациональности и сбоя институтов, то левые говорят, что это реакция капитализма на СВОИ ЖЕ кризисы❗️ и где она не права?
разбираемся, что же есть фашизм, откуда и почему он возникает, каковы его интеллектуальные и эмоциональные предпосылки, а также какую роль играют как капиталисты, так и рабочие во всей этой истории (вишенка на торте: рассмотрим с особым фокусом причины неспособности левых порой репрезентировать угнетенных)
🎧 слушать: Apple Podcasts, Spotify, Yandex Music, YouTube, Castbox
ребята, будем очень рады вашей поддержке и помощи в распространении этого материала. мы считаем, что таких разговоров должно быть сейчас БОЛЬШЕ 🖤❤️
thank you merci danke gracias спасибо
как отмечает в нашем новом дип дайве легендарная Саша Фокина, авторка подкаста Культура Протеста и ведущая Это Базис, если либеральный анализ фашизма объясняет его как продукт иррациональности и сбоя институтов, то левые говорят, что это реакция капитализма на СВОИ ЖЕ кризисы
разбираемся, что же есть фашизм, откуда и почему он возникает, каковы его интеллектуальные и эмоциональные предпосылки, а также какую роль играют как капиталисты, так и рабочие во всей этой истории (вишенка на торте: рассмотрим с особым фокусом причины неспособности левых порой репрезентировать угнетенных)
ребята, будем очень рады вашей поддержке и помощи в распространении этого материала. мы считаем, что таких разговоров должно быть сейчас БОЛЬШЕ 🖤❤️
thank you merci danke gracias спасибо
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
жертвы капитализма ♡
Photo
Однажды Карла Маркса спросили что он думает про Бенито Муссолини.
Ответ был поразителен!
-5 милиграмм галоперидола
Что спустя мгновение и поразили вопрошающего
Ответ был поразителен!
-5 милиграмм галоперидола
Что спустя мгновение и поразили вопрошающего
😁6
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Герцен во время Крымской войны
"Для меня, как для русского, дела идут очень хорошо, и я уже (предвижу) падение этого зверя Николая. Если возьмут Крым, ему придет конец. А я со своей типографией перееду в английский город Одессу... Это великолепно" (Герцен А. И. - Саффи А., 19 (7) июня 1854 г.; Соч., т. 25).
"Для меня, как для русского, дела идут очень хорошо, и я уже (предвижу) падение этого зверя Николая. Если возьмут Крым, ему придет конец. А я со своей типографией перееду в английский город Одессу... Это великолепно" (Герцен А. И. - Саффи А., 19 (7) июня 1854 г.; Соч., т. 25).
😁4
Историк Дюков
Герцен во время Крымской войны "Для меня, как для русского, дела идут очень хорошо, и я уже (предвижу) падение этого зверя Николая. Если возьмут Крым, ему придет конец. А я со своей типографией перееду в английский город Одессу... Это великолепно" (Герцен…
Что не сделают ради торжества демократии в России.
😁5
Историк Дюков
Герцен во время Крымской войны "Для меня, как для русского, дела идут очень хорошо, и я уже (предвижу) падение этого зверя Николая. Если возьмут Крым, ему придет конец. А я со своей типографией перееду в английский город Одессу... Это великолепно" (Герцен…
Тут кстати Герцен тоже ведь себя назвал русским.
Наш слон?
Русский националист?
Наш слон?
Русский националист?
😁5
Данилинг🤓
Photo
"Роль Радищева в развитии русской революционной мысли определяет его значение для мирового освободительного движения и мировой культуры. Товарищ Сталин оценивает деятельность Радищева в связи с идейной подготовкой всемирно-исторической освободительной миссии русского пролетариата."
3 страница
У них была великая эпоха
3 страница
У них была великая эпоха
👍6👎1
Данилинг🤓
"Роль Радищева в развитии русской революционной мысли определяет его значение для мирового освободительного движения и мировой культуры. Товарищ Сталин оценивает деятельность Радищева в связи с идейной подготовкой всемирно-исторической освободительной миссии…
Заметьте кстати что пролетариат то тоже не абы какой, а русский.
Наш слон?
Русский националист?
Наш слон?
Русский националист?
Мой комментарий с youtube к лекции:
На 1:51:30 Вато за 5 (10) минут объясняет о чём была лекция в 2 часа.
Кратко: было так 1) паровые двигатели, так 2) двигатели внутреннего сгорания, так 3) компьютеры, и возможно что с ии будет как бы так 4), но может и не будет, зависит от того будет ли это технологией общего назначения.
Лекция скорее эвристическая, чем познавательная
31:00 Странный тезис (не аргумент) в непогрешимость инвесторов на стратегическом уровне, в силу того что: неудивительно, что отрасли в которые финансисты стратегически вкладывают - вследствие этого и растут стратегически. Они (финансисты) обладают серьёзнейшими аналитическими инструментами, что, однако, не исключает ограничение их оптики: в отношении инвестиций в реально прорывные отрасли vs в те отрасли которые прогностически-вероятностно дали нужные цифры. Особенно если они (отрасли) фундаментальны или выгодны в достаточно спорных ситуациях, прогнозировать которые тоже маловероятно (как и спрос на них из будущего). Возможно, сравнительно, были отрасли более перспективные, но не привлёкшие финансирование, особенно если это проект из (или для) развивающихся стран, в силу слабо развитого рынка финансирования. Но, конечно, можно законтрить что у меня нет 3.5 триллионов долларов.
На 1:51:30 Вато за 5 (10) минут объясняет о чём была лекция в 2 часа.
Кратко: было так 1) паровые двигатели, так 2) двигатели внутреннего сгорания, так 3) компьютеры, и возможно что с ии будет как бы так 4), но может и не будет, зависит от того будет ли это технологией общего назначения.
Лекция скорее эвристическая, чем познавательная
31:00 Странный тезис (не аргумент) в непогрешимость инвесторов на стратегическом уровне, в силу того что: неудивительно, что отрасли в которые финансисты стратегически вкладывают - вследствие этого и растут стратегически. Они (финансисты) обладают серьёзнейшими аналитическими инструментами, что, однако, не исключает ограничение их оптики: в отношении инвестиций в реально прорывные отрасли vs в те отрасли которые прогностически-вероятностно дали нужные цифры. Особенно если они (отрасли) фундаментальны или выгодны в достаточно спорных ситуациях, прогнозировать которые тоже маловероятно (как и спрос на них из будущего). Возможно, сравнительно, были отрасли более перспективные, но не привлёкшие финансирование, особенно если это проект из (или для) развивающихся стран, в силу слабо развитого рынка финансирования. Но, конечно, можно законтрить что у меня нет 3.5 триллионов долларов.
YouTube
Кто останется нужным в мире ИИ? Ватоадмин в Нижнем Новгороде
Авторская лекция Ватоадмина (экономиста Василия Тополева) на тему ИИ в современной экономике.
Телеграмм-канал Василия Тополева: https://news.1rj.ru/str/vasil_topolev
Телеграмм-канал ЛПРНН: https://news.1rj.ru/str/lpr_nn
Публичный чат либертарианцев: https://news.1rj.ru/str/lprnnpub
Присоединиться…
Телеграмм-канал Василия Тополева: https://news.1rj.ru/str/vasil_topolev
Телеграмм-канал ЛПРНН: https://news.1rj.ru/str/lpr_nn
Публичный чат либертарианцев: https://news.1rj.ru/str/lprnnpub
Присоединиться…
🤓2
Forwarded from Философические Письма | Дмитрий Жуков
Тирания ценностей
Добрался наконец-то до недавно изданной в русском переводе полемической работы Карла Шмитта. Это не фундаментальный систематический труд, а короткий интеллектуальный выпад в сторону опасных правовых тенденций, свидетелем которых был немецкий юрист. Успел побывать на презентации книжки в Шанинке в начале июля, послушал аналитические комментарии и наконец сел за первоисточник.Текст произвёл колоссальное впечатление. Выделю, пожалуй, три пункта размышлений по мотивам прочитанного.
Во-первых, экономический статус вплетён в дискурс о ценностях. Мы с лёгкостью проводим ранжирование ценностей, выстраиваем иерархию. "Ценность человеческой жизни превыше всего", "Главная ценность - это родина", "Нет ничего более ценного, чем семья". Возникает вполне резонный вопрос: а ценность вообще можно посчитать? Может быть, как раз наоборот, ценности никак не могут быть сводимы к подсчётам, сравнениям, делениям и умножениям?
Во-вторых, текст Шмитта прекрасно, что называется, подрывает доксу. Мы привыкли к типичной политической риторике, в которой на щит поднимают ценности разных оттенков: здесь радужные, там - традиционные, ну а тут - общечеловеческие (слишком человеческие). Безусловно, каждая из сторон уверена в их объективном статусе. НО. Одно дело, когда школьники в интернетах поругались из-за разных политических ценностей, а в результате пострадала только клавиатура. Совсем другая ситуация, когда ценности оказываются фундаментом для политико-правового порядка и влияют на решения судебных органов, тогда уже множество пострадавших увеличивается в разы. Насколько вообще приемлем такой порядок?
В-третьих, в книге содержатся прекрасные комментарии от Вячеслава Кондурова, реконструирующего исторический контекст. В 1960-е годы конституционный суд ФРГ не стеснялся ссылаться на ценности при своих решениях ( Особенно ярким считается дело Люта). В книге также есть смелая статья Е.В. Тимошиной, в которой на конкретных современных примерах демонстрируется проявление тирании ценностей. Примечательно то, что в статье утверждается преемственность между Ницше и Шмиттом. Идея, которая витает у меня в голове вот уже несколько дней оказалась отнюдь не слепой догадкой. Надеюсь, позже подробнее с этой преемственностью разберусь
В политической перспективе эта книга напоминает о том, что дискурс о ценностях разжигает вражду. Некуда не скрыться от диалектики: ценное порождает не-ценное, которым всегда может будет пожертвовать. Поэтому, например , и торжествуют войны, защищающие ценность человеческой жизни/мира. Поэтому важно относиться с особым подозрением к очередному выкрику о ценностях в публичной сфере.
Добрался наконец-то до недавно изданной в русском переводе полемической работы Карла Шмитта. Это не фундаментальный систематический труд, а короткий интеллектуальный выпад в сторону опасных правовых тенденций, свидетелем которых был немецкий юрист. Успел побывать на презентации книжки в Шанинке в начале июля, послушал аналитические комментарии и наконец сел за первоисточник.Текст произвёл колоссальное впечатление. Выделю, пожалуй, три пункта размышлений по мотивам прочитанного.
Во-первых, экономический статус вплетён в дискурс о ценностях. Мы с лёгкостью проводим ранжирование ценностей, выстраиваем иерархию. "Ценность человеческой жизни превыше всего", "Главная ценность - это родина", "Нет ничего более ценного, чем семья". Возникает вполне резонный вопрос: а ценность вообще можно посчитать? Может быть, как раз наоборот, ценности никак не могут быть сводимы к подсчётам, сравнениям, делениям и умножениям?
Во-вторых, текст Шмитта прекрасно, что называется, подрывает доксу. Мы привыкли к типичной политической риторике, в которой на щит поднимают ценности разных оттенков: здесь радужные, там - традиционные, ну а тут - общечеловеческие (слишком человеческие). Безусловно, каждая из сторон уверена в их объективном статусе. НО. Одно дело, когда школьники в интернетах поругались из-за разных политических ценностей, а в результате пострадала только клавиатура. Совсем другая ситуация, когда ценности оказываются фундаментом для политико-правового порядка и влияют на решения судебных органов, тогда уже множество пострадавших увеличивается в разы. Насколько вообще приемлем такой порядок?
В-третьих, в книге содержатся прекрасные комментарии от Вячеслава Кондурова, реконструирующего исторический контекст. В 1960-е годы конституционный суд ФРГ не стеснялся ссылаться на ценности при своих решениях ( Особенно ярким считается дело Люта). В книге также есть смелая статья Е.В. Тимошиной, в которой на конкретных современных примерах демонстрируется проявление тирании ценностей. Примечательно то, что в статье утверждается преемственность между Ницше и Шмиттом. Идея, которая витает у меня в голове вот уже несколько дней оказалась отнюдь не слепой догадкой. Надеюсь, позже подробнее с этой преемственностью разберусь
В политической перспективе эта книга напоминает о том, что дискурс о ценностях разжигает вражду. Некуда не скрыться от диалектики: ценное порождает не-ценное, которым всегда может будет пожертвовать. Поэтому, например , и торжествуют войны, защищающие ценность человеческой жизни/мира. Поэтому важно относиться с особым подозрением к очередному выкрику о ценностях в публичной сфере.
❤2🤓2
Нашёл краткий пересказ "Чевенгура" Платонова. Человек всячески критикует книгу за скучность, абсурдность, несуразность. Потом захожу на канал, а человек уже офицер в ВСУ. Какие ещё нужны доказательства, что единственное что нас отличает от украинцев это уважение к советскому (в том числе очень специфичному) наследию?
🤓2