🔴 عصر شنبههای بخارا و رونمایی از کتابِ "برآمدن قاجار"
به مناسبت انتشار کتاب «برآمدن قاجار»، نخستین مجلد از تاریخ قاجار نوشتۀ دکتر غلامحسین زرگرینژاد که از سوی انتشاراتِ نگارستان اندیشه منتشر شده، پنجاه و ششمین نشستِ عصر شنبههای مجله بخارا به رونمایی و نقد و بررسی این کتاب اختصاص یافته است.
این نشست با حضورِ داریوش رحمانیان، علیرضا ملایی توانی، غلامحسین زرگرینژاد، احمد محیط طباطبایی و علی دهباشی در کافه مانای تهران برگزار میشود.
🔴 زمان نشست:
شنبه ششم آبان ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده
🔴 مکانِ نشست:
تهران، بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه اسلامی ندوشن، پلاک ۶، کافه مانا
#اطلاع_رسانی #معرفی_کتاب
@IranDel_Channel
💢
🔴 عصر شنبههای بخارا و رونمایی از کتابِ "برآمدن قاجار"
به مناسبت انتشار کتاب «برآمدن قاجار»، نخستین مجلد از تاریخ قاجار نوشتۀ دکتر غلامحسین زرگرینژاد که از سوی انتشاراتِ نگارستان اندیشه منتشر شده، پنجاه و ششمین نشستِ عصر شنبههای مجله بخارا به رونمایی و نقد و بررسی این کتاب اختصاص یافته است.
این نشست با حضورِ داریوش رحمانیان، علیرضا ملایی توانی، غلامحسین زرگرینژاد، احمد محیط طباطبایی و علی دهباشی در کافه مانای تهران برگزار میشود.
🔴 زمان نشست:
شنبه ششم آبان ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده
🔴 مکانِ نشست:
تهران، بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه اسلامی ندوشن، پلاک ۶، کافه مانا
#اطلاع_رسانی #معرفی_کتاب
@IranDel_Channel
💢
👍8
ایراندل | IranDel
🔴 سفری به قفقاز جنوبی با کتابِ «از بادکوبه و چیزهای دیگر» شهر بینقاب ✍️ محمد مطلق، دبیر گروه گزارش روزنامه ایران گزارش منتشر شده در صفحه ۱۸ روزنامه ایران شماره ۴ بهمن ۱۴۰۱ خورشیدی هدفِ گزارش: معرفی کتابِ "از بادکوبه و چیزهای دیگر" (یادداشتهای سفر به…
🔴 #معرفی_کتاب
نام کتاب:
بادکوبهی روزگارِ نو
گزارشهایی جسته گریخته از باکوی همروزگار
نویسنده: ناصر همرنگ
چاپ نخست، انتشارات گشتاسپ، پاییز ۱۴۰۲، تهران
آورده شده از دیباچه کتاب:
این هم از دفتر دوم یادداشتهای سفر من به باکو. نامش: بادکوبهی روزگار نو.
برگهای این دفتر کذایی و همه دفترها و برگهای پیش از این پیرامون بادکوبه و مردمان و روزگاران کهنه و نوی آن انگار که هنوز نوشته نشدهاند. برگهای پسین آن نیز. برای اینکه همهی مسالههای ملی ما پیرامون بادکوبه و دیروز و امروز و حتی فردای او آنچنان بکر و تازه هستند که انگار هنوز نامی بر آنها گذارده نشده است. دفترها و دستکها البته جای خود دارند. سالهای سال است که در این آب و خاک پیرامون این مسأله انگار که گونهای از یک شبکوری مزمنشده و خودخواسته سایهافکن شده باشد. راستی نیز، چه فرقی است میان هفتاد من کاغذ نوشته و نانوشته در اینباره با مشتمشت زباله و خاکروبه برای آنهایی که در چنین هنگامهای باید خطاب قرار گیرند و قرار نمیگیرند؟ این راه گویی پیش از آنکه آغاز گردد، به بنبست برخورده است. با اینحال راهی است راه عشق که هیچکس کناره نیست.
@IranDel_Channel
💢
نام کتاب:
بادکوبهی روزگارِ نو
گزارشهایی جسته گریخته از باکوی همروزگار
نویسنده: ناصر همرنگ
چاپ نخست، انتشارات گشتاسپ، پاییز ۱۴۰۲، تهران
آورده شده از دیباچه کتاب:
این هم از دفتر دوم یادداشتهای سفر من به باکو. نامش: بادکوبهی روزگار نو.
برگهای این دفتر کذایی و همه دفترها و برگهای پیش از این پیرامون بادکوبه و مردمان و روزگاران کهنه و نوی آن انگار که هنوز نوشته نشدهاند. برگهای پسین آن نیز. برای اینکه همهی مسالههای ملی ما پیرامون بادکوبه و دیروز و امروز و حتی فردای او آنچنان بکر و تازه هستند که انگار هنوز نامی بر آنها گذارده نشده است. دفترها و دستکها البته جای خود دارند. سالهای سال است که در این آب و خاک پیرامون این مسأله انگار که گونهای از یک شبکوری مزمنشده و خودخواسته سایهافکن شده باشد. راستی نیز، چه فرقی است میان هفتاد من کاغذ نوشته و نانوشته در اینباره با مشتمشت زباله و خاکروبه برای آنهایی که در چنین هنگامهای باید خطاب قرار گیرند و قرار نمیگیرند؟ این راه گویی پیش از آنکه آغاز گردد، به بنبست برخورده است. با اینحال راهی است راه عشق که هیچکس کناره نیست.
@IranDel_Channel
💢
👍9
Audio
🎙 ایران در پگاه تاریخ
[بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران]
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بینِ دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟ آیا با سرزمینی یکپارچه روبرو بودهایم یا با حکومتهایی پراکنده؟
در این دوره چه رخدادهای مهمی به وقوع پیوست که اثری ماندگار بر دورههای تاریخی بعدی در زمان ایلامیان و مادها داشت؟
در بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده» باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شده است، به این پرسشها و پرسشهایی دیگری در ارتباط با این دورهٔ تاریخی پاسخ داده شده است.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
🎙 ایران در پگاه تاریخ
[بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران]
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بینِ دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟ آیا با سرزمینی یکپارچه روبرو بودهایم یا با حکومتهایی پراکنده؟
در این دوره چه رخدادهای مهمی به وقوع پیوست که اثری ماندگار بر دورههای تاریخی بعدی در زمان ایلامیان و مادها داشت؟
در بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده» باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شده است، به این پرسشها و پرسشهایی دیگری در ارتباط با این دورهٔ تاریخی پاسخ داده شده است.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
👍12
ایراندل | IranDel
🎙 ایران در پگاه تاریخ [بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران] هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بینِ دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟ ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 قدمت، پیشینه و معنای مفهوم ایران
بخش هشتم مجموعۀ تاریخ ایران، که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده»، باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شد به موضوع ایران در پگاه تاریخ اختصاص داشت.
در این برنامه تلاش شده است تا به پرسشهایی از این دست پاسخ داده شود:
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بین دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟
بخشی از برنامه را میتوانید در این ویدئو مشاهده نمائید. در این بخش، مهرداد ملکزاده به قدمت، پیشینه و معنای مفهوم ایران پرداخته است.
🔴 نسخهٔ شنیداری کامل این برنامه را از اینجا بشنوید.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
بخش هشتم مجموعۀ تاریخ ایران، که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده»، باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شد به موضوع ایران در پگاه تاریخ اختصاص داشت.
در این برنامه تلاش شده است تا به پرسشهایی از این دست پاسخ داده شود:
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بین دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟
بخشی از برنامه را میتوانید در این ویدئو مشاهده نمائید. در این بخش، مهرداد ملکزاده به قدمت، پیشینه و معنای مفهوم ایران پرداخته است.
🔴 نسخهٔ شنیداری کامل این برنامه را از اینجا بشنوید.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
👍11
🔴 چهارم آبان، سالروز ثبت جهانی میدان نقش اصفهان
نقش جهان از میادین زیبا و تاریخی ایران است که میدان مرکزی شهر اصفهان است. این میدان در زمان حکومت شاه عباس اول و به فرمان وی در محل باغی به نام نقش جهان که گفته میشود مربوط به دوره حکومت سلاجقه در اصفهان بوده، بنا میگردد. در چهار طرف میدان چهار عنصر معماری نفیس و ارزشمند شامل مسجد جامع عباسی در جنوب میدان، مسجد شیخ لطفالله در شرق، کاخ عالیقاپو در غرب و سردر قیصریه در شمال قرار دارد که هر یک در نوع خود شاهکاری بی بدیل می باشند.
شهریار عدل، باستانشناس و ایرانشناس نامدار، در سال ۱۳۵۸ خورشیدی با هزینه شخصی خود به مصر رفت و در روز ۴ آبان ۱۳۵۸ برابر با ۲۶ اکتبر ۱۹۷۹ در یک روز تاریخی و به یاد ماندنی چغازنبیل، پارسه (تخت جمشید) و میدان نقش جهان را به ثبت جهانی یونسکو رساند. پس از آن به مدت ۲۴ سال هیچ اثری از ایران در فهرست میراث جهانی ثبت نشد.
اگر کوشش شهریار عدل - از باستانشناسان برجستهٔ ایران - و دیگر همراهانشان نبود، هیچ وقت آثار باستانی ایران ثبت ملی نمیشد و مورد تاراج سودجویان قرار میگرفت.
📷 عکس از لیلی مقصود
@IranDel_Channel
💢
نقش جهان از میادین زیبا و تاریخی ایران است که میدان مرکزی شهر اصفهان است. این میدان در زمان حکومت شاه عباس اول و به فرمان وی در محل باغی به نام نقش جهان که گفته میشود مربوط به دوره حکومت سلاجقه در اصفهان بوده، بنا میگردد. در چهار طرف میدان چهار عنصر معماری نفیس و ارزشمند شامل مسجد جامع عباسی در جنوب میدان، مسجد شیخ لطفالله در شرق، کاخ عالیقاپو در غرب و سردر قیصریه در شمال قرار دارد که هر یک در نوع خود شاهکاری بی بدیل می باشند.
شهریار عدل، باستانشناس و ایرانشناس نامدار، در سال ۱۳۵۸ خورشیدی با هزینه شخصی خود به مصر رفت و در روز ۴ آبان ۱۳۵۸ برابر با ۲۶ اکتبر ۱۹۷۹ در یک روز تاریخی و به یاد ماندنی چغازنبیل، پارسه (تخت جمشید) و میدان نقش جهان را به ثبت جهانی یونسکو رساند. پس از آن به مدت ۲۴ سال هیچ اثری از ایران در فهرست میراث جهانی ثبت نشد.
اگر کوشش شهریار عدل - از باستانشناسان برجستهٔ ایران - و دیگر همراهانشان نبود، هیچ وقت آثار باستانی ایران ثبت ملی نمیشد و مورد تاراج سودجویان قرار میگرفت.
📷 عکس از لیلی مقصود
@IranDel_Channel
💢
👍14
آیا از عملکردِ کانالِ ایراندل و دغدغهاش برای ایران (فارغ از علایق و گرایشاتِ سیاسی شخصیتان) در مجموع، رضایت دارید؟
Final Results
58%
رضایت بالای ۷۵٪
26%
رضایت بین ۵۰ تا ۷۵٪
7%
رضایت بین ۲۵ تا ۵۰٪
10%
رضایت زیر ۲۵٪
🔴 کاروان ورزشی ایران در پایان بازیهای پارا آسیایی با کسب ۴۴ مدال طلا، ۴۶ مدالِ نقره و ۴۱ مدالِ برنز از منظر مرغوبیتِ مدالها در جایگاه دوم مسابقات قرار گرفت.
ورزشکاران بزرگِ ایرانی که با وجود برخی معلولیتهای جسمانی، تلاش کرده و موفقیتهای بزرگی بدست میآورند، ولی کمتر شهرت دارند و کمتر از آنها تجلیل میشود.
باید به این ورزشکارانِ عزیزِ ایران به پاس پشتکار، توانایی و موفقیتِ بزرگشان، دستمریزاد و شادباش گفت.
ورزشکاران ایران، دستمریزاد
@IranDel_Channel
💢
ورزشکاران بزرگِ ایرانی که با وجود برخی معلولیتهای جسمانی، تلاش کرده و موفقیتهای بزرگی بدست میآورند، ولی کمتر شهرت دارند و کمتر از آنها تجلیل میشود.
باید به این ورزشکارانِ عزیزِ ایران به پاس پشتکار، توانایی و موفقیتِ بزرگشان، دستمریزاد و شادباش گفت.
ورزشکاران ایران، دستمریزاد
@IranDel_Channel
💢
👍33
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هفتم آبان روز بزرگداشت کوروش بزرگ، شاه شاهان، بنیانگذار دولتِ ایران، گرامی باد
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
👍32👎1
بایگانی طباطبایی دولت در نگاه هگل، دولت هخامنشی و کورش
<unknown>
🎙 چرا هگل، تاریخ را از دولتِ هخامنشی آغاز میکند؟
نکتهای کوتاه از درسگفتار هگل از دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
به مناسبت هفتم آبان ماه، روز بزرگداشتِ کورش بزرگ
🔴 منبع: کانال سرو ایرانشهر
@IranDel_Channel
💢
🎙 چرا هگل، تاریخ را از دولتِ هخامنشی آغاز میکند؟
نکتهای کوتاه از درسگفتار هگل از دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
به مناسبت هفتم آبان ماه، روز بزرگداشتِ کورش بزرگ
🔴 منبع: کانال سرو ایرانشهر
@IranDel_Channel
💢
👍24
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 به فرخندگیِ هفتم آبان، روزِ بزرگداشتِ کورشِ بزرگ، پویانمایی «تاریخِ فراموششده»؛ یک پویانمایی دربارهی شاهنشاهیِ هخامنشی و کورش بزرگ
@IranDel_Channel
💢
@IranDel_Channel
💢
👍27👎1
Audio
🎙 چرا نام کورش بزرگ در شاهنامه حکیم فردوسی توسی نیست؟
پاسخ جواد رنجبر درخشیلر، شاهنامهپژوه تبریزی
@IranDel_Channel
💢
🎙 چرا نام کورش بزرگ در شاهنامه حکیم فردوسی توسی نیست؟
پاسخ جواد رنجبر درخشیلر، شاهنامهپژوه تبریزی
@IranDel_Channel
💢
👍17
Audio
🎙 کورش در بابل، تبلیغات یا سیاست؟
سخنرانی بهرام روشنضمیر - دانشجوی دکترای تاریخ در مدرسه مطالعات عالی پاریس - در همایش مجازی روز کورش در هشتم آبان ۱۳۹۹ خورشیدی
@IranDel_Channel
💢
🎙 کورش در بابل، تبلیغات یا سیاست؟
سخنرانی بهرام روشنضمیر - دانشجوی دکترای تاریخ در مدرسه مطالعات عالی پاریس - در همایش مجازی روز کورش در هشتم آبان ۱۳۹۹ خورشیدی
@IranDel_Channel
💢
👍12
Audio
🎙 سخنرانی بهرام روشنضمیر در مدرسه تاریخ و باستانشناسی هخامنشی، پیرامون جنگهای ایران و یونان در دورهی هخامنشیان:
پروندهای که هرودت ختم به خیر کرده بود، دوباره گشوده شده است.
🔴 سخنران: بهرام روشنضمیر - دانشجوی دکترای تاریخ در مدرسه مطالعات عالی پاریس
@IranDel_Channel
💢
🎙 سخنرانی بهرام روشنضمیر در مدرسه تاریخ و باستانشناسی هخامنشی، پیرامون جنگهای ایران و یونان در دورهی هخامنشیان:
پروندهای که هرودت ختم به خیر کرده بود، دوباره گشوده شده است.
🔴 سخنران: بهرام روشنضمیر - دانشجوی دکترای تاریخ در مدرسه مطالعات عالی پاریس
@IranDel_Channel
💢
👍12
🔴 هفتم آبان روز گرامیداشت کورش بزرگ
✍️ عبدالحسین زرینکوب، ادیب، تاریخنگار و منتقد ادبی
روزی که بیانیۀ کورش بزرگ در بابل به اطلاع عامه رسید، بیشک دورۀ تازهای در تاریخ جهان آغاز شد. با این بیانیه دورۀ باستانی شرق که در آن قدرت و غلبۀ پادشاهان آشور و بابل تمام آنچه را که تعلق به اقوامِ مغلوب داشت عرضۀ نابودی میکرد جای خود را به دورۀ تازهای داد که در طی آن شاهنشاهانِ پارس محبت نسبت به اقوام تابع و تسامح در مورد عقاید آنها را به عنوان اصل کشورداری تلقی کردند و نوعی سیاستِ همزیستی پیش گرفتند که در سایۀ آن بی آنکه هیچگونه مجاهدۀ خشونتآمیزی برای در هم آمیختن عناصر و اقوام نامتجانس حوزۀ امپراتوری خویش به عمل آورند، از هر قوم و نژاد آنچه را آموختنی و نگهداشتنی بود در مجموعۀ فرهنگ ترکیبی خویش وارد کردند.
دنیایی که با بیانیۀ کورش بزرگ تولد یافت در عین آنکه البته نمیتوانست با آن همواره هماهنگ بماند و ناچار گهگاه به اقتضای احوال از آن انحراف میجست، بهکلی با دنیای بیرحم، خشن و تنگحوصلۀ امپراتوریهای قدیم شرق تفاوت داشت. برخلاف آشور و بابل که شهرهای دشمن را با تمام مردم و معابدشان عرضۀ هلاک و فنا میکردند، فرمانروایی هخامنشیان حتی در سختترین انقلابها، اقوام و ملتها را طعمۀ خشم بیلگام نساخت. در تمام این دوره نه تمدنی بر دست شاهنشاهان ایران از بین رفت، نه قوم و ملتی نابود شد.
تسامح کورشی که در تمام دوران هخامنشی بیش و کم برقرار بود، وحدت امپراتوری هخامنشی را تضمین میکرد و در عین حال قلمرو شاهنشاهان را به منزلۀ پلی میکرد که بین شرق و غرب، بین کهنه و نو، بین دنیای مادی و دنیای معنوی کشیده شده بود، و از اینهمه یک فرهنگ ترکیبی میساخت که تمام قوای نامتجانس حوزۀ شاهنشاهی را تا حدّ ممکن در آن شریک و بدان علاقهمند میساخت. نهفقط در آنچه با عقاید و آداب ارتباط دارد این تسامح کورشی موجب آمیزگاری عقاید دینی و در عین حال مایۀ حفظ احترام متقابل ادیان و عقاید شد، بلکه حتی در آنچه به بازرگانی و صنعت نیز مربوط بود موجب توسعۀ همکاریهای بین اقوام شد.
🔴 منبع:
«فرهنگ ایران و مسئلۀ استمرار»، عبدالحسین زرینکوب، یغما، سال ۲۴، شمارۀ ۸، آبان ۱۳۵۰، ص ۴۵۶-۴۴۹.
@IranDel_Channel
💢
🔴 هفتم آبان روز گرامیداشت کورش بزرگ
✍️ عبدالحسین زرینکوب، ادیب، تاریخنگار و منتقد ادبی
روزی که بیانیۀ کورش بزرگ در بابل به اطلاع عامه رسید، بیشک دورۀ تازهای در تاریخ جهان آغاز شد. با این بیانیه دورۀ باستانی شرق که در آن قدرت و غلبۀ پادشاهان آشور و بابل تمام آنچه را که تعلق به اقوامِ مغلوب داشت عرضۀ نابودی میکرد جای خود را به دورۀ تازهای داد که در طی آن شاهنشاهانِ پارس محبت نسبت به اقوام تابع و تسامح در مورد عقاید آنها را به عنوان اصل کشورداری تلقی کردند و نوعی سیاستِ همزیستی پیش گرفتند که در سایۀ آن بی آنکه هیچگونه مجاهدۀ خشونتآمیزی برای در هم آمیختن عناصر و اقوام نامتجانس حوزۀ امپراتوری خویش به عمل آورند، از هر قوم و نژاد آنچه را آموختنی و نگهداشتنی بود در مجموعۀ فرهنگ ترکیبی خویش وارد کردند.
دنیایی که با بیانیۀ کورش بزرگ تولد یافت در عین آنکه البته نمیتوانست با آن همواره هماهنگ بماند و ناچار گهگاه به اقتضای احوال از آن انحراف میجست، بهکلی با دنیای بیرحم، خشن و تنگحوصلۀ امپراتوریهای قدیم شرق تفاوت داشت. برخلاف آشور و بابل که شهرهای دشمن را با تمام مردم و معابدشان عرضۀ هلاک و فنا میکردند، فرمانروایی هخامنشیان حتی در سختترین انقلابها، اقوام و ملتها را طعمۀ خشم بیلگام نساخت. در تمام این دوره نه تمدنی بر دست شاهنشاهان ایران از بین رفت، نه قوم و ملتی نابود شد.
تسامح کورشی که در تمام دوران هخامنشی بیش و کم برقرار بود، وحدت امپراتوری هخامنشی را تضمین میکرد و در عین حال قلمرو شاهنشاهان را به منزلۀ پلی میکرد که بین شرق و غرب، بین کهنه و نو، بین دنیای مادی و دنیای معنوی کشیده شده بود، و از اینهمه یک فرهنگ ترکیبی میساخت که تمام قوای نامتجانس حوزۀ شاهنشاهی را تا حدّ ممکن در آن شریک و بدان علاقهمند میساخت. نهفقط در آنچه با عقاید و آداب ارتباط دارد این تسامح کورشی موجب آمیزگاری عقاید دینی و در عین حال مایۀ حفظ احترام متقابل ادیان و عقاید شد، بلکه حتی در آنچه به بازرگانی و صنعت نیز مربوط بود موجب توسعۀ همکاریهای بین اقوام شد.
🔴 منبع:
«فرهنگ ایران و مسئلۀ استمرار»، عبدالحسین زرینکوب، یغما، سال ۲۴، شمارۀ ۸، آبان ۱۳۵۰، ص ۴۵۶-۴۴۹.
@IranDel_Channel
💢
Telegram
attach 📎
👍25
ایراندل | IranDel
. 🔴 جایگاهِ داد و مدارا در حکمرانی ایرانی ✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دانشآموختهی دکترای روابط بینالملل بنیان هنجاری ایران بر دو ستون استوار است: داد و مدارا این دو ستون کیفیت و چگونگی فرمانروایی در تمدنِ ایرانی را نشان میدهد. بدون درک این دو…
🔴 داستان كورش بزرگ
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
[کورش بزرگ] ۲۵۶۲ سال پیش در چنین روزی وارد بابل - کلانشهر جهانِ باستان - شده و فرمانی را صادر کرد که در سال ۱۹۷۱ [میلادی] سازمان ملل آن را نخستین منشور حقوق بشر نامید. بزرگترین دولتِ جهانی، شاهنشاهی هخامنشی، را بنیان نهاد و بر گسترهای پهناور از فرغانه و سِند تا بسفر و غزه فرمان راند.
ایرانیان او را پدر مینامیدند، بابلیان او را برگزیدهی خدای بزرگ خود، مردوک میدانستند؛ یهودیان وی را مسیح یهوه میخواندند و اعراب او را ذوالقرنین میشمردند.
گزنفون، شاگرد سقراط در کورشنامه او را برترین شاه خواند. شاه فیلسوفِ افلاطون در کتاب جمهور، کسی نبود جز کورش بزرگ!
تا پیش از دورانِ مدرن، نویسندگان مسلمان، بارها به نامش اشاره کرده بودند. ابوریحان بیرونی، کورش [بزرگ] را همان کیخسرو میدانست. حمزه اصفهانی، حمدالله مستوفی و مسعودی با نام بُردن از کورش، او را با بهمن، پسر اسفندیار یکی دیدند.
میرخواند (تاریخنگار سده نهم هجری و نویسنده روضهالصفا، کتاب تاریخ عمومی به زبان فارسی)، خواندمیر (نواده دختری میرخواند و تاریخنگار سده دهم هجری) و قزوینی نیز کورش را سردار بهمن نامیدند.
جالب آنکه طبری از پیامبر [اسلام] نقل کرده که: «فاوحَی الیٰ مَلکْ مِن مُلوکِ فارسَ، یُقالُ لَه کورُس، و کانَ مومناً»: خداوند به یکی از پادشاهانِ ایران وحی کرد که کورش نام داشت و او از مومنان بود. (محمد بن جریر الطبری، جامع البیان عن تاویل القرآن، عبدالله الترکی، قاهره، دارهجر، ج. ۱۴، ۴۵۸)
رهانیدنِ یهودیانِ اسیر در بابل و یاری به آنان برای بازسازی معبدِ هیکل باعث شد تا پیامبران یهود، از اشعیا و عزرا تا ارمیا و دانیال، او را به نیکی بستایند. در تورات بیش از ۲۳ بار با احترام زیاد از کورش یاد شده و لقبِ عبری ماشیاح (مسیح یا منجی) را تنها برای او بکار برده شده است.
توماس جفرسون و جان آدامز، از پدران بنیانگذار آمریکا، نیز مدارا و رواداری مذهبی او را سرلوحهی خود برای تأسیسِ نظامی دموکرات و سکولار قرار دادند. جای شگفتی نیست که چهرهی کورش بزرگ، در کنار سلیمان نبی، به عنوان فرمانروایانِ آرمانی، زیر گنبد دادگاه عالی نیویورک آمریکا نقش بسته [است].
کورش که نمادِ "ناسیونالیسمِ تبلیغی" در دورانِ [محمدرضا] شاه شده بود، از سوی انقلابیون [سال ۱۳۵۷ خورشیدی] مورد هجمه قرار گرفت.
در سالهای اخیر نیز تجزیهطلبان از یکسو، کورُش را خیالی خوانده و از سوی دیگر، کُشندهِ خیالی وی را از خود میدانند!
امروزه، کورش [بزرگ]، آماج دشمنی از سوی امتگرایان و تجزیهطلبان گشته است.
آوازهاش اما فراتر بود. اسکندر مقدونی نوشتهای بر آرامگاهش دید: «ای رهگذر! هر که هستی و از هر کجا که آیی، میدانم بر این مکان گذر خواهی کرد. من کورش هستم که شاهنشاهی بزرگی برای ایرانیان به ارمغان آوردم. بر اندک خاکی که مرا در برگرفته رشک مبر!» پس دستور به توقف غارت آن را داد.
آیسخولیوس، نمایشنامهنویس یونان باستان، درست گفته بود: «کورش، قهرمانِ بختیار، چون به قدرت رسید میان اقوامِ برادر، صلح برقرار کرد. آسمان با کورش، سَرِ کین نداشت چون خردمند بود.»
۲۵۷۳ سال پیش کورش مُرد و در پاسارگاد به خاک سپرده شد، ولی کورش در میان ایرانیان و جهانیان هنوز زنده است!
#توییت_خوانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 داستان كورش بزرگ
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
[کورش بزرگ] ۲۵۶۲ سال پیش در چنین روزی وارد بابل - کلانشهر جهانِ باستان - شده و فرمانی را صادر کرد که در سال ۱۹۷۱ [میلادی] سازمان ملل آن را نخستین منشور حقوق بشر نامید. بزرگترین دولتِ جهانی، شاهنشاهی هخامنشی، را بنیان نهاد و بر گسترهای پهناور از فرغانه و سِند تا بسفر و غزه فرمان راند.
ایرانیان او را پدر مینامیدند، بابلیان او را برگزیدهی خدای بزرگ خود، مردوک میدانستند؛ یهودیان وی را مسیح یهوه میخواندند و اعراب او را ذوالقرنین میشمردند.
گزنفون، شاگرد سقراط در کورشنامه او را برترین شاه خواند. شاه فیلسوفِ افلاطون در کتاب جمهور، کسی نبود جز کورش بزرگ!
تا پیش از دورانِ مدرن، نویسندگان مسلمان، بارها به نامش اشاره کرده بودند. ابوریحان بیرونی، کورش [بزرگ] را همان کیخسرو میدانست. حمزه اصفهانی، حمدالله مستوفی و مسعودی با نام بُردن از کورش، او را با بهمن، پسر اسفندیار یکی دیدند.
میرخواند (تاریخنگار سده نهم هجری و نویسنده روضهالصفا، کتاب تاریخ عمومی به زبان فارسی)، خواندمیر (نواده دختری میرخواند و تاریخنگار سده دهم هجری) و قزوینی نیز کورش را سردار بهمن نامیدند.
جالب آنکه طبری از پیامبر [اسلام] نقل کرده که: «فاوحَی الیٰ مَلکْ مِن مُلوکِ فارسَ، یُقالُ لَه کورُس، و کانَ مومناً»: خداوند به یکی از پادشاهانِ ایران وحی کرد که کورش نام داشت و او از مومنان بود. (محمد بن جریر الطبری، جامع البیان عن تاویل القرآن، عبدالله الترکی، قاهره، دارهجر، ج. ۱۴، ۴۵۸)
رهانیدنِ یهودیانِ اسیر در بابل و یاری به آنان برای بازسازی معبدِ هیکل باعث شد تا پیامبران یهود، از اشعیا و عزرا تا ارمیا و دانیال، او را به نیکی بستایند. در تورات بیش از ۲۳ بار با احترام زیاد از کورش یاد شده و لقبِ عبری ماشیاح (مسیح یا منجی) را تنها برای او بکار برده شده است.
توماس جفرسون و جان آدامز، از پدران بنیانگذار آمریکا، نیز مدارا و رواداری مذهبی او را سرلوحهی خود برای تأسیسِ نظامی دموکرات و سکولار قرار دادند. جای شگفتی نیست که چهرهی کورش بزرگ، در کنار سلیمان نبی، به عنوان فرمانروایانِ آرمانی، زیر گنبد دادگاه عالی نیویورک آمریکا نقش بسته [است].
کورش که نمادِ "ناسیونالیسمِ تبلیغی" در دورانِ [محمدرضا] شاه شده بود، از سوی انقلابیون [سال ۱۳۵۷ خورشیدی] مورد هجمه قرار گرفت.
در سالهای اخیر نیز تجزیهطلبان از یکسو، کورُش را خیالی خوانده و از سوی دیگر، کُشندهِ خیالی وی را از خود میدانند!
امروزه، کورش [بزرگ]، آماج دشمنی از سوی امتگرایان و تجزیهطلبان گشته است.
آوازهاش اما فراتر بود. اسکندر مقدونی نوشتهای بر آرامگاهش دید: «ای رهگذر! هر که هستی و از هر کجا که آیی، میدانم بر این مکان گذر خواهی کرد. من کورش هستم که شاهنشاهی بزرگی برای ایرانیان به ارمغان آوردم. بر اندک خاکی که مرا در برگرفته رشک مبر!» پس دستور به توقف غارت آن را داد.
آیسخولیوس، نمایشنامهنویس یونان باستان، درست گفته بود: «کورش، قهرمانِ بختیار، چون به قدرت رسید میان اقوامِ برادر، صلح برقرار کرد. آسمان با کورش، سَرِ کین نداشت چون خردمند بود.»
۲۵۷۳ سال پیش کورش مُرد و در پاسارگاد به خاک سپرده شد، ولی کورش در میان ایرانیان و جهانیان هنوز زنده است!
#توییت_خوانی
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
همه عالم تن است و ایران دل ❤️
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
👍37
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 راه شاهی؛ راز ثروت افسانهای هخامنشیان
چگونه تمدن هخامنشیان به مدد یک نوآوری تاریخی تا به این اندازه بزرگ و باعظمت شد؟
وزیر خارجه آمریکا گفته، چین بزرگترین چالش نظم جهانی خواهد بود، چرا که بزرگترین پروژه تاریخ بشر را کلید زده است: راه ابریشم نوین.
رؤیایی که دولت چین آن را در سر میپروراند، احیای راه ابریشم باستانی است که آن هم تکامل یافته یک ایدهی ۲۵۰۰ ساله ایرانی است: راه شاهی.
به واسطه همین راه بود که ایران، پهناورترین، ثروتمندترین و قدرتمندترین کشورِ دوران باستان شد.
راه شاهی که بخشی از جادهی بزرگ سلطنتی ایران در دورهی هخامنشیان بوده، نه تنها یک راه ارتباطی مهم بین پایتختها و شهرهای مختلف شاهنشاهی بوده، بلکه یک دستاورد فنی و مدیریتی این تمدن بزرگ نیز بوده است.
در این ویدئو به دورانی میرویم که ایران یکی از بزرگترین شاهنشاهی جهان بود و راه شاهی به عنوان یکی از شگفتانگیزترین دستاوردهای آن دوران، همچنان حکایت از عظمت و شکوه تمدن هخامنشی دارد. این داستان را دنبال کنید.
🔴 این ویدئو با همکاری مجموعه رسانهای اکوایران تولید شده است.
@IranDel_Channel
💢
چگونه تمدن هخامنشیان به مدد یک نوآوری تاریخی تا به این اندازه بزرگ و باعظمت شد؟
وزیر خارجه آمریکا گفته، چین بزرگترین چالش نظم جهانی خواهد بود، چرا که بزرگترین پروژه تاریخ بشر را کلید زده است: راه ابریشم نوین.
رؤیایی که دولت چین آن را در سر میپروراند، احیای راه ابریشم باستانی است که آن هم تکامل یافته یک ایدهی ۲۵۰۰ ساله ایرانی است: راه شاهی.
به واسطه همین راه بود که ایران، پهناورترین، ثروتمندترین و قدرتمندترین کشورِ دوران باستان شد.
راه شاهی که بخشی از جادهی بزرگ سلطنتی ایران در دورهی هخامنشیان بوده، نه تنها یک راه ارتباطی مهم بین پایتختها و شهرهای مختلف شاهنشاهی بوده، بلکه یک دستاورد فنی و مدیریتی این تمدن بزرگ نیز بوده است.
در این ویدئو به دورانی میرویم که ایران یکی از بزرگترین شاهنشاهی جهان بود و راه شاهی به عنوان یکی از شگفتانگیزترین دستاوردهای آن دوران، همچنان حکایت از عظمت و شکوه تمدن هخامنشی دارد. این داستان را دنبال کنید.
🔴 این ویدئو با همکاری مجموعه رسانهای اکوایران تولید شده است.
@IranDel_Channel
💢
👍26