✅ شمارهٔ هفتم فصلنامهٔ #آوای_فطرت

🔺در این شماره بخوانید:

📜 یادداشت مدیر مسئول

📜 پرومتئوس

📜 آیین قبالا

📜 جایگاه نیازهای انسان در تصوف و عرفان

📜 گستره مسیحیت پروتستان

📜 دین از منظر جامعه شناسی

📜 معرفی فیلم "نامقدس _ unholy"

📜 مقدمه و شرحی بر صحیفه سجادیه

🆔 @Ram_fum

📌قربانی کردن در ادیان بدوی

همانطور که میدانیم بدویان برای قربانی مراسم مفصلی درنظر می گرفتند؛چیزی به نام قربانی فردی در قبایل بدوی وجود نداشت و آنها مراسم قربانی حیوانی و استفاده از گوشت آنرا ضرورتا بصورت جمعی انجام میدادند.آنها معتقد بودند که «با هم غذا خوردن» باعث تقویت پیوندهای فرد و اجتماع می شود؛نکته قابل توجه اینجاست که در فرهنگ ایرانیان نیز چنین چیزی وجود دارد.اصطلاح «با هم نان و نمک خوردن» میان ایرانیان رواج بسیار دارد و میان اعراب بادیه نشین نیز این رسم معمول بود که اگر با کسی غذا میخوردند هرگز به او خیانت نمیکردند .
علاوه بر این خوردن از گوشت قربانی توسط افراد قبیله و خدایشان از نظر آنها باعث «اتحاد» خونی آنها می شد.
نکته ای که با مراسم «عشای ربانی» در مسیحیت نیز مطابقت دارد

📚برگرفته از کتاب «توتم و تابو» زیگموند فروید صفحات ۲۲۰ تا ۲۳۰
🆔@ram_fum
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💫مرتبه چهارم از لطائف سبعه(قلب)

✍️انسان به اعتبار مظهریت تامه نسبت به اسماء جلالیه وجمالیه ومظهریت تجلی ذاتی که محصور در حدمعین نیست، در مرتبه قلب است. جمیع قوای روحانی وجسمانی از قلب منشعب می شود واز این جهت، قلب یک آن قرار ندارد وپیوسته در تقلب وهمواره در قبض وبسط است؛ چنانکه مظهر او که عضو لحمانی در بنیه انسانی است، در هر دقیقه چندین بار قبض وبسط دارد ویک آن آرام نیست؛ از این رو قلب، مظهر اتمّ «کُلَّ یَومِ هُوَ فی شأن»( الرحمن:۲۹)است.
نیابد زلف او یک لحظه آرام /گهی بام آورد گاهی کند شام
دل ما دارد از زلفش نشانی/که خود ساکن نمی گردد زمانی(شبستری)
تقلّب قلب از ظهورات الهی وشئونات ذاتی است وکمالات روح وکلیات علم همه در این محل به تفصیل می‌رسند واز این جهت، آن را جام جهان نما و برزخ بین ظاهر وباطن گفته اند درواقع، انسانیت انسان به دل است که تمام تنزلات وترقیات ومدارج ومعارج فیض وجودی در او است؛ از این رو است که کاشانی در قصه قرآنی موسی وبنی اسرائیل، موسی را به «قلب»، بنی اسرائیل را به «قوای روحانی» وفرعون را به «نفس اماره» ومصر را به «بدن» تأویل کرده است. هنگامی که موسی بنی اسرائیل را از سلطه فرعون نجات می دهد و آن هارا به سوی خارج از مصر فراری می دهد، درواقع قلب قوای روحانی را از سلطه نفس اماره نجات داده، از خصوصیات بدن، مانند شهوت وغضب دور ساخته است. به این دلیل است که عارفان حقیقت آدمی را «قلب» می دانند که «انسانیت انسان به دل است»؛ چه دل، محل تفصیل علم وکمالات روح است ومظهر تقلّب ظهورات الهی به شئونات ذاتی است واز این جهت مسما به قلب شده است» (لاهیجی)
وناشناخته بودن «قلب» نیز به همین دلیل است؛ زیرا احوال او دائما در تقلّب است وموهبت های نامتناهی الهی، مدام موجب ترقی وی در مدارج کمال می شود؛ (کاشانی) به بیانی ساده تر، نفس در مرحله کمال خود به مرتبه قلب می رسد ودر حقیقت، نفس مطمئنه همان قلب است که در فلسفه، عقل مستفاد نامیده شده است وصوفیه آن را جایگاه عشق می دانند. گر با غم عشق سازگار آیددل/برمرکب آرزو سوار آید دل
گر دل نبود کجا وطن سازد عشق/ور عشق نباشد به چه کار آید دل

☘️☘️☘️☘️☘️

📚منبع:
مقاله علمی دل آدمی ومراتب آن در عرفان اسلامی/زمستان ۹۲
مرتضی شجاری وزهرا گوزلی
🆔@ram_fum
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔸علامه حسن زاده آملی به لقاالله پیوست

🔹علامه حسن زاده آملی امروز صبح در بیمارستان به علت عارضه ریوی بستری شدند ومتاسفانه ساعاتی پیش دارفانی را وداع گفتند🥀

این عالم ۹۳ ساله، فقه، اصول، عرفان و فلسفه را از محضر آیات محمدتقی آملی، طباطبایی، الهی قمشه‌ای، محمدحسن الهی، شعرانی، احمد آشتیانی و رفیعی قزوینی بهره برد و سالیان متمادی به تدریس حکمت و عرفان و ریاضیات و نجوم اهتمام داشت.

«الاصول الحکمیة»، «شرح فصوص الحکم»، «مشکات القدس علی مصباح الأنس»، «رسالۀ لقاءالله»، «اضبط المقال فی ضبط اسماء الرجال»، «انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه»، «مجیزه‌ای در مناسک حج» و «انسان و قرآن» از جمله آثار آن عالم ربانی است.


🆔@ram_fum

📸 نمایشگاه عکس اربعین در دانشگاه یورک تورنتو
🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

امشب شب اربعین مصباح هداس/دل یاد حسین بن علی شیر خداست
پروانه به گرد شمع حق پر زدوسوخت/امشب شب یاد عشقیاء وشهداست
🥀🥀🥀🥀
#اربعین_را_تسلیت_میگوییم
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

#ادیان_گردی✈️

🌄 کوه خضر نبی در۶کیلومتری مرکزقم به سمت جنوب و در جوار شهرک قدس قرار دارد. شهر قم را از فراز این کوه می توان دید. برقله این کوه در سه هزار سال پیش غاری بوده که امروز به مسجد کوچکی تبدیل شده است وگفته می شود که محل زیارت خضر نبی بوده است. این کوه در گذشته محل نیایش عارفان بوده است. ارتفاع کوه حدود 1117متر است ودر نزدیکی کوه دو برادران (کوه نیایش) در ادامه رشته کوه زاگرس قرار دارد. مسجد جمکران نیز در نزدیکی این کوه قرار دارد در دامنه کوه چندین شهید گمنام به خاک سپرده شده اند.
منبع:
http://www.isna.ir/new

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💫اسطوره های ایرانی🇮🇷

📟 قسمت سوم: آرمَیتی

🎙گوینده: سحر خزاعی پور

🔺تهیه شده در واحد «رسانه» انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی

🆔 @RAM_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🔺زیبایی بی نظیر در فقر عارفانه
📜 متن

✍🏻 شخصی گفت: در خوارزم کسی عاشق نشود، زیرا در خوارزم شاهدان بسیارند! چون شاهدی ببینند و دل بر او بندند، بعد از او بهتر بینند، آن بر دل ایشان سرد شود.
✍🏻 فرمود: اگر بر شاهدان خوارزم نتوان عاشق شدن، آخر بر خوارزم عاشق باید شدن، که در او شاهدان بی حدند! و آن خوارزم فقر است که در او خوبان معنوی و صورت های روحانی بی حدند که به هر که فروآیی و قرار گیری دیگری رو نماید که آن اول را فراموش کنی إلى مالانهاية! پس بر نفس فقر عاشق شویم که در او چنین شاهد آن اند؟

🏷 شرح

✍🏻 مولانا در این بخش، از خوارزم جغرافیایی به خوارزم روحانی منتقل شده و به زیبایی فقر عارفانه اشارت کرده است. کسی که بدین مقام منبع نرسیده عاشق صورت های عالم می شود و دل بدانها سپارد. اما دیری نمی پاید که معشوقكان صورتی بر دل او سرد شوند. لیکن چون کسی به مقام فقر رسد، یعنی فقط بدان معشوق ازلی نیاز بَرَد به هر جا که بنگرد جمال آن کار را مشاهده کند و دل از ماسِوَى الله بپردازد.
✍🏻 فقيرِ اِلَى الله کسی است که بدانچه مَرضیّ حضرت حق نیست، دل بسپارد و از سر همه چیز برخیزد.

امتحان کن فقر را روزی دو، تو
تا به فقر اندر غنابینی دوتو

صبر کن با فقر و بگذار این ملال
زان که در فقر است نور ذوالجلال

(دفتر اول 2374 - 2373)

📗 کریم زمانی/شرح کامل فیه ما فیه/ص 427

🆔@ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💎#تفسیر_شعر:

💫آن یکی خر داشت، پالانش نبود/یافت پالان، گرگ خر را در ربود
کوزه بودش، آب می نامد بدست/آب را چون یافت خود کوزه شکست

✍️انسان هر چه با تجربه تر وپخته تر می گردد درمی یابد که یکی از ویژگی های این دنیا، نقصان است به این معنا که هیچ گاه تمام ابعاد وشرایط ولوازم وخواسته های انسان در یک موضوع جمع نمی شود. به عبارتی نه هیچ انسانی ونه هیچ پدیده ای در این جهان کامل نیست.
اتفاقات، انسان ها وپدیده ها معدلی از نکات مثبت ومنفی وشرایط خوب وبد وتلخ وشیرین هستند وانسان بالغ هیچ گاه در این دنیا به دنبال کمال مطلق در هیچ چیز وهیچ کس نیست بلکه با شناخت نیاز ها واهداف خود، به معدل مطلوبی از هر چیز رضایت می‌دهد وسعی می کند از آن لذت ببرد وبهره مند باشد. اما آن دسته از انسان ها که به دنبال کامل شدن مطلق یک پدیده یا یک انسان هستند وکمال گرایی غیر منطقی دارند همیشه در رنج وپریشانی وحسرت ونگرانی اند ونمی توانند از آنچه دارند لذت ببرند وچه زیبا گفت مولانا:
زندگانی آشتی ضد هاست/مرگ آنک اندر میانش، جنگ خاست
🍃🍃🍃🍃🍃
📚دفتر اول مثنوی
تفسیر سوگول مشایخی مولانا شناس

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✨روز بزرگداشت شمس و روز جهانی عرفان

✍️هفتم مهرماه در ایران به عنوان روز بزرگداشت شمس تبریزی و همچنین روز جهانی عرفان نامگذاری شده است .روز بزرگداشت مولوی هشتم مهر بوده روز هفتم را نیز به نام شمس نامیدند، مولوی یکی از مریدان شمس بود و او را استاد خود می‌دانست.

محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی، ملقب به شمس‌الدین، یا شمس تبریزی حدود سال ۵۸۲ هجری قمری از صوفیانِ مسلمان مشهور سدهٔ هفتم هجری است.

شمس بسیار اهل سفر بود.

او در ۲۶ جمادی‌الثانی ۶۴۲ (معادل ۶ دسامبر ۱۲۴۴ میلادی و ۱۶ آذر ۶۲۳ هجری خورشیدی) به قونیه رسید و با جلال‌الدین محمد بلخی معروف به مولانا، شاعر بزرگ ایرانی، ملاقات کرد و با شخصیت نیرومند و نفس گرمی که داشت مولانا را دگرگون کرد.

حسادت اطرافیان باعث می‌شود که شمس قونیه را چندین بار ترک کند و سرانجام در سال ۶۴۵ شمس تبریزی بی آنکه کسی آگاه شود قونیه را رها کرد و راه سفر در پیش گرفت؛ و دیگر کسی نشانی از او نیافت.
سخنان شمس تبریزی را که در مجالس مختلف بر زبان آورده، مریدان وی گردآوری کرده‌اند که به نام «مقالات شمس تبریزی» معروف است.در تقویم رسمی کشورایران روز هشتم مهر ماه به عنوان «روز بزرگداشت مولوی» ثبت شده است.

عارف و شاعر بزرگ قرن هفتم هجری –قمری . هم اوست که می گوید :


هر نفس آواز عشق می رسد از چپ و راست
مـا بـه فلک می رویم عزم تماشا کـه راست
مـا بـه فلک بوده‌ ایم یار ملک بوده‌ایم
باز همان جا رویم جمله کـه آن شهر ماست …


عارف و شاعری ایرانی با شهرت جهانی که آثار و اندیشه‌هایش جهانی را به شگفتی وا داشته است .
می توان گفت؛ مولوی به نوعی پیوند دهنده ی ملت هاست . در کلیه آثارش از شرافت ووجدان انسانی سخن گفته و تا دنیا وجود دارد ، مردم روزگار ازآن بهره مند خواهند بود .
علت نامگذاری زادروز مولانا و روز بزرگداشت وی؛ در سال ۲۰۰۷ که به نام سال جهانی مولانا ازسوی یونسکو به ثبت رسیده است .سر زمین ایران ازدیر باز مرکز علم و دانش بوده و بزرگانی که از این سر زمین برخاسته اند اثارشان تا ابد بر تارک اندیشه های بشری می درخشد . از این رو در طی قرون و اعصار ؛ایران نام آوران بی شماری در عرصۀ های گوناگون به ویژه عرفان و تصوف در دامن خود پرورش داده است . یکی از این بزرگان نام آور مولانا جلال الدین محمد مولوی است .

مولانا در ششم ربیع الاول سال۶۰۴ هجری قمری در بلخ زاده شد. پدر او مولانا بهاء الدین ولد از علما و دانشمندان عصر بود .

بهاء ولد از اکابر صوفیه و اعاظم عرفا بود و خرقۀ اوبه احمد غزالی می پیوست.
🌸🌸🌸🌸
📚منبع:
https. www.iribnews.ir

🆔 @ram_fum

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

بایزید بسطامی علیه الرحمه:

📝زاهد کسی نیست که چیزی ندارد، زاهد کسی است که چیزی مالک او نیست


📚منبع:
قوت القلوب،ج۲ص۴۶۱
🆔 @ram_fum