مدیریت استراتژیک منابع انسانی؛ ادعا یا واقعیت؟
@Hryar
بسیاری از اقداماتي كه به اسم مدیریت استراتژیک منابع انسانی انجام مي شود، نه از روی فهمِ ماهیت و معنای واقعی این مفهوم، که بیشتر به دلیل آنچه که «مُدهای مدیریتی و سازمانی» نامیده می‌شود، از سوی شرکت‌ها و سازمان‌ها به کار رفته است. بنابراین، سؤال اینجاست که چه زمانی به شکل واقعی می‌توانیم مدعی شویم که مدیریت کارکنان شرکت ما، از نوع استراتژیک است؟

برای پاسخ به این سؤال باید بگوییم زمانی می‌توانیم مدعی شویم که شرکت ما از مدیریت سنتی منابع انسانی به سمت و سوی مدیریت استراتژیک منابع انسانی حرکت کرده است که ۸ ویژگیِ مهم ذیل را در ارتباط با مدیریت افراد در سازمان و شرکت خود ایجاد کرده باشیم:

١) مدیریت استراتژیک منابع انسانی کاملاً مبتنی بر رویکرد نرم از مدیریت منابع انسانی است که کارکنان را به عنوان انسان و منابع گران‌­بها در نظر می­‌گیرد. اگر در شرکت شما، هنوز بر رویکرد سخت منابع انسانی تأکید می‌شود و کارکنان در حکم نیرو تلقی می‌شوند، هنوز با مدیریت استراتژیک منابع انسانی فاصله زیادی دارید.

٢) در مدیریت استراتژیک منابع انسانی بر ستاده­‌های سطح کسب‌و‌کار تمرکز می‌شود. اگر کماکان، مدیران عالی شرکت صرفاً بر ستاده‌های منابع انسانی متمرکز است، هنوز راه زیادی تا مدیریت استراتژیک منابع انسانی دارید.

٣) مدیریت استراتژیک منابع انسانی ماهیتاً فعال و پیشنگر است و در جلوی روندهای بازار حرکت می­‌کند. بنابراین، شرکتی که مدیریت افراد در آن ماهیتاً واکنشی است و در پیرو روندهای بازار به حرکت در می‌آید، فقط می‌تواند مدعی مدیریت استراتژیک منابع انسانی باشد.

٤) مدیریت استراتژیک منابع انسانی به دنبال توسعه کلیشایستگی­‌های استراتژیک برای سازمان از دیدگاه منابع انسانی است. تمرکز بر شایستگی‌های فنی، با مدیریت استراتژیک منابع انسانی هم‌خوان نیست.

٥) مدیران استراتژیک منابع انسانی در سطوح بالای هرم سازمانی قرار دارند. پس، اگر هنوز مدیران منابع انسانی در شرکت شما، از قدرت سازمانی برخوردار نیستند و در پایین‌ هرم سازمانی هستند، مدیریت استراتژیک در شرکت شما پیاده‌سازی نشده است.

٦) درک ابعاد عملیاتی سازمان نیاز اساسی برای منابع انسانی استراتژیک به حساب می‌­آید. پس اگر مدیران منابع انسانی هنوز در شرکت شما از ابعاد عملیاتی کسب و کار آگاه نیستند و صرفاً مشغول وظایف منابع انسانی هستند، مدیریت استراتژیک منابع انسانی محقق نشده است.

٧) در مدیریت استراتژیک منابع انسانی، همسویی و همنوایی بین استراتژی­‌های منابع انسانی و استراتژی کسب‌و‌کار به صورت اثربخش برقرار است. اگر وظایف و استراتژی‌های منابع انسانی نمی‌توانند اهداف استراتژیک کسب و کار را برآورده کنند و یا ارتباط روشنی بین آن‌ها نیست، مدیریت افراد هنور در شرکت شما، سنتی است.

٨) به‌دست آوردن مزیت رقابتی از منابع انسانی، اساس مدیریت استراتژیک منابع انسانی است. اما در مدیریت سنتی منابع انسانی، نخستین هدف، صرفاً مدیریت امور کارکنان است.

بنابراین، اگر ویژگی‌های هشت‌گانه بالا در شرکت شما وجود دارد و مستتر است، می‌توانید مدعی آن باشید که مدیریت استراتژیک منابع انسانی در شرکت محقق شده است، در غیر این صورت، سخن گفتن از آن، صرفاً ادعایی بی‌پشتوانه خواهد بود.

@Hryar
http://hryar.com/5692/strategic-human-resource-management.htm

#مطبوعات در امروز ۱۱ شهریور چه می گویند ؟!

http://goo.gl/t5zTj1

@anjomanelmimodiriatut

#بدهی دولت به نظام بانکی

طبق گفته مقامات دولت، بیش از میلیاردها تومان بدهی به نظام بانکی ایجاد شده که با اصلاحیه ها در لایحه بودجه ، پیش بینی می شود پرداخت مبلغ زیادی از آن انجام گردد‌.
با این حال معاون وزیر اقتصاد می گوید تنها ارقامی از بدهی صحیح است که سازمان بازرسی اعلام کند؛ جزییات در وب سایت:

http://goo.gl/wqZ9sF

@anjomanelmimodiriatut

#بانک‌توسعه‌صادرات و عملکردش در دولت یازدهم ؛ از: پایگاه دولت

@anjomanelmimodiriatut

دوستان جهت ثبت نام حتما ذکر نمایند که از طریق #انجمن‌علمی دانشکده مدیریت دانشگاه تهران و کانال انجمن بانکداری تهران جنوب اقدام می کنند 👇👇👇👇👇👇👇

سلام ، همراهان گرامی وقت بخیر

قابل توجه دانشجویان ساکن غرب و جنوب تهران و شاغلین در حال تحصیل :

با توجه به شروع سال تحصیلی جدید و باز نبودن دانشگاه جهت ثبت نام در دوره مهارت های هفتگانه کامپیوتر ( ICDL) ترم پاییز، ثبت نام بصورت مجازی است

ثبت نام مجازی بدین صورت میباشد :

1_ارسال تمام مشخصات فردی از طریق تلگرام به ترتیب ذیل :

نام :
نام خانوادگی :
نام پدر :
شماره شناسنامه :
صادره :
کد ملی :
شماره دانشجویی :
رشته تحصیلی :
آدرس و تلفن ثابت :
شماره تلفن ضروری :
شماره تلفن موبایل ( که دارای تلگرام است) :

2_ ارسال عکس فیش واریزی در تلگرام ( لازم به ذکر است، اصل فیش باید نگهداری شود و روز شروع کلاس ها تحویل گردد)

تاریخ شروع و روز کلاس:

در هفته یک روز، جمعه ها از ساعت 9 صبح لغایت 15

شروع از روز جمعه 1395/07/09 میباشد

تبصره :
کلاس در صورت حد نصاب رسیدن تعداد تشکیل خواهد شد

لازم به ذکر است کلیه موارد بالا باید تا تاریخ 1395/06/31به نماینده معاونت برنامه‌ریزی و امور اقتصادی دانش بنیان " آقای انصاری " اعلام گردد.

@ansari_sohrab
با تشکر _ معاونت برنامه‌ریزی و امور اقتصادی دانش بنیان



https://telegram.me/ABSA_NGO

فراخوان #دیده_بان

با عنایت به انتشار فصلنامه دیده بان برای انتهای فصل تابستان، از هرکدام از دوستان، دانشجویان ارشد و فارغ التحصیلان علاقه مند که دوست دارند در یکی از حوزه های حسابداری، کارآفرینی، مدیریت دولتی، بازرگانی، مالی و صنعتی، مقاله یا گزارشی علمی-خبری بنویسند ،دعوت به همکاری می شود.

شرایط مقاله/گزارش:

۱. تنظیم شده توسط خود نویسنده و در صورت امکان ، استفاده از حداقل ۴ منبع با ذکر آن
۲. فونت نازنین
۳. بین ۲-۴ صفحه ورد همراه با عکس مرتبط و با کیفیت
۴. سوژه در مورد یکی از اتفاقات جدید یا مسائل مرتبط با حوزه های یادشده مدیریت و حسابداری در بالا

با توجه به اینکه موضوع مدیریت شهری به عنوان پرونده ویژه این ماه تعریف شده، در این حوزه نیز منتظر مطالب جدید و جالبی هستیم.

مطالب و گزارشات به ایمیل didehban.ut@gmail.com
حداکثر تا تاریخ ۲۲ شهریورماه ارسال شود.
اصل مطالب محفوظ می ماند‌.
در صورت انتشار مطلب در مجله و اخذ ارتباطات بعدی، از طریق ایمیل به ارسال کنندگان اطلاع رسانی داده خواهد شد.

تحریریه دیده بان

@anjomanelmimodiriatut

#آب و رشد پایدار

مجمع جهانی اقتصاد به مناسبت هفته جهانی آب، ۹ واقعیت در رابطه با این ماده حیات را ذکر کرده و نسبت به وقوع بحران جهانی برای آب هشدار داده است.
این مطلب را با ترجمه سهیل کمردی در وب سایت می خوانیم:

http://goo.gl/oMPFsk

@anjomanelmimodiriatut

آيا فلسفه خاورمیانه را نجات خواهد داد؟

▪️گفت‌وگو با کارلوس فرانکل دربارۀ فلسفه در جهانی تقسیم‌شده

کارلوس فرانکل مدرس دپارتمان‌های فلسفه و مطالعات یهود در دانشگاه مک‌گیل در مونترال است. او از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۵ م استاد دین و فلسفه تطبیقی در دانشگاه آکسفورد و یکی از اعضای لیدی مارگارت هال بود. وی نویسندۀ «آموزش افلاطون در فلسطین: فلسفه در جهانی تقسیم‌شده» و «ادیان فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است و در «نیویورک تایمز»، «نیشن»، «لندن ریویو آو بوکز» و «ضمیمۀ ادبی تایمز» مقالاتی می‌نویسد. فرانکل در این مصاحبه استدلال می‌کند که پاسخ واقعی فلسفه به نزاع، ایجاد یک فرهنگ مباحثه است که در آن هر فردی با هر پس‌زمینه‌ای می‌تواند آزادانه راجع به حقیقت بحث کنند.
فایو بوکز —

🔹بئاتریس ویلفورد : آیا فلسفه می‌تواند خاورمیانه را نجات دهد؟

🔸کارلوس فرانکل: به نظرم فلسفه می‌تواند به کاستن تنش‌ها کمک کند، اما گمان نمی‌کنم بتواند خاورمیانه را نجات دهد. گاهی همسرم با شوخی می‌گوید: باید داعش را نابود کنی و این‌طوری قطعاً جایزۀ نوبل می‌گیری. اما بعضی‌ها واقعاً چنین توقعات گزافی را از فلسفه دارند و خیال می‌کنند فلسفه اکسیری است که می‌تواند هر مشکلی را حل کند. من چنین باوری ندارم.

برای مثال، یکی از جاهایی که به نظرم فلسفه واقعاً می‌تواند کمک مثبتی باشد، کارگاه‌هایی است که در این چند سال اخیر برگزار کرده‌ام. اولین آنها در دانشگاهی فلسطینی در اورشلیمِ شرقی بود. من آنجا به همراه یک متفکر و فیلسوف فلسطینی به نام سَری نُسَیبه تدریس کلاسی را به عهده گرفتم. نسیبه رئیس آن دانشگاه هم بود. ایدۀ اصلی، خواندن آثار افلاطون و آثار فیلسوفان مسلمان و یهودی سده‌های میانۀ متأثر از افلاطون، و رشد و بسط تفسیری فلسفی از اسلام و یهودیت بود.

با مطالعۀ آثار افلاطون شروع کردیم و یکی از پرسش‌های محلِ بحث ما این بود که «آیا خشونت می‌تواند موجه باشد؟» روشن است که این پرسشی کلیدی برای طرفین اسرائیلی و فلسطینی است که درگیر نزاعند. خود نسیبه یکی از حامیان مشهور استقامت بدون خشونت بر علیه اشغال اسرائیل است، اما عدم خشونت ایدۀ چندان رایجی در میان شهروندان فلسطینی نیست. می‌توان درک کرد که هرگاه مردم ضربه‌ای ببیند، می‌خواهند به آن جواب دهند. نسیبه معتقد است که عدم خشونت می‌تواند ابزاری مؤثرتر برای دستیابی به اهداف فلسطینیان باشد، یعنی پایان اشغال و کسب حاکمیت. دلیلش این است که اسرائیل، مانند بریتانیا در هند، اشغالگری آگاه است. استقامت بدون خشونت همیشه کارگر نیست، اما در برخی بسترها جواب می‌دهد. این نوع استقامت در هند جواب داد و او معتقد است در فلسطین نیز جواب می‌دهد.

هنگام خواندن رسالۀ جمهوری افلاطون بحثی بسیار جذاب راجع به این موضوع داشتیم، زیرا یکی از آن فضایل اساسی که افلاطون در کتابش از آن حمایت می‌کند، خویشتن‌داری است. به عقیدۀ افلاطون، هر انسانی می‌بایست به رشد و بسط خویشتن‌داری بپردازد. بدون خویشتن‌داری نمی‌توان مطابق احکام خرد زیست، زیرا احساساتِ آدمی او را به سمت اموری برخلاف احکام خرد سوق می‌دهند. ما بحث کردیم چگونه خویشتن‌داری می‌تواند باعث شود که هنگام رویارویی با یک متجاوز مقابله‌به‌مثل نکنیم، زیرا می‌دانیم که این کار راهی بهتر برای دستیابی به هدف نیست. شما خشم خود را نگه می‌دارید، ضربه‌ای می‌خورید و کاری می‌کنید که برای شکست دشمنتان مؤثرتر است. به نظرم می‌توان دید که این ایدۀ فلسفیِ «زیستن مطابق خرد از راه خویشتن‌داری» می‌تواند کمک مثبتی به‌ویژه در بستر پرتنش خاورمیانه باشد. آیا این بدین معناست که فلسفه می‌تواند خاورمیانه را نجات دهد؟ من جسارت گفتن چنین سخنی را ندارم، اما به نظرم فلسفه به شیوه‌های مختلفی -از جمله همین شیوه- می‌تواند خدمتی ارائه دهد.

🔹ویلفورد: دانشجویان فلسطینی شما چگونه از این ایده استقبال کردند؟

🔸فرانکل: به نظرم آنها این نکتۀ مهم را دریافتند که خویشتن‌داری امر مهمی است. هرگاه خرد حکم کند، برای حفظ سلامتی نبایست تکه‌ای دیگر از کیک بخورید، یا چون باید به سوی خانه رانندگی کنید، نبایست پیکی دیگر شراب بنوشید. البته همۀ آنها قانع نشدند که مقابله‌به‌مثل در این بستر خاص عملی عقلانی نیست. برخی از آنها گفتند: چرا اسرائیل نباید تاوان تهاجمش را بپردازد؟ چرا نباید مقابله‌به‌مثل کنیم؟ یکی از چیزهایی که هنگام پاسخ‌دادن بدان اشاره می‌کردم این بود که ایدۀ تلافی کاملاً قابل‌درک است. اگر کسی به یکی از اعضای خانواده‌ام آسیب بزند، منم به او آسیب می‌زنم. این طبیعی است؛ اما بدین معنا نیست که توجیه اخلاقی دارد. اگر کسی می‌تواند واقعاً نشان دهد که عدم خشونت راه مؤثرتری برای کسب حاکمیت و رهایی از چنگال اشغالگر است، پس به نظرم انتخاب راهبرد عدم خشونت کار درستی است.

🔹ویلفورد: به نظر شما به خاطر تأثیرِ زیادِ افلاطون بر اسلام اولیه نیست که دانشجویانتان مستعد فهم

این ایده‌ها بودند؟

🔸فرانکل: افلاطون تأثیر چشمگیری بر فیلسوفان اسلامی سده‌های میانه نهاد. این تأثیر با فارابی و در قرن‌های نهم و دهم میلادی شروع شد. فارابی از جملۀ نخستین فیلسوفان جنبشی است که در عربی «فلسفه» خوانده می‌شد: فیلسوفان مسلمانی که خود را وارث پروژۀ افلاطون و ارسطو، و احیاگر آن می‌دانستند. فارابی شرحی بر رسالۀ قوانین افلاطون نوشت. غالباً مردم می‌گویند که این مفهوم مشخص افلاطونی از «فیلسوف‌شاه»، در مقامِ «نبی» دوباره در جهان اسلام ظاهر می‌شود: سیاستمدار حکیمی که قوانین او جامعه را به سوی فضیلت راهنمایی می‌کند.

اما نمی‌گویم این ایده در جهان معاصر مسلمان نیز هنوز زنده است. در برخی از نقاط جهان اسلام می‌توان این سنت فلسفی را مشاهده کرد. به‌ویژه در شرق، مثلاً در ایران، هنوز افرادی هستند که این متون را به‌مثابۀ متونی امروزی می‌خوانند. اما نمی‌گویم که نیمی از مسلمانان نوعی قرابت با افلاطون دارند و ازین‌رو پذیرای این ایده‌ها هستند. به نظرم برعکس آن درست است. زمانی خود نسیبه به‌خاطر برهانش مدافع این مفهوم «نبی» در مقام «فیلسوف‌شاه» فارابی بود و یک نشریۀ دانشجویی شدیداً به اندیشه‌های او حمله کرد، زیرا معتقد بودند چنین برداشتی از پیامبر برداشتی بدعت‌آمیز است، چون مطابق سنت اسلامی محمد(ص) فردی اُمّی بود. بخشی از برهانی که برای اعتبار و حقانیت قرآن ارائه می‌شود این است که یک فرد اُمّی نمی‌تواند چنین متنی را اختراع کند. زیبایی، عمق و غنای این متن نشان می‌دهد که باید الهام الاهی باشد. پس اگر محمد(ص) اُمّی بود، نمی‌توانست واقعاً یک فیلسوف باشد. مردم بازخوانی دیدگاه فارابی از سوی نسیبه را امری مناقشه‌برانگیز دانستند.

🔹ویلفورد: به صورت لفظی نیز به او حمله کردند. در آن بستر، فلسفه بخشی از نزاع شد.

🔸فرانکل: بله، درست است. در آن مورد خاص صرفاً یک حملۀ لفظی بود، اما همیشه این طور نبود. به گفتۀ نسیبه، یک بار بعد از سخنرانی راجع به تساهل و برابری، مورد ضرب و شتم قرار گرفت. معمولاً مردم کوچه و بازار او را خائن می‌دانند، زیرا بر تلاش برای برقراری روابط دوجانبه با اسرائیل، به‌ویژه با دانشگاه‌های اسرائیلی، اصرار داشته است. بنابراین، او را فردی وطن‌فروش و همکار دشمن می‌دانند. آن امر پس‌زمینه‌ای برای خشونت لفظی بود.

بنابراین، فلسفیدن در چنین مکان پرتنشی خطرهای خاصی دارد. من هنوز نسیبه را بدون چهار محافظش ندیده‌ام. او شخصیتی بسیار مناقشه‌برانگیز است. پیش از ورود او، محافظانش کلاس را وارسی می‌کنند و تا پایان کلاس پشت در منتظر می‌مانند و اغلب من را با ماشین خود به اورشلیمِ غربی بازمی‌گردانند. من با چهار محافظی که در ماشین هستند، کاملاً احساس امنیت می‌کنم. این یک وضعیت نسبتاً سخت است.

متن كامل مصاحبه در لينك ذيل :
http://m.tarjomaan.com/vdcf.tdeiw6djcgiaw.html

نشریه #دیده_بان برای شماره جدید خود تبلیغات می پذیرد. پیشنهادات تجاری خود را به ایمیل didehban.ut@gmail.com ارسال نمایید.

همچنین تبلیغات تجاری در کانال و وب سایت #انجمن‌علمی پذیرفته می شود.
برای ارائه پیشنهادات تبلیغی-تجاری خود به آیدی @Faezeh_gheisari1996 پیام بدهید.

telegram.me/anjomanelmimodiriatut

مملکت در حال "پیشرفت" است؟

گفته می شود مهدی بازرگان فقید بعد از پیروزی انقلاب گفته بود که من نمی دانستم صنعت برق اینقدر در این سالها توسعه پیدا کرده است، برخی گفته اند اگر شمایی که اهل فن بودی و در دانشگاه رفت و آمد می کردی فکرت این بود، تکلیف بقیه روشن است. اما این نکته ای اساسی حتی برای زمان ماست. شاید دولت ها تلاش کنند و روی کاغذ پیشرفت های بزرگی را برای مملکت رقم بزنند، ولی "پیشرفت" یک چیز است و "برداشت مردم از پیشرفت" چیز دیگر.

نصیری رئیس ساواک گزارشی از نارضایتی مردم را پیش شاه برده بود، مرد خودکامه اوقاتش تلخ شده بود که این گزارش ها چیست و این همه پیشرفت در مملکت اتفاق افتاده است و شماها نمی فهمید و بروید ببینید ما چه کرده ایم و به ساواک توپیده بود. او هم با گردن کج برگشته بود و کار اهالی امنیت مملکت این شد که تا مدتی فیلم و گزارش از پیشرفت های مملکت را ببینند تا بر اساس واقعیت ها! گزارش دهند. کسانی گفته اند شاه حتی با پرویز ثابتی معاون امنیت دیدار نمی کرد، زیرا مردی صریح بود و لزوما آنچه مورد پسند شاه بود را نمی گفت و به نظرش کار امنیتی ها گزارش واقعیت های امنیتی کشور بود.

این را هم اضافه کنید که هر پیشرفتی اتفاق می افتاد باید به نوعی به تدبیر شاهنشاه ربط داده می شد و این کار را خراب می کرد، وقتی تمام پیشرفت ها را به کسی نسبت می دهیم، شوخی است فکر کنیم شکست ها را می شود سر زیردست ها شکست. نمی شود مردم شما را مسئول همه پیشرفت ها بدانند، ولی در مورد شکست ها دیگران را مقصر تلقی کنند. چنانکه پیشتر هم آمد شاه فقید از این "شجاعت اخلاقی" بی بهره بود. مشکلات کیش شخصیت برای سیاسیون کم نیست.

در پاییز 57 و آن شلوغی ها وضعیت شاه را روایت کرده اند که با حالتی بغض آلود به یکی از زیردستان گفته بود چرا اینها (مخالفان) اینجوری می کنند و شهر را به هم می ریزند؟ مگر نمی بینند این همه پیشرفت مملکت را؟ می شد حدس زد که شاه خیلی زودتر از بهمن 57 وا داده بود. شاید به قول دکتر میلانی شاه ایران را دوست داشت، ولی بد دوست داشت.

مقایسه جوانان آن روزها با دوره رضاشاه آموزنده است که می گفتند ما پیشرفت را می دیدیم و می فهمیدیم ایران دارد جلو می رود، سالها گذشته است و به نظرم به ما هنوز درگیر این عارضه هستیم و پیشرفت ها کمتر دیده می شود، تبلیغ پیشرفت ها البته با اینکه در تلویزیون دولتی برنامه های آبکی درست کنیم و خیابان را از شعارهای پیشرفت بپوشانیم فرق می کند. برای ماندن "ایران" نیازی داریم "ایرانی ها" باور کنند داریم به جلو می رویم و پیشرفت می کنیم؛ امروز خطرها برای "ایران" کم نیست، به تازگی دیدم هیاهوی "ملت تورک" هم بلند شده است. به واقع ما یک ملت داریم آن هم "ایران" است همه هم در آن جا می گیریم. در مصائب پیش رو نفت به کارمان نمی آید، حواسمان به "ایران" باشد.

http://goo.gl/oJnrZ5

کانال راهبرد
@RahbordChannel

#دانشگاه و #صنعت ؛ نیازمند یکدیگر

نزدیکی رابطه بین صنعت و دانشجویان جهت ایجاد فرصت های شغلی و بهبود وضعیت اشتغال، از اهدافی است که #انجمن‌علمی همواره به دنبال آن بوده و هست.
اکنون‌ معاون وزیر علوم از برنامه های این وزارتخانه در راستای این امر می گوید:

http://goo.gl/Z4pIV6

@anjomanelmimodiriatut

🏮 رده بندی کیفی خودروسازان حاضر در ایران

🚗آلمان و ژاپن با کیفیت ترین، ایران و فرانسه کم کیفیت ترین خودروسازان.

🔖 منبع: دنیای اقتصاد

🔰🔰🔰🔰

@anjomaneghtesad

آیینه #مطبوعات در شنبه ۱۳ شهریور:

http://goo.gl/Xj9aiE

@anjomanelmimodiriatut

👌از امروز باشما خواهیم بود با #آموزش قدم به قدم #بورس در فایل های #صوتی و اطلاعات #بانکی
همراه ما باشید
@anjomanelmimodiriatut

منبع:آموزشگاه #تالاربورس
قسمت اول
📚 آموزش #بورس ازصفر
🔊 برنامه #صوتی حامدثقفی
🕐 زمان : 6 دقیقه
▶️ فایل : #دانلود 👇
@anjoman_bankdari 👈

" فرصت كار دانشجويي استثنایی در استان خراسان جنوبي"

شركت در انجام پروژه تحقیقاتی دانشگاه تهران و یکی از بانکهای خصوصي در سراسر کشور

از همه دانشجويان مقاطع تحصيلي كارشناسي و كارشناسي ارشد كه علاقه مند به کار پژوهشی و تحقیقاتی و ساکن در اين استان ها هستند، درخواست می شود تا برای اطلاع از این فرصت شغلی با دریافتی بسیار مناسب
"نام خانوادگي- شماره تماس- نام استان- نام شهر- مدرک تحصیلی و جنسيت" خود را به ایمیل ذیل ارسال نمایند.

در صورت وجود هر گونه سوال می توانید از طریق ایمیل زير با ما در تماس باشید.

researchjob.2016@gmail.com


@utmanagementalumni

نگاه مهندسی در #اقتصاد

سالیان متمادی است در سطوح مختلف اقتصادی و اجتماعی کشور مدیرانی بر سرکار بوده اند که به جای اعمال و استفاده از دانش مدیریت، دانش فنی و عمرانی و مهندسی داشته اند و از فارغ التحصیلان و‌افراد مرتبط با علوم انسانی و مدیریت، استفاده بهینه نشده است.
دکتر #موسی‌غنی‌نژاد اقتصاددان برجسته، در یادداشتی آفت های نگاه و رویکردِ صِرف مهندسی به اقتصاد را بیان کرده است:

http://goo.gl/nc9Zv4

@anjomanelmimodiriatut
@den_ir

این نقاشی ۸۵سال پیش در مجله‌ای آلمانی چاپ شده. تخیلات نقاش ِ اون زمان، درباره آینده، حالا واقعی شده!

t.co/rV9yJriRdT
فتحی
@mamlekate