Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня мы проводили в последний путь Алихана Пухаева — одного из первых организаторов сил самообороны Южной Осетии, человека, посвятившего свою жизнь служению Иристону. @Rajdian, уверен, ты и твой брат сохраните наследие отца и достойно продолжите его дело. Рухсаг уæд!
(На видео — репортаж телекомпании «ИР» с похорон Алихана)
(На видео — репортаж телекомпании «ИР» с похорон Алихана)
👍90👎1
Канал Тамира Салбиева (@Obnovlenijemira) — одно из ярких открытий осетинского Telegram, а его автор — один из наиболее оригинальных современных осетинских мыслителей, чье виденье поражает широтой охвата и глубиной понимания нашей культуры.
Тамир — настоящий «художник-живописец от мира этнографии», но художник, который пишет свои полотна широкими, смелыми мазками. Вероятно, поэтому бывают случаи (впрочем, весьма редкие), когда я не могу согласится с его идеями. В серии публикаций об «орнитологических мотивах» в элементах традиционных танцев Тамир отмечает, что «не случайно при оформлении сборника своих стихов "Ирон фæндыр" ("Осетинская лира"), Коста Хетагуров изобразил на обложке парящего в небе орла)». Однако, как мне кажется, здесь идея слегка увлекла моего уважаемого старшего. Дело в том, что за пару лет до выхода «Ирон фæндыр» точно такой же орёл украсил обложку «Æфхæрдты Хæсанæ» Кубалова. Можно предположить, что это просто стандартный элемент-украшение продукции типографии Шувалова. Что касается Коста, то он вряд ли успел принять какое-либо серьезное участие в подготовке к печати «Ирон фæндыр». Выход книги он встретил уже в ссылке, и, насколько я помню, в письмах оттуда просил прислать ему экземпляр.
Тамир — настоящий «художник-живописец от мира этнографии», но художник, который пишет свои полотна широкими, смелыми мазками. Вероятно, поэтому бывают случаи (впрочем, весьма редкие), когда я не могу согласится с его идеями. В серии публикаций об «орнитологических мотивах» в элементах традиционных танцев Тамир отмечает, что «не случайно при оформлении сборника своих стихов "Ирон фæндыр" ("Осетинская лира"), Коста Хетагуров изобразил на обложке парящего в небе орла)». Однако, как мне кажется, здесь идея слегка увлекла моего уважаемого старшего. Дело в том, что за пару лет до выхода «Ирон фæндыр» точно такой же орёл украсил обложку «Æфхæрдты Хæсанæ» Кубалова. Можно предположить, что это просто стандартный элемент-украшение продукции типографии Шувалова. Что касается Коста, то он вряд ли успел принять какое-либо серьезное участие в подготовке к печати «Ирон фæндыр». Выход книги он встретил уже в ссылке, и, насколько я помню, в письмах оттуда просил прислать ему экземпляр.
👍44👎2
Как только чуть разберусь с делами, мы обязательно продолжим циклы о названии Дзауджикау и ироно-дигорских тёрках начала прошлого века. Если помните за мной еще какие долги по публикациям, напомните в личке: @sidamon_bot. У меня просто катастрофа со временем с начала года...
👍32
Во Владикавказе открыли первый в регионе центр пробации для бывших осужденных
«Центр пробации представляет собой социальное общежитие, в котором смогут бесплатно проживать оказавшиеся в трудной жизненной ситуации лица, освободившиеся из мест лишения свободы, а также граждане, имеющие судимость, не связанную с лишением свободы» (см. TV-cюжет)
А какой месседж? Бывшим зэкам будут рассказывать про бывшего уголовника-рецидивиста Сталина, ставшего «паровозиком, который смог»?
«Центр пробации представляет собой социальное общежитие, в котором смогут бесплатно проживать оказавшиеся в трудной жизненной ситуации лица, освободившиеся из мест лишения свободы, а также граждане, имеющие судимость, не связанную с лишением свободы» (см. TV-cюжет)
А какой месседж? Бывшим зэкам будут рассказывать про бывшего уголовника-рецидивиста Сталина, ставшего «паровозиком, который смог»?
👍59👎23
«Ребята, вы понимаете, мы дожили до того момента, когда „Матери Беслана“ боятся говорить, что они — это ОНИ. И все потому, что набегают комментаторы и начинают поливать их ушатами помоев. Причем, делают это люди, которые в своем большинстве понятия не имеют, что это за женщины и что они значат для нашего народа» (из канала Заура Фарниева)
«Инициативная группа из Осетии выступила с предложением присвоить Путину звание Героя России за его вклад в сохранение исторической правды и справедливости» (из канала Индиры Габолаевой)
Интересное соседство новостей. Символичное. Между тем, в «бездуховной Европе» «Матери Беслана» выдвинуты на соискание Нобелевской премии мира.
«Инициативная группа из Осетии выступила с предложением присвоить Путину звание Героя России за его вклад в сохранение исторической правды и справедливости» (из канала Индиры Габолаевой)
Интересное соседство новостей. Символичное. Между тем, в «бездуховной Европе» «Матери Беслана» выдвинуты на соискание Нобелевской премии мира.
👍94👎11
Так забавляют пляски осетин вокруг очередного «нæхи лæппу» — посла РФ в США Александра Дарчиева. Чёртов комплекс малого народа — поиск «родной крови» среди селебрити, особенно облечённых властью, вызывает чувство «чем бы дитя ни тешилось...» Между тем, выяснить происхождение «потомственного дипломата» Дарчиева — вопрос нескольких кликов мышью, ибо семья его довольно известная. Предки Александра Никитича — вполне себе земляки главы МИД РФ Лаврова: свидомые тбилисские армяне, о феномене которых я вскользь упоминал ранее.
Набросал для вас неполное древо семьи Дарчиевых из открытых источников.
Набросал для вас неполное древо семьи Дарчиевых из открытых источников.
👍101👎7
Вышла в свет книга доктора исторических наука Явуса Ахмадова «Народ и земля: Горная Чечня начала ХХ в. в трудах современников», посвященная «вопросам географии, истории, этнографии, землепользования и хозяйства жителей горных чеченских обществ Терской области первого десятилетия ХХ в.» Осетинскому читателю она будет интересна еще и тем, что это исследование по материалам работ статского советника Ибрагима Боевича Шанаева (1850–1921), лесного ревизора и инструктора Ставропольско-Терского управления земледелия и государственных имуществ, сыгравшего значительную роль в описании дореволюционной горной Чечни. К сожалению, книге изначально суждено было стать библиографической редкостью, ибо она издана на деньги благотворительного фонда только для библиотек и раздачи. В любом случае, ваш покорный слуга сыграл микроскопическую роль в выходе этой работы, чему несказанно рад)
👍62
Похоже, в переписке придумал слово «идентообразующий» (в сочетании «идентообразующий фактор»). По крайней мере, ни Гугл, ни Яндекс не нашли примеров его употребления. Весьма странно, термин как-будто на поверхности и должен где-то существовать.
UPD. Просят расшифровать: «идентообразующий фактор» — фактор, образующий идентичность 🤷♂
UPD. Просят расшифровать: «идентообразующий фактор» — фактор, образующий идентичность 🤷♂
👍27
Собрание представителей Владикавказа обратилось к министру спорта РФ Михаилу Дегтяреву с просьбой проведения проверки и разбирательства по поводу произошедшего инцидента, а также заявило, что ждет от Мамиашвили извинений в адрес Валиева и осетинского народа.
«А почему не албанского? А там есть за что извиняться? Какое это имеет отношение к осетинскому народу? Тем, кому хочется ситуацию перевернуть в такую плоскость? Наверное, для них это имеет какой-то смысл. Какое сегодня вообще это имеет отношение к национальности человека, представляющего Албанию? Это осетинский любимый монолог. Я сам осетин. Не испортятся ли отношения с Осетией? Нет, убежден. Даже и близко никакого повода нет. Это провокаторы, которые которые пытаются хоть как-то о себе заявить. Но у них это не пройдет», — приводит слова Мамиашвили РИА Новости.
Что будем делать, братцы? Мамиашвили, оказывается, тоже «нæхи лæппу»! Как мы можем его бросить в такой ситуации?!
«А почему не албанского? А там есть за что извиняться? Какое это имеет отношение к осетинскому народу? Тем, кому хочется ситуацию перевернуть в такую плоскость? Наверное, для них это имеет какой-то смысл. Какое сегодня вообще это имеет отношение к национальности человека, представляющего Албанию? Это осетинский любимый монолог. Я сам осетин. Не испортятся ли отношения с Осетией? Нет, убежден. Даже и близко никакого повода нет. Это провокаторы, которые которые пытаются хоть как-то о себе заявить. Но у них это не пройдет», — приводит слова Мамиашвили РИА Новости.
Что будем делать, братцы? Мамиашвили, оказывается, тоже «нæхи лæппу»! Как мы можем его бросить в такой ситуации?!
👍63👎22
Sid[æ]mon
Алексей Чибиров назвал свою книгу о современнейшей истории Южной Осетии «Полигон», а до него Алан Чочиев книгу на ту же тему назвал «От Цхинвала до Эльхота — полигон, игра, охота». Воистину, Осетия сегодня — это полигон. Если при царях и генсеках это был полигон…
«По информации наших источников высока вероятность, что на территории Северной Осетии тестируются новые алгоритмы интернет фильтрации, которые в будущем могут распространиться на другие регионы».
Даже в подобных вопросах — испытательный полигон)
Даже в подобных вопросах — испытательный полигон)
👎38👍2
Огненная история: старообрядцы украли трупы золотоордынцев, которых ингуши принимают за своих предков, и продали по кусочкам в качестве мощей
Мавзолей Борга-Каш
На холме возле реки Сунжи экспедиция Гюльденштедта в 1760 году, обнаружила небольшое странное здание. Над входом виднелись письмена на староарабском. Приведенный по приказу ученого мулла перевел их как: «Обиталище Малахирии Санаби Имарет. Сегодня ты, а завтра мы».
Посреди пола зияла широкая дыра со стесанными краями. Должно быть, когда-то ее прикрывал круглый камень.
Члены экспедиции спустившись в нижнюю камеру мавзолея увидели, что стоят среди трупов. Тела лежали на спине, головой на восток, а покоились они в том, что Гюльденштедт принял за деревянные гробы.
Среди человеческих скелетов лежал высохший, но не истлевший заяц, должно быть случайно упавший в дыру. Вскоре Гюльденштедт покинул Кавказ и вернулся в Санкт-Петербург. Но на этом история мавзолея не закончилась
Таинственный склеп, открытый Иоганном Гюльденштедтом, теперь известен всему миру, как мавзолей Борга-Каш — единственный в России памятник погребальной культуры эпохи Золотой Орды, сохранившийся в первозданном виде.
Количество трупов, сосчитанных в разное время колеблется, от четырех до двадцати. В самом названии памятника с уверенностью можно трактовать только второе слово: в переводе с ингушского «каш» означает «могила». А вот споры вокруг «Борга» не утихают и сейчас. Советские ученые предположили, что в этом районе находились летние кочевья Золотой Орды и мавзолей назван по имени входящего в нее крупного тюркского племени борганов. Другие эксперты говорят, что здесь погребен представитель знати по имени Борга или Борган. Такой человек есть среди предков современных ингушей по фамилии Гордановы. Они считают Борга-Каш своей родовой усыпальницей и уже многие годы заботятся об этом памятнике. Археологи сомневаются в правдивости этой версии, но все же надеются, что в будущем ее удастся проверить анализом ДНК в сохранившихся мелких костях.
А вот слухи, что в подземелье зарыты невероятные сокровища, сослужили Борга-Кашу дурную службу — туда стали наведываться грабители.
Самое странное ограбление мавзолея произошло в 1876 году. Если верить заметке, опубликованной в газете «Кавказские епархиальные ведомости», украинцы из Белокриницкой иерархии обнаружили в Терской области мощи святых.
Нашли они их в таинственной пещере под минаретом, причем рядом лежали трупы собаки и зайца. По-видимому, со времен Иоанна Гюльденштедта, к уже знакомому нам косому присоединился столь же невезучий пес. Старообрядческий протоиерей Стефан Загороднов из станицы Алхан-Юрт отправил останки в Москву, где архиепископ Антоний Шутов принял их за тела христианских мучеников и разослал «святые мощи» по раскольническим епархиям. Вскоре происхождение «реликвий» было раскрыто.
Вдобавок выяснилось, что похитители, заметая следы, облили подземную часть усыпальницы керосином и подожгли. Увы, скандал был поднят слишком поздно. К тому времени части мумифицированных тел неизвестных мусульман давно разошлись по всей России. Вероятно, в далеких сибирских церквушках и по сей день поклоняются мощам золотоордынского феодала.
В 20 веке, ученые расшифровали надписи над входом. Выяснилось, что безымянный мулла наплел доверчивому Иоганну с три короба, и в действительности они гласят: «Бек-Султан, сын Худайнада. Да будет постройка свободна от (всего) дурного». Рядом выбит год строительства — 808 по хиджре, что соответствует 1405−1406 годам нашей эры. Руины схожих мавзолеев есть в районе Пятигорья, подобные сооружения есть на рисунках развалин Маджара — золотоордынского города на месте современного Буденновска. Специалисты исследовали и два отверстия в куполе — на востоке и на западе. Есть гипотеза, что они сделаны, чтобы сюда попадали и первые, и последние лучи солнца. Когда археолог Умалат Гадиев в 2010 году вместе с другими экспертами проводил обмеры, в верхней точке купола он обнаружил заштукатуренную китайскую чашу. Сейчас, если постараться, можно разглядеть ее небольшой фрагмент с изображением дракона.
Мавзолей Борга-Каш
На холме возле реки Сунжи экспедиция Гюльденштедта в 1760 году, обнаружила небольшое странное здание. Над входом виднелись письмена на староарабском. Приведенный по приказу ученого мулла перевел их как: «Обиталище Малахирии Санаби Имарет. Сегодня ты, а завтра мы».
Посреди пола зияла широкая дыра со стесанными краями. Должно быть, когда-то ее прикрывал круглый камень.
Члены экспедиции спустившись в нижнюю камеру мавзолея увидели, что стоят среди трупов. Тела лежали на спине, головой на восток, а покоились они в том, что Гюльденштедт принял за деревянные гробы.
Среди человеческих скелетов лежал высохший, но не истлевший заяц, должно быть случайно упавший в дыру. Вскоре Гюльденштедт покинул Кавказ и вернулся в Санкт-Петербург. Но на этом история мавзолея не закончилась
Таинственный склеп, открытый Иоганном Гюльденштедтом, теперь известен всему миру, как мавзолей Борга-Каш — единственный в России памятник погребальной культуры эпохи Золотой Орды, сохранившийся в первозданном виде.
Количество трупов, сосчитанных в разное время колеблется, от четырех до двадцати. В самом названии памятника с уверенностью можно трактовать только второе слово: в переводе с ингушского «каш» означает «могила». А вот споры вокруг «Борга» не утихают и сейчас. Советские ученые предположили, что в этом районе находились летние кочевья Золотой Орды и мавзолей назван по имени входящего в нее крупного тюркского племени борганов. Другие эксперты говорят, что здесь погребен представитель знати по имени Борга или Борган. Такой человек есть среди предков современных ингушей по фамилии Гордановы. Они считают Борга-Каш своей родовой усыпальницей и уже многие годы заботятся об этом памятнике. Археологи сомневаются в правдивости этой версии, но все же надеются, что в будущем ее удастся проверить анализом ДНК в сохранившихся мелких костях.
А вот слухи, что в подземелье зарыты невероятные сокровища, сослужили Борга-Кашу дурную службу — туда стали наведываться грабители.
Самое странное ограбление мавзолея произошло в 1876 году. Если верить заметке, опубликованной в газете «Кавказские епархиальные ведомости», украинцы из Белокриницкой иерархии обнаружили в Терской области мощи святых.
Нашли они их в таинственной пещере под минаретом, причем рядом лежали трупы собаки и зайца. По-видимому, со времен Иоанна Гюльденштедта, к уже знакомому нам косому присоединился столь же невезучий пес. Старообрядческий протоиерей Стефан Загороднов из станицы Алхан-Юрт отправил останки в Москву, где архиепископ Антоний Шутов принял их за тела христианских мучеников и разослал «святые мощи» по раскольническим епархиям. Вскоре происхождение «реликвий» было раскрыто.
Вдобавок выяснилось, что похитители, заметая следы, облили подземную часть усыпальницы керосином и подожгли. Увы, скандал был поднят слишком поздно. К тому времени части мумифицированных тел неизвестных мусульман давно разошлись по всей России. Вероятно, в далеких сибирских церквушках и по сей день поклоняются мощам золотоордынского феодала.
В 20 веке, ученые расшифровали надписи над входом. Выяснилось, что безымянный мулла наплел доверчивому Иоганну с три короба, и в действительности они гласят: «Бек-Султан, сын Худайнада. Да будет постройка свободна от (всего) дурного». Рядом выбит год строительства — 808 по хиджре, что соответствует 1405−1406 годам нашей эры. Руины схожих мавзолеев есть в районе Пятигорья, подобные сооружения есть на рисунках развалин Маджара — золотоордынского города на месте современного Буденновска. Специалисты исследовали и два отверстия в куполе — на востоке и на западе. Есть гипотеза, что они сделаны, чтобы сюда попадали и первые, и последние лучи солнца. Когда археолог Умалат Гадиев в 2010 году вместе с другими экспертами проводил обмеры, в верхней точке купола он обнаружил заштукатуренную китайскую чашу. Сейчас, если постараться, можно разглядеть ее небольшой фрагмент с изображением дракона.
👍37👎1