#تلنگر
#دانستنی

بشنوید سخنان دکتر مجید تفرشی، تاریخ‌پژوه را درباره‌ی هدف رسانه‌های دشمن ایران. و مزدورانی که نقاب دفاع از حقوق مردم و آزادی و ... به چهره زده‌اند ولی حقوق‌بگیران و وطن‌فروشانی بیش نیستند که در ازای پول و گذرنامه‌ی خارجی، به شغل کثیف وطن‌فروشی مشغول هستند. (بی‌بی‌سی، سعودی‌اینترنشنال، گوناز، منوتو، رادیو فردا، ام‌بی‌سی پرشیا، صدای آمریکا و ...)

هدف سربازان رسانه‌ای دشمن: از بین بردن انگیزه‌ی دفاع از میهن در مردم ایران و جلوگیری از تکرار حماسه‌های تاریخی پاسداری از ایران.
#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#نوستالژی

سرود زیبای کودکان دبستانی پیش از انقلاب

ای ایران، نگهدارت یزدان 🙏❤️🇮🇷


@ThinkTogether🌱

#بخشی از یک کتاب
#روانشناسی

مردم، بیشتر آن انگاره‌هایی (فرضهایی) را برمی‌گزینند که با نتیجه‌ی دلخواهشان متناسب باشند.

آزمایشهای روانشناختی گوناگون نشان می‌دهند که بیشتر ما انسانها، نخست یک نتیجه‌ را از پیش در ذهن خود درست می‌انگاریم و سپس از طریق مهندسی معکوس می‌کوشیم [با یافتن یا ساختن فرضهایی متناسب با نتیجه] آنها را پشتیبانی کنیم. این فرایند همان چیزی است که ما با عنوان «توجیه کردن» می‌شناسیم.

📖 The Skeptic's Guide To The Universe / 2018
✍ Steven Novella

📎 برگرفته از کانال @CriticalThinker

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#دانستنی

✳️ زبان پارسی در امپراتوری عثمانی
4⃣ زبان پارسی در ترکیه‌ی امروز

زبان فارسی در دوره‌ای طولانی زبان رسمی دربار عثمانی بوده است. دیداری گذرا از موزه‌های ترکیه و حتا گذری به آثار تاریخی شهرهای این کشور که آکنده از خط و زبان فارسی است، نشان می‌دهد که این زبان تا چه پایه در ترکیه پراکنده بوده است.
در همین باره گفتگوی زیر با رفعت یالچین بالاطه، استاد بازنشسته‌ی تاریخ عثمانی در دانشکده‌ی ادبیات دانشگاه اژه ازمیر انجام شده است:

❓زبان فارسی در دربار عثمانی در دوره‌ای به زبانی رسمی دیوانی بدل شد، سبب آن چه بود؟
🎙ریشه‌ی آن را می‌توان در دولت ترک‌تبار سلجوقی دانست که در ایران بر پا شد. آنها فارسی سخن می‌گفتند. از اینرو زبان دربار عثمانی هم دنباله‌ی زبان دربار سلجوقی و پارسی بوده است.

❓پس نتیجه می‌گیریم امپراتوری عثمانی خودش را به ایران و زبان فارسی نزدیکتر می‌دیده تا دیگر کشورهای همسایه؟
🎙بله چون زبان فارسی آسان و آهنگین است، مردم آناتولی زبان خودشان را به واژگان فارسی نزدیکتر دیده‌اند و از آن تاثیر پذیرفته‌اند. ایران گذشته ربطی به ایران امروز ندارد. سرچشمه‌ی آزادی، در آن کشور بوده است. شعرهای رودکی را چه کسی می‌تواند بسراید؟ شعرهای حافظ و سعدی نشان‌دهنده‌ی ظرفیتهای اجتماعی بالا در ایران است. آثار آنها بی‌مانند است. این همه آزادی در کجای دنیا وجود داشت؟ تنها در ایران.

❓شما زبان فارسی را در ترکیه یاد گرفتید؟
🎙من زبان فارسی را به همراه همه‌ی فرهنگ ایرانی آموختم. می‌خواهم بگویم ما بیشتر از اینکه به عربها نزدیک باشیم، خودمان را به فرهنگ ایرانی و ایران نزدیک می‌بینیم. فرهنگهایمان بسیار به هم نزدیک است.

❓سرانجام زبان فارسی در عثمانی پس از تشکیل جمهوری ترکیه در این کشور چه شد؟ با اینکه چنین دامنه‌ی نفوذ بالایی داشت، چرا به یکباره در ترکیه کنار گذاشته شد؟
🎙پس از اعلام جمهوریت در ترکیه، زبان در این کشور دگرگونیهای بزرگی به خود دید و حتا خط و الفبا هم دگرگون شد و الفبای لاتین جایگزین الفبای قدیمی شد.
در این شرایط با تشویق دولت آرام آرام از بکارگیری واژگان با ریشه‌ی پارسی هم خودداری شد. البته این تنها خواست دولت نبود، این مستقیم به مردمان یک کشور بازمی‌گردد. مردم اگر بخواهند واژه‌ای را به کار ببرند کسی نمی‌تواند بگوید نه. بسیاری از واژگان هم بنا به شرایط [اجتماعی] پدید می‌آیند. سبک زندگی مردمان ترکیه پس از عثمانی بسیار دگرگون شد. آنها حتا زبان شعریشان را هم دگرگون کردند. گفتند که چرا زبان ترکی به کار نبریم. گرایش به واژگان ترکی نیرو گرفت و البته تحصیلات قدیمی هم تاثیر داشت. در یک نگاه می‌توان گفت به کار بردن واژگان ترکی پس از پایه‌ریزی جمهوریت بیشتر شد.

❓از آنجایی که بخش بزرگی از تاریخ ترکیه به زبان عثمانی نوشته شده و به آن زبان برمی‌گردد، چرا در مدرسه‌ها یک واحد آموزشی ویژه به این زبان نمی‌دهند؟ به هر روی ترکیه تنها نزدیک به ۸۰ سال است که الفبای لاتین را به کار می‌برد و ۸۰ سال برای یک تاریخ، بسیار زمان کوتاهی است.
🎙 درسهای عثمانی که در رشته‌های تاریخ در دانشکده آموزش داده می‌شود برای همین هدف است. من به دانشجویان می‌گویم که اگر گذشته‌تان را ندانید، چگونه می‌توانید در باره‌ی تاریخ خود سخن بگویید؟ کسی که می گوید تنها یک درس عثمانی برای همه‌ی مدرسه‌ها بگذاریم، یک متعصب است.

❓این تعصب نسبت به زبان فارسی هم وجود دارد، نه؟
🎙 چند بار من به شهرداری بورنوا –منطقه ای در ازمیر– رفتم و درخواست راه انداختن دوره‌های آموزش زبان پارسی کردم که آن را خیلی سودمند می‌دانم. ولی شهرداری منطقه که از حزب جمهوری خلق است، درخواست من را نپذیرفت و یک رشته بهانه آورد و سرانجام گفتند که به این زبان نیاز نداریم.

❓این را خیانت به آتاتورک می‌دانند؟
🎙 بله. حزب جمهوری خلق حزبی است که آتاتورک پایه‌گذاری کرده است. خیلی جای افسوس است که کسانی این گونه با موضوع برخورد می‌کنند. آتاتورک خودش کسی بود که زبان فارسی و عربی و زبانهای اروپایی را می‌دانست.

❓دگرگونی زبانی از کی و چگونه آغاز شد؟
🎙همانگونه که گفتم در گذشته مردم فارسی و عربی را به کار می‌بردند. قشری که اینها را به کار می‌برد، قشر تحصیلکرده بود. مردم عادی بیشتر ترکی به کار می‌بردند. هنگامی که یک رشته دگرگونیها پدیدار شد، و زبان ترکی خالصتری جاری گردید برای جا افتادن آن زبان، زمینه‌سازیهایی نیاز بود. این زمینه‌سازی هم دوری از زبان پارسی بود. به همین سبب کم کم واژگان پارسی در زبان ترکیه کمرنگ شد؛ ولی با همه‌ی این کمرنگی، می‌بینیم که هنوز واژگان پارسی بسیاری در زبان ما هست.

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#دانستنی

✳️ زبان پارسی در امپراتوری عثمانی
📍 بن‌مایه‌ها (منابع)

▪"Historiography. xi. Persian Historiography in the Ottoman Empire". Encyclopaedia Iranica. 12, fasc. 4. 2004. pp. 403-11

▪Persian in service of the state: the role of Persophone historical writing in the development of an Ottoman imperial aesthetic", Studies on Persianate Societies, 2, 2004, pp 145-63

▪H. Karpat (2002). Studies on Ottoman social and political history: selected articles and essays. Brill. p. 266

▪ "تاریخ نظم و نثر در ایران و در زبان فارسی"، سعید نفیسی، ۱۳۴۴

▪"شعر و ادب فارسی در آسیای صغیر تا سده‌ی دهم هجری"، رضا خسروشاهی، ۱۳۵۰

▪"بزم و رزم"، عزیز بن اردشیر استرآبادی (بعد از ۸۰۰ ه.ق.)

▪"مناقب‌العارفین"، نوشته‌ی شمس‌الدین احمد افلاکی (درگذشت ۷۶۱ ه.ق) کتاب افلاکی دارای ارزش و اهمیت ویژه‌ای است و بسیاری از رخدادهای مهم آناتولی در قرن هفتم و دوره‌ی مولانا، در این کتاب نقل شده است.

▪گفتگوی رفعت یالچین بالاطه با بی‌بی‌سی فارسی / اردیبهشت ۱۳۹۰

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

امروز چه کاری انجام دادی که برای مردمت و کشورت خوب باشه؟؟! 🇮🇷

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#نوستالژی

💟 کسانی که در این تصویر می بینید، بیش از دهها سیاستمدار و مدیر دولتی و ... به ایران خدمت کرده‌اند.

📷 عکس تاریخی بی‌نظیری از گردهمایی بزرگترین ایران‌پژوهان دوران🇮🇷

💬 ۸۶ سال پیش در ۱۲ مهر ۱۳۱۳، کنگره‌ی هزاره فردوسی در تهران گشایش یافت. در این کنگره، افزون بر بزرگترین ادیبان و تاریخ‌شناسان ایرانی همچون عباس اقبال آشتیانی، بدیع‌الزمان فروزانفر، محمدتقی بهار، ابراهیم پورداود، رضازاده شفق، نصرالله فلسفی، عبدالعظیم قریب، احمد کسروی، حسن پیرنیا، مجتبی مینوی ، سعید نفیسی، جلال الدین همایی و غلامرضا رشید یاسمی، چهل نفر از برجسته‌ترین شرق‌شناسان و ایران‌شناسان جهان مانند آرتور کریستین سن از دانمارک، ولادیمیر مینورسکی استاد دانشگاه لندن، هانری ماسه از فرانسه، فریدریش زاره از آلمان، یوری نیکولاویچ مار از شوروی و آشیکاگا آتسوجی از ژاپن حضور داشتند.

عکس بالا شرکت کنندگان در کنگره فردوسی را در مدرسه دارالفنون نشان می‌دهد.
تا به امروز این شمار ایرانشناس برجسته، بار دیگر در قاب یک عکس جا نگرفته‌اند! 🇮🇷🔆

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

سعیده قدس، زاده‌ی ۱۳۳۰ تهران. نیکوکار، میهن‌پرست و نوعدوست ایرانی.
ایشان برای دسترسی همه هموطنان به درمان سرطان همت ویژه‌ای نموده است. انگیزه‌ی بانو قدس برای گام نهادن به این راه، بیماری دختر خردسالش به سرطان بود. در جریان درمان فرزندش، قدس شاهد کمبودهای فراوانی بود که برای والدین تنگدست کودکان مبتلا، پیش می‌آمد.
پس از آن، قدس تصمیم گرفت کاری کند تا کسانی که با این مشکل روبرو می‌شوند، احساس تنهایی و درماندگی نکنند. او نذر کرد که اگر دخترش شفا یابد، هر کاری لازم باشد برای کمک به تامین هزینه‌های درمان کودکان انجام دهد. خوشبختانه دختر او درمان شد و اکنون دانش‌آموخته‌ی دانشگاهی معتبر است. بانو قدس نیز به عهد شخصی خود وفا نمود و با کمک دوستان و خانواده، محک یا «موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان» را در سال ۱۳۷۰ بنیان نهاد که وظیفه‌‌اش خدمت‌رسانی به کودکان مبتلا به سرطان و خانواده‌های دردمند آنها است.
محک اکنون با همت باشکوه بنیانگذاران آن و یاری مردم نیکوکار از سراسر ایران، موفق شده است، تمامی کودکان مبتلا به سرطان زیر ۱۴ سال و خانواده‌هایشان را در ایران پشتیبانی کند.💖🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#زندگی

در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که زندگیمان به شدت تحت تاثیر اخبار منفی است. از همه طرف خبرهای بد ما را احاطه کرده‌اند.

اخبار منفی وقت و انرژی ما را هدر می‌دهند، رنگ زندگی را خاکستری و ما را از هدفهای اصلیمان دور می‌کنند.

کانالهای خبری را از فهرست تلگراممان پاک کنیم. آن تلویزیونهای برونمرزی را که -به هر انگیزه- کاستیها و سیاهیها را بزرگنمایی و ملت ایران را از آینده ناامید می‌کنند، نگاه نکنیم. رسانه‌های خبری برای جذب مخاطب، بیشتر اخباری منفی و همراه با بیانی اغراق‌شده و شوک‌آور منتشر می‌کنند.

کتابها، مقالات و فایلهای صوتی انگیزشی و مثبت را دنبال کنیم. بر هدفهای خوب و مفید زندگیمان تمرکز کنیم. 📀

با توجه کردن به مسایلی که از دایره‌ی اراده‌ و توانمان خارج است، انرژی حیات و وقت ارزشمندمان را هدر ندهیم. 🔆

اگر می‌خواهیم شهروندان شایسته‌ای باشیم، اگر می‌خواهیم ایران را نجات دهیم، نخست زندگی خودمان را به راه مثبت و سازنده‌ای هدایت کنیم. بهروزی و آینده‌ی روشن از اینجا آغاز می‌شود. 💛

@ThinkTogether🌱

#نکته

جمله زیر تیتر ایران اینترنشنال است. لطفا با دقت بخوانید:
علیرضا فیروزجا بعد از خروج از پرچم ایران نایب قهرمان شطرنج سریع جهان شد.

آیا مبنای فکری نویسنده این است که هر کس پرچم ایران را کنار بگذارد پیروز می‌شود؟ آیا این تلویزیون مخاطبان خود را به ضدیت با پرچم ایران دعوت می‌کند؟

ایکاش اپوزسیون وطنفروش می‌دانست که مخالفت با جمهوری اسلامی را نباید به دشمنی با ایران و نمادهای ملی تعمیم دهد.
البته سخت است آدم چیزی را که برایش پول می‌گیرد انجام ندهد!

📎 برگرفته از کانال ملی‌گرایی ایرانی

@ThinkTogether🌱

#چکامه

با هر که سخن گویم، اگر خواهم وگر نی

اول سُخنم نام تو اندر دهن آید...

👤 رودکی

#وطن

@ThinkTogether🇮🇷🌱

#تلنگر
#وطن

⚔‍ رویای امپراتوری بزرگ تورانی، خطری راهبردی برای ایران

ترکیه در دهه‌های قبل [اینگونه] متوجه شده بود که دوران خلافت برای همیشه گذشته است؛ ولی امروز به شکل دیگری کوشش می‌کنند تا همان خلافت را تجدید کنند و ما از آن با عنوان نوعثمانیگری یاد می‌کنیم. ما گاهی قصد اردوغان را به درستی متوجه نمی‌شویم و فکر می‌کنیم که اردوغان قصد دارد تا خلافت اسلامی عثمانی را تجدید کند.

به نظر من اقدامات اردوغان از نظر دینی در حال شکست خوردن است، ولی نقشه‌ی بدل دیگری برای توسعه‌طلبی دارد و آن ایجاد یک منطقه‌ی بزرگ ترکی با شعار اسلام است. بنابراین ماهیت عملکرد او چیز دیگری است. برای نمونه در بعضی از دانشگاههای ترکیه، بخشی (مانند دبیرخانه) برای ایجاد وحدت در ترکیه ایجاد شده است. ترکیه بزرگ تا مرزهای شرق اروپا، ازبکستان و بخشی از مرزهای چین ادامه پیدا خواهد کرد، که احتمالا [سپس] به ترکستان بزرگ تبدیل می‌شود. این کار را از طریق استاندارسازی زبان از آناتولی تا آسیای میانه دنبال می‌کنند.

من رسانه‌های دو کشور را همیشه دنبال می کنم. یکی باکو و دیگری رسانه‌های ترکیه. بر اساس برداشت من از خط سیر کلی این رسانه ها، آنها می‌خواهند امپراتوری بزرگ ترکی در نوار شمالی مرزهای ایران به وجود آورند؛ که سنگری برای آسیب زدن به ایران است. چنین ایده‌ای وجود دارد ولی تحققش با هدف آسیب زدن به ایران کار سختی است. زیرا برخلاف آنچه که بعضی می‌گویند، چنین امکانی بر اساس «زبان» وجود ندارد. برای اینکه تعداد زبانهای فرهنگی در این منطقه که ما هستیم، تعدادی اندک هستند. فارسی یکی از آنها است و یکی از استوارترین آنهاست. زیرا فارسی به تعبیری «قدیمی ترین زبان جدید» دنیا است. یعنی از هزار سال پیش ما چنین حرف می زدیم که امروز؛ و هیچیک از زبانهای پشرفته دنیا که همان زبانهای اروپایی باشند، سابقه بیشتر از ٣۰۰ یا ۴۰۰ سال برخی جاها ٧۰۰ سال ندارند. برای نمونه در ایتالیا که قدیمیترین زبان اروپا را دارد [چند قرن پیش مانند امروز سخن نمی‌گفتند].

فقط چنین زبانهایی هستند که به زبانهای فرهنگی بزرگ تبدیل شدند. زبان ترکی گویش استاندارد ندارد و نمی‌تواند داشته باشد. گویشوارن زبانهای ترکی زبان همدیگر را نمی فهمند. ترکیه، ترکمنستان، قرقیزستان و... زبان همدیگر را نمی‌فهمند. برای اینکه زبانِ فرهنگی نیست. هر کسی برای خودش همانطور که حرف می‌زده، حرف می‌زند.

کار مهمی که ترکیه در این میان می‌خواهد انجام دهد، این است که یک زبان واحد و استاندارد ترکی ایجاد کند. یعنی یک زبان واحد برای ازبکها، قرقیزها، تاتارها، تا همه بر اساس یک زبان که آنرا آتاترک تا حد زیادی درست کرده است، صحبت کنند و این خطر بزرگی برای ایران است. اردوغان کوشش می کند با ایجاد یک بازار مشترک، زبان معیار و فرهنگ یکسان در یک منطقه وسیع، به تدریج امپراتوری بزرگ ترکی را شکل دهد.

ایران به دلیل وحدت، پیشینه‌ی تاریخی و دولت استوار در همه دوره‌ها به اندازه‌ی کافی قدرتمند است که آسیب نبیند، ولی مشکل ما اینجا است که این همسان‌سازی، در داخل نمایندگانی دارد و مدعیانی پیدا کرده است. و این یک تهدید واقعی است؛ این در حالی است که ما تاکنون به آنها به عنوان یک تهدید توجه نکرده‌ایم و نمی‌خواهیم بدانیم این روند چه اتفاق مهمی را می تواند علیه کشور ما رقم بزند. اگر این روند در بیرون ما بود برای ما خطر کمتری داشت، ایران با تاریخ استوار، سابقه ملی، وحدتش و دولت استوارش (در همه دوره‌ها و با وجود همه‌ی اتفاقاتی که رخ داده است) آسیبی از این روند نمی‌دید. ولی این بار این بخش و این همسان‌سازی ترکستان بزرگ، در داخل نمایندگانی (پانترکها) دارد که تاکنون به آنها بها نداده‌ایم و دقت نکرده‌ایم و متوجه نشده‌ایم که در داخل چه اتفاقی در حال رخ دادن است.

جمهوری آذربایجان می تواند مهره‌ی مهمی در راهبرد ترکیه باشد. ما نیز کار اساسی انجام نداده‌ایم در مورد کسانی که این خطر را در داخل نمایندگی می‌کنند. این بی‌توجهی ما می‌تواند خطری برای وحدت باشد. زیرا ما هیچ گاه این مسایل را جدی نگرفتیم.

📝 پیاده شده‌ی بخشی از سخنرانی دکتر جواد طباطبایی در نشست ایران-قفقاز سال ۱۳۹۴
#ژئوپولتیک

@irandoustan بر گرفته از کانال

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

🎥 جلسه‌ی تدوین قانون اساسی جمهوری آذربایجان. پرفسور اقرار علی‌اف در حضور حیدر علی‌اف:

ما ترک نیستیم؛ ترک گفتن به مردم آذربایجان نادرست است... عثمانیها پس از انقلاب [منظور پایان جنگهای داخلی ترکیه است] لفظ عثمانی را از خودشان برداشتند و به انگیزه‌های سیاسی خود را ترک نامیدند. رهبرانشان گفتند ما نیاز به ۱۰۰ میلیون ترک داریم [چرا!؟] و بنابراین خود را ترک و کشورشان را ترکیه نامیدند. ما چنین انگیزه‌ای نداریم. ما ترک نیستیم.

@ThinTogether🌱

#وطن
#ژئوپولتیک

💥 شرایط امروز کشورمان، شرایط بسیار خاص و خطیری است. جهان در شرف دگرگونی است. جایگاه قدرت جهانی هم از لحاظ ماهیت قدرت و هم جغرافیای آن در حال جابجایی است. میهن عزیزتر از جان ما هم مثل همیشه‌ی تاریخ، درست در مرکز این دگرگونیها قرار دارد و آنچه برای ایران ما در این سالها رخ می‌دهد، ای بسا بر سرنوشت جهان نیز موثر خواهد بود (همانگونه که در جنگ جهانی دوم با رساندن کمکهای متفقین به روسیه باعث شکست آلمان و تغییر سرنوشت جهان شد). بسیاری از آنچه در میهن ما روی می‌دهد بطور مستقیم از برنامه‌های قدرتهای جهانی برای آمادگی در دگرگونیهای آینده ناشی می‌شود. از جمله تحریکات قومی و ایجاد نارضایتیهای سیاسی برای این است که انرژی و توان ایران را به خود صرف کرده و برای نقش آفرینی در این دگرگونی جهانی ناتوان گرداند. و رویدادهای پانزده سال آینده این را اثبات خواهند کرد.
آمریکا یک قدرت رو به افول است و اوراسیا و چین جایگزین آن خواهند شد. هم اوراسیا و هم چین در فرایند رشدشان بدون هیچ تردیدی به همکاری و اتحاد با ایران نیاز خواهند داشت. و آمریکا نیز ناامید از اتحاد با ایران، قصد دارد از طریق ناتوان‌سازی و ناامن‌سازی ایران، هم برنامه‌های چین و روسیه را ناکام گذارد و هم ایرانِ دردسرساز را به خود و همسایگانش مشغول نموده، آزادانه به مقابله با چین و روسیه برود. برای ما و برای آینده‌ی بهتر میهنمان و برای دفع بدخواهیها، هیچ راهی جز بسیار قوی‌ شدن و بسیار قوی ماندن وجود ندارد.
به گمان کارشناسان ارشد ژئوپولتیک جهانی (ببینید مصاحبه‌های رابرت کاپلان و جرج فریدمن را) ایران یا پاشنه‌ی آشیل دگرگونیهای جهانی به سود چین و اوراسیا خواهد بود، و یا اگر بتواند تاب آورده و خود را به اندازه‌ی کافی قوی کند، باعث این جابجایی قدرت از آمریکا و اروپای غربی به مثلث چین-ایران-اوراسیا خواهد شد. (البته ناگفته پیداست که پس از آن چالشهای جدی با روسیه و چین بر سر جایگاه خود در اتحادیه‌ی جدید قدرت خواهد داشت)
چه با نظام سیاسی حاکم موافق باشیم یا مخالف، وظیفه‌ی ملی-میهنی ما است که پشتیبان قدرت نظامی و اقتصادی کشورمان باشیم. وظیفه‌ی میهنی ما است که قدردان و پشتگرمی برای #سرباز_وطن باشیم. چرا که این گزینش، در واقع گزینش بین بهشت یا جهنم است.

خواهشمند است فایل صوتی زیر را هم با دقت گوش کنیم.

@ThinkTogether🌱

#کتاب شنیداری
#ژئوپولتیک

📖 The Accidental Superpower
✍ Peter Zeihan
🎙 Peter Zeihan

💬 "سالهای آغازین قرن بیستم، عصر طلایی نظریه‌های ژئوپولتیک بود که جغرافیا را در مرکز عوامل موثر بر سیاست بین‌الملل می‌نشاندند. در دهه‌های بعدی تمرکز نظریه‌های سیاسی، به سوی رشد اقتصادی، فناوری و ایدئولوژیها گرایش پیدا کرد. در این کتاب پرکشش، پیتر زیهان توضیح می‌دهد که جغرافیا همچنان مهم و تعیین کننده است. ادعای اصلی او در این کتاب این است که جغرافیا را از راه آسان کردن یا مانع تراشی برای رشد اقتصادی، در قدرت کشورها موثر است. او همچنین این نکته را شرح می‌دهد که در جهان، هیچ کشوری همچون آمریکا از جغرافیای مناسب بهره‌مند نیست و این از اساسی‌ترین عوامل قدرت و شکوفایی آمریکا بوده است."
🗞 بخشی از معرفی کتاب در نشریه‌ی معتبر Foreign Affairs

📎 خوانش کتاب با صدای خود نویسنده / زبان انگلیسی

@ThinkTogether🌱

#یادداشت

🌎 لاتاری گرین‌کارت آمریکا ثبت‌نام کن. ضرر نداره!

🗓 هر سال، از کاغذ سفید A4ی که عکاسی محل به پشت شیشه‌اش می‌چسباند و می‌نویسد: "ثبت نام لاتاری" می‌فهمم باز یکسال گذشته و ثبت‌نام لاتاری شروع شده‌است. دانشجویم به جای فرستادن کار کلاسیش، به اشتباه برگه‌ی ثبت نام لاتاریش را برایم ایمیل کرده‌است. چند نفر از اقوام به همسرم گفته‌اند: "چرا شما ثبت نام نمی‌کنید؟ فوقش اگر اسمتان درآمد، نمی‌روید!" فصل، فصل لاتاری است.

🌿 لاتاری اما یک "نشانه" است. نشانه‌ای از جامعه‌ای که احساسش این است: "به هر آن کجا که باشد، به جز این سرا سرایم". جامعه‌ای که خودش را دوست ندارد! جامعه‌ای که می‌خواهد مرتب "شانس"ش را برای رفتن به جای دیگری امتحان کند. هر سال. هر بار. جامعه‌ای که از جایی که هست، راضی نیست. از دیدن خودش در آینه لذت نمی‌برد. خودش را آن‌قدر که باید، دوست ندارد. جامعه‌ی سر راهی. جامعه‌ای که انگار همه مثل مسافرخانه‌ای موقت به آن نگاه می‌کنند: جایی که امروز مقیمش هستند اما فردا، شاید نه. امیدوار به رفتن.

🌿 بدون شک بوجود آورنده‌ی بخش قابل‌توجهی از این وضعیت، عملکرد حکومت بوده و هست. شکی نیست. مسیرهای غلط، ایجاد حس ناامیدی و عدم تعلق، دلزده کردن بخش عمده‌ای از جامعه، فشارهای شدید اقتصادی، بی‌عدالتی، [ قطع ارتباط با گذشته‌ی تاریخی، بمباران جامعه با مفاهیم منفی از رسانه ها، ترویج بیوطنی و امت‌گرایی] و ...
در این بحران، سهم سیاست پررنگ است. بخش دیگرش هم سهم مهارت آمریکا در نشان دادن تصویری رویایی از خویشتن است. رویای امریکایی. تصویر جامعه‌ی همه‌چیز تمام. ساخته‌شدن تصویری که همین "لاتاری" هم وسیله‌ای برای تقویت آن در سطح دنیاست: بهشتی که فقط نصیب معدود افرادی در جهان می‌شود. مرغ سعادتی که روی دوش چند تشنه‌ی مشتاقِ در جستجوی خوشبختی می‌نشیند. ساختنِ آرزو. مدیریتِ امید. تصویری که اعداد و ارقام و بازگشته‌ها و کارشناسان، می‌دانند که واقعی نیست. اما چه فایده که عاشق، کر است و کور.

🌿 تقصیر حکومت و سیاست به کنار. اما همه‌ی ماجرا همین است؟ مقصر تمام این میل به رفتن، قمارِ نخواستن اینجا و عطشِ کنده شدن، تنها سیاست و حکومت است؟ نه، نیست. ما اگر خودمان را امروز، این سالها، چندان که باید دوست نداریم، بخش مهمی از آن به دلیلی دیگر است: چون خودمان را چنان که باید، نمی‌شناسیم. چون خودمان را به ما نشناسانده‌اند. معلوم است که تکلیفِ کسی که حس می‌کند خودش هیچ در دست ندارد و تمام چیزهایش را از دست داده‌است و آن خانه‌ی دوردست که همه چیز دارد، اشک ریختن و حسرت و قمار برای رفتن به آن خانه‌ی دوردست است.

🌿 اگر ایران را می‌شناختیم، اگر هنرهای بی‌زبان و نانوشته‌ی ما زبان پیدا می‌کردند، اگر ادبیاتمان را می‌کاویدیم و در ذهن کودکان و بزرگسالانمان می‌نشاندیم، اگر معماری ایرانی‌ِ حیرت‌انگیزمان امروز در شهرها، چشمهایمان را نوازش می‌داد، اگر دارالفنون امروز نه یک ساختمان رها شده که یک محل گعده و آموزش بود، اگر شخصیتهایمان، از رشدیه تا هدایت و از ستارخان تا فروغی، در مستندهایی درخشان و فیلمهایی جذاب، قهرمانانِ زندگی کودکان ما بودند، اگر پوشش ما، نه خاکستریها و کِرِمهای بی‌هویت امروز، که لباس کردی و بلوچی و ترکمنی بود، اگر در خانه‌هایمان بجای IKEA و فلان، حصیر بوشهر و چاقوی زنجان و قالیچه عشایری نشانده‌شده‌بود، آن وقت بیشتر خودمان را دوست داشتیم. آن وقت اینجا، مسافرخانه نبود؛ «خانه» بود.

🌿 راه، همان است که بزرگان رفته‌اند: از محمدعلی فروغی و کسروی و هدایت و رشدیه تا شفیعی کدکنی و ژاله آموزگار و احسان یارشاطر: مای معمار، مای پژوهشگر هنر، مای آموزگار، مای نقاش، مای طراح لباس، مای حوزوی. مای دانشجو. مای روشنفکر، باید خودمان را کشف کنیم. باید خودمان را به میانه‌ی میدان بیاوریم. باید به خودمان، دوباره حس افتخار پیدا کنیم. باید به خودمان ببالیم. این دیگر فقط تقصیر سیاست نیست. این، ماموریتِ ماست. هر کجا که ایستاده‌ایم. شاید فردا، خودمان را دوست‌تر داشته‌باشیم. شاید برای رفتن، "قمار" نکنیم.

✍ مهدی سلیمانیه (با کمی ویرایش)

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

در مورد آنچه که پیرامون ایران رخ می‌دهد و بویژه آنچه در بحران قره‌باغ در جریان است، چشمداشت از کارشناسان و روزنامه‌نگاران و روحانیان و نمایندگان مجلس این است:

۱. آگاهی از انگیزه‌های ژئوپولتیک کشورهای موثر در بحران (آذربایجان، ارمنستان، ایران، ترکیه، اسراییل، روسیه، آمریکا، اتحادیه اروپا و عربستان)
۲. تحلیل و راهنمایی، با پیش چشم داشتن مصالحِ ژئوپولتیکِ وطنمان ایران❤️

@ThinkTogether🌱

#تاریخ

🌍 عصر مفرغ یا برنز و تناظر آن با دوران کنونی / بخش نخست
🎙 دکتر ایمان فانی

💬 در این گفتار، پروهشگر ارجمند به عصر مفرغ یا دوران برنز به عنوان نخستین نمونه‌ی جهانی سازی یا گلوبالیزم باستانی می پردازد و علتهای فروپاشی و پایان این دوران طلایی را بررسی می‌نماید. عصر مفرغ شباهتها و آموزه‌های زیادی برای جهان امروز ما دارد. این پادکست به معرفی چندین روش طبقه‌بندی و بررسی تاریخ کلان از جمله طبقه‌بندی اسطوره‌شناختی، کیهان‌شناختی، باستان‌شناسی و تاریخی می‌پردازد و علتهای ورود انسان از عصر حجر به عصر مفرغ را بررسی نموده، دستاوردهای بی‌مانند عصر مفرغ را بر می‌شمارد.
با سپاس از آقای دکتر فانی و رسانه‌ی ارزشمندشان.

📎 بخش دوم را اینجا ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/2950

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

تا هنگامی که به رای واحدی از

۱. چیستی وضع کنونی

۲. چگونگی برونرفت از آن

نرسیم، بهبود اساسی در احوال ملت و کشورمان نخواهیم دید.

به کتابخوانی گروهی در دو زمینه‌ی تاریخ ایران و ژئوپولتیک، نه به چشم یک سرگرمی، بلکه به چشم یک راه نجات و کامیابی نگاه کنیم.

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

شما ای پرستار و پزشک و بهیار و نیروهای درمانی که این روزها برای فداکاری و خدمت به مردم ایران خستگی و خطر نمی‌شناسید

ما ایرانیان قدردان شماییم
آنچه امروز می‌کنید را فراموش نخواهیم کرد💕

#کرونا_را_شکست_می‌دهیم

@ThinkTogether🌱

#موسیقی
#نوستالژی

🎼 مرغ سحر
🎤 استاد محمدرضا شجریان

مرغ سحر ناله سر کن ... 💔🖤🇮🇷

@ThinkTogether🌱