В книжном «Москва» на цокольном этаже есть букинистический отдел, с книгами XIX-го - начала ХХ века. Иногда в книжках можно найти интересные дарственные надписи, печати бывших владельцев, переплётных мастерских или библиотек… Сегодняшний улов.
Достоевский читает в Сибири Гегеля и плачет (Dosztojevszkij Szibériában Hegelt olvassa és sírva fakad / Dostoyevsky Reads Hegel in Siberia and Bursts Into Tears) Ласло Фёлдени. Перевод О. Балла, О. Серебряной. Издательство «Три квадрата», 2022.
Конечно, я взяла эту книжку из-за названия, совершенно не представляя, что и как пишет этот венгерский критик-теоретик-философ с замысловатой фамилией. Книжка, меж тем, уже переведена на все значимые европейские языки, а Фёлдени признан одним из главных меланхоликов нашей эпохи. Со склонностью к драматизации, нелюбовью к интернету и фантомными болями по части социализма, что, впрочем, объяснимо и простительно.
В книжке - несколько эссе с морем авторских сомнений и рефлексией на тему современного понимания образованности, не-значимости и не-значительности европейской литературы в её текущем глобальном состоянии, заброшенности трансцендентности, апогее секуляризации и прочая-прочая. И ещё есть Достоевский - как последний призывающий помнить о духе, о связи с божественным, которое выше понимания и априори чудесно, а также о значимости страданий.
Написано всё перечисленное изумительным языком, за что огромное спасибо автору и переводчикам. Цитатно.
* … С тех пор, как исчезла сформулированная Чеховым в самом конце «Трёх сестёр» всеобщая уверенность в том, что объяснение всем тем страданиям, что мы переживаем на земле, когда-нибудь будет найдено, человек живёт в постоянном страхе и ужасе. И с той поры занимается тем, что - как Гегель - конструирует историю, утешая себя надеждой на просвещение человечества, его бесконечное совершенствование. Судорожная вера в разум нужна, чтобы вынести ужас, вызванный отсутствием бога. И если теперь кто-то - как это сделали Достоевский и Ницше - обратит внимание на хрупкость этой веры и покажет, что то, что называют историей, это ещё одна конструкция, шоры, защитный механизм, то всё рассыплется вдребезги: исчезнет разум, рухнет доверие к научной истине, а на место изгнанного бога поставить будет нечего.
* Людские массы в новом смысле возникают во время французской революции: в тот период, когда человечество впервые поддаётся соблазну воспринять историю как то, что можно сделать и сконструировать… Несмотря на то, что со стороны вид этой массы вызывает прежде всего ощущение инертности, сбившимся в толпу индивидам она видится иначе. Они полагают, что могут направлять историю, управлять ею, они убеждены, что её исход зависит от их решений… [но] даже самая упорядоченная масса создаёт вокруг себя атмосферу непредсказуемости. Применительно к людям это слово и в самом деле имеет революционную значимость: массы возникают, стоит только на время рухнуть всеобщему порядку…
* … цивилизация конца тысячелетия, всё более успешно возводя Вавилонскую башню [в виде планеты Земля], представляет отказ от трансценденции как победу. Это подтверждается всем - от уничтожения природной среды, которое, кажется, неостановимо, до межкультурных конфликтов. Человечество сейчас достигло состояния безмерной безответственности.
* … Беспредельное - это бесконечность не глубины, не высоты, не крупности, не веса, не дали, но неисчерпаемости. Меланхолия - опыт этой неисчерпаемости; и поэтому ей трудно стать принятой в эпоху, подобную нашей, когда «святая троица» техники, экономики и политики провозглашает решение всех вопросов без исключения.
* … Должно было пройти много лет, чтобы я, уже на основе собственного опыта, пришёл к выводу: образованность - это не накопленное знание. Она означает не материал, который надо вызубрить. Для обретения её недостаточно изгрызть канонизированные сокровища европейской культуры. Образованность - прежде всего образ жизни, способ видения…
* * *
Очень хорошая книжка.
Конечно, я взяла эту книжку из-за названия, совершенно не представляя, что и как пишет этот венгерский критик-теоретик-философ с замысловатой фамилией. Книжка, меж тем, уже переведена на все значимые европейские языки, а Фёлдени признан одним из главных меланхоликов нашей эпохи. Со склонностью к драматизации, нелюбовью к интернету и фантомными болями по части социализма, что, впрочем, объяснимо и простительно.
В книжке - несколько эссе с морем авторских сомнений и рефлексией на тему современного понимания образованности, не-значимости и не-значительности европейской литературы в её текущем глобальном состоянии, заброшенности трансцендентности, апогее секуляризации и прочая-прочая. И ещё есть Достоевский - как последний призывающий помнить о духе, о связи с божественным, которое выше понимания и априори чудесно, а также о значимости страданий.
Написано всё перечисленное изумительным языком, за что огромное спасибо автору и переводчикам. Цитатно.
* … С тех пор, как исчезла сформулированная Чеховым в самом конце «Трёх сестёр» всеобщая уверенность в том, что объяснение всем тем страданиям, что мы переживаем на земле, когда-нибудь будет найдено, человек живёт в постоянном страхе и ужасе. И с той поры занимается тем, что - как Гегель - конструирует историю, утешая себя надеждой на просвещение человечества, его бесконечное совершенствование. Судорожная вера в разум нужна, чтобы вынести ужас, вызванный отсутствием бога. И если теперь кто-то - как это сделали Достоевский и Ницше - обратит внимание на хрупкость этой веры и покажет, что то, что называют историей, это ещё одна конструкция, шоры, защитный механизм, то всё рассыплется вдребезги: исчезнет разум, рухнет доверие к научной истине, а на место изгнанного бога поставить будет нечего.
* Людские массы в новом смысле возникают во время французской революции: в тот период, когда человечество впервые поддаётся соблазну воспринять историю как то, что можно сделать и сконструировать… Несмотря на то, что со стороны вид этой массы вызывает прежде всего ощущение инертности, сбившимся в толпу индивидам она видится иначе. Они полагают, что могут направлять историю, управлять ею, они убеждены, что её исход зависит от их решений… [но] даже самая упорядоченная масса создаёт вокруг себя атмосферу непредсказуемости. Применительно к людям это слово и в самом деле имеет революционную значимость: массы возникают, стоит только на время рухнуть всеобщему порядку…
* … цивилизация конца тысячелетия, всё более успешно возводя Вавилонскую башню [в виде планеты Земля], представляет отказ от трансценденции как победу. Это подтверждается всем - от уничтожения природной среды, которое, кажется, неостановимо, до межкультурных конфликтов. Человечество сейчас достигло состояния безмерной безответственности.
* … Беспредельное - это бесконечность не глубины, не высоты, не крупности, не веса, не дали, но неисчерпаемости. Меланхолия - опыт этой неисчерпаемости; и поэтому ей трудно стать принятой в эпоху, подобную нашей, когда «святая троица» техники, экономики и политики провозглашает решение всех вопросов без исключения.
* … Должно было пройти много лет, чтобы я, уже на основе собственного опыта, пришёл к выводу: образованность - это не накопленное знание. Она означает не материал, который надо вызубрить. Для обретения её недостаточно изгрызть канонизированные сокровища европейской культуры. Образованность - прежде всего образ жизни, способ видения…
* * *
Очень хорошая книжка.
Энциклопедия уличного искусства Нижнего Новгорода (1980 - 2020). Никита Nomerz. Проект реализован при поддержке «Центра 800». 2022.
Появление такой книжки, да ещё и на плотной бумаге, с цветными картинками и сосредоточенностью на одном городе - это чудо. Тираж, пишут, всего лишь 1 000 экземпляров, но я написала бы «ажно тыщща, что ваще ах!». Уличное искусство! Энциклопедия!
Текста в увесистом томе не очень много, он весьма лаконичен и сух - стилистика справочного издания, ничего не поделаешь. Первая часть - хронология ключевых событий, развитие, отвоевание места под солнцем не только стоит-арта, но и всего сопутствующего. Тут и стритбол, и бэ-эм-иксеры, и первые фестивали скейтеров, и… боги, как давно это было!
Вторая часть - краткие биографии самых ярких художников и команд с фотографиями работ. Подборка уникальная, учитывая, что немалая часть работ уже канула… куда уходит искусство?
Небольшая третья часть посвящена словарю терминов. Признаюсь, в терминологии не сильна, потому с интересом прочитала. ХОФ, керек, ол-сити, спот, троу-ап… Наличие собственного профессионального сленга лишь подтверждает, что данный пласт визуальной культуры полноценен и самостоятелен. И часто - эффектен, а порой даже прекрасен. Как и Нижний в целом.
Цитатно.
* В России современное уличное искусство, вдохновлённое во многом западными ориентирами, развивалось на основе исторически обусловленных культурных традиций. Его фундаментом стали школа советской монументальной живописи и работы футуристов, которые в начале ХХ века призывали выйти на улицы с кистями и красками…
* Одной из важнейших особенностей нижегородского стоит-арта последнего десятилетия стало взаимодействие художников с контекстом и историей места. Многие авторы начали работать со старым фондом и руинами города, возникшими в связи с социально-политической обстановкой. В свою очередь городская среда во многом сформировала своеобразный почерк локальной сцены.
* В 2004 году в Нижнем Новгороде появилась команда «Само» (Samo), которая специализировалась на бомбинге… Кирилл Бросалин (Stil), один из основателей команды, впоследствии стал заместителем руководителя и архитектором «Института развития городской среды Нижегородской области».
* 18 мая [2011 года] в рамках «Съезда молодых региональных художников», организованном ГЦСИ «Арсенал», Василием Рагозиным была проведена первая в Нижнем Новгороде экскурсия по уличному искусству.
* Многие нижегородские уличные художники в определенный момент стали практиковать создание студийных работ на деревянных панно, которые потом размещали на улицах города. Подобные арт-объекты быстро пропадали. Как выяснилось позже, некоторые из них попали в частные коллекции…
* * *
Хорошая книжка.
Появление такой книжки, да ещё и на плотной бумаге, с цветными картинками и сосредоточенностью на одном городе - это чудо. Тираж, пишут, всего лишь 1 000 экземпляров, но я написала бы «ажно тыщща, что ваще ах!». Уличное искусство! Энциклопедия!
Текста в увесистом томе не очень много, он весьма лаконичен и сух - стилистика справочного издания, ничего не поделаешь. Первая часть - хронология ключевых событий, развитие, отвоевание места под солнцем не только стоит-арта, но и всего сопутствующего. Тут и стритбол, и бэ-эм-иксеры, и первые фестивали скейтеров, и… боги, как давно это было!
Вторая часть - краткие биографии самых ярких художников и команд с фотографиями работ. Подборка уникальная, учитывая, что немалая часть работ уже канула… куда уходит искусство?
Небольшая третья часть посвящена словарю терминов. Признаюсь, в терминологии не сильна, потому с интересом прочитала. ХОФ, керек, ол-сити, спот, троу-ап… Наличие собственного профессионального сленга лишь подтверждает, что данный пласт визуальной культуры полноценен и самостоятелен. И часто - эффектен, а порой даже прекрасен. Как и Нижний в целом.
Цитатно.
* В России современное уличное искусство, вдохновлённое во многом западными ориентирами, развивалось на основе исторически обусловленных культурных традиций. Его фундаментом стали школа советской монументальной живописи и работы футуристов, которые в начале ХХ века призывали выйти на улицы с кистями и красками…
* Одной из важнейших особенностей нижегородского стоит-арта последнего десятилетия стало взаимодействие художников с контекстом и историей места. Многие авторы начали работать со старым фондом и руинами города, возникшими в связи с социально-политической обстановкой. В свою очередь городская среда во многом сформировала своеобразный почерк локальной сцены.
* В 2004 году в Нижнем Новгороде появилась команда «Само» (Samo), которая специализировалась на бомбинге… Кирилл Бросалин (Stil), один из основателей команды, впоследствии стал заместителем руководителя и архитектором «Института развития городской среды Нижегородской области».
* 18 мая [2011 года] в рамках «Съезда молодых региональных художников», организованном ГЦСИ «Арсенал», Василием Рагозиным была проведена первая в Нижнем Новгороде экскурсия по уличному искусству.
* Многие нижегородские уличные художники в определенный момент стали практиковать создание студийных работ на деревянных панно, которые потом размещали на улицах города. Подобные арт-объекты быстро пропадали. Как выяснилось позже, некоторые из них попали в частные коллекции…
* * *
Хорошая книжка.
Книги из культурного центра «Петров Ям» в Череповце, Вологодская область.
P. S.: экспонаты - ладно, но как можно не трогать руками книги?!
P. S.: экспонаты - ладно, но как можно не трогать руками книги?!