Кратко - о ярмарке «Красная площадь». Не самый любимый мой формат, но кое-что интересное нашла - чуть позже поброжу по сайтам издательств.
Никак не соберусь написать о том, что читаю, но могу поделиться книжками из экспозиции Исторического музея Смоленска. Хороший музей
Ансамбль ВСХВ. Архитектура и строительство. А. Зиновьев. Издание без издательства (автор всё сделал сам), 2014.
ВСХВ - это Всесоюзная сельскохозяйственная выставка, именно так знакомая нам ВДНХ, она же ВВЦ, называлась до 1959 года. В книжке описывается история выставки - от задумки до упомянутого года, со всеми сменами планов, перестройками и достройками, художественной избыточностью, доносами, расстрелами, войной, побегами… Насыщенная история, ничего не скажешь.
Книжка не художественная, но и сухой-научной её не назовешь. Она… изыскательская, с элементами антропологии. Будто педант-учёный вдруг решил почитать газеты, официально одобреные, но пишущиеся не самыми плохими и костными журналистами. И получилось занятно. Даже если вы ни разу не были на ВДНХ - попробуйте, тем более, что первая часть книжки читается почти как роман.
Цитатно.
* … стоит обратить внимание на «фасадный» приём по отношению к архитектуре зданий и их расположению - данный метод был распространен и при застройке целых улиц советских городов. На главные проезды здания выходили с прекрасно отделанными фасадами, однако стены домов со стороны двора не имели таких же богатых архитектурных деталей. Архитекторы в 1930-х годах перестали использовать пространственную композицию глубины квартала, фасадов было вполне достаточно для проведения многотысячных митингов в величественных декорациях.
* Затем зав. сельхозотделом ЦК ВКП (б) перешёл к политическому анализу художественных произведений. Он отметил, что оформление интерьеров также имеет «вредительские» оттенки: «…павильон свекловичного полеводства оформлен убого, антихудожественно, а при оформлении допущены серьёзные политические ошибки…».
* [В начале 1950-х] При составлении генерального плана обсуждался вопрос строительства павильонов стран «новой демократии», то есть республик Восточной Европы. Эта проблема была поднята в ответ на решение правительства о создании Комитета взаимопомощи. Но не весь Главный комитет поддержал эту идею, тот же Кузьмин заявил: «Здесь проявлять активность выставочному комитету не нужно. Выставка является показом СССР, Китай пока не вошёл. Получается, что мы будем опережать международные события».
* Несмотря на то что подготовка к открытию выставки шла полным ходом, строительство новых павильонов часто заметно отставало от графиков. Член выставкома И. Т. Тажиев видел в этом вину силового ведомства: «неудовлетворительное состояние строительства является результатом несерьёзного отношения к этому важнейшему вопросу со стороны генподрядчика - МВД, который до сих пор не обеспечил стройки достаточным количеством рабочей силы…».
* … Главным являлось требование ярко отразить победу социализма в деревне доступными художественными средствами. «Посетителями предстоящей выставки, - писал Яковлев, - будут не эстеты и гурманы, смакующие тот или иной выверт в искусстве, а массы, простые советские люди - колхозники, рабочие, сельская и городская интеллигенция». В этом была правота Яковлева, как и всего соцреализма, по отношению к простым людям из колхозов. «Массам» не были понятны изыски авангарда и других современных стилей, так распространённых в первые годы СССР, а реалистические картины доступным языком передавали смысл главных идеологических тем.
* * *
Увлекательная книжка.
ВСХВ - это Всесоюзная сельскохозяйственная выставка, именно так знакомая нам ВДНХ, она же ВВЦ, называлась до 1959 года. В книжке описывается история выставки - от задумки до упомянутого года, со всеми сменами планов, перестройками и достройками, художественной избыточностью, доносами, расстрелами, войной, побегами… Насыщенная история, ничего не скажешь.
Книжка не художественная, но и сухой-научной её не назовешь. Она… изыскательская, с элементами антропологии. Будто педант-учёный вдруг решил почитать газеты, официально одобреные, но пишущиеся не самыми плохими и костными журналистами. И получилось занятно. Даже если вы ни разу не были на ВДНХ - попробуйте, тем более, что первая часть книжки читается почти как роман.
Цитатно.
* … стоит обратить внимание на «фасадный» приём по отношению к архитектуре зданий и их расположению - данный метод был распространен и при застройке целых улиц советских городов. На главные проезды здания выходили с прекрасно отделанными фасадами, однако стены домов со стороны двора не имели таких же богатых архитектурных деталей. Архитекторы в 1930-х годах перестали использовать пространственную композицию глубины квартала, фасадов было вполне достаточно для проведения многотысячных митингов в величественных декорациях.
* Затем зав. сельхозотделом ЦК ВКП (б) перешёл к политическому анализу художественных произведений. Он отметил, что оформление интерьеров также имеет «вредительские» оттенки: «…павильон свекловичного полеводства оформлен убого, антихудожественно, а при оформлении допущены серьёзные политические ошибки…».
* [В начале 1950-х] При составлении генерального плана обсуждался вопрос строительства павильонов стран «новой демократии», то есть республик Восточной Европы. Эта проблема была поднята в ответ на решение правительства о создании Комитета взаимопомощи. Но не весь Главный комитет поддержал эту идею, тот же Кузьмин заявил: «Здесь проявлять активность выставочному комитету не нужно. Выставка является показом СССР, Китай пока не вошёл. Получается, что мы будем опережать международные события».
* Несмотря на то что подготовка к открытию выставки шла полным ходом, строительство новых павильонов часто заметно отставало от графиков. Член выставкома И. Т. Тажиев видел в этом вину силового ведомства: «неудовлетворительное состояние строительства является результатом несерьёзного отношения к этому важнейшему вопросу со стороны генподрядчика - МВД, который до сих пор не обеспечил стройки достаточным количеством рабочей силы…».
* … Главным являлось требование ярко отразить победу социализма в деревне доступными художественными средствами. «Посетителями предстоящей выставки, - писал Яковлев, - будут не эстеты и гурманы, смакующие тот или иной выверт в искусстве, а массы, простые советские люди - колхозники, рабочие, сельская и городская интеллигенция». В этом была правота Яковлева, как и всего соцреализма, по отношению к простым людям из колхозов. «Массам» не были понятны изыски авангарда и других современных стилей, так распространённых в первые годы СССР, а реалистические картины доступным языком передавали смысл главных идеологических тем.
* * *
Увлекательная книжка.
Храм Христа Спасителя в Москве. История проектирования и создания собора. Страницы жизни и гибели 1813-1931. Е. Кириченко, Г. Иванова. Издательство «Планета», 1992.
Книжку читала, готовясь к экскурсии. 1992 год издания, а это говорит нам о том, что нового, воссозданного Храма ещё нет. Ещё не проведены все те бесчисленные работы по восстановлению чертежей, подборке материалов, поиску мастеров и т. д. Пока читатель может только удивиться фактам ушедшей истории и посокрушаться по потерянному.
Книжка отличная. Много интересных фактов, чертежей, вписанных биографий, старых фото - с датами, детализацией, уточнениями. К счастью, к XIX веку мы осознали, что историю - пусть даже историю создания храма, она уж подтянет за собой и всю остальную историю - надо фиксировать более тщательно, дублируя материальную память на разных носителях и храня её в разных архивах. С точки зрения обилия информации о первой версии Храму повезло (должно же было ему повезти хоть в чем-то).
Цитатно.
* … Вот что пишет П. А. Кикин А. С. Шишкову: «… Все вообще кричат, что должно соорудить монумент… но вот беда, чтобы согласиться, какой? Иной говорит - обелиск, другой - пирамиду, третий - колонну, и так далее, с разными, по их мнению, надписями. Я мыслю, что памятник сей соответствовать должен во всём цели своей и времени… сердце моё и ум согласно требуют воздвигнуть храм Спасителю в Москве…».
* Участники конкурсных проектов храма Христа Спасителя вдохновлялись тремя главными образцами. Все они связаны с традицией классической ордерной архитектуры. Первый - собор святого Петра в Риме - главный храм католического мира… Второй столь же популярный образец - Пантеон в Риме, один из самых великих памятников архитектуры Древнего Рима… Третий источник подражания… у приверженцев новой трактовки ордера… «эллинистов»… обращение к наследию Древней Греции - Эллады… Эллинистов отличает любовь к гладким поверхностям, лаконичным строгим геометрическим объёмам, сдержанному применению декора.
* Первоначально горельефы храма Христа Спасителя предполагалось сделать из бронзы гальванопластическим способом, чтобы избежать употребления разрушающегося в нашем климате каррарского мрамора. Однако первый опыт использования протопоповского мрамора доказал полную (была исполнена Богоматерь Владимирская) пригодность этого материала для скульптурных работ. В результате вся скульптура на фасадах храма была выполнена из того же материала…
* … Последние два года своей жизни патриарх Тихон не служил в храме Христа Спасителя. Духовенство его примкнуло к Живой Церкви, и в силу этого храм опустел. В середине 1920 годов началось медленное угасание храма Христа Спасителя. В соборе, вмешавшем до 15 000 человек, собиралось нередко чуть больше десятка прихожан. Храм всё больше превращался в музей, главной функцией его постепенно становилась музейная и просветительская.
* Дворец Советов был задуман и должен был стать антиподом храма Христа Спасителя . Однако, будучи антиподами по содержанию, оба здания обнаруживают типологическое родство в целом ряде особенностей… Храм Христа Спасителя положил начало обновлению исторически сложившейся системы городских вертикалей. Предполагаемое строительство Дворца Советов также становится поводом создания новой системы, призванной поддержать расположенный в центре Москвы вертикальный объём главного здания.
* * *
Отличная книжка - для интересующихся.
Книжку читала, готовясь к экскурсии. 1992 год издания, а это говорит нам о том, что нового, воссозданного Храма ещё нет. Ещё не проведены все те бесчисленные работы по восстановлению чертежей, подборке материалов, поиску мастеров и т. д. Пока читатель может только удивиться фактам ушедшей истории и посокрушаться по потерянному.
Книжка отличная. Много интересных фактов, чертежей, вписанных биографий, старых фото - с датами, детализацией, уточнениями. К счастью, к XIX веку мы осознали, что историю - пусть даже историю создания храма, она уж подтянет за собой и всю остальную историю - надо фиксировать более тщательно, дублируя материальную память на разных носителях и храня её в разных архивах. С точки зрения обилия информации о первой версии Храму повезло (должно же было ему повезти хоть в чем-то).
Цитатно.
* … Вот что пишет П. А. Кикин А. С. Шишкову: «… Все вообще кричат, что должно соорудить монумент… но вот беда, чтобы согласиться, какой? Иной говорит - обелиск, другой - пирамиду, третий - колонну, и так далее, с разными, по их мнению, надписями. Я мыслю, что памятник сей соответствовать должен во всём цели своей и времени… сердце моё и ум согласно требуют воздвигнуть храм Спасителю в Москве…».
* Участники конкурсных проектов храма Христа Спасителя вдохновлялись тремя главными образцами. Все они связаны с традицией классической ордерной архитектуры. Первый - собор святого Петра в Риме - главный храм католического мира… Второй столь же популярный образец - Пантеон в Риме, один из самых великих памятников архитектуры Древнего Рима… Третий источник подражания… у приверженцев новой трактовки ордера… «эллинистов»… обращение к наследию Древней Греции - Эллады… Эллинистов отличает любовь к гладким поверхностям, лаконичным строгим геометрическим объёмам, сдержанному применению декора.
* Первоначально горельефы храма Христа Спасителя предполагалось сделать из бронзы гальванопластическим способом, чтобы избежать употребления разрушающегося в нашем климате каррарского мрамора. Однако первый опыт использования протопоповского мрамора доказал полную (была исполнена Богоматерь Владимирская) пригодность этого материала для скульптурных работ. В результате вся скульптура на фасадах храма была выполнена из того же материала…
* … Последние два года своей жизни патриарх Тихон не служил в храме Христа Спасителя. Духовенство его примкнуло к Живой Церкви, и в силу этого храм опустел. В середине 1920 годов началось медленное угасание храма Христа Спасителя. В соборе, вмешавшем до 15 000 человек, собиралось нередко чуть больше десятка прихожан. Храм всё больше превращался в музей, главной функцией его постепенно становилась музейная и просветительская.
* Дворец Советов был задуман и должен был стать антиподом храма Христа Спасителя . Однако, будучи антиподами по содержанию, оба здания обнаруживают типологическое родство в целом ряде особенностей… Храм Христа Спасителя положил начало обновлению исторически сложившейся системы городских вертикалей. Предполагаемое строительство Дворца Советов также становится поводом создания новой системы, призванной поддержать расположенный в центре Москвы вертикальный объём главного здания.
* * *
Отличная книжка - для интересующихся.
Книги из экспозиции выставки «Лев vs Единорог» в старом корпусе Печатного двора на Никольской улице, Москва. Напечатанные в этом самом Печатном дворе, но в версии 2.0, после Смуты.