❓Вдогонку предыдущему посту: вы сами что думаете о gayborhoods? Для вас гей-кварталы — символ видимости или изоляции? Их размывание вызывает беспокойство или оптимизм? Хотели бы иметь его в своём городе?

Мы мало говорим об этом в России, и я бы хотел устроить здесь небольшую площадку для обмена мнениями. Поможете? Черкните один абзац мне @Kirillfili, напишите, как вас представить и где живете — и я выгружу все мнения в следующем посте.

Спасибо тем, кто прислал соображения насчет ЛГБТК-кварталов. Пространство – это материализация идей, и неплохо вербализовать, каким мы хотим (или опасаемся) его видеть.

Лина из Санкт-Петербурга делает важную ремарку о том, что структуры доминирования никуда не уходят и из «безопасного пространства»:

🗣«Я часто сталкивалась в комьюнити с ровно теми же токсичными установками и поведением, что и у цис-гетеро. Поэтому я не питаю заблуждений насчёт качественно другой жизни в таких районах, проблемы в любом случае будут».

(Это напомнило мне о том, как единственный раз в жизни с грубым домогательством на улице я столкнулся именно в гей-квартале – том самом Кастро в Сан-Франциско.)

Есть размышления о том, как дела обстоят (и могли бы обстоять) именно с поправкой на российский контекст – контекст агрессии, невидимости и давления репрессивного и идеологического аппарата государства:

🗣«Что касается гей-кварталов и гей-районов, то их по по-прежнему нет, геи живут в одних местах, а социализируются от них подальше, предпочитая переезд в крупные города из провинции и поездку в центр города с периферии и обратно. В Петербурге можно говорить о центре как месте социализации геев где есть клубы, общественные пространства и проходят акции»
- пишут из группы «Частное мнение» (ВКонтакте), Санкт-Петербург.

🗣«В нашем случае с законом о запрете пропаганды это могло бы вылиться в настоящее гетто, где устраивали бы облавы, изымали детей из семей и запрещали туда заходить несовершеннолетним. Ну и фиг знает как бы обстояла ситуация с гомофобными агрессивными группировками. Видимость – она такая, неоднозначная. С одной стороны, вероятность, что тебя могут подкараулить у дома и безнаказанно избить – уменьшается, потому что за тебя вступится сосед_ка из чувства солидарности и не од_на. С другой – социально можно оказаться в уязвимом состоянии "всегда на мушке". Например, при приёме на работу указание места жительства наведёт на подозрения, возможен непредсказуемый аутинг (особенно актуально для преподавателей)»
- Лина, Санкт-Петербург.

И все же всем отписавшимся важно было бы иметь такое пространство у себя в городе:

🗣«Мне бы все равно было интересно пожить в таком "радужном", априори дружественном окружении»
- Лина, СПб.

🗣«Такие районы скорее символ видимости и подтверждения разнообразия. Но делай скидку, что я живу в отсталых странах <…> Я воспринимаю гей-кварталы именно как элемент городской развлекательной среды, а не бытовых трудностей. То есть ЛГБТ+ хочется видеть по всему городу все-таки, но классно, что есть места с такой концентрацией геев и лесбиянок. Грустно, что такие необычные районы исчезают. Мне кажется, было бы важно для городов, чтобы они трансформировались под условия новой пост-гей реальности — из гетто, где знакомишься и живешь за своими в кварталы с вечеринками, музеями, центрами для проведения лекций и развлечениями для всех»
- Мария, Тбилиси.

UPD 12/8: После дискуссии с авторкой материала Машей Лацинской ссылка на канал появилась в тексте.

Привет «Открытым» — они, оказывается, любят и ценят наш канал, но делают это втайне. Но черт, мы тоже верим, что свои чувства не надо скрывать. В их новом материале — практически дословный текст моего недавнего поста о вооружённых силах Швеции и несколько других классных шведских историй (с необязательным снобизмом в адрес «обычного россиянина», но ладно). В следующий раз — со ссылкой, правда, «Открытые»? 🥰 https://o-zine.ru/stockholm-pride/

👨‍🎓 Изучение маскулинностей. Даже те из нас, кто не читал целиком «Второй пол» Симоны де Бовуар, наверное, помнят фразу «Женщиной не рождаются, ею становятся». Мужчиной, собственно, тоже, решили в Университете Майами и профинансировали создание «Комитета маскулинностей» (Miami Masculinities Committee). Цель – изменить понимание маскулинности на кампусе, включив «студентов, идентифицирующих себя как мужчин» в диалог о проблемах с современной мужественностью. Комитет организует конференции, учебные курсы и распространяет информацию в соцсетях.

Вот, например, один из учебных курсов, разработанных комитетом – называется Exploring Masculinities: «Этот курс разработан с целью критического изучения того, что означает быть мужчиной в современном обществе. Студенты изучат, как маскулинность была сконструирована, как она влияет на нашу жизнь и как мужественность можно переосмыслить с позиций разных культур, перспектив и опытов».

В соцсетях комитета, хоть и изредка, появляются ссылки на интересные статьи, в которых напоминают о разных примерах того, как мужчины сами становятся жертвами гегемонной маскулинности (например, насилие против тебя – это тоже гендерное насилие, а не результат твоей слабости). На их странице в фейсбуке есть чем зачитаться: https://www.facebook.com/miamimasculinities

Когда я был студентом-магистром, то тоже выбрал курс «Маскулинности» в Уппсальском университете – но до амбициозности Майами нам было далеко. Знаете о подобных инициативах в других университетах? Напишите мне на @kirillfili, давайте пособираем вместе.