UPD 12/8: После дискуссии с авторкой материала Машей Лацинской ссылка на канал появилась в тексте.

Привет «Открытым» — они, оказывается, любят и ценят наш канал, но делают это втайне. Но черт, мы тоже верим, что свои чувства не надо скрывать. В их новом материале — практически дословный текст моего недавнего поста о вооружённых силах Швеции и несколько других классных шведских историй (с необязательным снобизмом в адрес «обычного россиянина», но ладно). В следующий раз — со ссылкой, правда, «Открытые»? 🥰 https://o-zine.ru/stockholm-pride/

👨‍🎓 Изучение маскулинностей. Даже те из нас, кто не читал целиком «Второй пол» Симоны де Бовуар, наверное, помнят фразу «Женщиной не рождаются, ею становятся». Мужчиной, собственно, тоже, решили в Университете Майами и профинансировали создание «Комитета маскулинностей» (Miami Masculinities Committee). Цель – изменить понимание маскулинности на кампусе, включив «студентов, идентифицирующих себя как мужчин» в диалог о проблемах с современной мужественностью. Комитет организует конференции, учебные курсы и распространяет информацию в соцсетях.

Вот, например, один из учебных курсов, разработанных комитетом – называется Exploring Masculinities: «Этот курс разработан с целью критического изучения того, что означает быть мужчиной в современном обществе. Студенты изучат, как маскулинность была сконструирована, как она влияет на нашу жизнь и как мужественность можно переосмыслить с позиций разных культур, перспектив и опытов».

В соцсетях комитета, хоть и изредка, появляются ссылки на интересные статьи, в которых напоминают о разных примерах того, как мужчины сами становятся жертвами гегемонной маскулинности (например, насилие против тебя – это тоже гендерное насилие, а не результат твоей слабости). На их странице в фейсбуке есть чем зачитаться: https://www.facebook.com/miamimasculinities

Когда я был студентом-магистром, то тоже выбрал курс «Маскулинности» в Уппсальском университете – но до амбициозности Майами нам было далеко. Знаете о подобных инициативах в других университетах? Напишите мне на @kirillfili, давайте пособираем вместе.

🇩🇰🌈 Копенгаген на этих выходных отлично провел время. Посмотрите в посте чуть повыше фото с двух ЛГБТ-парадов — официального и альтернативного. С официальным все уже понятно — радужные флаги, эпатажные наряды или их отсутствие, танцевальная музыка и радостные горожане.

Расскажу лучше про альтернативный, потому что такое не везде увидишь — у нас в Стокгольме, например, нет.

Почему альтернативный? Участникам не нравится, что официальный прайд поощряет спонсорство крупных компаний и их участие в параде. Не нравится невнимание к темам транссексуальности и расы. Не нравится, что в официальном параде марширует полиция.

И главное: их бесит, что из политического действия прайд превратился в тусовку, причём дорогую. Это был один из главных лозунгов шествия: Pride is political. Еще скандировали на датском «нет расистам на наших улицах» и — снова на английском — “stop deportations, no borders, no nations” — это, конечно, уже про беженцев, прежде всего по линии ЛГБТ.

Марширующих от силы несколько сотен, но многие приходят только сюда, а официальный парад игнорируют. Кто-то, как я, пытается усидеть на двух стульях.

По ощущениям это была полноценная политическая акция. У нее не было зрителей, кроме случайных прохожих — только пара машин одобрительно просигналили, и кто-то из окон на верхних этажах домов разбросали хлопушки и конфетти (к восторгу участников, разумеется). Ничего ближе этого к первым прайдам 70-х годов в наши дни я себе не представляю.

Альтернативный прайд появился в Копенгагене совсем недавно. Они уже есть во многих европейских городах, и складывается впечатление, что это повсеместно растущий тренд; о непростой дискуссии внутри сообщества вначале лета был написан текст под заголовком “Почему квир-сообщество как никогда нуждается в альтернативном Прайде”. Это, по-моему, очень важный мост между “прогрессивным Западом” и постсоветским пространством, где празднования слегка преждевременны.

https://www.sleek-mag.com/article/alternative-pride-events/

Снова в строю после небольшого летнего перерыва 👋🏽 Увлекательный новый тренд: маскулинность все больше самоутверждается за счет климата, а борьба против его изменения слишком женственна, чтобы нравиться мужику.

Исследователи Технического университета Чалмерса в Швеции уже несколько лет занимаются изучением языка отрицателей изменения климата. Их слова приводит New Republic: “Есть набор ценностей и поведенческих установок, связанных с той формой маскулинности, которую я называю “индустриальной маскулинностью добытчика”. Они разделяют мир на мир людей и мир природы” — и в логике промышленной революции, естественно, природные ресурсы нужно использовать с максимальной выгодой.

Ну а их коллеги в США недавно обнаружили, что участники обоих полов в их исследовании описывают человека, который приносит с собой в магазин экологичную холщовую сумку, как более женственного, чем пользователя пластикового пакета — вне зависимости от пола самого покупателя. Участники другого американского исследования признавались, что ощущали себя более феминными, когда делали что-то полезное для окружающей среды.

Если вы сомневались, что история про “мужик должен есть мясо” погубит мир, то это оно самое https://newrepublic.com/article/154879/misogyny-climate-deniers?utm_source=social&utm_medium=facebook&utm_campaign=sharebtn

📖 Одним из бестселлеров ушедшего лета стала книга Queer Intentions журналистки VICE Амелии Эбрахам, разрекламированная как рефлексия о том, что значит быть квиром на Западе в эпоху массового, как принято считать, принятия. Книжка небезынтересная, хотя местами похожая на сборник стандартных журналистских материалов, но Эбрахам так много говорит о своем вдохновении книгой Джудит-Джека Халберстам The Queer Art of Failure, что ее решил посмотреть и я (ссылка внизу).

Чем именно Халберстам, важный мыслитель квир-теории, вдохновил(а) Эбрахам, ясно: став видимой, квир-политика и культура обнаружила, что ей уже уготовано место в хорошо понятной иерархии, где успех — главный рыночный актив и одновременно всеобщий груз. Пока женский успех все так же измеряют патриархальными категориями, мужской связан с соответствием нормам гегемонной маскулинности, и смутное ощущение ее недостижимости мало кого останавливает. А что же люди из числа ЛГБТК+? Неужели все так же пытаются ассимилироваться в своем толерантном обществе? Ну да, и чуть ли не празднуют право на браки и возможность заводить детей как свою главную победу.

Альтернатива Халберстам — воспевание провала как стратегии ухода от угнетающих норм, которая сулит неожиданные удовольствия. Капиталистическое воображение рисует успех как вознаграждение за тяжелый труд, а неудачу как персональную ответственность — что ж, празднование провала нарушает границу между победителями и лузерами, предлагает выход из “токсичной позитивности современной жизни”, освобождает от дисциплины и наказания за отказ вписываться в поведенческие модели. Провал, пишет Халберстам, это плоть от плоти квир-проект — вот и невозможность достигнуть идеала маскулинности, например, становится сполна очевидной лишь тогда, когда воплощена в образе буч.

В этом смысле провал для Халберстам — это возможность для радикальной квир-альтернативы. Книга пестрит анализом образцов визуального искусства, преодолевающих стигму неудачи, недостижимости, невозможности. Тексты Халберстам нельзя назвать удобоваримыми, но там точно есть на что посмотреть.

На русский The Queer Art of Failure не переведена, но ее можно посмотреть здесь.

Halberstam, J. (2011). The queer art of failure. Durham and London: Duke University Press.