Записался на участие в зимней школе Международного центра антропологии НИУ ВШЭ «Антропология в общенаучном контексте: междисциплинарное взаимодействие и взаимообогащение», которая пройдёт с 16 по 18 февраля 2024 года онлайн.
Срок короткий, но список лекторов весьма достойный!
И вам рекомендую🙏
Подробности по этой ссылке 👇
https://hist.hse.ru/ica/announcements/871580318.html
Срок короткий, но список лекторов весьма достойный!
И вам рекомендую🙏
Подробности по этой ссылке 👇
https://hist.hse.ru/ica/announcements/871580318.html
hist.hse.ru
Зимняя школа «Антропология в общенаучном контексте: междисциплинарное взаимодействие и взаимообогащение»
👍7🙏1
Archaeology_and_Ethnography_of_Pontic_an.pdf
12.5 MB
Некоторые статьи и монографии, словно хорошие художественные книги, хочется со временем и новым опытом перечитывать.
Недавно новым взглядом перечитал великолепную монографию Игоря и Риты Кузнецовых о ежегодном молении Лидзавцев под названием Акадак, выпуска 2016 года. На сегодняшний день, это одно из лучших и самых глубоких исследований локального абхазского гибридного культа, через который раскрыта не только история священного места и ритуалов Пицунды, но и вообще в целом динамика социальных и культурных изменений Абхазии за длительный период времени, включая появление современной официальной "абхазской религии".
Особая ценность еще и в том, что авторы вели включенное наблюдение длинною почти в треть века, что само по себе для российской\советской этнографии большая редкость!
Очень рекомендую вдумчиво прочитать. Особенно тем, кто интересуется темой синкретических и гибридных культов.
Монография в приложении, в главе "Этнография".
Недавно новым взглядом перечитал великолепную монографию Игоря и Риты Кузнецовых о ежегодном молении Лидзавцев под названием Акадак, выпуска 2016 года. На сегодняшний день, это одно из лучших и самых глубоких исследований локального абхазского гибридного культа, через который раскрыта не только история священного места и ритуалов Пицунды, но и вообще в целом динамика социальных и культурных изменений Абхазии за длительный период времени, включая появление современной официальной "абхазской религии".
Особая ценность еще и в том, что авторы вели включенное наблюдение длинною почти в треть века, что само по себе для российской\советской этнографии большая редкость!
Очень рекомендую вдумчиво прочитать. Особенно тем, кто интересуется темой синкретических и гибридных культов.
Монография в приложении, в главе "Этнография".
❤4👏2🔥1
Сегодня сообщили о смерти Тамары Половинкиной - одного из самых искренних исследователей черкесской (адыгской) культуры и истории.
Ее жизнь - поистине драматическая судьба историка, полюбившего людей, к культуре которых она прикоснулась. Она переехала в Сочи в 80-е годы, где возглавила Лазаревский этнографический музей, во многом обязанный ей богатством своих коллекций, качеством и глубиной научных подходов.
Потом были годы вовлечения в адыгский культурный подъем, публикации первых честных и глубоких книг об истории народа. За эту честность и принципиальность последовали жестокие удары чекистов, преследования, давление, потеря работы. Но даже в эти темные времена люди ее не оставили и поддерживали всеми силами - прятали, защищали, помогали с финансами.
Помню, как меня поразило в первые поездки по причерноморским аулам, что в каждом самом мелком продуктовом киоске всегда стояли на продажу книги Тамары Половинкиной, деньги с продажи которых полностью шли на ее поддержку.
Это и есть честный ответ общества искреннему профессионалу, любящему и оберегающему их культуру вопреки людоедству вертикали.
Соболезнования родным и близким!
И пусть Тха проводит эту душу к солнцу🙏
Ее жизнь - поистине драматическая судьба историка, полюбившего людей, к культуре которых она прикоснулась. Она переехала в Сочи в 80-е годы, где возглавила Лазаревский этнографический музей, во многом обязанный ей богатством своих коллекций, качеством и глубиной научных подходов.
Потом были годы вовлечения в адыгский культурный подъем, публикации первых честных и глубоких книг об истории народа. За эту честность и принципиальность последовали жестокие удары чекистов, преследования, давление, потеря работы. Но даже в эти темные времена люди ее не оставили и поддерживали всеми силами - прятали, защищали, помогали с финансами.
Помню, как меня поразило в первые поездки по причерноморским аулам, что в каждом самом мелком продуктовом киоске всегда стояли на продажу книги Тамары Половинкиной, деньги с продажи которых полностью шли на ее поддержку.
Это и есть честный ответ общества искреннему профессионалу, любящему и оберегающему их культуру вопреки людоедству вертикали.
Соболезнования родным и близким!
И пусть Тха проводит эту душу к солнцу🙏
❤28🙏8💔3
Когда понимаешь, что репутация хорошего профессионала не имеет границ.
П.С. В репостах еще десятки турецких соболезнований
П.С. В репостах еще десятки турецких соболезнований
❤2
Выше уже писал о подготовке к защите диссертации коллеги и друга Марии Сысоевой. Так вот - все, защитилась!
@mariasysoyeva Поздравляем!💪🏻🍷🥳
@mariasysoyeva Поздравляем!💪🏻🍷
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18
Forwarded from Autour de moi
Защитила кандидатскую диссертацию сегодня. Осознаю и что-нибудь обязательно напишу
❤7👍1
В октябре уже писал пост о том, как появилось в Российской империи чайное дело и родился грузинский чай благодаря усилиям мастера Лау Джон Джау. Вот тут этот пост - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2463
А сегодня наткнулся в делах Нац архива Грузии на протокол №21 от 11.06.1924 года, который, кажется, дополнительно объясняет, почему Лау все же решил вернуться в Китай с семьей спустя почти полвека жизни в Грузии и несмотря на обещанные большевиками медали.
А сегодня наткнулся в делах Нац архива Грузии на протокол №21 от 11.06.1924 года, который, кажется, дополнительно объясняет, почему Лау все же решил вернуться в Китай с семьей спустя почти полвека жизни в Грузии и несмотря на обещанные большевиками медали.
🔥5👍3😢3
Только осознали одну смерть хорошего человека, как следом пришла еще одна печальная весть. Этот год явно решил поставить антирекорд.
Этой ночью ушел из жизни один из выдающихся кавказских этнологов - Сергей Арутюнов. Выдающийся ученый, член имя вписано золотыми буквами в историю развития кавказоведения.
Помню, как в прошлом году, когда мы были ограничены онлайн встречами, он находил время и силы подключаться и делиться с нами великолепными идеями. Несмотря на почтенный возраст, его разум всегда был ясным и острым. Он был одним из первых, кто дал положительную рецензию на мою первую книгу. Его последнюю, биографическую, я к сожалению не успел получить, чтобы прочесть и поделиться с ним впечатлениями.
Что ж, там сверху станет еще на одну путеводную звезду больше.
Мир душе его и соболезнования родным и близким🙏
П.С. Оставлю здесь ссылки на интервью с ним 2010 года, которые в свое время оцифровал с дисках. Кажется важным сейчас услышать его мысли, чтобы не забывали, что он будет с нами всегда.
1. https://youtu.be/7siQM1M4_u8?si=RWe3LeX1hG9yWUTo
2. https://youtu.be/SSm_GuQatk0?si=JLqxH4R9217krPHT
3. https://youtu.be/J0MkUiA9dhQ?si=DiDyMsglZKFogfKe
4. https://youtu.be/EoVed77dcI0?si=KDvQr6G3WELvIF3E
5. https://youtu.be/2-u0yqHp0Ns?si=0059ZyQr4kESa0vQ
Этой ночью ушел из жизни один из выдающихся кавказских этнологов - Сергей Арутюнов. Выдающийся ученый, член имя вписано золотыми буквами в историю развития кавказоведения.
Помню, как в прошлом году, когда мы были ограничены онлайн встречами, он находил время и силы подключаться и делиться с нами великолепными идеями. Несмотря на почтенный возраст, его разум всегда был ясным и острым. Он был одним из первых, кто дал положительную рецензию на мою первую книгу. Его последнюю, биографическую, я к сожалению не успел получить, чтобы прочесть и поделиться с ним впечатлениями.
Что ж, там сверху станет еще на одну путеводную звезду больше.
Мир душе его и соболезнования родным и близким🙏
П.С. Оставлю здесь ссылки на интервью с ним 2010 года, которые в свое время оцифровал с дисках. Кажется важным сейчас услышать его мысли, чтобы не забывали, что он будет с нами всегда.
1. https://youtu.be/7siQM1M4_u8?si=RWe3LeX1hG9yWUTo
2. https://youtu.be/SSm_GuQatk0?si=JLqxH4R9217krPHT
3. https://youtu.be/J0MkUiA9dhQ?si=DiDyMsglZKFogfKe
4. https://youtu.be/EoVed77dcI0?si=KDvQr6G3WELvIF3E
5. https://youtu.be/2-u0yqHp0Ns?si=0059ZyQr4kESa0vQ
😢14💔5👍1
Фото, объясняющие, почему я который год мечтаю попасть в Турецкий город Карс, да все никак не сложиться.
Из Грузии туда прямого транспорта нет (хотя ехать из Тбилиси всего 6 часов), только очень длинным маршрутом Батуми-Трабзон-Карс, почти сутки. Либо на автомобиле с иностранными номерами (или купленном в Грузии).
Но я надеюсь, в новом году исполнить свою мечту.
Как эта мечта появилась, читай в книге Орхан Памук «Снег»😉
Из Грузии туда прямого транспорта нет (хотя ехать из Тбилиси всего 6 часов), только очень длинным маршрутом Батуми-Трабзон-Карс, почти сутки. Либо на автомобиле с иностранными номерами (или купленном в Грузии).
Но я надеюсь, в новом году исполнить свою мечту.
Как эта мечта появилась, читай в книге Орхан Памук «Снег»😉
🔥16❤3
Forwarded from Николай Левшиц - channel in Georgia / Грузия
🇬🇪🤝 Тема рук в грузинском языке.
Пост без правок и коррекции от Tinatin Dias :
Вот, значит, сегодня поговорим о грузинском слове "хели", которое переводится как "рука", в смысле - конечность, орган, но при этом имеет уйму всяких побочных значений и ответвлений.
Первое и основное - рука, все, с этим разобрались.
Заодно и ручка тоже "хели" - в смысле, рукоять чего-нибудь, скажем - ручка кастрюли или корзины (но есть и специальное слово - "сахелури").
Переходим к более сложным вещам - скажем, комплект одежды будет "ерти хели тансацмели" - "одна рука одежды", в значении - один комплект, набор одежды.
Полная бессмыслица, и почему оно так, объяснить невозможно.
Аналогично - одна партия игры, например "ерти хели нарди" - "одна рука в нарды", то есть - партию в нарды, и тоже - почему так?
Далее более логичные вещи, "хели" в значении "почерк", "каллиграфия" - у него красивая рука, то есть - "ламази хели аквс".
Но есть еще и значение - хорошие рабочие навыки, то есть - "какая хорошая рука у этого штукатура", "хели" как - мастерство.
И исходящее отсюда значение - абстрактная забота, и в русском тоже есть - "в доме была заметна рука хозяйки", например.
А теперь - к словам, образованным на основе "хели":
хелисуплеба ხელისუფლება- власть
хеловнеба ხელოვნება - искусство
хелоба ხელობა - ремесло
сахелдахело სახელდახელო - сделанный наспех, второпях
гахелда გახელდა - разозлился, рассвирепел (как?! почему?)
сахели სახელი - имя (чтооо)
хелмеоре ხელმეორე - второй раз (да что происходит)
хелахла ხელახლა - снова (так, погодите)
хелад ხელად - быстро (вернемся к корням!!)
сахелмдзгванело სახელმძღვანელო - руководство, учебник (дайте воды).
Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube
Пост без правок и коррекции от Tinatin Dias :
Вот, значит, сегодня поговорим о грузинском слове "хели", которое переводится как "рука", в смысле - конечность, орган, но при этом имеет уйму всяких побочных значений и ответвлений.
Первое и основное - рука, все, с этим разобрались.
Заодно и ручка тоже "хели" - в смысле, рукоять чего-нибудь, скажем - ручка кастрюли или корзины (но есть и специальное слово - "сахелури").
Переходим к более сложным вещам - скажем, комплект одежды будет "ерти хели тансацмели" - "одна рука одежды", в значении - один комплект, набор одежды.
Полная бессмыслица, и почему оно так, объяснить невозможно.
Аналогично - одна партия игры, например "ерти хели нарди" - "одна рука в нарды", то есть - партию в нарды, и тоже - почему так?
Далее более логичные вещи, "хели" в значении "почерк", "каллиграфия" - у него красивая рука, то есть - "ламази хели аквс".
Но есть еще и значение - хорошие рабочие навыки, то есть - "какая хорошая рука у этого штукатура", "хели" как - мастерство.
И исходящее отсюда значение - абстрактная забота, и в русском тоже есть - "в доме была заметна рука хозяйки", например.
А теперь - к словам, образованным на основе "хели":
хелисуплеба ხელისუფლება- власть
хеловнеба ხელოვნება - искусство
хелоба ხელობა - ремесло
сахелдахело სახელდახელო - сделанный наспех, второпях
гахелда გახელდა - разозлился, рассвирепел (как?! почему?)
сахели სახელი - имя (чтооо)
хелмеоре ხელმეორე - второй раз (да что происходит)
хелахла ხელახლა - снова (так, погодите)
хелад ხელად - быстро (вернемся к корням!!)
сахелмдзгванело სახელმძღვანელო - руководство, учебник (дайте воды).
Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube
🔥9❤1
Тут @oredbulat Булат Халилов написал отличную статью для Арзамаса. И это прям очень хорошо!
https://arzamas.academy/mag/1218-caucausfolk
https://arzamas.academy/mag/1218-caucausfolk
Arzamas
Фолк-ревайвал на Западном Кавказе: 11 имен, которые нужно знать
Как черкесы, карачаевцы и осетины, вернувшись к традиции, создали музыку новой волны
❤🔥17🔥1
Мощный коллектив Сухишвили, визитная карточка Грузии в мире.
Смотрел на них и задумался вот о чем. На Северном Кавказе тоже популярны танцы и стиль их очень близок. Тут вопросов нет.
Но если взять например черкесские танцы, то в них преимущественно господствует стиль танца, как на втором видео. И грузинская версия на него максимально похожа.
Однако, если среди грузинских танцев представлена масса народных в простых костюмах, то среди черкесских все версии только вот эти. И они на сто процентов элитные, свойственные исторически прослойке аристократии.
Обычные, действительно народные танцы с народными костюмами как-то в Черкесской танцевальной культуре не прижились. Повседневные костюмы причерноморских адыгов сегодня днем с огнем не встретишь, они слишком «турецкие» для современников. В то время, как грузины таких влияний не стесняются, достаточно глянуть на аджарские танцы и костюмы.
Как то все же по-разному выстроилось у разных народов Кавказа восприятие «своего» от разных сословий.
Смотрел на них и задумался вот о чем. На Северном Кавказе тоже популярны танцы и стиль их очень близок. Тут вопросов нет.
Но если взять например черкесские танцы, то в них преимущественно господствует стиль танца, как на втором видео. И грузинская версия на него максимально похожа.
Однако, если среди грузинских танцев представлена масса народных в простых костюмах, то среди черкесских все версии только вот эти. И они на сто процентов элитные, свойственные исторически прослойке аристократии.
Обычные, действительно народные танцы с народными костюмами как-то в Черкесской танцевальной культуре не прижились. Повседневные костюмы причерноморских адыгов сегодня днем с огнем не встретишь, они слишком «турецкие» для современников. В то время, как грузины таких влияний не стесняются, достаточно глянуть на аджарские танцы и костюмы.
Как то все же по-разному выстроилось у разных народов Кавказа восприятие «своего» от разных сословий.
👍9❤6🌚2🌭1👀1