🇬🇪🤝 Тема рук в грузинском языке.
Пост без правок и коррекции от Tinatin Dias :

Вот, значит, сегодня поговорим о грузинском слове "хели", которое переводится как "рука", в смысле - конечность, орган, но при этом имеет уйму всяких побочных значений и ответвлений.

Первое и основное - рука, все, с этим разобрались.
Заодно и ручка тоже "хели" - в смысле, рукоять чего-нибудь, скажем - ручка кастрюли или корзины (но есть и специальное слово - "сахелури").

Переходим к более сложным вещам - скажем, комплект одежды будет "ерти хели тансацмели" - "одна рука одежды", в значении - один комплект, набор одежды.
Полная бессмыслица, и почему оно так, объяснить невозможно.

Аналогично - одна партия игры, например "ерти хели нарди" - "одна рука в нарды", то есть - партию в нарды, и тоже - почему так?
Далее более логичные вещи, "хели" в значении "почерк", "каллиграфия" - у него красивая рука, то есть - "ламази хели аквс".
Но есть еще и значение - хорошие рабочие навыки, то есть - "какая хорошая рука у этого штукатура", "хели" как - мастерство.
И исходящее отсюда значение - абстрактная забота, и в русском тоже есть - "в доме была заметна рука хозяйки", например.

А теперь - к словам, образованным на основе "хели":
хелисуплеба ხელისუფლება- власть
хеловнеба ხელოვნება - искусство
хелоба ხელობა - ремесло
сахелдахело სახელდახელო - сделанный наспех, второпях
гахелда გახელდა - разозлился, рассвирепел (как?! почему?)
сахели სახელი - имя (чтооо)
хелмеоре ხელმეორე - второй раз (да что происходит)
хелахла ხელახლა - снова (так, погодите)
хелад ხელად - быстро (вернемся к корням!!)
сахелмдзгванело სახელმძღვანელო - руководство, учебник (дайте воды).

Сайт / Телеграм / Инстаграм / Фейсбук / YouTube

Тут @oredbulat Булат Халилов написал отличную статью для Арзамаса. И это прям очень хорошо!

https://arzamas.academy/mag/1218-caucausfolk

Хотел сходить на рождественскую мессу в католический храм, но там оказалось какое-то невероятное количество индусов, так что внутрь не пройти.

Пошел к знакомому ливанцу-христианину в ливанское кафе. Пока ждал свои лепешки с зирой и курицу с хумусом, обсудили с ним особенности ливанского Рождества (у них на сутки позже) и его схожесть с итальянским, а также положение Алавитов в стране.

Ох, люблю Тбилисский Чугурети за этот микс культур и народов😊

В среду обязательно пойду послушать. Интересное!

К Новому Году готовы!🎄🥳

«Традиционный чичилаки изготавливается из прямой ветви орехового дерева, которую последовательно обстругивают с одного конца, оставляя тонкие стружки держаться на другом конце. В результате получается палка с пышной стружечной кроной, которая и является чичилаки. Обычная высота украшения 50—70 сантиметров, его ставят на праздничный стол возле тарелки со сладостями: чурчхелой, козинаки, сухофруктами. Сладости вешают и на сам чичилаки. Также на некоторых вверху делается углубление, в которое кладут украшение из листьев и ягод и плюща. По окончании празднеств деревце по традиции сжигают, а пепел развеивают по ветру. С этим дом должны покинуть беды и невзгоды ушедшего года»

Подписчики поделились историей потомков Лау Джон Джау, человека, чьими трудами в Российской империи в целом и Грузии в частности, появился первый в истории собственного производства чай. Подробнее о нем я писал тут - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2463 , и немного тут - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2782.

Оказалось, одна из внучек все же вернулась в Грузию, выучилась, вышла замуж и занимается укрепление китайско-грузинских связей!

П.С. Мне сегодня на глаза попадался еще один протокол 1926 года в котором видно, как Лау вновь просил советские власти о помощи, теперь уже для развития чайного хозяйства. И вновь получил отказ.

Хочется все же подвести некий итог всему, что стало известно об истории Лау Джон Джау в свете последних публикаций у Николая Лефшица и дополнительного поиска в статьях и в ФБ-группе "Тифлисъ и Тифлисъцы". Итак, об истории Лау Джон Джау, так сказать, технического создателя первого чайного проекта Российской империи от которого ведет историю грузинский чай я уже писал тут - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2463 .
Добавлю несколько штрихов к его поздней биографии.

Семья Лау уехала в Китай скорее всего в 1927, а не ранее, как пишут в источниках, поскольку в Национальном историческом архиве встречаются записи протоколов СовНаркома от 1924 и 1926 годов из которых видно, что Лау обращался за материальной поддержкой к советским властям (сначала лично, потом для дела), но всегда получал отказы. Тут еще важно отметить, что основное противоречие его с властями строилось в разном понимании методов сбора чая. Для Лау важен был точечный ручной труд и качество, для большевиков главным было количество и механизация в ущерб качеству, но они не могли просто так его уволить, поскольку все хозяйство было глубоко связано с личностью Лау. И даже отказ Лау от советского гражданства в 1921 году, которое от него требовали принять взамен китайского, не смог повлиять на это положение. Единственное условие, которое оказалось на время компромиссным - назначение директором предприятия Захариа Тушмалишвили (впрочем довольно адекватного, бывшего полковника царской армии).

Не меньшее ощущение противоречивости вызывает тот факт, что Лау получил в эти годы Орден Трудового Знамени за восстановление чайного хозяйства, а также то, что сразу после обострения конфликта Лау уезжает с семьей в Китай и попутно забирает 20 лошадей (!) из личного хозяйства (!!), что ему преспокойно разрешают сделать спорившие с ним большевики (!!!). Тут явно что-то не то. Либо у Лау были сильные покровители. Именно эти лошади и станут для Лау отдушиной в Китае. Он с головой ушел в развитие ипподрома, скачки и выведение лошадей, которых не бросил даже в годы японской оккупации, когда он остался в Харбине, а семья, дети и внуки переехали в свободный Пекин. Собственно и погиб он из-за лошади, когда объезжал молодого жеребца в одиночку зимой. Строптивый конь сбросил Лау в сугроб, в котором он пролежал почти сутки, не имея возможности подняться и впоследствии умер от воспаления легких. На похороны смогла приехать лишь одна младшая дочь. Говорят, он вел дневники, интересно было бы почитать.

Удивительна судьба одной из ветвей потомков. Им вообще несладко пришлось, поскольку с приходом к власти безумного Мао и "Культурной революцией", Китай захватили толпы маргиналов-убийц, которые жестоко расправлялись вообще с любыми проявлениями образования и цивилизации (10 миллионов жертв). Так уж сложилось, что еще в Грузии младший сын Лао - Лиу, женился на младшей же дочери Тушмалишвили - Нино (брак был тайным, так что он успел и креститься). Ей пришлось помучаться - пока не дали китайское гражданство, ее к мужу в Китай не выпускали.

От брака Лиу и Нино в 1935 году родилась Мали (Маргарита) Лиу Гуанвень (а также сестра и два брата). В годы мракобесия её отцу пришлось несладко, его заставляли носить позорную доску, лишали средств к существованию, ему пришлось бежать из страны. Так что когда он вернулся к 1976 году, уже окончательно потерял здоровье и достаточно быстро умер. Сама же Мали успела перевестись в Грузинскую ССР, где окончила Тбилисскую академию художеств. После 1956 года к ней приезжала ненадолго в гость мать Нона, которая в те годы занимала должность профессора Пекинского педагогического института, обучая китайских студентов русскому языку.