Путевой дневник – Telegram
Путевой дневник
2.24K subscribers
4.32K photos
119 videos
139 files
961 links
Привет!
На этом канале мы собираем истории и новости с Кавказа и Ближнего Востока. Про культуру и традиции, науку и археологию, музеи и галереи, старые газеты, книги и научные статьи. Присоединяйтесь, будет интересно!

По вопросам рекламы - @shtybin_v
Download Telegram
Зарисовки и афиши к культовым операм грузинского театра - Абессалом и Этери, Даиси и Латавра авторства композитора Захария Палиашвили. Музыка из них стала гимном современной Грузии.

Дом-музей Захария Палиашвили, Тбилиси.
Адрес музея тут📍

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
2🔥1
"Заря Востока" от 14 июня 1953 года рассказывает об одном из любимых мест отдыха тбилисцев — озере Лиси:

В нашем озере,— рассказывает директор парка Ш. Хухашвили,— водятся сазан и сом.


На берегу белеют здания водных спортивных станций. Одна из них принадлежит Тбилисскому трамвайно-троллейбусному управлению, другая — ДОСААФ.


В этом году на благоустройство берегов озера и на очистку его от водорослей отпущено 140.000 рублей


Серьезным недостатком в обслуживании отдыхающих является отсутствие регулярного автобусного сообщения. Автобусы Тбилисской пассажирской автотранспортной конторы ходят из города к озеру Лиси лишь от случая к случаю.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
4
Загадка про гигантские башмаки некоего "царя Давида". Уж не библейского ли?)) 👇🏻
🥿Если верить подписи на фотографии Димитрия Ермакова, то эти вышитые жемчугом башмачки принадлежали царю Давиду. Какому Давиду — неизвестно. Возможно, Агмашенебели (с учетом его огромного роста — маловероятно), а быть может Давиду IX.🤷🏻‍♀️

Говорят, что один такой башмак во время правления Шеварднадзе хранился в Сванети. И там он был известен как «башмак царицы Тамары».

По ещё одной версии такую обувь и вовсе надевали православные священнослужители во время литургий вплоть до XIX века. И указание на «царскую» принадлежность ошибочна.

Как бы то ни было, истина где-то рядом. И кто бы ни был патроном этой вещицы, вкус у него был отменный!

@SiaxloveGeorgia
👍10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Есть на Вакийском мемориале Тбилиси скромное надгробие одной замечательной грузинской киноактирисы Лики Кавжарадзе. Помню впервые увидел ее в короткометражке «Бабочка», где она играла беззаботную молодую девушку, бегающую по полям с сачком за бабочками. Это была такая популярная серия коротких комедий режиссера Резо Габриадзе в конце 1970-х годов про трех безалаберных, наивных и добрых дорожных строителей. Потом она играла серьезные большие роли в столь же серьезных, даже культовых грузинских фильмах советской эпохи: «Древо желания» и «Голубые горы, или Неправдоподобная история».

Вся ее биография, это разные грани творчества в кино, музыке, искусстве. И в то же время это бесконечная драма тяжелейшей депрессии - официальный диагноз, с которым она жила с 24 лет, обреченная на беспрерывное медикаментозное лечение. Болезнь сломала ее музыкальную карьеру, осложнила личную жизнь в которой было два брака и большая романтическая любовь между ними.

Такая вот интересная, творческая и трагическая биография, которая оставила большой след в грузинском искусстве и кино. Подробности в видео👇🏻

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
10🔥6
Есть популярная в Краснодаре история, связанная со строительством Пушкинской библиотеки. Изначально это была армянская школа, деньги на строительство которой выделил дореволюционных купец Борис Черачев.

С лёгкой руки краеведа Виталия Бардадыма стала популярна история, что Черачев хотел привезти жене из Парижа бриллианты, но она сказала, нет, построй на эти деньги школу для детей греков!

Когда мы с Виталием Штыбиным водили экскурсии по Краснодару, мы рассказывали эту историю, всегда упоминая, что мы к ней относимся со скепсисом. В Черачеве мы не сомневались, Пушкинка построена на его деньги, сомневались мы в романтической истории про жену, отказавшуюся от бриллиантов.

Оказалось, зря. Вчера совершенно случайно я обнаружил её источник. Это газета «Тифлисский листок» от 2 июня 1902 года. В ней была переведена на русский язык заметка из армянской газеты «Мшак».

История про школу оказалась правдивой, только, как в анекдоте с армянским радио, построил её не Черачев, а Аведов, не в Екатеринодаре, а в Тегеране, не школа, а женское училище, а так всё правда!

На фотографиях — та самая заметка.

Аведов в нерусифицированной версии звучит, как Аветян. Упоминается провинция Сельмас, сейчас это Иран. Отсюда вырасло называние завода «Саломас», в советское время — Краснодарский масложиркомбинат.
🔥9👍1🙏1
Недавно ходил на лекцию к грузинским археологам, говорили о том, как политика влияет на археологию.

В целом, ситуация предсказуемая, грустная. Я о ней знал, но из слов специалистов это звучит убедительнее. По сути, археологи и историки давно понимают, что Кавказ всегда был центром смешения культур, языков, народов. Тут все культуры гибридные и до середины-конца 19 века никому в голову не приходило определять друг друга по этническому принципу. Империя принесла национальные идеи, коммуняки в них заигрались - итог, то, что имеем.

К сожалению, эти идеи очень распространены в обществе и властных структурах всех стран Южного Кавказа. Каждый считает, что он первее, главнее и старается закрыться в своих границах, игнорируя трансграничность культур, переписывая на свой лад их названия и яростно игнорируя все находки, что не укладываются в эту картину. Более того, в обществах присутствует явный страх того, что история окажется чужой, исламской, в частности, и это приведет к потере идентичности или угрозам извне. Отсюда такая масса археологических материалов, что годами лежат в подвалах музеев без академического описания и открытия.

Это же общественное и государственное мнение давит на археологов, которые полностью зависят от местного финансирования. Работают только ограниченные международные экспедиции, местным внешний мир тоже не помогает. Отсюда страшное отставание науки и ее методов. Например, все более популярный междисциплинарный подход, когда археологи работают рука об руку с социокультурными антропологами, почти всегда дает по итогу невероятно интересную картину жизни и быта места, которое археологи раскрывают. Это часто целые детективные исторические романы на основе реальных данных. На Южном Кавказе этот метод почти неизвестен, а социокультурных антропологов можно пересчитать по пальцам одной руки, и то не факт.

К счастью, даже в рамках ограниченных международных исследований археологам удается многое открыть. Познакомился и пообщался с одним молодым специалистом, который с командой коллег недавно открыл громадную площадь древнего города в Дманиси, при помощи съемки с дронов. Там очень много интересного, хотя есть и свои большие сложности и вызовы.

Я не очень понимаю пока, как эта ситуация может измениться. Хочется надеяться, что этот богатый на историю регион, когда-то избавится от своих общественных страхов и смело взглянет на свою историю новым научным взглядом.
👍16🔥5💔4
Старая мечеть у Авлабарского моста в Тбилиси с разных ракурсах. Ее снесли в советские годы при расширении моста и дорожной артерии.

Фото из экспозиции Городского музея истории Тбилиси.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
7
Вроде бы, самое бойкое и туристическое место в Тбилиси, но многие не знают про этот небольшой археологический музей буквально в двух шагах от серных бань. Дело в том, что музей и находки на этом месте — сравнительно новые

https://news.1rj.ru/str/nlevshitstelegram/22296
4🔥2
Есть в грузинской древней столице Мцхете один древний мост. Точнее был - утонул, когда построили Земо-Ачвальскую ГЭС в 1926 году. Иногда он появлялся из воды, когда были засушливые годы, например в 2011 году, но большую часть времени лежит на дне.

Тем не менее, легенды о нем ходят, на картах он обозначен и вообще. Находился он чуть восточнее (правее) современного моста в Мцхету, если заезжать со стороны Тбилиси и отдельные фрагменты фундаментов береговых укреплений там еще можно разглядеть. Что же такого особенного связано с этим мостом?

Дело в том, что его первую версию построили римляне. Считается, что 65 году до нашей эры, полководец Помпей воевал на Кавказе с древним Иберийским царством, столица которого как раз находилась в Мцхете, а руины царского дворца и сегодня можно лицезреть на другой стороне реки в археологическом раскопе Армази.

И вот старый деревянный мост иберийцы сожгли, а новый уже римляне построили, после чего мост стал называться Помпейским. Многие считают, что именно его останки сегодня и покоятся на дне Мтквари. Но как бы не так! Римляне действительно устроили каменное основание моста, но сверху он был таким же узким и деревянным как прежний. В 5 веке известный грузинский царь Вахтанг Горгасали повелел расширить его до 100-120 метров, чтобы армиям легче было проходить по нему (а возможно, чтобы легче было перевести госучреждения в Тбилиси, подальше от назойливого духовенства).

В 18 веке путешественник Иоганн Гюльденштедт описывал уже остатки несколько раз перестроенного моста, который содержали местные дворяне Гедеванишвили. Назывался он тогда уже более известным в поздних исторических источниках названием - Могвский или Могветский мост. "Могви" - по-грузински значит "жрец", что доставляет особой атмосферы, но тут скорее речь о мосте христианского духовенства, центром которого всегда была Мцхета. Упоминал этот мост, как римский, и Пушкин, проезжавший в этих краях.

Однако, современную форму (то есть, последнюю итерацию), Мцхетский мост приобрел в 1841 году, когда по приказу российских властей его полностью перестроили под руководством инженера Франца Иосифовича Термина (в юности более известного, как Франц Осипович Теремин, хоть он и родился в семье французов), так как мост еле выдерживал путников и был жутко старым. В своих воспоминаниях он четко говорил, что перестроил его полностью и ничего римского в нем уже не нашел (вообще Франц Иосифович любил писать и увлекался дагеротипией, одним из первых сделал фото Исаакиевского собора в Петербурге). И тем не менее, "Помпейский" бренд моста сохранился по сей день.

Из интересного, при въезде на мост с южной стороны (то есть, противоположной селению Мцхета), у моста стояла большая сторожевая башня из камня - такая суровая, средневековая башня. Ее при строительстве нового моста снесли навсегда, хотя остатки оснований еще видны кое-где у берега, напротив другого выступа с остатками оснований моста. Сам же мост сохранился лишь благодаря настойчивым просьбам археологов.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
👍17
«Мне день и ночь в садах Пасанаури на двух Арагвах пели соловьи».

Николай Заболоцкий

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
12👍1