Есть в Тбилисском районе Сабуртало такое популярное место отдыха - Красный парк.
В послевоенные советские годы здесь в братских могилах хоронили скопом военнопленных, которые до середины 1950-х годов жили в Грузии и использовались в качестве бесплатного труда для различных работ. На месте самого парка хоронили венгерских и японских пленных, но если пойти от парка на юг, в сторону реки Вере, то среди кривых улочек частного сектора, практически на самом верху, можно найти и кладбище немецких военнопленных.
Венгерский и японский памятники в парке появились по инициативе посольств этих стран довольно поздно, в 2022 году, а вот немецкое подняли из небытия в первый же год грузинской независимости. В 1991 году, по инициативе общества "Тбилиссели" под руководством Давита Зизишвили и в сотрудничестве с немецким посольством, тут появились небольшие мемориалы и были восстановлены некоторые фамилии и имена.
Сразу за кладбищем стоит какое-то монументальное здание современного типа, как будто тут хотели сделать какой-то музейно-информационный центр, но выглядит оно давно заброшенным.
Напомню, что у нас уже был в прошлом году пост на эту тему после лекции режиссера Давида Какабадзе, снимавшего кино про последних живших в 90-е годы немцев, которые побывали военнопленными в советской Грузии. Подробнее тут.
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
В послевоенные советские годы здесь в братских могилах хоронили скопом военнопленных, которые до середины 1950-х годов жили в Грузии и использовались в качестве бесплатного труда для различных работ. На месте самого парка хоронили венгерских и японских пленных, но если пойти от парка на юг, в сторону реки Вере, то среди кривых улочек частного сектора, практически на самом верху, можно найти и кладбище немецких военнопленных.
Венгерский и японский памятники в парке появились по инициативе посольств этих стран довольно поздно, в 2022 году, а вот немецкое подняли из небытия в первый же год грузинской независимости. В 1991 году, по инициативе общества "Тбилиссели" под руководством Давита Зизишвили и в сотрудничестве с немецким посольством, тут появились небольшие мемориалы и были восстановлены некоторые фамилии и имена.
Сразу за кладбищем стоит какое-то монументальное здание современного типа, как будто тут хотели сделать какой-то музейно-информационный центр, но выглядит оно давно заброшенным.
Напомню, что у нас уже был в прошлом году пост на эту тему после лекции режиссера Давида Какабадзе, снимавшего кино про последних живших в 90-е годы немцев, которые побывали военнопленными в советской Грузии. Подробнее тут.
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
🕊9🔥3
Еще одна иностранная знаменитость старого Кукийского мемориала в Тбилиси - чешский певец и капельмейстер, Йозеф Ратиль (Навратиль), чья памятная плита сегодня находится недалеко от входа у церковной аллеи ("Малый Пантеон"). Как и надгробный памятник Дагни Пшибышевской, его перенесли сюда из католической части в позднее время.
С 1878 года Йозеф выступал на сценах оперных театров Праги, Хельсинки и других городов Европы. В Тбилиси он прибыл в 1880 году с русской труппой музыкантов и решил здесь остаться, поскольку ему предложили должность солиста в Тбилисском театре оперы и балета. Здесь он подружился со многими грузинскими коллегами той эпохи и в 1885 году вместе с Ладо Агниашвили он основал Грузинских народный хор.
Людям очень понравилось, хор похвалил лично Илья Чавчавадзе, а его участниками стали знаменитые братья Илья и Захария Палиашвили с чьими именами связана жизнь грузинской оперы на рубеже веков, вплоть до 1930-х годов. Правда в 1890-е годы союз основателей хора распался и Навратиль продолжил развивать свой отдельный хор, включая в него все больше грузинских народных песен, которые собирал и перекладывал на музыку. Ратиль сохранил такие знаменитые образцы песен, как «Диамбего», «Алило», «Кахури Супрули», «Цангала да Гогона» и другие.
Ладо Агниашвили похоронен рядом с Йозефом Ратилем, так что коллегами они остались посмертно.
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
С 1878 года Йозеф выступал на сценах оперных театров Праги, Хельсинки и других городов Европы. В Тбилиси он прибыл в 1880 году с русской труппой музыкантов и решил здесь остаться, поскольку ему предложили должность солиста в Тбилисском театре оперы и балета. Здесь он подружился со многими грузинскими коллегами той эпохи и в 1885 году вместе с Ладо Агниашвили он основал Грузинских народный хор.
Людям очень понравилось, хор похвалил лично Илья Чавчавадзе, а его участниками стали знаменитые братья Илья и Захария Палиашвили с чьими именами связана жизнь грузинской оперы на рубеже веков, вплоть до 1930-х годов. Правда в 1890-е годы союз основателей хора распался и Навратиль продолжил развивать свой отдельный хор, включая в него все больше грузинских народных песен, которые собирал и перекладывал на музыку. Ратиль сохранил такие знаменитые образцы песен, как «Диамбего», «Алило», «Кахури Супрули», «Цангала да Гогона» и другие.
Ладо Агниашвили похоронен рядом с Йозефом Ратилем, так что коллегами они остались посмертно.
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
👍8
Довольно неожиданный факт о шамхале Тарковском Адиль-Гирее попался в книге о Кольском некрополе (город Кола на севере Мурманской области)
🔥6
Forwarded from Auditoria_booksbar
27 февраля (четверг) в 20:00 лекция этнолога Виталия Штыбина «Символ змея в культуре народов Кавказа»
Змей – один из наиболее распространенных героев фольклора и мифологии человечества, но роль его может быть разной. В одних культурах он мудрый помощник, защитник от бед и символ продолжения рода. В других он коварный враг, поглотитель света и воды, требующий ежегодных жертвоприношений. Змей также символ молнии и грома – стихий, впечатлявших и одновременно пугавших людей на протяжении многих веков
В какой же роли выступает змей в культурах народов Кавказа? Враг он или друг людям? Помощник или противник? Как связан он с водой, дождем и молниями, и каким образом христианская религия подменила эту его сущность образами святых?
В год Змея, 16 января, будем разбираться с этими вопросами вместе с этнографом Виталием Штыбиным в Аудитории – будет интересно!
🗣 Лектор: Виталий Штыбин, этнолог, магистр исторических наук, кавказовед
💳 Стоимость по предоплате - 20₾, в день лекции - 25₾, трансляция - 15₾
📝 Запись у @auditoria_tbi
📍 Auditoria (S.Janashia 22-26)
Змей – один из наиболее распространенных героев фольклора и мифологии человечества, но роль его может быть разной. В одних культурах он мудрый помощник, защитник от бед и символ продолжения рода. В других он коварный враг, поглотитель света и воды, требующий ежегодных жертвоприношений. Змей также символ молнии и грома – стихий, впечатлявших и одновременно пугавших людей на протяжении многих веков
В какой же роли выступает змей в культурах народов Кавказа? Враг он или друг людям? Помощник или противник? Как связан он с водой, дождем и молниями, и каким образом христианская религия подменила эту его сущность образами святых?
В год Змея, 16 января, будем разбираться с этими вопросами вместе с этнографом Виталием Штыбиным в Аудитории – будет интересно!
🗣 Лектор: Виталий Штыбин, этнолог, магистр исторических наук, кавказовед
💳 Стоимость по предоплате - 20₾, в день лекции - 25₾, трансляция - 15₾
📝 Запись у @auditoria_tbi
📍 Auditoria (S.Janashia 22-26)
👍7
Занимательное описание Тифлисских серных бань из Адресного путеводителя 1906 года. Обратите внимание на сомнительную оценку массажных услуг автором заметки😁
❤4😁4
Список учеников Тифлисской фельдшерской школы, выходцев их Кубанской области 1871-1875 годов.
Из кавказских народов Кубанской области представлены Таусултан Тамбиев, Исхак Багов, Андруко Чехов. Есть также упоминания выходцев из Дагестана Абдул Монаф-Рогим-оглы и Мусса Хабилов Самурского округа и Мамед-Али-оглы Казикумухского округа. Из Закатальского Василий Надирашвили и Гаджи-Магомед-Мурад-Магомед-оглы.
Источник: Фонд 7 опись 8 дело 89 Национального исторического архива Республики Грузия.
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
Из кавказских народов Кубанской области представлены Таусултан Тамбиев, Исхак Багов, Андруко Чехов. Есть также упоминания выходцев из Дагестана Абдул Монаф-Рогим-оглы и Мусса Хабилов Самурского округа и Мамед-Али-оглы Казикумухского округа. Из Закатальского Василий Надирашвили и Гаджи-Магомед-Мурад-Магомед-оглы.
Источник: Фонд 7 опись 8 дело 89 Национального исторического архива Республики Грузия.
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
❤8🤔1