Когда-то на склоне холма, что спускается к улице Гергети в Тбилисском районе Сололаки, находилось старое католическое кладбище. ОЧЕНЬ СТАРОЕ. Его следы мы с коллегой безуспешно пытались найти несколько дней назад - сегодня там огороженная зона центра мобильной связи и строительные котлованы будущих гостиниц. Однако, место живописное.

Кладбище в этом месте могло появиться примерно в начале 17 века, но более вероятно, что большая часть захоронений относилась к периоду 1760-1870-х годов. Католическое кладбище и приход при нем изначально были связаны с орденом капуцинов - отдельной ветвью францисканского ордена, возникшей в Северной Италии конца 16 века. Об этом прямо говорится в некоторых архивных делах, указанных ниже. Именно они основали в Тифлисе первую большую католическую миссию, существовавшую до изгнания в 1845 году. Вероятно, тогда кладбище перестало постоянно функционировать.

Старый и первый католический храм в Старом городе был построен капуцинской миссией. Его переделали в православный в 1755 году, но уже спустя 5 лет вернули католикам, после возвращения миссии. В деле от 1858 года из фонда 1645 опись 1 дело 13 Национального исторического архива Грузии католическая община жаловалась, что местные власти власти их притесняли (в лице Прелата Орловского). Общество Католиков просило главнокомандующего на Кавказе Барятинского разрешить вопрос с присылкой священника "из единоземцев" Хатумова, прошедшего обучение в Одессе. Более того, Орловский открыто требовал разрушить католический храм "как старый и тесный", чтобы построить новый (конечно же за счет Общины). В ответе на это требование Католическая община убедительно отвечала, что денег на новый храм у них нет, а кроме того этого им вполне хватает. Тесноту в храме они обосновывали большим присутствием заезжих служащих из католиков. Вполне справедливо Община отмечала, что они в большинстве живут в Куках, как и все служилые - вот пусть там себе отдельный храм и построят, как это делается во всем цивилизованном мире. Видимо так и возник второй католический храм Тбилиси в Кукии, ныне район Чугурети. Дополнительно они указали, что улица, где стоит храм - узкая и грязная, тут негде расширяться и некрасивое вообще.

Дальше начинается еще более интересное - община жалуется, что для потенциального храма у них есть сад (при том самом старом кладбище, с северной стороны). Однако, неблагодарные чиновники Церковного совета на основании не слишком активного использования сада продали его без спроса в частные руки на торгах за ничтожную сумму. И теперь на двух частях земель этого сада князья Ираклий Грузинский и Туманов выстроили свои особняки (возможно, имеется ввиду некий Ираклий и Туманов, как грузинские князья). Примечательно, что они в жалобе говорят, что большую церковь при кладбище планировали построить еще "отцы наши капуцины". Стоит отметить, сад был и правда немаленький, на части его земель сегодня стоят старинные дома и отчасти идет стройка новых отелей. Карта сада из фонда 1645 опись 1 дела 11 Национального исторического архива Грузии прикреплена к посту.

К 1900 году сад при кладбище оставался раздробленным и весьма заброшенным, под попечительством лесного департамента. Небольшая церковь на кладбище все же появилась (скорее даже часовня). Она видна и на старинном фото и на карте кладбища из дела №188 фонда 1645 опись 1 Национального исторического архива Грузии. Согласно материалов дела 99 того же фонда и архива, Попечительство Тифлисской Римско-Католической церкви (св. Розария) в лице прихожанина Иосифа Яковлевича Андроникова, обращалось к Правительству с просьбой вернуть им сад. В деле говорится "старое Сололакское, давно закрытое Правительством, кладбище и при нем громадный сад (без растительности) находятся в том же положении, что при наших прадедах, не давая почти никакого дохода и не преследуя для будущего никакой цели, тогда как теперь все переменилось". Андроников хотел сдавать сад в аренду под застройку с последующей передачей в собственность церкви, а на кладбище развести полезный лес.
Читай далее👇🏻

Помните в феврале выходила интересная серия про Кавказскую Албанию на телеканале "Культура"?
Вот здесь был пост об этом.

Вторая серия вышла, тоже занимательная!
Смотреть тут - https://smotrim.ru/video/2937597

25 марта (вторник) в 20:00 презентация книги историка Виталия Штыбина «Ислам, традиции и парламентаризм. Народные лидеры на Северо-Западном Кавказе в 1820–1865 годах»

Приглашаем вас на презентацию новой книги о забытых лидерах Западного Кавказа!

Когда говорят о Кавказской войне, чаще всего вспоминают Восточный Кавказ – Шамиля, походы Ермолова, образы кавказских офицеров в русской литературе. Но на Западном Кавказе происходили не менее масштабные и трагические события: борьба за независимость, сложные дипломатические игры великих держав, связи с Османской империей и участие европейских наемников в черкесском сопротивлении

В новой книге «Ислам, традиции и парламентаризм» историк и антрополог Виталий Штыбин рассказывает о трех ключевых фигурах Западного Кавказа – Сефер-бее Зане, Мухаммад-Амине и семье Берзеков. Их судьбы, разногласия и борьба оказали решающее влияние на финал Кавказской войны. Это первая за долгое время работа, посвященная этой теме! Подробности узнаем на презентации!

💸 Вход свободный!
📝 Запись через форму https://forms.gle/RMqAaeKcfr7WwcZq6
📍 Auditoria (S.Janashia 22-26)

Помню, как не хотел Самир давать интервью в 2018 году, тогда не модно было. Ну хорошо, хоть сейчас стал делиться с миром своими интересными идеями в популярной форме. Весьма новаторский взгляд на историю Кавказа, который, уверен, определит весь будущий пересмотр его истории и этнографии, давно назревший.

https://www.youtube.com/watch?v=U1wIOtsiGl0

Еще одно очень интересное интервью на тему, с которой большинство незнакомо совсем, буквально на 99%. К тому же этот исторический период был очень бурным и запутанным, так что без глубокого погружения в тему его не разобрать.

В этот раз все получилось хорошо, даже несмотря на то, что ведущий впадал в раж и перебивал гостя. Но это бывает, человек увлеченный😁

Смотреть рекомендовано всем!

https://www.youtube.com/watch?v=kwNVXLVj0QY

Кто там хотел еще символику поугадывать?)

Итак, правильные ответы!

1. Крест с символом якоря означает веру и надежду, этот символ известен также в форме якорного креста, типичного для православных церквей. Некоторые считают, что крест как бы попирает полумесяц, но это уже совсем поздний идеологический смысл, эпохи Российско-Османских войн. «Мы имеем эту надежду, как якорь для души, твердый и надежный»
2. Виноградная лоза означает, что у человека была богатая и счастливая семья.
3. Символ сердца означает духовную любовь и считается продолжением символики креста и якоря. Вера, надежда, любовь христианина ко всему живому выражены в символике креста, якоря и сердца.
4. На мусульманских черкесских надгробиях принято дополнительно обозначать "тамыгъ" (тамгу) - фамильно-родовой знак. Такие знаки иногда встречаются и на некоторых надгробиях тюркских народов.
5. Соцветия (цветки) на женских мусульманских надгробиях означали количество детей, которых она родила и вырастила. Очень полезный источник для генеалогии!

Спасибо всем, кто поучаствовал!🙏🏻😊

И следом, часть вторая!

https://www.youtube.com/watch?v=KxL4BTni-xA

Простите, что закидываю видео, но у нас случился какой-то сезон Ютуба, все решили разом записать интересное и чтобы в одну неделю)

Для баланса, очень рекомендую посмотреть этот качественный ролик Айдамира Казаноко и его проекта @CircassianMedia на тему новейшей истории Северного Кавказа в фокусе черкесского общественного движения. Многие вообще не в курсе этого периода времени, хотя он крайне важен для понимания нашей современности.

https://www.youtube.com/watch?v=XmAKyzO3hHg

Важный анонс для всех, кто связан с гуманитарными науками и Кавказом. Не пропустите отличную возможность поделиться исследованиями и послушать других специалистов💪