Друзья не смотря на то, что у меня сейчас тяжёлый рабочий график , мы будем продолжать работать.

Следующий этап развития который я хочу достигнуть это книжный клуб, очные встречи и мероприятия и конечно же выпуск комикса .

Спасибо всем за поддержку 💪

T.me/GitaDaran

Друзья наша воскресная лекция переносится, прошу всех включить уведомления , чтобы быть в курсе лекций и о других проектах.

T.me/GitaDaran

🗓 13 июня 1920 года Почтовое управление США строго запретило отправлять детей почтовой службой.

В начале 20 века в США можно было отправить ребенка по почте: услуга стоила меньше доллара, что дешевле билета на поезд, и при этом почта сама заботилась о живой посылке.

Ребенка «упаковывали» в особую почтовую сумку, ставили на его одежду штамп и посылку доставляли по месту назначения.

Массовая пересылка детей по почте закончилась благополучно: не известно ни одного случая, когда бы ребенок не добрался до финальной точки или пострадал.

T.me/GitaDaran

Армянская философия труда.

Чтобы понять философию и отношения к труду в армянской культуре нужно обратиться к армянскому языку, не смотря на то что понимание всего этого сейчас частично утеряно в повседневной жизни, но сохраняется в языке.

Слово «աշխատանք» (ашхатанк) заканчивается на «տանք» (танк).

В древнеармянском языке буква «ք» (к) в конце слова являлась показателем множественного числа, а «տան» (тан) - это склонение глагола «տալ» (тал) - давать.

«Даём» на грабабаре будет «տամք» (тамк)

Со временем «տամք» превратился в «տանք», но сохранил свой смысл, да и в современном армянском «տանք» означает даём, хотя используется больше в разговорной речи.

Так вот, возвращаясь к слову «աշխատանք» (ашхатанк), мы видим, что работа в армянском языке имеет смысл отдавать, т.е., работая, мы отдаем что-то обществу.

И это видно по тому, что большинство армян раньше были потомственными ремесленниками. Торговля тоже рассматривалась как своего рода ремесло.

Торговля на армянском языке будет առևտուր ( аревтур ) которые состоит из двух частей и честицы և ( Ев ) - которые выполняет функцию " И "

առ ( ар ) - возьми ( можно перевести как купи )
տուր ( тур ) - дай

Тоесть дословно получается возьми и отдай. Тоесть тоже своего рода процесс который рассматривается как труд.

В армянском понимании труда есть глубокая христианская философия жизни. Зарабатывать своим потом, это то, что завещал нам Бог.

В многих армянских словах отображается это философия. Например:

Խոհարար ( Хоарар ) - окончание арар из слова արարել ( арарел ), что переводится как создавать или созидать. А часто в разговоре используется для обозначение какого нибудь дела .

Գործարար ( горцарар ) - Бизнесмен
Շինարար ( шинарар ) - Строитель
Նախարար ( Нахарар ) - Министр

Кстати на счёт слова министр хочется остановиться по подробнее, так как честица նախ ( нах ) означает изначально или как в русском языке честицы " до " .

Тоесть буквально слово можно перевести так - сначала создал или сделал. Тоесть министр это тот кто заранее уже сделал что-то для государства.

Так же хочу обратить ваше внимание еще на один момент, это процесс воспитания детей.

С детства в армянских семьях дети приучаются к труду.

Например не редко можно увидеть как маленькая девочка, которой всего-то 4 годика, со своей мамой готовит что-то на плите или помогает убираться, при этом для нее это не труд, а какая-то игра. Она радуется от того, что делает и все вокруг тоже радуются. Такие ситуации формируют психологическое состояние человека. И в дальнейшем все эти домашние дела и трудности для нее не становятся каким-то мучением, а наоборот, являются каким-то напоминанием счастливого детства.

Тоже самое касается и мужчин, которые с малых лет выполняют различные работы и помогают родителям, также с детства приучаясь к работе.

Резюмируя, я хочу, чтобы мы ещё раз вспомнили наше традиционное отношение к труду и философию наших предков.

Чтобы с новым вдохновением начать работать во благо нашей родины и государства.

T.me/GitaDaran

Мартирос Сарьян, Левон Шант, Акоп Айвазян, Ваан Терьян, Дереник Демирчян, Ованес Tуманян, 1914.

Чем ночь темней, тем я упрямей жду:
Восстань, страна родная, наконец!
Тяжел, но свят твоей судьбы венец.
(В. Терьян. Из цикла «Страна Наири», 1915. Перевод В. Звягинцевой).

Галаго😍

В Африке, к югу от пустыни Сахары, практически по всей территории, живут милые небольшие животные – Галаго (Galago) — род приматов семейства галаговых.

T.me/GitaDaran

Друзья дата приёма работ на конкурс изминили до 1 августа.

Надеюсь что будет много участников и интересных работ.

T.me/GitaDaran

Поздравляю коллеги , вы достойны большего.

Таросы мез лини 😅

T.me/GitaDaran

Если Вы - любитель красивой, изящно построенной, мелодичной музыки, захватыющей душу с первых нот, то Добро Пожаловать в «Клуб любителей инструментальной музыки»

СЕРДЕЧНО РЕКОМЕНДУЮ ПРОСЛУШАТЬ ..

Особенно громче сделайте НА 4.45 минуте)

Третья лекция по Политологии: Демократия.

Аристотель, написал первое произведение, посвященное государ­ственному устройству, политике, и в первом абзаце своей работы говорит, что людей связывают разные формы общения.

Но высшая форма общения — это форма политическая, то есть участие людей в политической жизни. В Греции людей, которые добровольно отказывались от участия в политической жизни, называли idiotai — «частные люди». Это не наказывалось, не было таких за­ко­нов, которые наказывали за неучастие в политической жизни, — это не одоб­рялось обществом.

Человек, которому все равно, как живет его государство, которому все равно, какие законы принимаются в этом государстве, является более опасным, чем даже политический противник.

В греческом мире было несколько различных форм политического устройства. Все они были проанализированы Аристотелем в «Политике».

В принципе, их можно свести к двум основным формам — это демократия и олигархия.

Нужно отметить, что в современном бытовом языке эти термины получили совершенно не свойственные им изначально обозначения.

Обычно демократия — хотя это проскальзывает и у античных авторов — определяется как «власть большинства». Но демос только в эпоху архаики противостоял дру­гой части населения каждого греческого полиса, которая называлась аристо­кратией, а в конце архаического периода аристократия вошла в понятие «де­мос». Так что демос — это обозначение гражданского коллектива какого-либо полиса, а демократия — власть гражданского коллектива, но где решения при­нимаются путем голосования — то есть большинством.

Современные понимание демократии легче рассмотреть на примере Европы. Но Европа не заимствовала для себя идею демократии. Слово заимствовала, а идею — нет. Демократия — это порождение полисного устройства. Оно невоз­можно в современном обществе.

Все современные западные государства опира­лись не на греческий, а на римский опыт. И поэтому современные евро­пейские государства и государства Северной Америки — это переработан­ная модель Римской республики.

В отличии от греческого понимания демократии которая была в Афинах и устройств государство, римская республика была устроена иначе.

В Римской республике три ветви власти тоже были разделены, и внешне зако­нодательная власть напоминала афинскую. Там тоже было два законода­тель­ных органа: народное собрание, куда входили все граждане, и совет, в который входили не все, — здесь он назы­вал­ся сенат. Но, в отличие от Афин, здесь боль­ше полномочий было не у народного собрания, а у совета.

Каждая из этих государственных устройств является отдельной темой для обсуждения. Для лучшего понимания которых придётся начать разговор с определения понятий.

Существует отличие даже в терминах которые в современном мире отражают не ту суть которую отражали изначально.

Основной отличительной чертой демократии и Римской республики было то что при демократии для того, чтобы сделать участие в управлении государством возможным для человека любого имуще­ственного статуса, вводится оплата государственных должностей. Она малень­кая, обычно только прожиточный минимум. В Афинах это было три обола в день, на которые нажиться было нельзя. Члены совета получали пять оболов, а дежурные члены совета — даже драхму, но все равно это было очень немного. Зато каждый человек мог выполнять государственные обязанности.

В аристократическом Риме вообще не платили. При олигархических режимах тоже не платили, поэтому только имущие люди имели возможность прини­мать участие в государственном управлении.

Так как должности не оплачивались, туда могли выдвигать свои кандида­туры только люди очень состоятельные и очень знатные.

Римским государством с 234 по 133 год (за сто лет на этой должности сменилось 200 человек, по два консула в год), были представители всего 26 семейств. Это — нобилитет.

Это та аристократи­ческая верхушка, которая управляла. И вот имен­но эти люди, обладающие традицией, обладающие властью, обладающие деньгами, и управляли Римским государством.

Это Юлии, это Клавдии, это Валерии, это Аврелии...

#политологияGit

T.me/GitaDaran

Григор Ханджян. «Вардананк»

«Война нужна, чтобы установить мир. Нельзя допустить, чтобы посягали на нашу свободу. Война кончится, а страна останется.»

Հայ մշակույթի արծաթե դարը` Գրիգոր Նարեկացի, Ներսես Շնորհալի, Թորոս Ռոսլին, Գրիգոր Տաթևացի։

Серебряный век армянской культуры: Григор Нарекаци, Нерсес Шнорхали, Торос Рослин, Григор Татеваци.

Silver Age Armenian culture: Grigor Narekaci, Nerses Snorhali, Toros Roslin, Grigor Tatevaci.

T.me/GitaDaran