در بیست و پنجم نوامبر سال ۱۹۶۰ اجساد سه خواهر زیبا در کنار ماشین جیپ له شدهشان در درهای به عمق ۱۵۰ فوت و در شمال جزیرهی جمهوری دومنیکن پیدا شد. روزنامههای رسمی مرگ آنها را ناشی از تصادف خواندند و در گزارششان از اشاره به هویت اصلی این خواهران که از پرنفوذترین مخالفان دیکتاتور وقت «رافائل لئونیداس تروخیو مولینا» بهشمار میرفتند، سر باز زدند؛ هر چند نیازی هم نبود چرا که همه آنها را میشناختند: «پروانهها»
آدمربایی، شکنجه و قتل خواهران میرابال، از جمله فجیعترین جنایات تروخیو است. قتل این سه زن که از مبارزان فعال علیه حکومت دیکتاتوری تروخیو بودند، آنها را به سمبل مقاومت و ایستادگی و همچنین به نمادی از آزار و شکنجهی زنان در جوامع استبدادزدهی آمریکای لاتین بدل کرد، تا جایی که ۲۱ سال بعد، گروهی از فمینیستهای آمریکای لاتین، سالروز ترور آنها را به عنوان روز مقابله با خشونت علیه زنان برگزیدند و سالها پس از آن در سال ۱۹۹۹ مجمع عمومی سازمان ملل طی قطعنامهای نامگذاری این روز را به عنوان روزی جهانی تصویب کرد.
@International_law @iranpopscience
آدمربایی، شکنجه و قتل خواهران میرابال، از جمله فجیعترین جنایات تروخیو است. قتل این سه زن که از مبارزان فعال علیه حکومت دیکتاتوری تروخیو بودند، آنها را به سمبل مقاومت و ایستادگی و همچنین به نمادی از آزار و شکنجهی زنان در جوامع استبدادزدهی آمریکای لاتین بدل کرد، تا جایی که ۲۱ سال بعد، گروهی از فمینیستهای آمریکای لاتین، سالروز ترور آنها را به عنوان روز مقابله با خشونت علیه زنان برگزیدند و سالها پس از آن در سال ۱۹۹۹ مجمع عمومی سازمان ملل طی قطعنامهای نامگذاری این روز را به عنوان روزی جهانی تصویب کرد.
@International_law @iranpopscience
Forwarded from دکتر هادی خانیکی
Telegraph
یاد ایام
چهلوپنج سال پیش، روز چهارم آذر ۱۳۵۰، -یکماه بعد از جشنهای معروف دوهزار و پانصدساله- در شیراز دستگیر شدم. آن روز بیستساله بودم و دانشجو و سرخوش از زندگی در دنیایی کوچک اما سرشار از آرمان و معنا و این تجربه نخستینم از زندان جدا از زیستههای دیگرم در دانشگاه…
✳️31اردیبهشت ماه؛ بعنوان روز اهدا عضو در متن تقویم رسمی کشور درج شد.
کانال اطلاع رسانی معاونت درمان وزارت بهداشت
@curativeaffairs @iranpopscience
کانال اطلاع رسانی معاونت درمان وزارت بهداشت
@curativeaffairs @iranpopscience
شادی
نمادی از زیستن آگاهانه است
و نمایشی از
سپاسگزاری در برابر یزدان پاک
ما وارث این تفکریم
شاد باش و شاد زندگی کن که
شاد زیستن
انتخاب است نه اتفاق
@iranpopscience
نمادی از زیستن آگاهانه است
و نمایشی از
سپاسگزاری در برابر یزدان پاک
ما وارث این تفکریم
شاد باش و شاد زندگی کن که
شاد زیستن
انتخاب است نه اتفاق
@iranpopscience
Forwarded from اتچ بات
#شاهنامه_خوانی (قسمت نوزدهم)
با صدای استاد جلال الدین کزّازی
شامل: رفتن ایرج به نزد برادران و کشته شدنش به دست برادران
@iranpopscience
با صدای استاد جلال الدین کزّازی
شامل: رفتن ایرج به نزد برادران و کشته شدنش به دست برادران
@iranpopscience
Telegram
attach 📎
نهادهای علمی و ترویج علم
سرمقالهی مجلهی ترویج علم، شمارهی ۸
نهادهای علمی ما، همانند خود علم در ایران، هنوز نو پا هستند و کم تجربه. ترویج علم اما در ایران شاید سابقهای طولانیتر داشته باشد؛ گرچه نهادی ترویجی مانند رویال سوسایتی در لندن با حدود ۴۰۰ سال یا aaas در آمریکا با ۱۷۰ سال سابقه در مراحل تکاملی دیگری قرار دارند. این نهادها ارتباط تنگاتنگی با نهادهای علمی حرفهای دارند، دانشگران حرفهای آنها را بسیار جدی تلقی میکنند، و معمولا مدیریت آن ها هم با دانشگران حرفهای است. در کشورهای فعال در علم دنیا همواره درصدی از دانشگران حرفهای به ترویج علم هم میپردازند، و نهادهای پژوهانه-ده نیز از مجریان طرحهای تحقیقاتی میخواهند درصدی از اعتبارات پژوهشی را در ترویج همان موضوع به کار بگیرند. ما در ایران هنوز از این تجربهها نداریم. اکثریتی از ما دانشگران ترویج علم را حتی کاری بیهوده و نامطلوب میدانند.
علم از سوال بر میخیزد. ما که در علم کم تجربه هستیم، خیال میکنیم این فرایند پاسخ به سوال را میشناسیم. تصور ما و مردم ما از این فرایند پرسش و پاسخ صرفا جستجو در کتابها است. گاهی هم ترویج علم را در ساده کردن پاسخ و متناسب کردن آن با سطح اطلاعات مردم میدانیم. غافل از این که منظور از پرسش فقط مطرح کردن آن نیست بلکه کنکاش در جایگاه آن در دانش روز بشر است که کاری ساده نیست و ممارست دانشگرانه میخواهد. پس از آن در صورتی که پرسش هنوز پا برجا باشد مرحلهی سخت و پیجیدهی بعدی شروع میشود که همان مهیا کردن امکانات روشمند جستجو برای پاسخ است. این کار بدون متقاعد کردن مردم و سیاست مداران و سیاستگذاران عملی نیست. آنها که تصور میکنند دانشمند مینشیند و زحمت میکشد و جواب را به دست میآورد هنوز در قرن ۶ و ۷ هجری منجمد ماندهاند! بدون مرحلهی متقاعدسازی نمیتوان کاری علمی انجام داد. دانشگر نوین در استخدام نهادی است، دولتی یا خصوصی، و در هر دو حالت باید بتواند برای امکاناتی که لازم دارد تا سوالی را به پاسخ برساند هزینه کند. این انگیزهی اصلی این روزها در دنیا برای ترویج علم است.
خوشبختانه مردم ما به طور سنتی به علم، بدون این که تصور روشنی از فرایند علم نوین داشته باشند، علاقهمندند. این علاقهمندی دیری نخواهد پایید اگر دانشگران به لزوم ترویج به منظور آشنا کردن مردم به فرایند علم و منافع آن برای جامعه توجه نکنند. شرایط اخیر اقتصادی ایران به زودی دانشگاهها و پژوهشگاهها را به این سمت سوق خواهد داد که برای حفظ این نهادهای علمی به ترویج خردمندانهی علم بپردازند. خوشا به حال آن نهادهایی که زودتر متوجه این نیاز بشوند و ترویج را که فعالیتی پیجیده است جدی بگیرند. سالها تجربه لازم است تا فعالیت ترویجی شناخته بشود و فراگرفته شود. آن را بدیهی تلقی نکنیم. آقای دکتر رضا منصوری @iranpopscience
سرمقالهی مجلهی ترویج علم، شمارهی ۸
نهادهای علمی ما، همانند خود علم در ایران، هنوز نو پا هستند و کم تجربه. ترویج علم اما در ایران شاید سابقهای طولانیتر داشته باشد؛ گرچه نهادی ترویجی مانند رویال سوسایتی در لندن با حدود ۴۰۰ سال یا aaas در آمریکا با ۱۷۰ سال سابقه در مراحل تکاملی دیگری قرار دارند. این نهادها ارتباط تنگاتنگی با نهادهای علمی حرفهای دارند، دانشگران حرفهای آنها را بسیار جدی تلقی میکنند، و معمولا مدیریت آن ها هم با دانشگران حرفهای است. در کشورهای فعال در علم دنیا همواره درصدی از دانشگران حرفهای به ترویج علم هم میپردازند، و نهادهای پژوهانه-ده نیز از مجریان طرحهای تحقیقاتی میخواهند درصدی از اعتبارات پژوهشی را در ترویج همان موضوع به کار بگیرند. ما در ایران هنوز از این تجربهها نداریم. اکثریتی از ما دانشگران ترویج علم را حتی کاری بیهوده و نامطلوب میدانند.
علم از سوال بر میخیزد. ما که در علم کم تجربه هستیم، خیال میکنیم این فرایند پاسخ به سوال را میشناسیم. تصور ما و مردم ما از این فرایند پرسش و پاسخ صرفا جستجو در کتابها است. گاهی هم ترویج علم را در ساده کردن پاسخ و متناسب کردن آن با سطح اطلاعات مردم میدانیم. غافل از این که منظور از پرسش فقط مطرح کردن آن نیست بلکه کنکاش در جایگاه آن در دانش روز بشر است که کاری ساده نیست و ممارست دانشگرانه میخواهد. پس از آن در صورتی که پرسش هنوز پا برجا باشد مرحلهی سخت و پیجیدهی بعدی شروع میشود که همان مهیا کردن امکانات روشمند جستجو برای پاسخ است. این کار بدون متقاعد کردن مردم و سیاست مداران و سیاستگذاران عملی نیست. آنها که تصور میکنند دانشمند مینشیند و زحمت میکشد و جواب را به دست میآورد هنوز در قرن ۶ و ۷ هجری منجمد ماندهاند! بدون مرحلهی متقاعدسازی نمیتوان کاری علمی انجام داد. دانشگر نوین در استخدام نهادی است، دولتی یا خصوصی، و در هر دو حالت باید بتواند برای امکاناتی که لازم دارد تا سوالی را به پاسخ برساند هزینه کند. این انگیزهی اصلی این روزها در دنیا برای ترویج علم است.
خوشبختانه مردم ما به طور سنتی به علم، بدون این که تصور روشنی از فرایند علم نوین داشته باشند، علاقهمندند. این علاقهمندی دیری نخواهد پایید اگر دانشگران به لزوم ترویج به منظور آشنا کردن مردم به فرایند علم و منافع آن برای جامعه توجه نکنند. شرایط اخیر اقتصادی ایران به زودی دانشگاهها و پژوهشگاهها را به این سمت سوق خواهد داد که برای حفظ این نهادهای علمی به ترویج خردمندانهی علم بپردازند. خوشا به حال آن نهادهایی که زودتر متوجه این نیاز بشوند و ترویج را که فعالیتی پیجیده است جدی بگیرند. سالها تجربه لازم است تا فعالیت ترویجی شناخته بشود و فراگرفته شود. آن را بدیهی تلقی نکنیم. آقای دکتر رضا منصوری @iranpopscience
Forwarded from خانه نقاشى لاسكو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يكي ازتابلوهاي هنرمند معروف به نام رامبرانت
درهلند به شكل زنده به نمايش گذاشتن ببينيد جالبه..
https://telegram.me/joinchat/BpFgQkFOdNOV7hCk_231yw
👇👇👇👇
درهلند به شكل زنده به نمايش گذاشتن ببينيد جالبه..
https://telegram.me/joinchat/BpFgQkFOdNOV7hCk_231yw
👇👇👇👇
با سلام و احترام ، متن سرمقاله نشریه شماره 9 ترویج علم به قلم آقای دکتر رضا منصوری سردبیر نشریه
انجمن ترویج علم و مروجان علم
هنگامی که واژه¬ای وارد زبان می¬شود ولی مفهومی که واژه روی آن سوار است ساخته و پرداخته گویشوران آن زبان نیست احتمال ایجاد سوءتفاهم بسیار است. به ویژه هنگامی که کلمه برگزیده در زبان سابقه داشته باشد. به واژه "گفتمان" در مقابل مفهوم "دیسکورز" در جامعه¬شناسی مدرن توجه کنید! کمتر فارسی زبانی آن را برای همان مفهوم مدرن "دیسکورز" به کار می¬برد بلکه اکثر گویشوران ما آن را واژه شیک جدیدی به معنی گفت¬وگو به کار می¬برند. اینگونه است که مصادره مفاهیم در زبان مدرن فارسی بسیار رایج است.
نمونه دیگر کلمه "علم" است که در حدود 1300 سال پیش وارد زبان فارسی شد و معادل دانش بود. این روزه هم هر دو واژه علم و دانش کمابیش معادل هم در فارسی به کار می¬روند و فرهگ¬نویسی فارسی اخیر گواه بر این است که ما از تفاوت مفاهیم علم و عالم در دنیای مدرن با آنچه مربوط به تاریح و گذشته ما است، غافلیم و همین باعث سوءتفاهم¬های بسیار در سیاستگذاری علم و فناوری در ایران شده است و مانعی برای توسعه ما ایجاد کرده است. زبان ما هنوز تفاوت میان دانش و معرفت به معنی مجموعه دانسته¬های بشری و علم به معنی فرایندی نوین در جوامع بشری پیشرفته نیست که دانش و فرهنگ و معرفت جدید تولید می¬کند و این گواه بر این است که ما فارسی¬زبانان هنوز واقف به امر مدرن علم نشده¬ایم.
نمونه دیگر واژه انجمن است. در فرهنگ¬های فارسی به معنی گرد هم آمدن است. مثلاً فرهنگ معین آن را به معنی مجمع و مجلس می¬گیرد و نیز گروه افرادی که برای هدف مشترکی گرد هم جمع شوند مانند انجمن خیریه! فرهنگ جدیدتر سخن آن را به معنی سازمان یا کانونی می¬گیرد که اعضای آن در یک حرفه یا منافق مشترک فعالیت می¬کنند مانند انجمن خوشنویسان! به نظر می¬رسد در ذهن اکثر ما این معنی¬ها غالب باشد. اما معنی مدرن آن در فارسی بسیار ظریف شده است. حتی ویکی¬پدیای فارسی که سعی کرده است به این معنی مدرن نزدیک بشود آن را جمعی با علایق صنفی تعبیر کرده است که هنوز با معنی انجمنی مانند انجمن¬های علمی که دو وزارت علوم و بهداشت مجوز فعالیت می¬دهند بسیار متفاوت است. به همین دلیل وزارت علوم مثلاً به انحمنی به نام "انجمن فیزیک¬دانان ایران" مجوز نمی-دهد اما به انجمن فیزیک یا انجمن علوم فیزیکی چرا! همین¬طور به انجمن مروجان علم مجوز نمی¬دهد اما به انجمن ترویح علم چرا! می¬دانید چرا؟ انجمن مروجان علم باید برود به وزارت کشور و مجوز صنفی بگیرد. این اقعیت¬ها را می¬شود نقد کرد و "گفتمانی" درباره نقد آن به راه انداخت اما تا زمانی که این گفتمان به واقعیتی اجرایی تبدیل نشده باید فقط به واقعیت¬ها پرداخت و نقد را در حیطه واقعیت نگهداشت نه در حیطه گفتمان!
انجمن¬های علمی قرار است واسطی باشند میان دانشگران یک رشته (به زبان متعارف¬تر اهل علم یک رشته)، که در عرف مدرن به آن اجتماع علمی آن رشته می¬نامند، و جامعه به معنای عام آن! در مورد علومی بنیادی مانند علوم پایه این تفکیک کاملاً روشن است اما در میان علوم کاربردی این تفکیک گاهی سخت می¬شود. مثلاً کارگروه اپتیک که از انجمن فیزیک منتزع شد و انجمن اپتیک و فوتونیک را تأسیس کرد به یک باره اوج گرفت. انواع کارکنان رشته اپتیک در جامعه به آن پیوستند که البته بنا بر آیین¬نامه¬های وزارتی نمی¬توانند عضو پیوسته باشند. به این ترتیب انجمن¬های علمی با مجوز وزارت معنی بسیار خاص و حیطه اختیارات خاص و و ظایف خاصی دارند که آنها را از انجمن¬های صنفی یا انجمن¬های عام¬المنفعه یا "هیئت"¬های محلی جدا می¬کند. بی¬توجهی به این تمایزها بسیار سوءتفاهم در جامعه ما فارسی¬زبانان ایجاد می¬کند که باید کوشید از آن بر حذر بود و دچار آن نشد.
از طرف دیگر انجمن داری فعالیتی است بسیار پیچیده به خصوص در شرایط فرهنگی ما! توجه داشته باشیم انجمن-هایی که بیش از 80 سال در ایران فعالیت دارند، مانند انجمن فیزیک ایران، هنوز گرفتار مشکلات مدیریتی¬اند. ما هم اکنون بیش از 300 انجمن علمی در ایران داریم و بعید است بشود گفت بیش از 10 در صد آنها در حال قوام یافتن و بقیه هنوز در دوران نوباوگی و رشد انجمنی¬اند، نباید جز این هم انتظار داشت. موارد چندی هستند که وزارت از فعالیت آنها جلوگیری کرده است چون به چاله فعالیت¬های صنفی افتاده¬اند. انجمن ترویج علم هم در شرایط سختی است که انتظار از آن را باید متناسب با سنش مهار کرد. @iranpopscience
هنگامی که واژه¬ای وارد زبان می¬شود ولی مفهومی که واژه روی آن سوار است ساخته و پرداخته گویشوران آن زبان نیست احتمال ایجاد سوءتفاهم بسیار است. به ویژه هنگامی که کلمه برگزیده در زبان سابقه داشته باشد. به واژه "گفتمان" در مقابل مفهوم "دیسکورز" در جامعه¬شناسی مدرن توجه کنید! کمتر فارسی زبانی آن را برای همان مفهوم مدرن "دیسکورز" به کار می¬برد بلکه اکثر گویشوران ما آن را واژه شیک جدیدی به معنی گفت¬وگو به کار می¬برند. اینگونه است که مصادره مفاهیم در زبان مدرن فارسی بسیار رایج است.
نمونه دیگر کلمه "علم" است که در حدود 1300 سال پیش وارد زبان فارسی شد و معادل دانش بود. این روزه هم هر دو واژه علم و دانش کمابیش معادل هم در فارسی به کار می¬روند و فرهگ¬نویسی فارسی اخیر گواه بر این است که ما از تفاوت مفاهیم علم و عالم در دنیای مدرن با آنچه مربوط به تاریح و گذشته ما است، غافلیم و همین باعث سوءتفاهم¬های بسیار در سیاستگذاری علم و فناوری در ایران شده است و مانعی برای توسعه ما ایجاد کرده است. زبان ما هنوز تفاوت میان دانش و معرفت به معنی مجموعه دانسته¬های بشری و علم به معنی فرایندی نوین در جوامع بشری پیشرفته نیست که دانش و فرهنگ و معرفت جدید تولید می¬کند و این گواه بر این است که ما فارسی¬زبانان هنوز واقف به امر مدرن علم نشده¬ایم.
نمونه دیگر واژه انجمن است. در فرهنگ¬های فارسی به معنی گرد هم آمدن است. مثلاً فرهنگ معین آن را به معنی مجمع و مجلس می¬گیرد و نیز گروه افرادی که برای هدف مشترکی گرد هم جمع شوند مانند انجمن خیریه! فرهنگ جدیدتر سخن آن را به معنی سازمان یا کانونی می¬گیرد که اعضای آن در یک حرفه یا منافق مشترک فعالیت می¬کنند مانند انجمن خوشنویسان! به نظر می¬رسد در ذهن اکثر ما این معنی¬ها غالب باشد. اما معنی مدرن آن در فارسی بسیار ظریف شده است. حتی ویکی¬پدیای فارسی که سعی کرده است به این معنی مدرن نزدیک بشود آن را جمعی با علایق صنفی تعبیر کرده است که هنوز با معنی انجمنی مانند انجمن¬های علمی که دو وزارت علوم و بهداشت مجوز فعالیت می¬دهند بسیار متفاوت است. به همین دلیل وزارت علوم مثلاً به انحمنی به نام "انجمن فیزیک¬دانان ایران" مجوز نمی-دهد اما به انجمن فیزیک یا انجمن علوم فیزیکی چرا! همین¬طور به انجمن مروجان علم مجوز نمی¬دهد اما به انجمن ترویح علم چرا! می¬دانید چرا؟ انجمن مروجان علم باید برود به وزارت کشور و مجوز صنفی بگیرد. این اقعیت¬ها را می¬شود نقد کرد و "گفتمانی" درباره نقد آن به راه انداخت اما تا زمانی که این گفتمان به واقعیتی اجرایی تبدیل نشده باید فقط به واقعیت¬ها پرداخت و نقد را در حیطه واقعیت نگهداشت نه در حیطه گفتمان!
انجمن¬های علمی قرار است واسطی باشند میان دانشگران یک رشته (به زبان متعارف¬تر اهل علم یک رشته)، که در عرف مدرن به آن اجتماع علمی آن رشته می¬نامند، و جامعه به معنای عام آن! در مورد علومی بنیادی مانند علوم پایه این تفکیک کاملاً روشن است اما در میان علوم کاربردی این تفکیک گاهی سخت می¬شود. مثلاً کارگروه اپتیک که از انجمن فیزیک منتزع شد و انجمن اپتیک و فوتونیک را تأسیس کرد به یک باره اوج گرفت. انواع کارکنان رشته اپتیک در جامعه به آن پیوستند که البته بنا بر آیین¬نامه¬های وزارتی نمی¬توانند عضو پیوسته باشند. به این ترتیب انجمن¬های علمی با مجوز وزارت معنی بسیار خاص و حیطه اختیارات خاص و و ظایف خاصی دارند که آنها را از انجمن¬های صنفی یا انجمن¬های عام¬المنفعه یا "هیئت"¬های محلی جدا می¬کند. بی¬توجهی به این تمایزها بسیار سوءتفاهم در جامعه ما فارسی¬زبانان ایجاد می¬کند که باید کوشید از آن بر حذر بود و دچار آن نشد.
از طرف دیگر انجمن داری فعالیتی است بسیار پیچیده به خصوص در شرایط فرهنگی ما! توجه داشته باشیم انجمن-هایی که بیش از 80 سال در ایران فعالیت دارند، مانند انجمن فیزیک ایران، هنوز گرفتار مشکلات مدیریتی¬اند. ما هم اکنون بیش از 300 انجمن علمی در ایران داریم و بعید است بشود گفت بیش از 10 در صد آنها در حال قوام یافتن و بقیه هنوز در دوران نوباوگی و رشد انجمنی¬اند، نباید جز این هم انتظار داشت. موارد چندی هستند که وزارت از فعالیت آنها جلوگیری کرده است چون به چاله فعالیت¬های صنفی افتاده¬اند. انجمن ترویج علم هم در شرایط سختی است که انتظار از آن را باید متناسب با سنش مهار کرد. @iranpopscience
نزدیک به 15 سال پیش هنگامی که کوشش شد برای این انجمن مجوز گرفته شود در چگونگی فعالیت آن بسیار ابهام وجود داشت، اما تأسیس شد. چند دوره از هیئت مدیره را پشت سرگذاشته¬ایم. خود من در سال¬هایی در وزارت مشورت می¬دادم که به نظر من این انجمن به دلیل فعالیت کمرنگش و به دلیل مراعات نکردن اساسنامه و آیین¬نامه¬های وزارتی شاید باید تعطیل اعلام بشود. خوشحالم که می¬بینم اینطور نشد و همکاران علاقه¬مند دانشگاهی کوشش می¬کنند در عین مراعات آیین¬نامه¬های وزارتی جای خودشان را میان دانشگران از یک طرف و میان مروجان علم از طرف دیگر و جامعه به معنی عام آن پیدا بکنند. کاری است بسیار دشوار و دشوارتر از هر نوع انجمن¬داری دیگر. من این را با پوست و استخوان خودم حس می¬کنم و به مسئولان آن دستمریزاد می¬گویم که ان¬شاالله سنت پایداری برای این انجمن و راه همواری برای هیئت مدیره¬های بعدی باقی بگذارند. مروجان علم هم که با عشق به ترویج علم می¬پردازند خوب است به این وظیفه سنگین و شرایط بسیار سخت انجمن¬داری توجه بکنند و خود را بازوی قوی برای انجام بخشی از اهداف این انجمن تلقی کنند. همدلی و همکاری در هر شرایطی اکنون مهم¬تر از هر چیز است.
رضا منصوری @iranpopscience
آذر ماه 1395
رضا منصوری @iranpopscience
آذر ماه 1395
مريزاد دستي كه انگور چيد
استاد گرامي آقاي دكتر منصوري از حمايت هميشگي و همه جانبه جناب عالي از انجمن ترويج علم كه ميوه انديشه و تلاش شما و بسياري ار بزرگان علم كشور بوده است و نيز لطف و حمايت پايدارتان از هيات مديره انجمن صميمانه سپاسگزاريم.
ما نيز اميدواريم و با تمام وجود در خدمت هستيم تا مروجان علم آستين همت بالابزنند و با روحيه و شيوه علمي - ترويجي به مساعدت انجمن ترويج علم كه نهادي داوطلبانه و مدني است بشتابند
با روحيه مشاركت و همكاري است كه نهال انجمن مي¬تواند رشد كند، ببالد و سايه گستر شود.
در مقابل همه كوشندگان راستين ترويج علم در سراسر ايران و جهان سر تعطيم فرود مي آوريم و از روش و منش علمي - اخلاقي جناب عالي سپاسگزاريم.
هیات مدیره انجمن ترويج علم ايران @iranpopscience
آذر ١٣٩٥
استاد گرامي آقاي دكتر منصوري از حمايت هميشگي و همه جانبه جناب عالي از انجمن ترويج علم كه ميوه انديشه و تلاش شما و بسياري ار بزرگان علم كشور بوده است و نيز لطف و حمايت پايدارتان از هيات مديره انجمن صميمانه سپاسگزاريم.
ما نيز اميدواريم و با تمام وجود در خدمت هستيم تا مروجان علم آستين همت بالابزنند و با روحيه و شيوه علمي - ترويجي به مساعدت انجمن ترويج علم كه نهادي داوطلبانه و مدني است بشتابند
با روحيه مشاركت و همكاري است كه نهال انجمن مي¬تواند رشد كند، ببالد و سايه گستر شود.
در مقابل همه كوشندگان راستين ترويج علم در سراسر ايران و جهان سر تعطيم فرود مي آوريم و از روش و منش علمي - اخلاقي جناب عالي سپاسگزاريم.
هیات مدیره انجمن ترويج علم ايران @iranpopscience
آذر ١٣٩٥
بیسوادی از میان نرفته است، فقط اینروزها،
بیسوادان خواندن و نوشتن فراگرفتهاند.
آلبرتو_موراویا
@dafpublishingco
@iranpopscience
بیسوادان خواندن و نوشتن فراگرفتهاند.
آلبرتو_موراویا
@dafpublishingco
@iranpopscience
هفتم آذر روز نیروی دریایی ارتش ایران، با نام یکی دیگر از شهدای کمترشناخته شده ارتش ایران یعنی ناخدا محمدابراهیم همتی، فرمانده میدانی عملیات مروارید و فرمانده ناوچه موشک انداز پیکان بود
@iranpopscience
@iranpopscience
▪️ میگو آخوندک میتواند سرطان را حتی قبل از بروز اولین عوارض ببیند
⬅️ میگو آخوندک (mantis shrimp) دارای چشمانی قدرتمند و منحصر بفرد است. این موجود در واقع نه #میگو است و نه #آخوندک بلکه از خانواده #خرچنگ ها و لابسترها میباشد.
🆔 @iran_science
🔹 در سال 2014 گروهی از دانشمندان استرالیایی دریافتند که چشمان ترکیبی این موجود قادر است نور پولاریزه شده را تشخیص دهد.
امواج نور غالبا بسیار آشفته هستند و در تمام جهات حرکت میکنند اما در صورت عبور از فیلترهای مخصوص، نور پولاریزه و یا قطبی میشود و امواج نور فقط در یک صفحه حرکت میکنند.
🔸 محققان دریافتند که سلولهای سرطانی در مراحل اولیه تشکیل نور پولاریزه شده را بگونه ای متفاوت از بافتهای سالم منعکس میکنند. این تفاوت آنقدر ناچیز است که چشم ما قادر به تشخیص آن نیست اما چشمان میگو آخوندک براحتی آنرا تشخیص میدهد.
🔹 روش رایج فعلی برای تشخیص #سرطان #روده این است که دوربین های سیاه و سفید کولونوسکوپی را از #مقعد بیمار به داخل روده میفرستند و بدنبال غده سلولهای سرطانی میگردند اما در برخی از سرطانهای روده، #غده تشکیل نمیشود.
🔸 اکنون چند تیم مختلف در نقاط مختلف جهان بر روی ساخت دوربینهایی کار میکنند که تفاوت الگوهای نور پولاریزه منعکس شده از بافتها را آشکار سازد.
🔹 نکته جالب توجه این است که سلولهای هر نوع از سرطان، نور پولاریزه را به شکلی خاص و متفاوت بازتاب میدهند که ما را قادر میسازد نوع سرطان را نیز فقط با مشاهده تصاویر تشخیص دهیم.
🌐 نتایج کار این محققان در "جامعه بین المللی برای پیشرفتهای اوپتیک و فوتونیک" به چاپ رسیده است.
💬 برگردان: #امیر_رحمانی
📡 Telegram.me/Iran_Science
════════════════
http://www.sciencealert.com/mantis-shrimp-can-see-cancer-before-symptoms-appear
@iranpopscience
⬅️ میگو آخوندک (mantis shrimp) دارای چشمانی قدرتمند و منحصر بفرد است. این موجود در واقع نه #میگو است و نه #آخوندک بلکه از خانواده #خرچنگ ها و لابسترها میباشد.
🆔 @iran_science
🔹 در سال 2014 گروهی از دانشمندان استرالیایی دریافتند که چشمان ترکیبی این موجود قادر است نور پولاریزه شده را تشخیص دهد.
امواج نور غالبا بسیار آشفته هستند و در تمام جهات حرکت میکنند اما در صورت عبور از فیلترهای مخصوص، نور پولاریزه و یا قطبی میشود و امواج نور فقط در یک صفحه حرکت میکنند.
🔸 محققان دریافتند که سلولهای سرطانی در مراحل اولیه تشکیل نور پولاریزه شده را بگونه ای متفاوت از بافتهای سالم منعکس میکنند. این تفاوت آنقدر ناچیز است که چشم ما قادر به تشخیص آن نیست اما چشمان میگو آخوندک براحتی آنرا تشخیص میدهد.
🔹 روش رایج فعلی برای تشخیص #سرطان #روده این است که دوربین های سیاه و سفید کولونوسکوپی را از #مقعد بیمار به داخل روده میفرستند و بدنبال غده سلولهای سرطانی میگردند اما در برخی از سرطانهای روده، #غده تشکیل نمیشود.
🔸 اکنون چند تیم مختلف در نقاط مختلف جهان بر روی ساخت دوربینهایی کار میکنند که تفاوت الگوهای نور پولاریزه منعکس شده از بافتها را آشکار سازد.
🔹 نکته جالب توجه این است که سلولهای هر نوع از سرطان، نور پولاریزه را به شکلی خاص و متفاوت بازتاب میدهند که ما را قادر میسازد نوع سرطان را نیز فقط با مشاهده تصاویر تشخیص دهیم.
🌐 نتایج کار این محققان در "جامعه بین المللی برای پیشرفتهای اوپتیک و فوتونیک" به چاپ رسیده است.
💬 برگردان: #امیر_رحمانی
📡 Telegram.me/Iran_Science
════════════════
http://www.sciencealert.com/mantis-shrimp-can-see-cancer-before-symptoms-appear
@iranpopscience
چشمان قدرتمند و منحصر بفرد میگو آخوندک قادر به تشخیص سلولهای سرطانی در مراحل اولیه هستند
🆔 @iran_science @iranpopscience
🆔 @iran_science @iranpopscience
قبل از اين كه بچه ها را به سلاح علم مجهز كنيم بايد مهربانی، عشق و انسانيت را به آنها ياد داد.
خطر انسان مهربان برای هستی كمتر از خطر دانشمند نامهربان است!
@iranpopscience
خطر انسان مهربان برای هستی كمتر از خطر دانشمند نامهربان است!
@iranpopscience