«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.» (Мф, 38 зач.)
Мы часто вспоминаем об этих словах именно в евангельском контексте, применительно ко времени и к месту, где и когда это было сказано. В общем-то, это и слова-назидание к будущей проповеди Слова по всему миру, и напоминание о том, что эта проповедь потребует несомненного мужества и даже жертвенности, потому что мир не примет и, более того, погонит тех, кто придет говорить о спасении. И это все мы видели не только во времена апостолов, в эпоху проповеди Евангелия во всем мире, в самые разные столетия, мы часто с этим сталкиваемся в самой своей жизни, в повседневности, когда видим непонимание и иногда враждебность со стороны окружающих по отношению к нашей вере. Бытовое такое:
Уверен, что через это в той или иной степени сложности проходил каждый из нас. Мир, конечно же, стал другим, Колизей превратился в достопримечательность, Ватикан находится в Риме и даже наш банальный календарь ведет свое летоисчисление от Рождества Христова. Но все дело в том, что даже такие вот шутки, подколы, улыбочки и покручивание пальцем у виска, как оказалось, тоже требуют ответа. И на это тоже в некотором смысле необходимо мужество.
Оказаться в среде таких вот здравомыслов и материалистов, особенно если это еще и родные тебе люди, совсем не весело. Потому что иногда и ироническое снисхождение вдруг перерастает в агрессию и притеснение. Может быть, не часто, но случаи такие бывали и будут. Жена при крещенном муже, например, тщательно скрывает свои походы в храм и старается побывать на Литургии в будний день, чтобы не вызывать нареканий, родители, которые просят показаться врачу и искренне беспокоятся за твое психическое состояние. Знакомо ведь?
Но ныне мы с вами оказались в достаточно новых для нас условиях. Когда исповедовать Христа приходится уже перед своими же братьями и сестрами по вере. Когда приходится говорить о том, что заповеди не поменяли свои смыслы и значения, что «не убий» и «не укради» по-прежнему не имеют никаких исключений и разночтений. Да что там, уже просто разговор о подмене понятий, когда зло внезапно стало объявляться не просто добродетелью, а практически подвигом, становится поводом к обвинению. И нередко по уголовной статье.
Уже почти три года мы слышим с амвонов и кафедр о защите традиционных ценностей, рубежей Отечества, о том, что мы идем каким-то особенно правильным цивилизационным путем, а весь остальной мир этим не только не доволен, но и еще всячески препятствует этому нашему маршу торжества в Царство Небесное.
Но кто на нас напал? Кто требует изъять эти самые ценности из нашей повседневности, кто, наконец, пришел и поставил нам какие-то условия? Вот в самой повседневной жизни кто это делает?
Не будем улетать мыслями в различные диспуты на всевозможных теоретических площадках, круглых столах, в прессе и прочим. Кто пришел и сказал: «отныне вы ходите в церковь только на дискотеку, живете больше не с женой, а с соседом и ходите на работу голым в перьях?» Где и когда это было?
А ведь война, которую развязала российская власть при поддержке российской церкви идет именно под знаменами таких вот пугалок. Чтобы никто в итоге не задал главный вопрос: кто же все-таки первый начал? Потому что отвечать на этот вопрос будет крайне сложно. Потому что из него вытекут множество других сложных неприятных вопросов. Не только к власти, но и уже к официальной церкви. О социальной работе, о катехизации, о благотворительности и многом другом. О том, про что пишут килограммовые отчеты в канцелярии, но чего на самом деле нет и в десятой доли. Война, оказывается, все списала.
И теперь любой из спикеров на самый невозможный вопрос ответит достаточно просто: «Родина в опасности». Правда, не сможет объяснить почему и чья? В Москве, в Екатеринбурге, в Нижнем Новгороде и Пскове готовы рассказать и показать откуда все же «началось нападение»?⬇️
Мы часто вспоминаем об этих словах именно в евангельском контексте, применительно ко времени и к месту, где и когда это было сказано. В общем-то, это и слова-назидание к будущей проповеди Слова по всему миру, и напоминание о том, что эта проповедь потребует несомненного мужества и даже жертвенности, потому что мир не примет и, более того, погонит тех, кто придет говорить о спасении. И это все мы видели не только во времена апостолов, в эпоху проповеди Евангелия во всем мире, в самые разные столетия, мы часто с этим сталкиваемся в самой своей жизни, в повседневности, когда видим непонимание и иногда враждебность со стороны окружающих по отношению к нашей вере. Бытовое такое:
Как, ты веришь в Бога, ходишь в церковь? Да, ладно? Да 21 век, да хватит уже…
Уверен, что через это в той или иной степени сложности проходил каждый из нас. Мир, конечно же, стал другим, Колизей превратился в достопримечательность, Ватикан находится в Риме и даже наш банальный календарь ведет свое летоисчисление от Рождества Христова. Но все дело в том, что даже такие вот шутки, подколы, улыбочки и покручивание пальцем у виска, как оказалось, тоже требуют ответа. И на это тоже в некотором смысле необходимо мужество.
Оказаться в среде таких вот здравомыслов и материалистов, особенно если это еще и родные тебе люди, совсем не весело. Потому что иногда и ироническое снисхождение вдруг перерастает в агрессию и притеснение. Может быть, не часто, но случаи такие бывали и будут. Жена при крещенном муже, например, тщательно скрывает свои походы в храм и старается побывать на Литургии в будний день, чтобы не вызывать нареканий, родители, которые просят показаться врачу и искренне беспокоятся за твое психическое состояние. Знакомо ведь?
Но ныне мы с вами оказались в достаточно новых для нас условиях. Когда исповедовать Христа приходится уже перед своими же братьями и сестрами по вере. Когда приходится говорить о том, что заповеди не поменяли свои смыслы и значения, что «не убий» и «не укради» по-прежнему не имеют никаких исключений и разночтений. Да что там, уже просто разговор о подмене понятий, когда зло внезапно стало объявляться не просто добродетелью, а практически подвигом, становится поводом к обвинению. И нередко по уголовной статье.
Уже почти три года мы слышим с амвонов и кафедр о защите традиционных ценностей, рубежей Отечества, о том, что мы идем каким-то особенно правильным цивилизационным путем, а весь остальной мир этим не только не доволен, но и еще всячески препятствует этому нашему маршу торжества в Царство Небесное.
Но кто на нас напал? Кто требует изъять эти самые ценности из нашей повседневности, кто, наконец, пришел и поставил нам какие-то условия? Вот в самой повседневной жизни кто это делает?
Не будем улетать мыслями в различные диспуты на всевозможных теоретических площадках, круглых столах, в прессе и прочим. Кто пришел и сказал: «отныне вы ходите в церковь только на дискотеку, живете больше не с женой, а с соседом и ходите на работу голым в перьях?» Где и когда это было?
А ведь война, которую развязала российская власть при поддержке российской церкви идет именно под знаменами таких вот пугалок. Чтобы никто в итоге не задал главный вопрос: кто же все-таки первый начал? Потому что отвечать на этот вопрос будет крайне сложно. Потому что из него вытекут множество других сложных неприятных вопросов. Не только к власти, но и уже к официальной церкви. О социальной работе, о катехизации, о благотворительности и многом другом. О том, про что пишут килограммовые отчеты в канцелярии, но чего на самом деле нет и в десятой доли. Война, оказывается, все списала.
И теперь любой из спикеров на самый невозможный вопрос ответит достаточно просто: «Родина в опасности». Правда, не сможет объяснить почему и чья? В Москве, в Екатеринбурге, в Нижнем Новгороде и Пскове готовы рассказать и показать откуда все же «началось нападение»?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🙏11💔5👍3
Где в эти и другие города заходили вражеские танки, откуда летели и бросали снаряды и бомбы самолеты?
И в такой момент, когда вокруг все уверены в своей новой, «святой» правоте, как пережить свое одиночество? И одиночество ли это на самом деле? Это на самом деле очень непростой вопрос.
С другой стороны, была ли одинока в своей неразрешимой беде кровоточивая женщина, потратившая свое имение и средства на исцеление и не получившая его до тех пор, пока не встретила Христа? Был ли одинок начальник синагоги Иаир, когда ему сообщили о том, что дочь его мертва и ему не стоит беспокоить Учителя? В эти самые тяжелые минуты отчаяния Христос был рядом с ними. Но важно еще и нечто другое. А именно то, что они сами были рядом со Христом. И их вера была для них щитом. Вера спасла, вера была орудием против страха. Не бойся – было сказано отцу погибшей дочери. Легко ли это в минуты самого тяжелого отчаяния?
Но возможно и то, что ваша вера, ваше трезвение и понимание происходящего уже сегодня являются таким вот исповедничеством. Ведь и тогда, и в те дни Синедрион был «свято прав». А тени спасительного сомнения в этой правоте коснулись только немногих.
Не стоит бояться оказаться в меньшинстве. Не следует спешить присоединяться к стройному движению в ногу. Дорога к Богу и в храм — это не строевая и не отчеканенные шаги под пламенную речь. Иногда это и путь в молчании, но в молчании, которое потом будет красноречивее любой яркой речи. Важно лишь не забывать о том, что и гефсиманское одиночество Христа было совсем не одиночеством.
Правда, и теперь в минуты страданий и боли, ожидании самого страшного, мы слышим тихий голос: Бодрствуйте! И вот, возможно, это и будет тем самым нашим подвигом. Остаться неспящим.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
❤️ Поддержать отца Андрея и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
И в такой момент, когда вокруг все уверены в своей новой, «святой» правоте, как пережить свое одиночество? И одиночество ли это на самом деле? Это на самом деле очень непростой вопрос.
С другой стороны, была ли одинока в своей неразрешимой беде кровоточивая женщина, потратившая свое имение и средства на исцеление и не получившая его до тех пор, пока не встретила Христа? Был ли одинок начальник синагоги Иаир, когда ему сообщили о том, что дочь его мертва и ему не стоит беспокоить Учителя? В эти самые тяжелые минуты отчаяния Христос был рядом с ними. Но важно еще и нечто другое. А именно то, что они сами были рядом со Христом. И их вера была для них щитом. Вера спасла, вера была орудием против страха. Не бойся – было сказано отцу погибшей дочери. Легко ли это в минуты самого тяжелого отчаяния?
Но возможно и то, что ваша вера, ваше трезвение и понимание происходящего уже сегодня являются таким вот исповедничеством. Ведь и тогда, и в те дни Синедрион был «свято прав». А тени спасительного сомнения в этой правоте коснулись только немногих.
Не стоит бояться оказаться в меньшинстве. Не следует спешить присоединяться к стройному движению в ногу. Дорога к Богу и в храм — это не строевая и не отчеканенные шаги под пламенную речь. Иногда это и путь в молчании, но в молчании, которое потом будет красноречивее любой яркой речи. Важно лишь не забывать о том, что и гефсиманское одиночество Христа было совсем не одиночеством.
Правда, и теперь в минуты страданий и боли, ожидании самого страшного, мы слышим тихий голос: Бодрствуйте! И вот, возможно, это и будет тем самым нашим подвигом. Остаться неспящим.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏28❤19❤🔥5👍1
О Молитве.
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
В этом ролике отец Владимир рассуждает о молитве, мыслях Святых Отцов об общении с Богом и о том, почему важно молиться сердцем.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
❤️ Поддержать отца Владимира и его семью пожертвованием с российских карт
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
В этом ролике отец Владимир рассуждает о молитве, мыслях Святых Отцов об общении с Богом и о том, почему важно молиться сердцем.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Протоиерей Владимир Королев — о молитве.
В этом ролике отец Владимир рассуждает о молитве, мыслях Святых Отцов об общении с Богом и о том, почему важно молиться сердцем.
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении…
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении…
❤20🕊14
Слово священника Станислава Шаповалова, произнесённое за Божественной Литургией в День памяти жертв голодоморов
23 ноября 2024 года
(Лк. 9:37-43; Мф. 25:31-46)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
По большей степени, еще здесь на земле человек определяет свою посмертную участь. Это мы можем видеть из второго евангельского отрывка, который только что был прочитан.
В первом же Евангельском тексте апостол Лука повествует нам об исцелении бесноватого. Каким образом проявлялась его одержимость? Евангелист говорит нам, что «его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его» (Лк.9:39).
Мы видим, что в данном случае одержимость бесами проявлялась в болезни, вероятно, эпилепсии. Конечно мы не можем говорить о том, что любое проявление такого или иного заболевания всегда является признаком действия нечистых духов. В наши дни показателем этого часто могут служить дела и поступки людей.
Сегодня мы чтим память всех невинно убиенных и измученных голодом в годы лихолетья. Искусственное создание массового голода, повлекшее гибель миллионов людей, невозможно назвать ничем иным, как действием сатаны и служением ему.
В этот день мы возносим свои особые молитвы за тех, кто погиб от голодного террора.
Вернувшись ко второму отрывку из Евангелия от Матфея, мы слышим там наставление о необходимости видеть Христа в каждом человеке.
Накормить алчущего, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить заключенного и больного — это христианские и общечеловеческие нравственные добродетели, которые, наверное, каждому закладываются ещё с самого детства; поступая так с людьми — истинно то же самое мы делаем и Богу.
А что же остальные, те, кто просто прошел мимо человеческого несчастья? Христос со всей строгостью отвечает им:
И если просто оставаясь равнодушными к чужой беде мы отвергаем себя от Господа, выбирая для себя самую жуткую участь, то какова же будет судьба тех, кто умышленно лишал и лишает миллионы людей их жизней?
Дорогие братья и сёстры, давайте не будем равнодушны к чужому горю, чтобы не допустить повторения трагических событий прошлого.
Также не будем забывать постоянно благодарить Бога. Благодарить Его за насущный хлеб, который у нас есть. Будем благодарны Ему и за Хлеб Небесный, который Он дарует нам в Евхаристии. Будем благодарить Его и за то, что мы сейчас можем собраться в этом храме и вознести свои молитвы. Аминь.
Версия на украинском языке — в следующем посте⬇️
23 ноября 2024 года
(Лк. 9:37-43; Мф. 25:31-46)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
По большей степени, еще здесь на земле человек определяет свою посмертную участь. Это мы можем видеть из второго евангельского отрывка, который только что был прочитан.
В первом же Евангельском тексте апостол Лука повествует нам об исцелении бесноватого. Каким образом проявлялась его одержимость? Евангелист говорит нам, что «его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его» (Лк.9:39).
Мы видим, что в данном случае одержимость бесами проявлялась в болезни, вероятно, эпилепсии. Конечно мы не можем говорить о том, что любое проявление такого или иного заболевания всегда является признаком действия нечистых духов. В наши дни показателем этого часто могут служить дела и поступки людей.
Сегодня мы чтим память всех невинно убиенных и измученных голодом в годы лихолетья. Искусственное создание массового голода, повлекшее гибель миллионов людей, невозможно назвать ничем иным, как действием сатаны и служением ему.
В этот день мы возносим свои особые молитвы за тех, кто погиб от голодного террора.
Вернувшись ко второму отрывку из Евангелия от Матфея, мы слышим там наставление о необходимости видеть Христа в каждом человеке.
Накормить алчущего, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить заключенного и больного — это христианские и общечеловеческие нравственные добродетели, которые, наверное, каждому закладываются ещё с самого детства; поступая так с людьми — истинно то же самое мы делаем и Богу.
А что же остальные, те, кто просто прошел мимо человеческого несчастья? Христос со всей строгостью отвечает им:
«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:41-46).
И если просто оставаясь равнодушными к чужой беде мы отвергаем себя от Господа, выбирая для себя самую жуткую участь, то какова же будет судьба тех, кто умышленно лишал и лишает миллионы людей их жизней?
Дорогие братья и сёстры, давайте не будем равнодушны к чужому горю, чтобы не допустить повторения трагических событий прошлого.
Также не будем забывать постоянно благодарить Бога. Благодарить Его за насущный хлеб, который у нас есть. Будем благодарны Ему и за Хлеб Небесный, который Он дарует нам в Евхаристии. Будем благодарить Его и за то, что мы сейчас можем собраться в этом храме и вознести свои молитвы. Аминь.
Версия на украинском языке — в следующем посте
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤24🕊8👍2
Слово священника Станіслава Шаповалова виголошене за Божественною Літургією в День памʼяті жертв Голодоморів
23 листопада 2024
(Лк.9:37-43; Мф.25:31-46)
Ще тут на землі людина визначає свою посмертну долю. Це ми можемо бачити з другого євангельського уривку, який щойно був прочитаний.
У першому ж Євангельському тексті апостол Лука оповідає нам про зцілення біснуватого. Яким чином проявлялася його одержимість? Євангеліст говорить нам, що біснуватого юнака «хапає дух, і він зненацька скрикує, і трясе його так, що він пускає піну; і ледве відходить від нього, змучивши його» (Лк.9:39). Ми бачимо, що в даному випадку одержимість бісами проявляється у вигляді певної хвороби, можливо епілепсії. Звичайно, ми не можемо говорити про те, що будь-який прояв такого чи іншого захворювання є проявом дії нечистих духів. Часто, зокрема у наш час, ознакою такої одержимості можуть служити вчинки та справи людей.
Сьогодні ми вшановуємо памʼять усіх невинновбитих та замучених голодом у роки лихоліть. Штучне створення масового голоду, що спричинив смерті мільйонів невинних людей, неможливо назвати нічим іншим, як діями сатани та служінням йому.
Цього дня ми підносимо свої особливі молитви за загиблих від голодного терору.
Повернувшись до другого уривку з Євангелія від Матфея ми чуємо настанову про те, що необхідно бачити Христа у кожній людині.
Нагодувати голодного, напоїти спраглого, прийняти подорожнього, зодягнути нагого, відвідати увʼязненого та недужого — це християнські та загальнолюдські моральні чесноти, які, певне, кожному закладаються із самого дитинства; чинячи так із людьми — воістину те ж саме ми робимо й Богові.
А що ж інші, ті хто просто пройшов повз людське нещастя? Христос з усією суворістю відповідає їм: «Тоді скаже й тим, які ліворуч від Нього: ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його. Бо голодував Я, і ви не дали Мені їсти; спраглим був, і ви не напоїли Мене; був подорожнім, і не прийняли Мене; був нагим, і не зодягли Мене; недужим і у в’язниці, і не відвідали Мене. Тоді й вони скажуть Йому у відповідь: Господи! Коли ж ми бачили Тебе голодним, або спраглим, чи подорожнім, або нагим, або недужим, або у в’язниці і не послужили Тобі? Тоді скаже їм у відповідь: істинно кажу вам: не зробивши цього одному з менших цих, Мені не зробили. І підуть ці на вічні муки, а праведники в життя вічне.» (Мф.25:41-41)
Тобто, якщо залишаючись байдужими до чужої біди ми відкидаємо себе від Господа й тим самим обираємо для себе жахливу участь у вічності, яка ж буде доля тих, хто навмисне позбавляв і позбавляє життя мільйони людей?…
Дорогі брати та сестри. Тож не будемо проходити повз чужу біду та нещастя, аби трагічні події минулого більше ніколи не повторювалися. Також не будемо забувати постійно дякувати Богові. Дякувати Йому за насущний хліб, що є у нас. Будемо вдячні Йому і за Хліб Небесний, який Він подає нам у Євхаристії. Будемо дякувати Йому й за те, що зараз можемо зібратися у цьому храмі й піднести свої молитви.
Амінь.
23 листопада 2024
(Лк.9:37-43; Мф.25:31-46)
Ще тут на землі людина визначає свою посмертну долю. Це ми можемо бачити з другого євангельського уривку, який щойно був прочитаний.
У першому ж Євангельському тексті апостол Лука оповідає нам про зцілення біснуватого. Яким чином проявлялася його одержимість? Євангеліст говорить нам, що біснуватого юнака «хапає дух, і він зненацька скрикує, і трясе його так, що він пускає піну; і ледве відходить від нього, змучивши його» (Лк.9:39). Ми бачимо, що в даному випадку одержимість бісами проявляється у вигляді певної хвороби, можливо епілепсії. Звичайно, ми не можемо говорити про те, що будь-який прояв такого чи іншого захворювання є проявом дії нечистих духів. Часто, зокрема у наш час, ознакою такої одержимості можуть служити вчинки та справи людей.
Сьогодні ми вшановуємо памʼять усіх невинновбитих та замучених голодом у роки лихоліть. Штучне створення масового голоду, що спричинив смерті мільйонів невинних людей, неможливо назвати нічим іншим, як діями сатани та служінням йому.
Цього дня ми підносимо свої особливі молитви за загиблих від голодного терору.
Повернувшись до другого уривку з Євангелія від Матфея ми чуємо настанову про те, що необхідно бачити Христа у кожній людині.
Нагодувати голодного, напоїти спраглого, прийняти подорожнього, зодягнути нагого, відвідати увʼязненого та недужого — це християнські та загальнолюдські моральні чесноти, які, певне, кожному закладаються із самого дитинства; чинячи так із людьми — воістину те ж саме ми робимо й Богові.
А що ж інші, ті хто просто пройшов повз людське нещастя? Христос з усією суворістю відповідає їм: «Тоді скаже й тим, які ліворуч від Нього: ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його. Бо голодував Я, і ви не дали Мені їсти; спраглим був, і ви не напоїли Мене; був подорожнім, і не прийняли Мене; був нагим, і не зодягли Мене; недужим і у в’язниці, і не відвідали Мене. Тоді й вони скажуть Йому у відповідь: Господи! Коли ж ми бачили Тебе голодним, або спраглим, чи подорожнім, або нагим, або недужим, або у в’язниці і не послужили Тобі? Тоді скаже їм у відповідь: істинно кажу вам: не зробивши цього одному з менших цих, Мені не зробили. І підуть ці на вічні муки, а праведники в життя вічне.» (Мф.25:41-41)
Тобто, якщо залишаючись байдужими до чужої біди ми відкидаємо себе від Господа й тим самим обираємо для себе жахливу участь у вічності, яка ж буде доля тих, хто навмисне позбавляв і позбавляє життя мільйони людей?…
Дорогі брати та сестри. Тож не будемо проходити повз чужу біду та нещастя, аби трагічні події минулого більше ніколи не повторювалися. Також не будемо забувати постійно дякувати Богові. Дякувати Йому за насущний хліб, що є у нас. Будемо вдячні Йому і за Хліб Небесний, який Він подає нам у Євхаристії. Будемо дякувати Йому й за те, що зараз можемо зібратися у цьому храмі й піднести свої молитви.
Амінь.
🕊17❤6👍6
Год прошел, и снова Патриарх Кирилл выступил на пленарном заседании Всемирного русского народного собора.
А значит, снова есть над чем поразмыслить.
На сей раз в тексте даже появились ссылки на Священное Писание и упоминание Господа Иисуса Христа. Их немного (2 ссылки и одно упоминание), но уже прогресс.
Понятие «удерживающего» из текста пропало, и Россию от Запада отличает наличие неких особых «высоких духовных и нравственных ценностей», которых, видимо, нет у других цивилизаций. Почему? Сложно сказать, никаких аргументов не приводится. Есть только ссылка на Н. Я. Данилевского, который в своей работе «Россия и Европа» говорил о славянской цивилизации, но никак не о «русском мире».
Если «точно кость в горле у западного мира» Россия, Украина и Беларусь — то почему не Сербия, Болгария и Польша? Видимо, пока амбиции так далеко не заходят.
Религиозный аспект обозначен темой ядерной войны и связанным с ней потенциальным «концом света». Здесь есть две темы.
1. Не надо пугать «концом света» других или бояться его.
Здесь надо разграничить всемирную катастрофу и собственно Пришествие Христово. Во-первых, эти вещи не обязательно связаны: катастрофы случаются регулярно, а Господь придет единожды в конце времен — никому не известно, когда и как это случится.
Во-вторых, бедствия — это плохо, и Сам Христос предупреждал учеников, что делать при осаде Иерусалима: бежать, прятаться, скрываться.
Любая массовая гибель людей — великая трагедия, не для того Господь создавал человеческий род. Зло и разрушения приходят от дьявола, который действует руками людей: от преступных вождей до послушных солдат. Каждый ответит за это зло, когда придет час.
По понятным причинам об этом в тексте обращения Патриарха Кирилла тоже не говорится. Не надо бояться, ибо «руководство России… являет мудрую рассудительность». Думать не надо, за тебя партия думает. И если нажмет вождь на кнопку, значит, так надо.
2. Надо противостоять злу и отстаивать идеалы.
Подробнее эту тему Святейший тоже не развивает. В приведенной цитате из Послания апостола Павла к Ефесянам предлагается вести «барань против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12), а тема слишком сложная, чтобы просто сводить ее к «священной войне». Поэтому дальше — неожиданно и несвязно про возрождение язычества в народе.
А ведь если развить мысль — то противостоять злу следовало бы путем стойкого неприятия самой идеи ядерной войны, принципиального несогласия с руководством государства, позволяющим высказывать эту идею. Далее — требовать прекращения бессмысленной братоубийственной войны с соседней страной!
Какие ценности «отстаивают наши воины» на захваченных Россией территориях Украины? Каким ценностям они учат наемников из Северной Кореи или других стран?
Увы, в обращении Патриарха эти вопросы не затрагиваются, да и какие ответы можно на них найти?
В истории христианства было много попыток спрогнозировать дату «конца света», предсказать время Пришествия Христова, направить людей к определенным событиям. Но Патриарх Кирилл не ставит перед собой такой цели, отмахиваясь, по сути, от этой темы. Не нужно бояться, слушайтесь начальников, боритесь со злом — звучит это все правильно, но за этим стоит равнодушие к религиозным вопросам, к человеческой вере, к людям в целом. Стремление к земным благам и угождению власти заставляет заменить правду Божию политикой, исполнение заповедей — пропагандой, любовь к людям — себялюбием. Выглядит это как «гражданская религия», где ничего нет от христианской идентичности — можно подписать речь именем мусульманского лидера, например — и ничего не изменится.
Мало чем отличается такая ситуация от Римской империи первых веков христианства, где главное — приносить жертву императору, а дальше можно верить, во что хочешь. Но именно христианство изменило эту империю, и хочется надеяться, что когда-нибудь это случится и с современной Россией.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать исповедника и его семью (5 детей) пожертвованием в рублях
А значит, снова есть над чем поразмыслить.
На сей раз в тексте даже появились ссылки на Священное Писание и упоминание Господа Иисуса Христа. Их немного (2 ссылки и одно упоминание), но уже прогресс.
Понятие «удерживающего» из текста пропало, и Россию от Запада отличает наличие неких особых «высоких духовных и нравственных ценностей», которых, видимо, нет у других цивилизаций. Почему? Сложно сказать, никаких аргументов не приводится. Есть только ссылка на Н. Я. Данилевского, который в своей работе «Россия и Европа» говорил о славянской цивилизации, но никак не о «русском мире».
Если «точно кость в горле у западного мира» Россия, Украина и Беларусь — то почему не Сербия, Болгария и Польша? Видимо, пока амбиции так далеко не заходят.
Религиозный аспект обозначен темой ядерной войны и связанным с ней потенциальным «концом света». Здесь есть две темы.
1. Не надо пугать «концом света» других или бояться его.
Здесь надо разграничить всемирную катастрофу и собственно Пришествие Христово. Во-первых, эти вещи не обязательно связаны: катастрофы случаются регулярно, а Господь придет единожды в конце времен — никому не известно, когда и как это случится.
Во-вторых, бедствия — это плохо, и Сам Христос предупреждал учеников, что делать при осаде Иерусалима: бежать, прятаться, скрываться.
Любая массовая гибель людей — великая трагедия, не для того Господь создавал человеческий род. Зло и разрушения приходят от дьявола, который действует руками людей: от преступных вождей до послушных солдат. Каждый ответит за это зло, когда придет час.
По понятным причинам об этом в тексте обращения Патриарха Кирилла тоже не говорится. Не надо бояться, ибо «руководство России… являет мудрую рассудительность». Думать не надо, за тебя партия думает. И если нажмет вождь на кнопку, значит, так надо.
2. Надо противостоять злу и отстаивать идеалы.
Подробнее эту тему Святейший тоже не развивает. В приведенной цитате из Послания апостола Павла к Ефесянам предлагается вести «барань против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12), а тема слишком сложная, чтобы просто сводить ее к «священной войне». Поэтому дальше — неожиданно и несвязно про возрождение язычества в народе.
А ведь если развить мысль — то противостоять злу следовало бы путем стойкого неприятия самой идеи ядерной войны, принципиального несогласия с руководством государства, позволяющим высказывать эту идею. Далее — требовать прекращения бессмысленной братоубийственной войны с соседней страной!
Какие ценности «отстаивают наши воины» на захваченных Россией территориях Украины? Каким ценностям они учат наемников из Северной Кореи или других стран?
Увы, в обращении Патриарха эти вопросы не затрагиваются, да и какие ответы можно на них найти?
В истории христианства было много попыток спрогнозировать дату «конца света», предсказать время Пришествия Христова, направить людей к определенным событиям. Но Патриарх Кирилл не ставит перед собой такой цели, отмахиваясь, по сути, от этой темы. Не нужно бояться, слушайтесь начальников, боритесь со злом — звучит это все правильно, но за этим стоит равнодушие к религиозным вопросам, к человеческой вере, к людям в целом. Стремление к земным благам и угождению власти заставляет заменить правду Божию политикой, исполнение заповедей — пропагандой, любовь к людям — себялюбием. Выглядит это как «гражданская религия», где ничего нет от христианской идентичности — можно подписать речь именем мусульманского лидера, например — и ничего не изменится.
Мало чем отличается такая ситуация от Римской империи первых веков христианства, где главное — приносить жертву императору, а дальше можно верить, во что хочешь. Но именно христианство изменило эту империю, и хочется надеяться, что когда-нибудь это случится и с современной Россией.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27👍8🙏7❤🔥6💯1
Forwarded from Новая газета
☦️ Что делать, если близкие отказываются принимать наши убеждения? Если требуют отказаться от них? Как сочетать заповеди о любви — с верностью своим принципам? На этот вопрос есть ответ в Евангелии. Но при первом прочтении он шокирует.
Священник Вадим Перминов в воскресной проповеди для YouTube-канала «Новой газеты» рассказывает, как быть, если в собственной семье не принимают вашу позицию.
👤 Отец Вадим — бывший настоятель церкви в честь рождества Иоанна Предтечи в городе Куйбышев Новосибирской области. По доносу за отказ читать молитву о победе, сослан на сельский приход, а затем и вообще запрещен в служении. Протоиерея поддерживает проект «Мир всем», который помогает священникам, подвергшимся гонениям из-за своей несогласия поддерживать военные действия.
Священник Вадим Перминов в воскресной проповеди для YouTube-канала «Новой газеты» рассказывает, как быть, если в собственной семье не принимают вашу позицию.
👤 Отец Вадим — бывший настоятель церкви в честь рождества Иоанна Предтечи в городе Куйбышев Новосибирской области. По доносу за отказ читать молитву о победе, сослан на сельский приход, а затем и вообще запрещен в служении. Протоиерея поддерживает проект «Мир всем», который помогает священникам, подвергшимся гонениям из-за своей несогласия поддерживать военные действия.
YouTube
Проповедь протоиерея Вадима Перминова о верности убеждениям
Что делать, если близкие отказываются принимать наши убеждения? Если под требуют отказаться от них? Как сочетать заповедь любви с верностью своим принципам? На этот вопрос есть ответ в Евангелии. При первом прочтении он шокирует.
Священник Вадим Перминов…
Священник Вадим Перминов…
❤31🙏7❤🔥4👍1
3 декабря 1937 года в урочище Сандармох был расстрелян протоиерей Анатолий Жураковский.
Хочу поделиться некоторыми чертами его личности и биографии, которые мне особенно близки.
Маршрут его жизни: Москва - Тифлис - Киев - Йошкар-Ола - снова Киев - Соловки - Беломорканал - Сандармох.
Всесторонне образованный выпускник Киевского университета принимает сан в 1920-м году, когда уже было очевидно, что этот путь может быть только мученическим, если не идти на компромиссы с властью. Для него такие компромиссы были немыслимы, и, несмотря на атеистическую пропаганду, молодому образованному священнику удается собрать живую общину, в которую вошло много интеллигентной молодежи.
Центром жизни общины была Евхаристия. Близкими по духу отцу Анатолию старшими собратьями и сослужителями в Киеве были отец Александр Глаголев — прототип отца Александра из романа Булгакова «Белая гвардия», который говорит Турбину: «Испытания будут еще. Как же, как же, большие испытания» и архимандрит Спиридон (Кисляков), который будучи военным священником во время Первой мировой войны, пришел к последовательному христианскому пацифизму («Исповедь священника перед Церковью»).
В духе этих прекрасных пастырей отец Анатолий в 1928 году говорил:
Он действительно остался верен Христу до конца. И хотя его имени нет в патриархийном календаре, уверен, мы можем к нему обратиться с молитвой: «Священномучениче Анатолие, моли Бога о нас!»
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать священника и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
Хочу поделиться некоторыми чертами его личности и биографии, которые мне особенно близки.
Маршрут его жизни: Москва - Тифлис - Киев - Йошкар-Ола - снова Киев - Соловки - Беломорканал - Сандармох.
Всесторонне образованный выпускник Киевского университета принимает сан в 1920-м году, когда уже было очевидно, что этот путь может быть только мученическим, если не идти на компромиссы с властью. Для него такие компромиссы были немыслимы, и, несмотря на атеистическую пропаганду, молодому образованному священнику удается собрать живую общину, в которую вошло много интеллигентной молодежи.
Центром жизни общины была Евхаристия. Близкими по духу отцу Анатолию старшими собратьями и сослужителями в Киеве были отец Александр Глаголев — прототип отца Александра из романа Булгакова «Белая гвардия», который говорит Турбину: «Испытания будут еще. Как же, как же, большие испытания» и архимандрит Спиридон (Кисляков), который будучи военным священником во время Первой мировой войны, пришел к последовательному христианскому пацифизму («Исповедь священника перед Церковью»).
В духе этих прекрасных пастырей отец Анатолий в 1928 году говорил:
«Церковь лишена всякой свободы… Представители наши церковные, на обязанности которых лежало охранение верности и чистоты Евангельской истины, грубо ей изменили… Все мы предстанем перед судом Единого Властителя, Повелителя, Архипастыря нашего Иисуса Христа. Мы предстанем пред Ним с единым лишь оправданием, что мы не исказили Его учения, свои преступления и грехи мы не возлагали на Него, мы не забрызгали грязью Его учение…»
Он действительно остался верен Христу до конца. И хотя его имени нет в патриархийном календаре, уверен, мы можем к нему обратиться с молитвой: «Священномучениче Анатолие, моли Бога о нас!»
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤60🙏10👍8
Священная война и смертная казнь: мнение отца Алексея Уминского
В этом видео протоиерей Алексей Уминский размышляет о сложных и острых темах: священная война, смертная казнь и насилие в христианском понимании.
🔹 Может ли война быть оправдана?
🔹 Что говорит христианство о смертной казни?
🔹 Допустимо ли насилие, если оно служит «высшей» цели?
Смотрите видео по этой ссылке
В этом видео протоиерей Алексей Уминский размышляет о сложных и острых темах: священная война, смертная казнь и насилие в христианском понимании.
Смотрите видео по этой ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА и СМЕРТНАЯ КАЗНЬ: мнение отца Алексея Уминского
В этом видео протоиерей Алексей Уминский размышляет о сложных и острых темах: священная война, смертная казнь и насилие в христианском понимании. Может ли война быть оправдана? Что говорит христианство о смертной казни? Допустимо ли насилие, если оно служит…
❤33👏3🔥1
3 декабря отмечается Всемирный день благотворительности, одновременно с которым стартует акция «Щедрый вторник» (GivingTuesday)
В этот день мы благодарим каждого из вас за вашу поддержку и помощь гонимым священникам и их семьям, которые сталкиваются с тяжелейшими испытаниями из-за своей антивоенной позиции.
Ваши пожертвования помогают десяткам священнослужителей и их семьям выжить в трудные времена. Мы просим вас продолжать поддерживать наш проект и жертвовать тем, кто страдает за правду.
От ваших пожертвований этим смелым и мужественным людям зависит не только их будущее, но и ваша возможность слышать живое пастырское слово.
Мы также будем благодарны, если вы поделитесь данной публикацией со своими друзьями и знакомыми.
Как можно поддержать антивоенных исповедников?
Регулярная поддержка на Patreon — это позволяет нам стабильно помогать новым исповедникам, а тем, кому мы уже помогли, предоставлять поддержку в форме стипендий: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование с зарубежных карт: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
Bitcoin
В других криптовалютах: https://app.heo.finance/campaign/mirvsem
Также можно пожертвовать в рублях внутри telegram по этой ссылке.
❤️ Храни вас Господь!
В этот день мы благодарим каждого из вас за вашу поддержку и помощь гонимым священникам и их семьям, которые сталкиваются с тяжелейшими испытаниями из-за своей антивоенной позиции.
Ваши пожертвования помогают десяткам священнослужителей и их семьям выжить в трудные времена. Мы просим вас продолжать поддерживать наш проект и жертвовать тем, кто страдает за правду.
От ваших пожертвований этим смелым и мужественным людям зависит не только их будущее, но и ваша возможность слышать живое пастырское слово.
Мы также будем благодарны, если вы поделитесь данной публикацией со своими друзьями и знакомыми.
Как можно поддержать антивоенных исповедников?
Регулярная поддержка на Patreon — это позволяет нам стабильно помогать новым исповедникам, а тем, кому мы уже помогли, предоставлять поддержку в форме стипендий: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование с зарубежных карт: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
TRKuLYhtZYZvakb4aaHhimnBRVp2xy63P2
Bitcoin
1LfE4dT5jdNRzhN6ejHsQtoD2DQVNYFkXE
В других криптовалютах: https://app.heo.finance/campaign/mirvsem
Также можно пожертвовать в рублях внутри telegram по этой ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23🕊7🔥2
Рождественское перемирие — Украине и России! Call for a Christmas Truce between Ukraine and Russia! Рiздвяне перемир’я —Україні та Росії!
Обращение людей доброй воли, составленное православными священниками
Более десяти лет продолжается братоубийственное кровопролитие на многострадальных украинских и российских землях, гибнут люди, превращаются в руины города и села, больницы и школы, храмы и жилые дома. Без тепла и воды, света и связи, продуктов питания и медицинской помощи, школьного образования и пенсионного обеспечения остается мирное гражданское население, попираются фундаментальные права человека, ущемляются права самых различных религиозных организаций, христианских церквей и конфессий, ведётся расследование возможных преступлений против человечности, растёт взаимная ненависть и умножается горе.
Масштабным гуманитарным кризисом обернулась эскалация конфликта, имевшая место 24 февраля 2022 года. Сотни тысяч убитых, миллионы пострадавших. Возросшие риски применения ядерного оружия.
Наступит время, когда все виновные в этой трагедии будут установлены. История вынесет свой приговор.
Но сейчас приближается Рождество. Этот светлый христианский праздник вселяет надежду на встречу с Богом, Который есть любовь.
Всемогущий Господь приходит в наш мир беззащитным Младенцем. Сын Божий становится и Сыном Марии, ищет крова, но находит лишь хлев, рождается и сразу же оказывается вынужденным переселенцем, испытывая все тяготы жизни на чужбине. Возвращается на родину и подвергается гонениям за Свою проповедь и Свои чудеса.
И всё же Христос не мстит.
Даже взойдя на Крест, Он жалеет Своих палачей. А затем разделяет Пасхальную радость Своего Воскресения со Своими учениками, призывая их возвещать Благую весть, нести мир и добро в каждый дом и до скончания дней свидетельствовать о грядущем Небесном Царствии.
Поэтому и мы обращаемся с мольбой ко всем сторонам этого конфликта, ко всем, кто обладает возможностью его остановить хотя бы на несколько дней, — дайте отдых измученной земле, прекратите огонь на те две недели, что отделяют даты празднования Рождества Христова по григорианскому и юлианскому календарям.
Пусть хотя бы с 25 декабря по 7 января умолкнут орудия и прозвучат Рождественские гимны и Новогодние поздравления. Остановите маховик смерти, изберите жизнь.
К этому времени проведите обмен пленных, верните тела убиенных, освободите узников совести, постарайтесь найти те формулы мира, которые позволят не прекращать Рождественское перемирие и после 7 января 2025 года.
Это Обращение является открытым письмом, подпись под которым может поставить любой человек, поддерживающий предложение о временном перемирии, а в перспективе — и окончательном справедливом мире между Россией и Украиной.
Поставить свою подпись можно по этой ссылке.
Полная версия обращения, а также версии на английском и украинском языке — на нашем сайте по этой ссылке.
Обращение людей доброй воли, составленное православными священниками
Более десяти лет продолжается братоубийственное кровопролитие на многострадальных украинских и российских землях, гибнут люди, превращаются в руины города и села, больницы и школы, храмы и жилые дома. Без тепла и воды, света и связи, продуктов питания и медицинской помощи, школьного образования и пенсионного обеспечения остается мирное гражданское население, попираются фундаментальные права человека, ущемляются права самых различных религиозных организаций, христианских церквей и конфессий, ведётся расследование возможных преступлений против человечности, растёт взаимная ненависть и умножается горе.
Масштабным гуманитарным кризисом обернулась эскалация конфликта, имевшая место 24 февраля 2022 года. Сотни тысяч убитых, миллионы пострадавших. Возросшие риски применения ядерного оружия.
Наступит время, когда все виновные в этой трагедии будут установлены. История вынесет свой приговор.
Но сейчас приближается Рождество. Этот светлый христианский праздник вселяет надежду на встречу с Богом, Который есть любовь.
Всемогущий Господь приходит в наш мир беззащитным Младенцем. Сын Божий становится и Сыном Марии, ищет крова, но находит лишь хлев, рождается и сразу же оказывается вынужденным переселенцем, испытывая все тяготы жизни на чужбине. Возвращается на родину и подвергается гонениям за Свою проповедь и Свои чудеса.
И всё же Христос не мстит.
Даже взойдя на Крест, Он жалеет Своих палачей. А затем разделяет Пасхальную радость Своего Воскресения со Своими учениками, призывая их возвещать Благую весть, нести мир и добро в каждый дом и до скончания дней свидетельствовать о грядущем Небесном Царствии.
Поэтому и мы обращаемся с мольбой ко всем сторонам этого конфликта, ко всем, кто обладает возможностью его остановить хотя бы на несколько дней, — дайте отдых измученной земле, прекратите огонь на те две недели, что отделяют даты празднования Рождества Христова по григорианскому и юлианскому календарям.
Пусть хотя бы с 25 декабря по 7 января умолкнут орудия и прозвучат Рождественские гимны и Новогодние поздравления. Остановите маховик смерти, изберите жизнь.
К этому времени проведите обмен пленных, верните тела убиенных, освободите узников совести, постарайтесь найти те формулы мира, которые позволят не прекращать Рождественское перемирие и после 7 января 2025 года.
Это Обращение является открытым письмом, подпись под которым может поставить любой человек, поддерживающий предложение о временном перемирии, а в перспективе — и окончательном справедливом мире между Россией и Украиной.
Поставить свою подпись можно по этой ссылке.
Полная версия обращения, а также версии на английском и украинском языке — на нашем сайте по этой ссылке.
❤42🕊16🙏13👍4
«Открыли ад легко, а как закрыть не знают»
Сооснователь проекта «Мир Всем», протоиерей Андрей Кордочкин — в новом выпуске программы «Честно говоря» с Ксенией Лариной.
Посмотреть выпуск программы можно по этой ссылке.
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях
Сооснователь проекта «Мир Всем», протоиерей Андрей Кордочкин — в новом выпуске программы «Честно говоря» с Ксенией Лариной.
Посмотреть выпуск программы можно по этой ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
«Открыли ад легко, а как закрыть не знают»: Кордочкин об РПЦ военного времени и нравственном сбое
Новый выпуск программы «Честно говоря» с Ксенией Лариной. Гость — протоиерей Андрей Кордочкин.
Внутри:
00:00 Начало
02:02 Как Путин развратил церковь?
06:38 О нравственном сбое в российском обществе
15:40 Как работают священники во время войны в России?…
Внутри:
00:00 Начало
02:02 Как Путин развратил церковь?
06:38 О нравственном сбое в российском обществе
15:40 Как работают священники во время войны в России?…
❤44👍11💯2😢1
Евангелическая Церковь Германии в ответ на просьбу проекта «Мир Всем» и Антивоенного комитета объявляет день молитвы о политических заключенных в России и Беларуси в день памяти святителя Николая.
В день святителя Николая председатель совета Евангелической церкви Германии (EKD), епископ Кирстен Ферс, напомнила о политзаключенных в России и Беларуси.
Председатель совета EKD, епископ Кирстен Ферс, сегодня, 6 декабря, в день Святого Николая, обратила внимание на всех, кто находится в политическом заключении, и вознесла за них молитву.
Особое внимание она уделила ситуации политзаключённых в России и Беларуси:
Епископ Ферс обратилась ко всем евангелическим общинам с просьбой в богослужениях, приуроченных ко Дню Святого Николая, вспомнить политических заключённых — особенно в России и Беларуси.
Чтобы имена и судьбы заключённых не были забыты, Евангелическая церковь Германии документирует их на сайте gefangen-in-russland.de, где также предоставляется возможность отправить им письма в места заключения.
В день святителя Николая председатель совета Евангелической церкви Германии (EKD), епископ Кирстен Ферс, напомнила о политзаключенных в России и Беларуси.
Председатель совета EKD, епископ Кирстен Ферс, сегодня, 6 декабря, в день Святого Николая, обратила внимание на всех, кто находится в политическом заключении, и вознесла за них молитву.
«Жизнь епископа Николая была определена его крепкой верой, которая направляла его на протяжении всей жизни. Ради своей веры он согласился на осуждение римским императором и заключение в тюрьму», – сказала епископ Ферс.
Особое внимание она уделила ситуации политзаключённых в России и Беларуси:
«Только в Беларуси таких более 1400 человек, а в России – более 1000. Они находятся в заключении, часто в нечеловеческих условиях, потому что выступили за свободу или против войны в Украине», – отметила Ферс на заседании совета, проходившем в Ганновере.
«Именно сегодня, когда мы через радостные традиции вспоминаем епископа Николая из Миры, они должны знать, что о них не забыли. Мы глубоко благодарны за их мужество и доверие к Богу, с которыми они отстаивают свободу и права человека, и надеемся, а также молимся, чтобы их вскоре освободили».
Епископ Ферс обратилась ко всем евангелическим общинам с просьбой в богослужениях, приуроченных ко Дню Святого Николая, вспомнить политических заключённых — особенно в России и Беларуси.
Чтобы имена и судьбы заключённых не были забыты, Евангелическая церковь Германии документирует их на сайте gefangen-in-russland.de, где также предоставляется возможность отправить им письма в места заключения.
❤30🙏16🕊6🔥4❤🔥1
Forwarded from Новая газета
☦️🕊 Священники-пацифисты обратились к мировым лидерам с призывом о Рождественском перемирии. Они просят приостановить боевые действия в промежуток между 25 декабря и 7 января, использовав это время для молитвы, обмена пленными, возможных переговоров об устойчивом мире.
▶️ Иеромонах Иаков Воронцов в проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» рассказывает об этой инициативе. А также о том, как веру подменяет ригоризм. Впрочем, в несоблюдении религиозных традиций обвиняли даже Христа.
👤 Отец Иаков — бывший клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы. После поступившего на него доноса был вынужден прекратить служение, затем был лишен сана за антивоенную позицию. Священнику помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов прекратить боевые действия.
▶️ Иеромонах Иаков Воронцов в проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» рассказывает об этой инициативе. А также о том, как веру подменяет ригоризм. Впрочем, в несоблюдении религиозных традиций обвиняли даже Христа.
👤 Отец Иаков — бывший клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы. После поступившего на него доноса был вынужден прекратить служение, затем был лишен сана за антивоенную позицию. Священнику помогает проект «Мир всем» — команда единомышленников, которая поддерживает клириков, отвергнутых РПЦ из-за призывов прекратить боевые действия.
YouTube
Проповедь иеромонаха Иакова Воронцова о перемирии
Священники-пацифисты обратились к мировым лидерам с призывом о рождественском перемирии. Они просят приостановить боевые действия в промежуток между 25 декабря и 7 января, использовав это время для молитвы, обмена пленными, возможных переговоров об устойчивом…
❤24👍13🔥5🕊1
Патриарх Варфоломей призвал к миру в Украине и поддержал преследуемых Россией клириков
Вселенский патриарх Варфоломей 6 декабря в церкви святителя Николая, предназначенной для украинской общины, высказался об «ужасной войне, развязанной Российской Федерацией».
Патриарх откликнулся на на просьбу проекта «Мир Всем» и Антивоенного комитета о сугубой молитве о политических заключенных в России и Беларуси в день памяти святителя Николая.
Вселенский патриарх Варфоломей 6 декабря в церкви святителя Николая, предназначенной для украинской общины, высказался об «ужасной войне, развязанной Российской Федерацией».
Патриарх откликнулся на на просьбу проекта «Мир Всем» и Антивоенного комитета о сугубой молитве о политических заключенных в России и Беларуси в день памяти святителя Николая.
“Предстоящий праздник Рождества Христова, день, который провозглашает «мир на земле», должен побудить всех работать над окончательным прекращением войны и установлением справедливого и прочного мира для Украины. Мы непрестанно молимся о скорейшем и полном выздоровлении раненых, упокоении душ жертв и утешении их семей как на Украине, так и в России. Сегодня мы возносим особые молитвы Святому Николаю за тех русских священнослужителей и мирян, которые поддерживают своих страдающих православных братьев в Украине и сталкиваются с жестокими преследованиями и тюремным заключением за противодействие бесчеловечной политике президента Путина и нехристианской риторике патриарха Кирилла. Пусть их пример пробудит совесть как внутри, так и за пределами их страны”.
❤48🕊24🙏6❤🔥4💯2
Дорогие друзья!
Я пишу эти строки для тех из вас, кто вынужденно покинул Россию после начала полномасштабной войны. Я знаю, как тяжело дается эмиграция: новые обстоятельства, потеря привычной жизни, чувство неопределенности и одиночества.
Многие из вас сейчас ощущают внутренний кризис, который можно спутать с духовным. Вам может казаться, что вы утратили связь с Богом, что ваша вера ослабла или что вы не справляетесь с вызовами, выпавшими на вашу долю.
Эти внутренние проблемы, скорее всего, связаны не столько с духовным состоянием, сколько с психологическим. Переезд, утрата привычного уклада жизни и обострение неудобных внутренних вопросов и недоумений, которые в «нормальные» годы мы себе просто не задавали — это естественная реакция нашей психики на стресс и изменения.
К сожалению, нам, людям, выросшим в советской и постсоветской культуре, часто не хватает привычки быть самостоятельными. Мы привыкли опираться на внешние структуры — государство, общественные и Церковные институты... Эти опоры создавали иллюзию стабильности и понятности, которая разрушилась с переездом. Акт субъектности, поначалу вызывавший радость, у кого-то сменился депрессией.
Именно отсутствие опыта личной ответственности и самостоятельного осмысления своей жизни часто приводит к путанице, когда мы принимаем обычный психологический кризис за духовный. Это может вызывать чувство вины, ощущение, будто мы не достаточно верим, или страх, что Бог нас оставил. Но это не так.
Помните, что в этих трудных условиях ваша задача — не искать утешения в прошлом, а начать осваивать новое. Найти силы полагаться на Бога, но и не бояться обращаться за помощью к другим людям: близким, друзьям, профессионалам, если это нужно. Переживаемый кризис — это не повод замкнуться или упрекать себя. Это возможность лучше понять себя, свои ценности и свою веру.
Да, путь вперед не легок, но он открывает новые горизонты, если вы готовы принять изменения. Иногда нужно время, чтобы адаптироваться и найти своё место в новой жизни, и в этом нет ничего постыдного.
Взирая на Христа, мы сможем преодолеть всё. Церковь Христова, в лице её служителей, остаётся рядом с вами — в любом уголке мира.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать исповедника и его семью (3 детей) пожертвованием в рублях
Я пишу эти строки для тех из вас, кто вынужденно покинул Россию после начала полномасштабной войны. Я знаю, как тяжело дается эмиграция: новые обстоятельства, потеря привычной жизни, чувство неопределенности и одиночества.
Многие из вас сейчас ощущают внутренний кризис, который можно спутать с духовным. Вам может казаться, что вы утратили связь с Богом, что ваша вера ослабла или что вы не справляетесь с вызовами, выпавшими на вашу долю.
Эти внутренние проблемы, скорее всего, связаны не столько с духовным состоянием, сколько с психологическим. Переезд, утрата привычного уклада жизни и обострение неудобных внутренних вопросов и недоумений, которые в «нормальные» годы мы себе просто не задавали — это естественная реакция нашей психики на стресс и изменения.
К сожалению, нам, людям, выросшим в советской и постсоветской культуре, часто не хватает привычки быть самостоятельными. Мы привыкли опираться на внешние структуры — государство, общественные и Церковные институты... Эти опоры создавали иллюзию стабильности и понятности, которая разрушилась с переездом. Акт субъектности, поначалу вызывавший радость, у кого-то сменился депрессией.
Именно отсутствие опыта личной ответственности и самостоятельного осмысления своей жизни часто приводит к путанице, когда мы принимаем обычный психологический кризис за духовный. Это может вызывать чувство вины, ощущение, будто мы не достаточно верим, или страх, что Бог нас оставил. Но это не так.
Помните, что в этих трудных условиях ваша задача — не искать утешения в прошлом, а начать осваивать новое. Найти силы полагаться на Бога, но и не бояться обращаться за помощью к другим людям: близким, друзьям, профессионалам, если это нужно. Переживаемый кризис — это не повод замкнуться или упрекать себя. Это возможность лучше понять себя, свои ценности и свою веру.
Да, путь вперед не легок, но он открывает новые горизонты, если вы готовы принять изменения. Иногда нужно время, чтобы адаптироваться и найти своё место в новой жизни, и в этом нет ничего постыдного.
Взирая на Христа, мы сможем преодолеть всё. Церковь Христова, в лице её служителей, остаётся рядом с вами — в любом уголке мира.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤45👍10🙏6🔥4
Иеромонах Афанасий (Букин) восстановлен в священном сане
Решением Священного Синода Вселенского Патриархата иеромонах Афанасий (Букин) восстановлен в священном сане и принят в клир Бельгийской митрополии.
В воскресенье, 8 декабря, он сослужил митрополиту Бельгийскому, экзарху Нидерландов и Люксембурга Афинагору за Божественной литургией в Никольском соборе Роттердама.
Иеромонах Афанасий родился в 1988 году. Окончил физико-технический факультет СПбГПУ, затем обучался в Санкт-Петербургской духовной академии. В 2012 году принял монашеский постриг, в 2013 году рукоположен в сан иеромонаха. Получил богословское образование в Санкт-Петербургской духовной академии, Университете Аристотеля в Салониках и Университете Никосии.
В 2019–2023 годах занимал должность казначея Русской духовной миссии в Иерусалиме.
В феврале 2023 года вышел из РПЦ, выразив несогласие с позицией её священноначалия по войне в Украине. После этого был запрещен в служении и извержен из сана.
С марта 2023 года проживает в Бельгии. В настоящее время работает над докторской диссертацией в Лёвенском католическом университете.
Телеграм канал отца Афанасия - Soliloquia
Публикации отца Афанасия в нашем канале:
«Лучше ли пять понятных слов, нежели тьма на незнакомом языке?»
«Церковь: социальный институт и сообщество праведности»
Решением Священного Синода Вселенского Патриархата иеромонах Афанасий (Букин) восстановлен в священном сане и принят в клир Бельгийской митрополии.
В воскресенье, 8 декабря, он сослужил митрополиту Бельгийскому, экзарху Нидерландов и Люксембурга Афинагору за Божественной литургией в Никольском соборе Роттердама.
Иеромонах Афанасий родился в 1988 году. Окончил физико-технический факультет СПбГПУ, затем обучался в Санкт-Петербургской духовной академии. В 2012 году принял монашеский постриг, в 2013 году рукоположен в сан иеромонаха. Получил богословское образование в Санкт-Петербургской духовной академии, Университете Аристотеля в Салониках и Университете Никосии.
В 2019–2023 годах занимал должность казначея Русской духовной миссии в Иерусалиме.
В феврале 2023 года вышел из РПЦ, выразив несогласие с позицией её священноначалия по войне в Украине. После этого был запрещен в служении и извержен из сана.
С марта 2023 года проживает в Бельгии. В настоящее время работает над докторской диссертацией в Лёвенском католическом университете.
Телеграм канал отца Афанасия - Soliloquia
Публикации отца Афанасия в нашем канале:
«Лучше ли пять понятных слов, нежели тьма на незнакомом языке?»
«Церковь: социальный институт и сообщество праведности»
❤40🕊13👍6🙏4
Auditoria Budva, Центр православных исследований Фордэмского университета при поддержке FLAS Montenegro приглашают на серию встреч «Православие и современный мир» в Будве (Черногория).
Протоиерей Андрей Кордочкин «Священники в эпоху расцерковления: есть ли смысл в их служении?»
Подробнее о встрече — тут. Вход на встречу свободный по предварительной обязательной регистрации.
Ссылка на регистрацию
Беседа Сергея Чапнина с протоиереем Алексеем Уминским «Личная вера в эпоху кризиса: как увидеть ее по-новому?»
Подробнее о встрече — тут. Вход на встречу свободный по предварительной обязательной регистрации.
Ссылка на регистрацию
Круглый стол «Русское Православие в новой эмиграции: вызовы и ответы» с участием протоиерея Андрея Лоргуса, священников Иоанна Коваля и Валериана Дунин-Барковского
Подробнее о встрече — тут. Вход на встречу свободный по предварительной обязательной регистрации.
Форма регистрации
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤32👍9🕊6🔥2❤🔥1
Я уже не раз говорил о том, какое удивление у меня вызывают переполненные храмы во Франции.
На протяжении года я проводил анализ посещаемости храмов во Франции, сравнивая храмы в воскресный день с тем, что видел в России. И даже учитывая комментарии французов, что в их стране происходит религиозный спад, разница просто ошеломляющая. Количество прихожан во французских храмах выше в 3-4 раза. Вот тебе и «загнивающая Европа»!
Но пропаганда в России продолжает утверждать, что ведёт войну с сатанинским, безбожным Западом.
Может быть, они не знают реальную картину? Конечно, знают. Как и знают, что с начала вторжения в Украину погибло уже более 600 и было ранено более 1.5 тысяч детей. А в сумме убито более 12 тысяч мирных жителей. А сколько инвалидов плодит «русский мир»? Но это никого не останавливает.
Почему?
Человек, погубивший множество людей в Украине много говорит, что его обманывали, а европейские страны всё решали за его спиной. И я вполне могу в это поверить. Но почему? Может потому что опасались?
Общаясь с европейцами, я начал понимать, что эти люди очень осторожно относятся к тем, кто набивается им в друзья. Особенно к тем, кто так долго держал их в страхе и продолжает держать.
Власть силовиков, которые с молоком матери впитывают лишь одну науку — лгать, вербовать, убивать, — уничтожила всё то доверие, которое только начинало зарождаться между Европой и Россией.
Но сейчас всё разрушено. И боюсь, российский народ сделал свой выбор вполне осознано. Им очень нравится когда их боятся, им нравится то «величие», которым они преисполняются, сидя на диване.
Последние соц. опросы показали, что 40% россиян согласны сбросить ядерную бомбу на Украину.
На стариков, женщин, детей. Я не верю в этих людей. Но верит Бог. Верил Алексей Навальный, вернувшийся ради этих людей. А я не верю.
Но я верю в Господа нашего Иисуса Христа и верю, что Он может из мёртвого сотворить живое. И если когда-нибудь они возжелают всей душой обрести чистую веру и устремят свои взоры в направлении евангельских добродетелей, как в один миг это вдруг сделал апостол Павел, то спустя годы и им поверят, как Павлу когда-то поверили другие апостолы. Тогда более духовные христианские страны поверят и примут их, основываясь, как хочется сейчас многим россиянам, не на страхе — а на любви и доверии.
Ох, как часто я слышу во Франции, как они любят русскую культуру, и как они ждут, когда завеса мрака спадёт с очей русских людей, а россияне наконец-то захотят обрести свободу, в которой мы призваны выбирать.
Совсем недавно я посмотрел фильм «Одна жизнь», который напомнил мне об ужасах, с которым столкнулся мир в XX веке. Одни люди, считающие себя особенными, убивали других людей, детей, которых в виду своей особенности они считали вправе убивать.
И я вспомнил, как недавно на телеканале Царьград один из идеологов и спонсоров войны в Украине говорил, что те, кого они убивают — «не люди». Да зачем далеко ходить, сам господин организатор постоянно говорит о том, что Украины не существует, а значит и украинцев не существует.
И всё это смазывает елеем фарисейского двуличия патриарх Гундяев, называя войну священной и оправдывая убийства ни в чем неповинных людей.
Подобное говорили и в нацистской Германии. Из-за этого погибло множество евреев. Женщин, детей, стариков,невинных людей. Мы должны понимать, что Украина это только начало. Ведь это очередная разновидность нацизма, которую ещё только предстоит анализировать и описывать будущим поколениям. Надеюсь, что будущее, где это будет возможным, случится.
Что же остаётся нам?
Скажу пожалуй банальные вещи, но столь необходимые, особенно в такие тяжёлые времена.
Будем хранить свет Христовой любви и милосердия в своих душах несмотря ни на что. И с Рождественской надеждой ждать скорого окончания страданий людей и окончательного умерщвления зарождающегося фашизма, сильнейшего и страшнейшего из всех бывших. Храни нас всех Господь.
Иерей Николай Платонов, бывший настоятель двух храмов в Сосновском районе Челябинской области
❤️ Поддержать отца Николая и его семью пожертвованием с зарубежных карт
На протяжении года я проводил анализ посещаемости храмов во Франции, сравнивая храмы в воскресный день с тем, что видел в России. И даже учитывая комментарии французов, что в их стране происходит религиозный спад, разница просто ошеломляющая. Количество прихожан во французских храмах выше в 3-4 раза. Вот тебе и «загнивающая Европа»!
Но пропаганда в России продолжает утверждать, что ведёт войну с сатанинским, безбожным Западом.
Может быть, они не знают реальную картину? Конечно, знают. Как и знают, что с начала вторжения в Украину погибло уже более 600 и было ранено более 1.5 тысяч детей. А в сумме убито более 12 тысяч мирных жителей. А сколько инвалидов плодит «русский мир»? Но это никого не останавливает.
Почему?
Человек, погубивший множество людей в Украине много говорит, что его обманывали, а европейские страны всё решали за его спиной. И я вполне могу в это поверить. Но почему? Может потому что опасались?
Общаясь с европейцами, я начал понимать, что эти люди очень осторожно относятся к тем, кто набивается им в друзья. Особенно к тем, кто так долго держал их в страхе и продолжает держать.
Власть силовиков, которые с молоком матери впитывают лишь одну науку — лгать, вербовать, убивать, — уничтожила всё то доверие, которое только начинало зарождаться между Европой и Россией.
Но сейчас всё разрушено. И боюсь, российский народ сделал свой выбор вполне осознано. Им очень нравится когда их боятся, им нравится то «величие», которым они преисполняются, сидя на диване.
Последние соц. опросы показали, что 40% россиян согласны сбросить ядерную бомбу на Украину.
На стариков, женщин, детей. Я не верю в этих людей. Но верит Бог. Верил Алексей Навальный, вернувшийся ради этих людей. А я не верю.
Но я верю в Господа нашего Иисуса Христа и верю, что Он может из мёртвого сотворить живое. И если когда-нибудь они возжелают всей душой обрести чистую веру и устремят свои взоры в направлении евангельских добродетелей, как в один миг это вдруг сделал апостол Павел, то спустя годы и им поверят, как Павлу когда-то поверили другие апостолы. Тогда более духовные христианские страны поверят и примут их, основываясь, как хочется сейчас многим россиянам, не на страхе — а на любви и доверии.
Ох, как часто я слышу во Франции, как они любят русскую культуру, и как они ждут, когда завеса мрака спадёт с очей русских людей, а россияне наконец-то захотят обрести свободу, в которой мы призваны выбирать.
Совсем недавно я посмотрел фильм «Одна жизнь», который напомнил мне об ужасах, с которым столкнулся мир в XX веке. Одни люди, считающие себя особенными, убивали других людей, детей, которых в виду своей особенности они считали вправе убивать.
И я вспомнил, как недавно на телеканале Царьград один из идеологов и спонсоров войны в Украине говорил, что те, кого они убивают — «не люди». Да зачем далеко ходить, сам господин организатор постоянно говорит о том, что Украины не существует, а значит и украинцев не существует.
И всё это смазывает елеем фарисейского двуличия патриарх Гундяев, называя войну священной и оправдывая убийства ни в чем неповинных людей.
Подобное говорили и в нацистской Германии. Из-за этого погибло множество евреев. Женщин, детей, стариков,невинных людей. Мы должны понимать, что Украина это только начало. Ведь это очередная разновидность нацизма, которую ещё только предстоит анализировать и описывать будущим поколениям. Надеюсь, что будущее, где это будет возможным, случится.
Что же остаётся нам?
Скажу пожалуй банальные вещи, но столь необходимые, особенно в такие тяжёлые времена.
Будем хранить свет Христовой любви и милосердия в своих душах несмотря ни на что. И с Рождественской надеждой ждать скорого окончания страданий людей и окончательного умерщвления зарождающегося фашизма, сильнейшего и страшнейшего из всех бывших. Храни нас всех Господь.
Иерей Николай Платонов, бывший настоятель двух храмов в Сосновском районе Челябинской области
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤50💔14🕊7👍4🙏3👎1