Год прошел, и снова Патриарх Кирилл выступил на пленарном заседании Всемирного русского народного собора.

А значит, снова есть над чем поразмыслить.

На сей раз в тексте даже появились ссылки на Священное Писание и упоминание Господа Иисуса Христа. Их немного (2 ссылки и одно упоминание), но уже прогресс.
Понятие «удерживающего» из текста пропало, и Россию от Запада отличает наличие неких особых «высоких духовных и нравственных ценностей», которых, видимо, нет у других цивилизаций. Почему? Сложно сказать, никаких аргументов не приводится. Есть только ссылка на Н. Я. Данилевского, который в своей работе «Россия и Европа» говорил о славянской цивилизации, но никак не о «русском мире».

Если «точно кость в горле у западного мира» Россия, Украина и Беларусь — то почему не Сербия, Болгария и Польша? Видимо, пока амбиции так далеко не заходят.
Религиозный аспект обозначен темой ядерной войны и связанным с ней потенциальным «концом света». Здесь есть две темы.

1. Не надо пугать «концом света» других или бояться его.
Здесь надо разграничить всемирную катастрофу и собственно Пришествие Христово. Во-первых, эти вещи не обязательно связаны: катастрофы случаются регулярно, а Господь придет единожды в конце времен — никому не известно, когда и как это случится.
Во-вторых, бедствия — это плохо, и Сам Христос предупреждал учеников, что делать при осаде Иерусалима: бежать, прятаться, скрываться.

Любая массовая гибель людей — великая трагедия, не для того Господь создавал человеческий род. Зло и разрушения приходят от дьявола, который действует руками людей: от преступных вождей до послушных солдат. Каждый ответит за это зло, когда придет час.
По понятным причинам об этом в тексте обращения Патриарха Кирилла тоже не говорится. Не надо бояться, ибо «руководство России… являет мудрую рассудительность». Думать не надо, за тебя партия думает. И если нажмет вождь на кнопку, значит, так надо.

2. Надо противостоять злу и отстаивать идеалы.
Подробнее эту тему Святейший тоже не развивает. В приведенной цитате из Послания апостола Павла к Ефесянам предлагается вести «барань против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12), а тема слишком сложная, чтобы просто сводить ее к «священной войне». Поэтому дальше — неожиданно и несвязно про возрождение язычества в народе.

А ведь если развить мысль — то противостоять злу следовало бы путем стойкого неприятия самой идеи ядерной войны, принципиального несогласия с руководством государства, позволяющим высказывать эту идею. Далее — требовать прекращения бессмысленной братоубийственной войны с соседней страной!

Какие ценности «отстаивают наши воины» на захваченных Россией территориях Украины? Каким ценностям они учат наемников из Северной Кореи или других стран?

Увы, в обращении Патриарха эти вопросы не затрагиваются, да и какие ответы можно на них найти?

В истории христианства было много попыток спрогнозировать дату «конца света», предсказать время Пришествия Христова, направить людей к определенным событиям. Но Патриарх Кирилл не ставит перед собой такой цели, отмахиваясь, по сути, от этой темы. Не нужно бояться, слушайтесь начальников, боритесь со злом — звучит это все правильно, но за этим стоит равнодушие к религиозным вопросам, к человеческой вере, к людям в целом. Стремление к земным благам и угождению власти заставляет заменить правду Божию политикой, исполнение заповедей — пропагандой, любовь к людям — себялюбием. Выглядит это как «гражданская религия», где ничего нет от христианской идентичности — можно подписать речь именем мусульманского лидера, например — и ничего не изменится.

Мало чем отличается такая ситуация от Римской империи первых веков христианства, где главное — приносить жертву императору, а дальше можно верить, во что хочешь. Но именно христианство изменило эту империю, и хочется надеяться, что когда-нибудь это случится и с современной Россией.
 
Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать исповедника и его семью (5 детей) пожертвованием в рублях

3 декабря 1937 года в урочище Сандармох был расстрелян протоиерей Анатолий Жураковский.

Хочу поделиться некоторыми чертами его личности и биографии, которые мне особенно близки.

Маршрут его жизни: Москва - Тифлис - Киев - Йошкар-Ола - снова Киев - Соловки - Беломорканал - Сандармох.

Всесторонне образованный выпускник Киевского университета принимает сан в 1920-м году, когда уже было очевидно, что этот путь может быть только мученическим, если не идти на компромиссы с властью. Для него такие компромиссы были немыслимы, и, несмотря на атеистическую пропаганду, молодому образованному священнику удается собрать живую общину, в которую вошло много интеллигентной молодежи.

Центром жизни общины была Евхаристия. Близкими по духу отцу Анатолию старшими собратьями и сослужителями в Киеве были отец Александр Глаголев — прототип отца Александра из романа Булгакова «Белая гвардия», который говорит Турбину: «Испытания будут еще. Как же, как же, большие испытания» и архимандрит Спиридон (Кисляков), который будучи военным священником во время Первой мировой войны, пришел к последовательному христианскому пацифизму («Исповедь священника перед Церковью»).

В духе этих прекрасных пастырей отец Анатолий в 1928 году говорил:

«Церковь лишена всякой свободы… Представители наши церковные, на обязанности которых лежало охранение верности и чистоты Евангельской истины, грубо ей изменили… Все мы предстанем перед судом Единого Властителя, Повелителя, Архипастыря нашего Иисуса Христа. Мы предстанем пред Ним с единым лишь оправданием, что мы не исказили Его учения, свои преступления и грехи мы не возлагали на Него, мы не забрызгали грязью Его учение…»

Он действительно остался верен Христу до конца. И хотя его имени нет в патриархийном календаре, уверен, мы можем к нему обратиться с молитвой: «Священномучениче Анатолие, моли Бога о нас!»

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать священника и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт

Священная война и смертная казнь: мнение отца Алексея Уминского

В этом видео протоиерей Алексей Уминский размышляет о сложных и острых темах: священная война, смертная казнь и насилие в христианском понимании.

🔹 Может ли война быть оправдана?
🔹 Что говорит христианство о смертной казни?
🔹 Допустимо ли насилие, если оно служит «высшей» цели?

Смотрите видео по этой ссылке

3 декабря отмечается Всемирный день благотворительности, одновременно с которым стартует акция «Щедрый вторник» (GivingTuesday)

В этот день мы благодарим каждого из вас за вашу поддержку и помощь гонимым священникам и их семьям, которые сталкиваются с тяжелейшими испытаниями из-за своей антивоенной позиции.

Ваши пожертвования помогают десяткам священнослужителей и их семьям выжить в трудные времена. Мы просим вас продолжать поддерживать наш проект и жертвовать тем, кто страдает за правду.

От ваших пожертвований этим смелым и мужественным людям зависит не только их будущее, но и ваша возможность слышать живое пастырское слово.

Мы также будем благодарны, если вы поделитесь данной публикацией со своими друзьями и знакомыми.

Как можно поддержать антивоенных исповедников?

Регулярная поддержка на Patreon — это позволяет нам стабильно помогать новым исповедникам, а тем, кому мы уже помогли, предоставлять поддержку в форме стипендий: www.patreon.com/PeaceUponAll

Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)

Единоразовое пожертвование с зарубежных карт: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy

PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE

Пожертвовать в криптовалюте:

USDT (TRC20)

TRKuLYhtZYZvakb4aaHhimnBRVp2xy63P2

Bitcoin

1LfE4dT5jdNRzhN6ejHsQtoD2DQVNYFkXE

В других криптовалютах: https://app.heo.finance/campaign/mirvsem

Также можно пожертвовать в рублях внутри telegram по этой ссылке.

❤️ Храни вас Господь!

«Открыли ад легко, а как закрыть не знают»

Сооснователь проекта «Мир Всем», протоиерей Андрей Кордочкин — в новом выпуске программы «Честно говоря» с Ксенией Лариной.

Посмотреть выпуск программы можно по этой ссылке.

❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях

Дорогие друзья!

Я пишу эти строки для тех из вас, кто вынужденно покинул Россию после начала полномасштабной войны. Я знаю, как тяжело дается эмиграция: новые обстоятельства, потеря привычной жизни, чувство неопределенности и одиночества.

Многие из вас сейчас ощущают внутренний кризис, который можно спутать с духовным. Вам может казаться, что вы утратили связь с Богом, что ваша вера ослабла или что вы не справляетесь с вызовами, выпавшими на вашу долю.
Эти внутренние проблемы, скорее всего, связаны не столько с духовным состоянием, сколько с психологическим. Переезд, утрата привычного уклада жизни и обострение неудобных внутренних вопросов и недоумений, которые в «нормальные» годы мы себе просто не задавали — это естественная реакция нашей психики на стресс и изменения.

К сожалению, нам, людям, выросшим в советской и постсоветской культуре, часто не хватает привычки быть самостоятельными. Мы привыкли опираться на внешние структуры — государство, общественные и Церковные институты... Эти опоры создавали иллюзию стабильности и понятности, которая разрушилась с переездом. Акт субъектности, поначалу вызывавший радость, у кого-то сменился депрессией.
Именно отсутствие опыта личной ответственности и самостоятельного осмысления своей жизни часто приводит к путанице, когда мы принимаем обычный психологический кризис за духовный. Это может вызывать чувство вины, ощущение, будто мы не достаточно верим, или страх, что Бог нас оставил. Но это не так.
Помните, что в этих трудных условиях ваша задача — не искать утешения в прошлом, а начать осваивать новое. Найти силы полагаться на Бога, но и не бояться обращаться за помощью к другим людям: близким, друзьям, профессионалам, если это нужно. Переживаемый кризис — это не повод замкнуться или упрекать себя. Это возможность лучше понять себя, свои ценности и свою веру.

Да, путь вперед не легок, но он открывает новые горизонты, если вы готовы принять изменения. Иногда нужно время, чтобы адаптироваться и найти своё место в новой жизни, и в этом нет ничего постыдного.

Взирая на Христа, мы сможем преодолеть всё. Церковь Христова, в лице её служителей, остаётся рядом с вами — в любом уголке мира.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать исповедника и его семью (3 детей) пожертвованием в рублях

Я уже не раз говорил о том, какое удивление у меня вызывают переполненные храмы во Франции.

На протяжении года я проводил анализ посещаемости храмов во Франции, сравнивая храмы в воскресный день с тем, что видел в России. И даже учитывая комментарии французов, что в их стране происходит религиозный спад, разница просто ошеломляющая. Количество прихожан во французских храмах выше в 3-4 раза. Вот тебе и «загнивающая Европа»!

Но пропаганда в России продолжает утверждать, что ведёт войну с сатанинским, безбожным Западом.
Может быть, они не знают реальную картину? Конечно, знают. Как и знают, что с начала вторжения в Украину погибло уже более 600 и было ранено более 1.5 тысяч детей. А в сумме убито более 12 тысяч мирных жителей. А сколько инвалидов плодит «русский мир»? Но это никого не останавливает.

Почему?
Человек, погубивший множество людей в Украине много говорит, что его обманывали, а европейские страны всё решали за его спиной. И я вполне могу в это поверить. Но почему? Может потому что опасались?

Общаясь с европейцами, я начал понимать, что эти люди очень осторожно относятся к тем, кто набивается им в друзья. Особенно к тем, кто так долго держал их в страхе и продолжает держать.
Власть силовиков, которые с молоком матери впитывают лишь одну науку — лгать, вербовать, убивать, — уничтожила всё то доверие, которое только начинало зарождаться между Европой и Россией.

Но сейчас всё разрушено. И боюсь, российский народ сделал свой выбор вполне осознано. Им очень нравится когда их боятся, им нравится то «величие», которым они преисполняются, сидя на диване.
Последние соц. опросы показали, что 40% россиян согласны сбросить ядерную бомбу на Украину.
На стариков, женщин, детей. Я не верю в этих людей. Но верит Бог. Верил Алексей Навальный, вернувшийся ради этих людей. А я не верю.

Но я верю в Господа нашего Иисуса Христа и верю, что Он может из мёртвого сотворить живое. И если когда-нибудь они возжелают всей душой обрести чистую веру и устремят свои взоры в направлении евангельских добродетелей, как в один миг это вдруг сделал апостол Павел, то спустя годы и им поверят, как Павлу когда-то поверили другие апостолы. Тогда более духовные христианские страны поверят и примут их, основываясь, как хочется сейчас многим россиянам, не на страхе — а на любви и доверии.

Ох, как часто я слышу во Франции, как они любят русскую культуру, и как они ждут, когда завеса мрака спадёт с очей русских людей, а россияне наконец-то захотят обрести свободу, в которой мы призваны выбирать.

Совсем недавно я посмотрел фильм «Одна жизнь», который напомнил мне об ужасах, с которым столкнулся мир в XX веке. Одни люди, считающие себя особенными, убивали других людей, детей, которых в виду своей особенности они считали вправе убивать.
И я вспомнил, как недавно на телеканале Царьград один из идеологов и спонсоров войны в Украине говорил, что те, кого они убивают — «не люди». Да зачем далеко ходить, сам господин организатор постоянно говорит о том, что Украины не существует, а значит и украинцев не существует.
И всё это смазывает елеем фарисейского двуличия патриарх Гундяев, называя войну священной и оправдывая убийства ни в чем неповинных людей.

Подобное говорили и в нацистской Германии. Из-за этого погибло множество евреев. Женщин, детей, стариков,невинных людей. Мы должны понимать, что Украина это только начало. Ведь это очередная разновидность нацизма, которую ещё только предстоит анализировать и описывать будущим поколениям. Надеюсь, что будущее, где это будет возможным, случится.

Что же остаётся нам?
Скажу пожалуй банальные вещи, но столь необходимые, особенно в такие тяжёлые времена.
Будем хранить свет Христовой любви и милосердия в своих душах несмотря ни на что. И с Рождественской надеждой ждать скорого окончания страданий людей и окончательного умерщвления зарождающегося фашизма, сильнейшего и страшнейшего из всех бывших. Храни нас всех Господь.

Иерей Николай Платонов, бывший настоятель двух храмов в Сосновском районе Челябинской области

❤️ Поддержать отца Николая и его семью пожертвованием с зарубежных карт

Протоиерей Владимир Королев — рассуждения на притчу о заблудшей овце.

Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.

В этом ролике отец Владимир рассуждает о важности каждой души и каждой жизни на примере притчи о заблудшей овце из Евангелия от Луки.

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

❤️ Поддержать отца Владимира и его семью пожертвованием с российских карт

Надолго ли, Господь, Ты оставил меня?

Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.

Псалом 12. Экзегетический комментарий

Псалом двенадцатый написан псалмопевцем в ситуации, когда он изнемогает, а его враги усиливаются. Давид, вероятно, пребывает в подавленном состоянии из-за того, что раз за разом он терпит поражение. Праведнику грозит полный разгром и смерть. Ему остро нужна помощь Господа, но Бог, как кажется Давиду, отвернулся от Него, не слышит его молитвы и не отвечает на его призывы. Тем не менее, царь неотступен в своих обращениях к Богу и даже в самом, казалось бы, безнадежном положении, горячо обращается к Господу и настойчиво ищет Его лица. Псалом содержит три эмоциональные ступени: выражение сомнения (Пс. 13, 2-3), выражение стремления (Пс. 13, 4-5), выражение радости (Пс. 13, 5-6).

Читайте полную версию комментария к 12 Псалму на нашем сайте по этой ссылке.

Протоиерей Георгий Рой, белорусский православный священник Константинопольского патриархата.

Год назад он уехал из Беларуси из-за репрессий. В августе 2020 года о. Георгий открыто выступал против насилия Беларуси. В июле 2021 года его освободили от должности настоятеля Покровского собора в Гродно.
В 2023 году он перешел во Вселенский патриархат, после чего Белорусская православная церковь запретила ему проводить службы. После полномасштабного вторжения России в Украину отец Георгий публиковал антивоенные посты в своих соцсетях. Сейчас отец Георгий создает и развивает беларусский православный приход, а  также проводит службы для украинцев на их родном языке.

❤️ Поддержать отца Георгия и других исповедников пожертвованием с иностранных карт