Я уже не раз говорил о том, какое удивление у меня вызывают переполненные храмы во Франции.
На протяжении года я проводил анализ посещаемости храмов во Франции, сравнивая храмы в воскресный день с тем, что видел в России. И даже учитывая комментарии французов, что в их стране происходит религиозный спад, разница просто ошеломляющая. Количество прихожан во французских храмах выше в 3-4 раза. Вот тебе и «загнивающая Европа»!
Но пропаганда в России продолжает утверждать, что ведёт войну с сатанинским, безбожным Западом.
Может быть, они не знают реальную картину? Конечно, знают. Как и знают, что с начала вторжения в Украину погибло уже более 600 и было ранено более 1.5 тысяч детей. А в сумме убито более 12 тысяч мирных жителей. А сколько инвалидов плодит «русский мир»? Но это никого не останавливает.
Почему?
Человек, погубивший множество людей в Украине много говорит, что его обманывали, а европейские страны всё решали за его спиной. И я вполне могу в это поверить. Но почему? Может потому что опасались?
Общаясь с европейцами, я начал понимать, что эти люди очень осторожно относятся к тем, кто набивается им в друзья. Особенно к тем, кто так долго держал их в страхе и продолжает держать.
Власть силовиков, которые с молоком матери впитывают лишь одну науку — лгать, вербовать, убивать, — уничтожила всё то доверие, которое только начинало зарождаться между Европой и Россией.
Но сейчас всё разрушено. И боюсь, российский народ сделал свой выбор вполне осознано. Им очень нравится когда их боятся, им нравится то «величие», которым они преисполняются, сидя на диване.
Последние соц. опросы показали, что 40% россиян согласны сбросить ядерную бомбу на Украину.
На стариков, женщин, детей. Я не верю в этих людей. Но верит Бог. Верил Алексей Навальный, вернувшийся ради этих людей. А я не верю.
Но я верю в Господа нашего Иисуса Христа и верю, что Он может из мёртвого сотворить живое. И если когда-нибудь они возжелают всей душой обрести чистую веру и устремят свои взоры в направлении евангельских добродетелей, как в один миг это вдруг сделал апостол Павел, то спустя годы и им поверят, как Павлу когда-то поверили другие апостолы. Тогда более духовные христианские страны поверят и примут их, основываясь, как хочется сейчас многим россиянам, не на страхе — а на любви и доверии.
Ох, как часто я слышу во Франции, как они любят русскую культуру, и как они ждут, когда завеса мрака спадёт с очей русских людей, а россияне наконец-то захотят обрести свободу, в которой мы призваны выбирать.
Совсем недавно я посмотрел фильм «Одна жизнь», который напомнил мне об ужасах, с которым столкнулся мир в XX веке. Одни люди, считающие себя особенными, убивали других людей, детей, которых в виду своей особенности они считали вправе убивать.
И я вспомнил, как недавно на телеканале Царьград один из идеологов и спонсоров войны в Украине говорил, что те, кого они убивают — «не люди». Да зачем далеко ходить, сам господин организатор постоянно говорит о том, что Украины не существует, а значит и украинцев не существует.
И всё это смазывает елеем фарисейского двуличия патриарх Гундяев, называя войну священной и оправдывая убийства ни в чем неповинных людей.
Подобное говорили и в нацистской Германии. Из-за этого погибло множество евреев. Женщин, детей, стариков,невинных людей. Мы должны понимать, что Украина это только начало. Ведь это очередная разновидность нацизма, которую ещё только предстоит анализировать и описывать будущим поколениям. Надеюсь, что будущее, где это будет возможным, случится.
Что же остаётся нам?
Скажу пожалуй банальные вещи, но столь необходимые, особенно в такие тяжёлые времена.
Будем хранить свет Христовой любви и милосердия в своих душах несмотря ни на что. И с Рождественской надеждой ждать скорого окончания страданий людей и окончательного умерщвления зарождающегося фашизма, сильнейшего и страшнейшего из всех бывших. Храни нас всех Господь.
Иерей Николай Платонов, бывший настоятель двух храмов в Сосновском районе Челябинской области
❤️ Поддержать отца Николая и его семью пожертвованием с зарубежных карт
На протяжении года я проводил анализ посещаемости храмов во Франции, сравнивая храмы в воскресный день с тем, что видел в России. И даже учитывая комментарии французов, что в их стране происходит религиозный спад, разница просто ошеломляющая. Количество прихожан во французских храмах выше в 3-4 раза. Вот тебе и «загнивающая Европа»!
Но пропаганда в России продолжает утверждать, что ведёт войну с сатанинским, безбожным Западом.
Может быть, они не знают реальную картину? Конечно, знают. Как и знают, что с начала вторжения в Украину погибло уже более 600 и было ранено более 1.5 тысяч детей. А в сумме убито более 12 тысяч мирных жителей. А сколько инвалидов плодит «русский мир»? Но это никого не останавливает.
Почему?
Человек, погубивший множество людей в Украине много говорит, что его обманывали, а европейские страны всё решали за его спиной. И я вполне могу в это поверить. Но почему? Может потому что опасались?
Общаясь с европейцами, я начал понимать, что эти люди очень осторожно относятся к тем, кто набивается им в друзья. Особенно к тем, кто так долго держал их в страхе и продолжает держать.
Власть силовиков, которые с молоком матери впитывают лишь одну науку — лгать, вербовать, убивать, — уничтожила всё то доверие, которое только начинало зарождаться между Европой и Россией.
Но сейчас всё разрушено. И боюсь, российский народ сделал свой выбор вполне осознано. Им очень нравится когда их боятся, им нравится то «величие», которым они преисполняются, сидя на диване.
Последние соц. опросы показали, что 40% россиян согласны сбросить ядерную бомбу на Украину.
На стариков, женщин, детей. Я не верю в этих людей. Но верит Бог. Верил Алексей Навальный, вернувшийся ради этих людей. А я не верю.
Но я верю в Господа нашего Иисуса Христа и верю, что Он может из мёртвого сотворить живое. И если когда-нибудь они возжелают всей душой обрести чистую веру и устремят свои взоры в направлении евангельских добродетелей, как в один миг это вдруг сделал апостол Павел, то спустя годы и им поверят, как Павлу когда-то поверили другие апостолы. Тогда более духовные христианские страны поверят и примут их, основываясь, как хочется сейчас многим россиянам, не на страхе — а на любви и доверии.
Ох, как часто я слышу во Франции, как они любят русскую культуру, и как они ждут, когда завеса мрака спадёт с очей русских людей, а россияне наконец-то захотят обрести свободу, в которой мы призваны выбирать.
Совсем недавно я посмотрел фильм «Одна жизнь», который напомнил мне об ужасах, с которым столкнулся мир в XX веке. Одни люди, считающие себя особенными, убивали других людей, детей, которых в виду своей особенности они считали вправе убивать.
И я вспомнил, как недавно на телеканале Царьград один из идеологов и спонсоров войны в Украине говорил, что те, кого они убивают — «не люди». Да зачем далеко ходить, сам господин организатор постоянно говорит о том, что Украины не существует, а значит и украинцев не существует.
И всё это смазывает елеем фарисейского двуличия патриарх Гундяев, называя войну священной и оправдывая убийства ни в чем неповинных людей.
Подобное говорили и в нацистской Германии. Из-за этого погибло множество евреев. Женщин, детей, стариков,невинных людей. Мы должны понимать, что Украина это только начало. Ведь это очередная разновидность нацизма, которую ещё только предстоит анализировать и описывать будущим поколениям. Надеюсь, что будущее, где это будет возможным, случится.
Что же остаётся нам?
Скажу пожалуй банальные вещи, но столь необходимые, особенно в такие тяжёлые времена.
Будем хранить свет Христовой любви и милосердия в своих душах несмотря ни на что. И с Рождественской надеждой ждать скорого окончания страданий людей и окончательного умерщвления зарождающегося фашизма, сильнейшего и страшнейшего из всех бывших. Храни нас всех Господь.
Иерей Николай Платонов, бывший настоятель двух храмов в Сосновском районе Челябинской области
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤50💔14🕊7👍4🙏3👎1
Протоиерей Владимир Королев — рассуждения на притчу о заблудшей овце.
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
В этом ролике отец Владимир рассуждает о важности каждой души и каждой жизни на примере притчи о заблудшей овце из Евангелия от Луки.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
❤️ Поддержать отца Владимира и его семью пожертвованием с российских карт
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил на протяжении 16 лет. Подписал открытое письмо священников против войны, отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
В этом ролике отец Владимир рассуждает о важности каждой души и каждой жизни на примере притчи о заблудшей овце из Евангелия от Луки.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Протоиерей Владимир Королев — рассуждения на притчу о заблудшей овце.
В этом ролике отец Владимир рассуждает о важности каждой души и каждой жизни на примере притчи о заблудшей овце из Евангелия от Луки.
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил…
Протоиерей Владимир Королев, бывший настоятель Казанского храма в Туле. Курировал строительство храма, в котором служил…
❤26👍7
Надолго ли, Господь, Ты оставил меня?
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Псалом 12. Экзегетический комментарий
Псалом двенадцатый написан псалмопевцем в ситуации, когда он изнемогает, а его враги усиливаются. Давид, вероятно, пребывает в подавленном состоянии из-за того, что раз за разом он терпит поражение. Праведнику грозит полный разгром и смерть. Ему остро нужна помощь Господа, но Бог, как кажется Давиду, отвернулся от Него, не слышит его молитвы и не отвечает на его призывы. Тем не менее, царь неотступен в своих обращениях к Богу и даже в самом, казалось бы, безнадежном положении, горячо обращается к Господу и настойчиво ищет Его лица. Псалом содержит три эмоциональные ступени: выражение сомнения (Пс. 13, 2-3), выражение стремления (Пс. 13, 4-5), выражение радости (Пс. 13, 5-6).
Читайте полную версию комментария к 12 Псалму на нашем сайте по этой ссылке.
Протоиерей Георгий Рой, белорусский православный священник Константинопольского патриархата.
Год назад он уехал из Беларуси из-за репрессий. В августе 2020 года о. Георгий открыто выступал против насилия Беларуси. В июле 2021 года его освободили от должности настоятеля Покровского собора в Гродно.
В 2023 году он перешел во Вселенский патриархат, после чего Белорусская православная церковь запретила ему проводить службы. После полномасштабного вторжения России в Украину отец Георгий публиковал антивоенные посты в своих соцсетях. Сейчас отец Георгий создает и развивает беларусский православный приход, а также проводит службы для украинцев на их родном языке.
❤️ Поддержать отца Георгия и других исповедников пожертвованием с иностранных карт
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Псалом 12. Экзегетический комментарий
Псалом двенадцатый написан псалмопевцем в ситуации, когда он изнемогает, а его враги усиливаются. Давид, вероятно, пребывает в подавленном состоянии из-за того, что раз за разом он терпит поражение. Праведнику грозит полный разгром и смерть. Ему остро нужна помощь Господа, но Бог, как кажется Давиду, отвернулся от Него, не слышит его молитвы и не отвечает на его призывы. Тем не менее, царь неотступен в своих обращениях к Богу и даже в самом, казалось бы, безнадежном положении, горячо обращается к Господу и настойчиво ищет Его лица. Псалом содержит три эмоциональные ступени: выражение сомнения (Пс. 13, 2-3), выражение стремления (Пс. 13, 4-5), выражение радости (Пс. 13, 5-6).
Читайте полную версию комментария к 12 Псалму на нашем сайте по этой ссылке.
Протоиерей Георгий Рой, белорусский православный священник Константинопольского патриархата.
Год назад он уехал из Беларуси из-за репрессий. В августе 2020 года о. Георгий открыто выступал против насилия Беларуси. В июле 2021 года его освободили от должности настоятеля Покровского собора в Гродно.
В 2023 году он перешел во Вселенский патриархат, после чего Белорусская православная церковь запретила ему проводить службы. После полномасштабного вторжения России в Украину отец Георгий публиковал антивоенные посты в своих соцсетях. Сейчас отец Георгий создает и развивает беларусский православный приход, а также проводит службы для украинцев на их родном языке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤30🕊10🙏4👍1🤔1
Forwarded from Новая газета
☦️ «Мы — русские, мы — православные, а значит, лучше других». В психологии это чувство называется коллективным нарциссизмом. Одна из его причин — недостаток чувства собственного достоинства.
▶️ Как христианину не впасть в коллективное самодовольство, в воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» рассказывает протоиерей Андрей Кордочкин, богослов и основатель проекта «Мир всем», созданного для помощи изгнанным из РПЦ священнослужителям.
▶️ Как христианину не впасть в коллективное самодовольство, в воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» рассказывает протоиерей Андрей Кордочкин, богослов и основатель проекта «Мир всем», созданного для помощи изгнанным из РПЦ священнослужителям.
YouTube
Проповедь Андрея Кордочкина о самодовольстве униженных
«Мы - русские, мы - православные, а значит, лучше других». В психологии это чувство называется коллективным нарциссизмом. Одна из его причин - недостаток чувства собственного достоинства. Как христианину не впасть в коллективное самодовольство, в воскресной…
❤36🕊11👍9🔥2
Forwarded from Телеканал Дождь
Патриарх, война и яхты. Осталась ли вера в РПЦ? Смотрите новый выпуск ток-шоу «Что делать?»
Почему РПЦ оправдывает вторжение в Украину? Как церковь стала частью власти? Потеряла ли доверие прихожан?
Гости эфира: протоиерей Андрей Кордочкин, автор телеграм-канала «Православие и зомби» Ксения Лученко, социолог Дмитрий Дубровский
Почему РПЦ оправдывает вторжение в Украину? Как церковь стала частью власти? Потеряла ли доверие прихожан?
Гости эфира: протоиерей Андрей Кордочкин, автор телеграм-канала «Православие и зомби» Ксения Лученко, социолог Дмитрий Дубровский
YouTube
Почему патриарх поддержал Путина и войну, и что делать прихожанам. Кордочкин, Лученко, Дубровский
Ток-шоу «Что делать?» на Дожде. Тема выпуска: церковь и власть. Почему РПЦ оправдывает вторжение в Украину? Как церковь стала частью власти? Потеряла ли доверие прихожан? Гости: протоиерей Андрей Кордочкин, автор телеграм-канала «Православие и зомби» Ксения…
❤25
О рождественском перемирии
4 декабря 2024 года в сети появилось обращение, составленное православными священниками, с предложением остановить военные действия на территории России и Украины с 25 декабря по 7 января.
На данный момент обращение подписали 160 человек. Среди них нет ни одного епископа, горстка священнослужителей, в основном за пределами России, и благочестивые миряне из разных частей света.
На что мы надеемся? Есть ли смысл обращаться к тем, кто тебя все равно не услышит?
На мой взгляд, это очень важное и нужное дело. Понятно, что люди во власти, принимающие решения, даже не узнают о нем. Однако важно выразить свое мнение, почувствовать, что мы не одиноки, призвать к миру — и попробовать пробудить совесть хотя бы в ком-то.
В этом назначение Церкви Христовой, в этом назначение христиан — быть «светом миру», «солью земли», смело выражать свое мнение, не боясь власть имущих и их преследования.
Даже анонимная подпись — уже небольшой шаг в этом направлении. Во времена мучеников, в первые века христианства, были те, кто добровольно принимал страдания и казнь за веру. Были люди, которые видели это и тоже исповедовали Христа. Кто-то давал мученикам пищу и кров, поддерживал материально. Многие делали это тайно, боясь за свою жизнь, «страха ради иудейска». В итоге небольшая христианская Церковь сумела преодолеть гонения со стороны огромной Римской империи.
В истории был удивительный случай «рождественского перемирия» в период 1 Мировой войны, в декабре 1914 года. Настолько важен был для солдат праздник Рождества, что они не хотели омрачать его убийством и кровопролитием. Английские и немецкие солдаты обменивались подарками и поздравлениями вместо выстрелов.
Командование было резко против прекращения огня, в отличие от простых солдат.
У политиков свои планы, ради власти и денег они готовы жертвовать жизнями людей. Они в ответе за смерть десятков и сотен тысяч, как Ирод в ответе за жизни невинных младенцев, первых мучеников за Христа.
К сожалению, иерархи Русской Православной Церкви разделяют эту вину. Никто из них не призвал к перемирию хотя бы ради светлого праздника Рождества, более того, они ещё и оправдывают братоубийственную войну, называя ее «священной».
В 2023 году патриарх Кирилл обратился с призывом о перемирии на праздник Рождества — накануне, 5 января, абсолютно формальным образом (при том, что многие празднуют Рождество 25 декабря, а за 1 день совершенно невозможно реализовать такую идею). В храмах звучат чудесные слова «Слава в вышних Богу, и на земли мир» — а после прихожан благословляют на войну, несущую насилие и разрушения.
Пока не будет мира в сердцах людей, пока не будет призывать к миру Церковь Христова — фальшивым выглядит прославление родившегося Младенца Христа.
Будем молиться, чтобы Господь даровал мир страдающей Украине, чтобы прекратилась братоубийственная война, чтобы в храмах звучал голос истины Христовой, а не лживая и позорная «молитва о святой Руси».
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Подписать обращение о рождественском перемирии можно по этой ссылке.
4 декабря 2024 года в сети появилось обращение, составленное православными священниками, с предложением остановить военные действия на территории России и Украины с 25 декабря по 7 января.
На данный момент обращение подписали 160 человек. Среди них нет ни одного епископа, горстка священнослужителей, в основном за пределами России, и благочестивые миряне из разных частей света.
На что мы надеемся? Есть ли смысл обращаться к тем, кто тебя все равно не услышит?
На мой взгляд, это очень важное и нужное дело. Понятно, что люди во власти, принимающие решения, даже не узнают о нем. Однако важно выразить свое мнение, почувствовать, что мы не одиноки, призвать к миру — и попробовать пробудить совесть хотя бы в ком-то.
В этом назначение Церкви Христовой, в этом назначение христиан — быть «светом миру», «солью земли», смело выражать свое мнение, не боясь власть имущих и их преследования.
Даже анонимная подпись — уже небольшой шаг в этом направлении. Во времена мучеников, в первые века христианства, были те, кто добровольно принимал страдания и казнь за веру. Были люди, которые видели это и тоже исповедовали Христа. Кто-то давал мученикам пищу и кров, поддерживал материально. Многие делали это тайно, боясь за свою жизнь, «страха ради иудейска». В итоге небольшая христианская Церковь сумела преодолеть гонения со стороны огромной Римской империи.
В истории был удивительный случай «рождественского перемирия» в период 1 Мировой войны, в декабре 1914 года. Настолько важен был для солдат праздник Рождества, что они не хотели омрачать его убийством и кровопролитием. Английские и немецкие солдаты обменивались подарками и поздравлениями вместо выстрелов.
Командование было резко против прекращения огня, в отличие от простых солдат.
У политиков свои планы, ради власти и денег они готовы жертвовать жизнями людей. Они в ответе за смерть десятков и сотен тысяч, как Ирод в ответе за жизни невинных младенцев, первых мучеников за Христа.
К сожалению, иерархи Русской Православной Церкви разделяют эту вину. Никто из них не призвал к перемирию хотя бы ради светлого праздника Рождества, более того, они ещё и оправдывают братоубийственную войну, называя ее «священной».
В 2023 году патриарх Кирилл обратился с призывом о перемирии на праздник Рождества — накануне, 5 января, абсолютно формальным образом (при том, что многие празднуют Рождество 25 декабря, а за 1 день совершенно невозможно реализовать такую идею). В храмах звучат чудесные слова «Слава в вышних Богу, и на земли мир» — а после прихожан благословляют на войну, несущую насилие и разрушения.
Пока не будет мира в сердцах людей, пока не будет призывать к миру Церковь Христова — фальшивым выглядит прославление родившегося Младенца Христа.
Будем молиться, чтобы Господь даровал мир страдающей Украине, чтобы прекратилась братоубийственная война, чтобы в храмах звучал голос истины Христовой, а не лживая и позорная «молитва о святой Руси».
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Подписать обращение о рождественском перемирии можно по этой ссылке.
❤43🙏6😢3🕊1
Экклезиологический этюд
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Сошествие Святого Духа на апостолов – величайшее событие человеческой истории! Его принято называть днём рождения Церкви. Но Церковь всё же – это не что-то раз и навсегда родившееся в истории: не какая-то идея, проходящая сквозь века, не установившийся обряд и даже не сумма догматов (хотя бы потому, что догматов этих толком никто не знает).
Церковь – это не «что», Церковь – это «кто»!
Церковь – это Личности (Божественные и человеческие) свободно пребывающие (стремящиеся пребывать) в единстве друг с другом. В каком-то смысле, Церковь, подобно узору калейдоскопа, каждый раз рождается заново, когда «двое или трое собирают её во имя Христа.
«Будьте вместе и никуда не отлучайтесь из Иерусалима» – говорит Христос. Это «вместе» – и есть главное условие существования Церкви. Интересно, что Дух сходит на каждого по-отдельности, но только тогда, когда все собираются вместе. Действительно, соединение с Единосущной и Нераздельной Троицей возможно только для единосущного и нераздельного человечества. Дух дарует единство с Божеством тем, которых Сын соединил друг с другом по человечеству. Это земное, человеческое «вместе» – как раз, то, ради чего и пришел Бог в мир, то, о чем говорил, то, что реализовал, то, что сделал небесным и вечным через своё Воскресение. И поэтому именно по-человечески вместе, «едиными устами и единым сердцем» апостолы принимают Обожение Святого Духа в Пятидесятницу.
ℹ️ Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке.
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Сошествие Святого Духа на апостолов – величайшее событие человеческой истории! Его принято называть днём рождения Церкви. Но Церковь всё же – это не что-то раз и навсегда родившееся в истории: не какая-то идея, проходящая сквозь века, не установившийся обряд и даже не сумма догматов (хотя бы потому, что догматов этих толком никто не знает).
Церковь – это не «что», Церковь – это «кто»!
Церковь – это Личности (Божественные и человеческие) свободно пребывающие (стремящиеся пребывать) в единстве друг с другом. В каком-то смысле, Церковь, подобно узору калейдоскопа, каждый раз рождается заново, когда «двое или трое собирают её во имя Христа.
«Будьте вместе и никуда не отлучайтесь из Иерусалима» – говорит Христос. Это «вместе» – и есть главное условие существования Церкви. Интересно, что Дух сходит на каждого по-отдельности, но только тогда, когда все собираются вместе. Действительно, соединение с Единосущной и Нераздельной Троицей возможно только для единосущного и нераздельного человечества. Дух дарует единство с Божеством тем, которых Сын соединил друг с другом по человечеству. Это земное, человеческое «вместе» – как раз, то, ради чего и пришел Бог в мир, то, о чем говорил, то, что реализовал, то, что сделал небесным и вечным через своё Воскресение. И поэтому именно по-человечески вместе, «едиными устами и единым сердцем» апостолы принимают Обожение Святого Духа в Пятидесятницу.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29❤🔥3🕊3
Forwarded from Новая газета
Российская церковная империя распадается. На фоне СВО из юрисдикции Московского патриархата выходят церкви Украины, стран Балтии, Молдовы.
Инициатива автокефалии национальной православной церкви возникла и в Казахстане.
С нею выступил иеромонах Иаков (Воронцов), осужденный в РПЦ за пацифистскую позицию. Под давлением Казахстанского митрополичьего округа РПЦ к давлению на клирика подключилась власть — более года продолжается его уголовное преследование.
В обстоятельствах этого дела и в положении казахстанского православия в целом разбирался обозреватель «Новой»
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Инициатива автокефалии национальной православной церкви возникла и в Казахстане.
С нею выступил иеромонах Иаков (Воронцов), осужденный в РПЦ за пацифистскую позицию. Под давлением Казахстанского митрополичьего округа РПЦ к давлению на клирика подключилась власть — более года продолжается его уголовное преследование.
В обстоятельствах этого дела и в положении казахстанского православия в целом разбирался обозреватель «Новой»
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Новая газета
Православный хейт. В Казахстане гонениям подвергся священник-пацифист. К церковным наказаниям добавили уголовное дело — Новая газета
Российская церковная империя распадается. На фоне СВО из юрисдикции Московского патриархата выходят церкви Украины, стран Балтии, Молдовы. Инициатива автокефалии национальной православной церкви возникла и в Казахстане. С нею выступил иеромонах Иаков (Воронцов)…
🕊21👍9🤣1
«Правило веры и образ кротости» — проповедь протоиерея Георгия Мартышевского в день памяти святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца
В день памяти святителя Николая отец Георгий вспоминает основные моменты из его жития, а также о том, что святитель был защитником всех обижаемых и страдающих в заключении от несправедливых приговоров.
Чем мы может подражать святителю Николаю?
Мы можем являть деятельное живое добро к окружающим нас людям.
С праздником!
Отец Георгий — священник из Беларуси. Из-за гонений он вынужден был покинуть страну.
❤️ Поддержать отца Георгия и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
В день памяти святителя Николая отец Георгий вспоминает основные моменты из его жития, а также о том, что святитель был защитником всех обижаемых и страдающих в заключении от несправедливых приговоров.
Чем мы может подражать святителю Николаю?
Мы можем являть деятельное живое добро к окружающим нас людям.
С праздником!
Отец Георгий — священник из Беларуси. Из-за гонений он вынужден был покинуть страну.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Протоиерей Георгий Мартышевский - проповедь в день памяти святителя Николая
«Правило веры и образ кротости»
В день памяти святителя Николая отец Георгий вспоминает основные моменты из его жития и подчеркивает, что святитель являлся образцом активного и действенного добра и примером истинного пастыря для всех нас.
Отец Георгий —…
В день памяти святителя Николая отец Георгий вспоминает основные моменты из его жития и подчеркивает, что святитель являлся образцом активного и действенного добра и примером истинного пастыря для всех нас.
Отец Георгий —…
❤28🙏9🕊3
Мир Всем: Протоиерей Андрей Кордочкин, психолог Анжела Фоменко. Гнев. Страсти и Бесстрастие.
Представляем вам шестую беседу из цикла «Библия и психология без противоречий» от сооснователя проекта «Мир всем», протоиерея Андрея Кордочкина и психолога Анжелы Фоменко.
Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:
Регулярная поддержка на Patreon — это позволяет нам стабильно помогать новым исповедникам, а тем, кому мы уже помогли, предоставлять поддержку в форме стипендий: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование с зарубежных карт: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
Bitcoin
В других криптовалютах: https://app.heo.finance/campaign/mirvsem
Также можно пожертвовать в рублях внутри telegram по этой ссылке.
❤️ Храни вас Господь!
Представляем вам шестую беседу из цикла «Библия и психология без противоречий» от сооснователя проекта «Мир всем», протоиерея Андрея Кордочкина и психолога Анжелы Фоменко.
Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:
Регулярная поддержка на Patreon — это позволяет нам стабильно помогать новым исповедникам, а тем, кому мы уже помогли, предоставлять поддержку в форме стипендий: www.patreon.com/PeaceUponAll
Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
Единоразовое пожертвование с зарубежных карт: www.gofundme.com/f/peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
PayPal: https://www.paypal.com/donate/buttons/manage/6MEU8M9NVUKNE
Пожертвовать в криптовалюте:
USDT (TRC20)
TRKuLYhtZYZvakb4aaHhimnBRVp2xy63P2
Bitcoin
1LfE4dT5jdNRzhN6ejHsQtoD2DQVNYFkXE
В других криптовалютах: https://app.heo.finance/campaign/mirvsem
Также можно пожертвовать в рублях внутри telegram по этой ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
МИР ВСЕМ: ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ КОРДОЧКИН, ПСИХОЛОГ АНЖЕЛА ФОМЕНКО. ГНЕВ. СТРАСТИ И БЕССТРАСТИЕ
Продолжение цикла бесед отца Андрея Кордочкина, сооснователя проекта "Мир Всем", и психолога Анжелы Фоменко.
Сайт проекта МИР ВСЕМ: https://mir-vsem.info
Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:
Регулярная поддержка…
Сайт проекта МИР ВСЕМ: https://mir-vsem.info
Помочь священнослужителям, оставшимся без средств к существованию из за своей позиции:
Регулярная поддержка…
❤23🙏8👍3🔥1
Forwarded from Игумен Арсений
Рождественским постом мы вспоминаем пророков. И правильно делаем! Ведь сказано: "Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, обращаясь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте" (2 Петра 1:19).
Мы без конца долдоним о том, что наша Церковь апостольская. И забываем о том, что она ещё и пророческая, что она — "на основании апостолов и пророков" (Ефесянам 2:20). Этого нет в символах веры, но это правда: природа Церкви – пророческая.
Церковь пророческая не потому, что мы вспоминаем пророков и чтим их память. А потому, что она такова по своей природе, она – голос Бога в этом мире. Переставая быть этим голосом Бога, умолкая, Церковь перестаёт быть Церковью. А подпевая голосам этого мира, прислуживая его властям, превращаясь в их идеологическую обслугу, Церковь Божия рискует стать седалищем сатаны. И на западе, и на востоке.
Мы без конца долдоним о том, что наша Церковь апостольская. И забываем о том, что она ещё и пророческая, что она — "на основании апостолов и пророков" (Ефесянам 2:20). Этого нет в символах веры, но это правда: природа Церкви – пророческая.
Церковь пророческая не потому, что мы вспоминаем пророков и чтим их память. А потому, что она такова по своей природе, она – голос Бога в этом мире. Переставая быть этим голосом Бога, умолкая, Церковь перестаёт быть Церковью. А подпевая голосам этого мира, прислуживая его властям, превращаясь в их идеологическую обслугу, Церковь Божия рискует стать седалищем сатаны. И на западе, и на востоке.
👍22❤13🕊12
В неделю 26-ю по Пятидесятнице, в 4е воскресение Рождественского поста:
Дорогие, сегодняшние литургические чтения из Нового Завета (Луки 17.12-19 о исцелении 10 прокаженных и Ефесянам 5.8-19 о свете и тьме), содержат столь часто встречающийся в Священном Писании принцип контраста и противопоставления.
Господь Иисус исцеляет 10 прокаженных, но поблагодарить Его и в Его лице Бога возвращается только 1. 1 из 10. Хорошо и прекрасно стало всем, но поблагодарить и откликнуться на сделанное добро захотел только один человек и он вовсе не иудей, не правоверный, а фактически еретик, иноверец и инородец, хотя и очень близкий и родственный и по крови и по вере.
Вот он, очень яркий контраст: 9 прокаженных чистокровных иудеев, которые пошли по слову Спасителя к священникам и по дороге очистились, но посчитали, что всё уже в порядке, и можно не возвращаться к своему благодетелю, и 1 самарянин, в обычной жизни чужой и иноверный для евреев, который поспешил вернуться «и пал ниц к ногам Его, благодаря Его».
И вот ещё один контраст и противопоставление, совсем по другому поводу, слова апостола Павла в послании к Ефесянам:
Большинство христиан Ефеса были прежде язычниками, иудеи их тоже презирали и гнушались ими, но вот они уверовали в Иисуса Христа, как Сына Божия и Спасителя, вышли из тьмы и обратились к свету, стали способными приносить плоды Духа и жить в праведности и истине. Тьма и свет, прежняя языческая жизнь и нынешняя христианская жизнь во свете.
Всё это происходило и было написано очень давно. Но урок этих контрастов и противопоставлений очень актуален и сейчас.
Потому что так удобно и так примитивно, так выгодно для любых сил зла просто разделить всех людей на своих и чужих, на правильных и неправильных, на тех, на кого повесили ярлык: «еретик, язычник, он во тьме». Но вдруг, по воле Бога, по дару и по благодати Его, по сокровенному сердечному отклику, язычник окажется способен выйти из тьмы к свету, инородец и иноверец
окажется более близким и благодарным Богу, чем лжеименный правоверный ортодокс.
Ибо сила Божией любви и Божиего Света разрушает вражду и преграды, озаряет и изгоняет тьму. Именно для этого и пришёл в мир Христос Спаситель, Рождество Которого мы готовимся встретить, и Которому слава во веки веков!
Дорогие, сегодняшние литургические чтения из Нового Завета (Луки 17.12-19 о исцелении 10 прокаженных и Ефесянам 5.8-19 о свете и тьме), содержат столь часто встречающийся в Священном Писании принцип контраста и противопоставления.
Господь Иисус исцеляет 10 прокаженных, но поблагодарить Его и в Его лице Бога возвращается только 1. 1 из 10. Хорошо и прекрасно стало всем, но поблагодарить и откликнуться на сделанное добро захотел только один человек и он вовсе не иудей, не правоверный, а фактически еретик, иноверец и инородец, хотя и очень близкий и родственный и по крови и по вере.
Вот он, очень яркий контраст: 9 прокаженных чистокровных иудеев, которые пошли по слову Спасителя к священникам и по дороге очистились, но посчитали, что всё уже в порядке, и можно не возвращаться к своему благодетелю, и 1 самарянин, в обычной жизни чужой и иноверный для евреев, который поспешил вернуться «и пал ниц к ногам Его, благодаря Его».
И вот ещё один контраст и противопоставление, совсем по другому поводу, слова апостола Павла в послании к Ефесянам:
«Братья, вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» , «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть».
Большинство христиан Ефеса были прежде язычниками, иудеи их тоже презирали и гнушались ими, но вот они уверовали в Иисуса Христа, как Сына Божия и Спасителя, вышли из тьмы и обратились к свету, стали способными приносить плоды Духа и жить в праведности и истине. Тьма и свет, прежняя языческая жизнь и нынешняя христианская жизнь во свете.
Всё это происходило и было написано очень давно. Но урок этих контрастов и противопоставлений очень актуален и сейчас.
Потому что так удобно и так примитивно, так выгодно для любых сил зла просто разделить всех людей на своих и чужих, на правильных и неправильных, на тех, на кого повесили ярлык: «еретик, язычник, он во тьме». Но вдруг, по воле Бога, по дару и по благодати Его, по сокровенному сердечному отклику, язычник окажется способен выйти из тьмы к свету, инородец и иноверец
окажется более близким и благодарным Богу, чем лжеименный правоверный ортодокс.
Ибо сила Божией любви и Божиего Света разрушает вражду и преграды, озаряет и изгоняет тьму. Именно для этого и пришёл в мир Христос Спаситель, Рождество Которого мы готовимся встретить, и Которому слава во веки веков!
❤27👍5🕊4
Forwarded from Новая газета
☦️ Любовь к государству — вместо Бога? Воскресная проповедь иеромонаха Иакова Воронцова
Нам часто проповедуют национальную исключительность, религиозное превосходство, нас приучают, что там, за пределами страны живут неразумные, скверные, неполноценные. Не такие как мы. Пытаются подменить любовь к Богу — любовью к земному Отечеству. Но все это противоположно евангельским истинам.
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» иеромонах Иаков Воронцов рассуждает о том, как разделяют людей — и как чуждо Христу такое разделение.
👤 Отец Иаков — герой публикации «Новой», подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Священнику помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ за свою позицию священнослужителей.
Нам часто проповедуют национальную исключительность, религиозное превосходство, нас приучают, что там, за пределами страны живут неразумные, скверные, неполноценные. Не такие как мы. Пытаются подменить любовь к Богу — любовью к земному Отечеству. Но все это противоположно евангельским истинам.
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» иеромонах Иаков Воронцов рассуждает о том, как разделяют людей — и как чуждо Христу такое разделение.
👤 Отец Иаков — герой публикации «Новой», подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Священнику помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ за свою позицию священнослужителей.
YouTube
Проповедь иеромонаха Иакова Воронцова о подмене понятий
Нам часто проповедуют национальную исключительность, религиозное превосходство, нас приучают, что там, за пределами страны живут неразумные, скверные, неполноценные. Не такие как мы. Пытаются подменить любовь к Богу - любовью к земному Отечеству. Но все это…
👍16🕊11❤5🙏2
Недавно нам было предложено поразмышлять над такой проблемой: в чём вы видите смысл священства?
Вопрос далеко не второстепенный, или как может показаться не актуальный. На самом деле, от правильного или неправильного понимания того, в чём смысл священнического служения, зависит жизнь не только Церкви, но и большинства граждан РФ, хотя это большинство и имеют посредственное отношение к Церкви.
В чём этот смысл заключается, пишет апостол Павел в своих посланиях. Но перед тем как процитировать апостола Павла, давайте посмотрим, как видят это служение и его смысл сами священники, прихожане и церковное начальство. Надо сказать, что эти размышления основаны на моём личном опыте жизни в Церкви и могут отличаться от того, что происходит в других местах.
Для большинства священников, как мне кажется, смысл их служения заключается:
— в правильном (т.е. согласно уставу, благоговейном) совершении священнодействий;
— строительстве и благоукрашении храмов;
— в пресловутом послушании священноначалию.
Остальная деятельность состоит из множества задач, которые необходимо решать, чтобы добиться вышеозначенных целей. Например, чтобы построить храм — никак не обойтись без сотрудничества и дружбы с представителями власти и бизнеса. Для проведения богослужения батюшка озабочен разбором службы (если строго по уставу), наличием просфор и клироса с алтарником, тем, та ли икона лежит на центральном аналое, того ли цвета облачение и т.д.
Для успешного прохождения послушания правящему архиерею задача в общем-то одна — вовремя и в полном объёме платить отчисления, но если размер этих отчислений никак не бьётся с доходами прихода, то решение этой проблемы не оставляет ни моральных ни материальных сил ни на какое строительство, ни на какую другую деятельность прихода.
Для мирян приходящих в храм, а не в Церковь — это 97-99% от всех крещёных, называющих себя верующими православными — вообще не имеет значения, кто стоит у престола, главное, чтобы заказанная ими записка была прочитана, земля была «отпета», ребёнок покрещён. Исполнение обряда — смысл священнического служения для этих людей.
Зачем священник рукополагается и назначается на приход правящим архиереем?
Цели две: это доход (1Пет. 5:2), для непосвящённых схема простая: если на приходе есть священник, там регулярно проводятся службы, пожертвований больше, можно больше взять с прихода отчислений. И ещё — статистика в патриархию: количество священников в епархии — один из показателей работы архиерея.
Теперь послушаем апостола Павла, строчки из его Послания Тимофею — ученику, которого он рукоположил для служения в Эфесе:
Смысл этих слов понятен, но всё-таки приведём здесь толкование святителя Феофана Затворника, так как оно дает ясный ответ на вопрос: в чём смысл священства?
Если бы ВСЕ мы священники, или хотя бы большинство из нас делали то, что ждёт от нас Господь, который и поставил нас на это служение, то Церковь была бы совершенно другой и общество в целом тоже, и это неизбежно — потому что свет светит всем, и город стоящий на верху горы виден всем. И если бы люди видели наши добрые дела, то прославляли бы Отца нашего Небесного, а не то, что заняло Его место, стало вместо Него - «святую Русь».⬇️
Вопрос далеко не второстепенный, или как может показаться не актуальный. На самом деле, от правильного или неправильного понимания того, в чём смысл священнического служения, зависит жизнь не только Церкви, но и большинства граждан РФ, хотя это большинство и имеют посредственное отношение к Церкви.
В чём этот смысл заключается, пишет апостол Павел в своих посланиях. Но перед тем как процитировать апостола Павла, давайте посмотрим, как видят это служение и его смысл сами священники, прихожане и церковное начальство. Надо сказать, что эти размышления основаны на моём личном опыте жизни в Церкви и могут отличаться от того, что происходит в других местах.
Для большинства священников, как мне кажется, смысл их служения заключается:
— в правильном (т.е. согласно уставу, благоговейном) совершении священнодействий;
— строительстве и благоукрашении храмов;
— в пресловутом послушании священноначалию.
Остальная деятельность состоит из множества задач, которые необходимо решать, чтобы добиться вышеозначенных целей. Например, чтобы построить храм — никак не обойтись без сотрудничества и дружбы с представителями власти и бизнеса. Для проведения богослужения батюшка озабочен разбором службы (если строго по уставу), наличием просфор и клироса с алтарником, тем, та ли икона лежит на центральном аналое, того ли цвета облачение и т.д.
Для успешного прохождения послушания правящему архиерею задача в общем-то одна — вовремя и в полном объёме платить отчисления, но если размер этих отчислений никак не бьётся с доходами прихода, то решение этой проблемы не оставляет ни моральных ни материальных сил ни на какое строительство, ни на какую другую деятельность прихода.
Для мирян приходящих в храм, а не в Церковь — это 97-99% от всех крещёных, называющих себя верующими православными — вообще не имеет значения, кто стоит у престола, главное, чтобы заказанная ими записка была прочитана, земля была «отпета», ребёнок покрещён. Исполнение обряда — смысл священнического служения для этих людей.
Зачем священник рукополагается и назначается на приход правящим архиереем?
Цели две: это доход (1Пет. 5:2), для непосвящённых схема простая: если на приходе есть священник, там регулярно проводятся службы, пожертвований больше, можно больше взять с прихода отчислений. И ещё — статистика в патриархию: количество священников в епархии — один из показателей работы архиерея.
Теперь послушаем апостола Павла, строчки из его Послания Тимофею — ученику, которого он рукоположил для служения в Эфесе:
«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя...Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал. Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии»
Смысл этих слов понятен, но всё-таки приведём здесь толкование святителя Феофана Затворника, так как оно дает ясный ответ на вопрос: в чём смысл священства?
«Доброе служение пастыря Господу, в преподании истины пастве и предохранении ее от учений бесовских
Словесы веры — суть благовестия Евангелия, веру нашу составляющее»
Если бы ВСЕ мы священники, или хотя бы большинство из нас делали то, что ждёт от нас Господь, который и поставил нас на это служение, то Церковь была бы совершенно другой и общество в целом тоже, и это неизбежно — потому что свет светит всем, и город стоящий на верху горы виден всем. И если бы люди видели наши добрые дела, то прославляли бы Отца нашего Небесного, а не то, что заняло Его место, стало вместо Него - «святую Русь».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22👍3
Когда люди сталкиваются с горем, потрясением, ситуацией, требующей нравственного выбора, в них просыпается религиозность и они пытаются найти утешение, опору в Церкви, интуитивно именно в ней они надеются найти правду, но если вместо этого они слышат от священнослужителей то, что слышат в телевизоре на всех каналах, то возникает вопрос, есть ли смысл в деятельности этих служителей? Дать Причастие? Но если в человеке его ум не изменился на ум Христов (1Кор. 2:16), с помощью и этого священника в том числе, то будет ли польза от такого причастия?
Если церковь сливается с миром, теряет свою инаковость, и по существу уже не отличается от него, живёт теми же идеалами и стремлениями, то в чём смысл существования её и её служителей? Ответ мы слышим от Господа:
Да не будет с нами этого, помоги Господь!
Анонимный исповедник «Мир Всем».
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
Если церковь сливается с миром, теряет свою инаковость, и по существу уже не отличается от него, живёт теми же идеалами и стремлениями, то в чём смысл существования её и её служителей? Ответ мы слышим от Господа:
«Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям».
Да не будет с нами этого, помоги Господь!
Анонимный исповедник «Мир Всем».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤40🕊2
Forwarded from Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Экстремистским признан FB-профиль православного священника Георгия Роя
Решением суда Ленинского района г. Гродно от 20 декабря 2024 года в республиканский список экстремистских материалов внесена страница в социальной сети Facebook под названием «Георгий Рой».
Более того, экстремистскими признаны даже любой визуальный материал либо текст «Георгий Рой».
Георгий Рой — священник беларусской общины Вселенского патриархата в Вильнюсе.
Не так давно этот же суд признал экстремистским православный миссионерский проект «Вера+».
Решением суда Ленинского района г. Гродно от 20 декабря 2024 года в республиканский список экстремистских материалов внесена страница в социальной сети Facebook под названием «Георгий Рой».
Более того, экстремистскими признаны даже любой визуальный материал либо текст «Георгий Рой».
Георгий Рой — священник беларусской общины Вселенского патриархата в Вильнюсе.
Не так давно этот же суд признал экстремистским православный миссионерский проект «Вера+».
🕊13🤬7😢7🤯5❤1👍1
История Рождественского поста
С 15 ноября почти во всём православном мире начинается Рождественский пост. Основной целью этого поста является очищение помыслов и покаяние, чтобы с чистой душой встретить Рождество Христово.
История Рождественского поста начинается ещё со времён древнего христианства. Первые сведения о посте относятся к IV-V векам. О нём упоминают в своих трудах св. Амвросий и Блаженный Августин. При этом продолжительность поста менялась в разное время.
Иоанн Златоуст говорит, что смысл поста в приготовлении к светлому Рождеству, и он состоит не в количестве дней, а в качестве трудов, поэтому мирянам достаточно поститься 7 дней. Менее строгими были и правила вкушения пищи, в определённые дни разрешалось масло и яйца.
В XII веке известный канонист Федор Вальсамон считал, что Рождественский пост обязателен только для монахов, а для мирян достаточно поститься 5 дней. Он говорит, что сорокадневный пост должен быть только один – это святая Четыредесятница.
И даже в XIV веке при константинопольском дворе этот пост соблюдали всего 10 дней. Но с XVI века стало распространяться другое мнение. В подражание монашествующим миряне также стали поститься перед Рождеством 40 дней.
Именно в это время Иерусалимский устав был распространён по всем монастырям Греции и Руси. Однако к установлению строгости поста Церковь подходила гуманно к беременным, кормящим грудью, а также к больным и немощным.
Сочельник – последний и самый строгий день Рождественского поста. В этот день традиционно вкушается только сочиво – это каша из пшеничных зёрен. Иногда её приправляют мёдом и изюмом. Все ждут Вифлеемской звезды.
Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
❤️ Поддержать отца Александра и его семью пожертвованием с зарубежных карт
С 15 ноября почти во всём православном мире начинается Рождественский пост. Основной целью этого поста является очищение помыслов и покаяние, чтобы с чистой душой встретить Рождество Христово.
История Рождественского поста начинается ещё со времён древнего христианства. Первые сведения о посте относятся к IV-V векам. О нём упоминают в своих трудах св. Амвросий и Блаженный Августин. При этом продолжительность поста менялась в разное время.
Иоанн Златоуст говорит, что смысл поста в приготовлении к светлому Рождеству, и он состоит не в количестве дней, а в качестве трудов, поэтому мирянам достаточно поститься 7 дней. Менее строгими были и правила вкушения пищи, в определённые дни разрешалось масло и яйца.
В XII веке известный канонист Федор Вальсамон считал, что Рождественский пост обязателен только для монахов, а для мирян достаточно поститься 5 дней. Он говорит, что сорокадневный пост должен быть только один – это святая Четыредесятница.
И даже в XIV веке при константинопольском дворе этот пост соблюдали всего 10 дней. Но с XVI века стало распространяться другое мнение. В подражание монашествующим миряне также стали поститься перед Рождеством 40 дней.
Именно в это время Иерусалимский устав был распространён по всем монастырям Греции и Руси. Однако к установлению строгости поста Церковь подходила гуманно к беременным, кормящим грудью, а также к больным и немощным.
Сочельник – последний и самый строгий день Рождественского поста. В этот день традиционно вкушается только сочиво – это каша из пшеничных зёрен. Иногда её приправляют мёдом и изюмом. Все ждут Вифлеемской звезды.
Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🕊9👍6🙏2
Как христиане начали праздновать день рождения Христа, дату которого никто не знал?
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Знаем ли мы точно, когда родился Христос? Какой день и месяц? К сожалению, достоверной информации у нас нет.
Но тогда почему христианская церковь празднует Рождество 25 декабря? (Те, кто празднует 7 января, на самом деле также празднуют 25-го декабря по юлианскому календарю). Почему именно этот день, а не какой-то другой? Как и когда праздновали этот праздник христиане в разные века?
Читайте материал протоиерея Георгия Роя на нашем сайте по этой ссылке.
❤️ Подписаться на регулярные пожертвования проекту «Мир Всем»
Этим материалом мы продолжаем цикл публикаций от подопечных «Мир Всем» — наших исповедников, которые после 24 февраля 2022 года были отправлены за штат, запрещены в священнослужении или иным способом оставлены без средств к существованию.
Знаем ли мы точно, когда родился Христос? Какой день и месяц? К сожалению, достоверной информации у нас нет.
Но тогда почему христианская церковь празднует Рождество 25 декабря? (Те, кто празднует 7 января, на самом деле также празднуют 25-го декабря по юлианскому календарю). Почему именно этот день, а не какой-то другой? Как и когда праздновали этот праздник христиане в разные века?
Читайте материал протоиерея Георгия Роя на нашем сайте по этой ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28🔥2
Рождественское обращение к друзьям
Рождество Христово, 2024/25 год
Мир Всем публикует текст Обращения, составленного сообществом верных, частью которого являются соучредители и благополучатели нашего проекта.
Дорогие друзья, братья и сестры во Христе!
Почти три года продолжается страшная война, развязанная российским государством, которая принесла неисчислимые страдания народу Украины и глубоко ранила саму Россию. Среди тех, кто занимает антивоенную позицию и оказался в вынужденной эмиграции, есть и мы, православные христиане.
Мы обращаемся к тем, кто как и мы оказался в рассеянии, с призывом вспомнить о Той любви, которая вошла в мир через уязвимость и беззащитность Богомладенца Христа. Он пришёл в мир как Тот, кто доверился людям, зная их слабость и жестокость. Он был изгнанником, был гоним, и в этой неустроенности жизни Он тоже близок нам. Мы тоже знаем, как тяжело быть вдали от дома, от семьи, от своей церковной общины. Но Христос близок к каждому из нас там, где мы сейчас, особенно когда мы чувствуем себя уязвимыми и одинокими. Он не просто утешает нас, но зовёт к тому, чтобы мы и в этих обстоятельствах могли стать источником любви, надежды и заботы друг для друга.
Мы обращаемся к вам, призывая к размышлению над тем, что значит быть Церковью в наше время. Нами движет стремление укрепить друг друга в вере и напомнить всем верным: Церковь — это не только и не столько обряды или структуры, но прежде всего жизнь в Духе, жизнь в единстве со Христом и друг с другом. Церковь как собрание — это прежде всего Богообщение, в котором рождается замечательное единство людей, «сообщество плодотворной и миротворческой праведности». В Церкви звучит радостная евангельская весть, в Церкви мы находим надежду и силы преодолевать тяготы и трудности нашей жизни.
Мы видим, что сегодня все больше людей теряют эту радость, забывают о ней. Для многих церковь, которую мы любим и которой принадлежим, стала источником боли и разочарования. Мы хотим вместе с вами задуматься, как вновь увидеть ее светлый лик, полный любви, сострадания и света.
Пусть наша общая молитва, наши встречи и наше служение станут тем светом, который укрепляет нашу веру и нашу любовь друг к другу.
Читайте полный текст обращения на нашем сайте по этой ссылке.
Да благословит вас Господь!
С любовью и молитвой о вас,
Сергей Чапнин
Андрей Кордочкин, прот.
Николай Тихончук, свящ.
Алексий Уминский, прот.
Валериан Дунин-Барковский, свящ.
Андрей Лоргус, прот.
Афанасий (Букин), иером.
Рождество Христово, 2024/25 год
Мир Всем публикует текст Обращения, составленного сообществом верных, частью которого являются соучредители и благополучатели нашего проекта.
Дорогие друзья, братья и сестры во Христе!
Почти три года продолжается страшная война, развязанная российским государством, которая принесла неисчислимые страдания народу Украины и глубоко ранила саму Россию. Среди тех, кто занимает антивоенную позицию и оказался в вынужденной эмиграции, есть и мы, православные христиане.
Мы обращаемся к тем, кто как и мы оказался в рассеянии, с призывом вспомнить о Той любви, которая вошла в мир через уязвимость и беззащитность Богомладенца Христа. Он пришёл в мир как Тот, кто доверился людям, зная их слабость и жестокость. Он был изгнанником, был гоним, и в этой неустроенности жизни Он тоже близок нам. Мы тоже знаем, как тяжело быть вдали от дома, от семьи, от своей церковной общины. Но Христос близок к каждому из нас там, где мы сейчас, особенно когда мы чувствуем себя уязвимыми и одинокими. Он не просто утешает нас, но зовёт к тому, чтобы мы и в этих обстоятельствах могли стать источником любви, надежды и заботы друг для друга.
Мы обращаемся к вам, призывая к размышлению над тем, что значит быть Церковью в наше время. Нами движет стремление укрепить друг друга в вере и напомнить всем верным: Церковь — это не только и не столько обряды или структуры, но прежде всего жизнь в Духе, жизнь в единстве со Христом и друг с другом. Церковь как собрание — это прежде всего Богообщение, в котором рождается замечательное единство людей, «сообщество плодотворной и миротворческой праведности». В Церкви звучит радостная евангельская весть, в Церкви мы находим надежду и силы преодолевать тяготы и трудности нашей жизни.
Мы видим, что сегодня все больше людей теряют эту радость, забывают о ней. Для многих церковь, которую мы любим и которой принадлежим, стала источником боли и разочарования. Мы хотим вместе с вами задуматься, как вновь увидеть ее светлый лик, полный любви, сострадания и света.
Пусть наша общая молитва, наши встречи и наше служение станут тем светом, который укрепляет нашу веру и нашу любовь друг к другу.
Читайте полный текст обращения на нашем сайте по этой ссылке.
Да благословит вас Господь!
С любовью и молитвой о вас,
Сергей Чапнин
Андрей Кордочкин, прот.
Николай Тихончук, свящ.
Алексий Уминский, прот.
Валериан Дунин-Барковский, свящ.
Андрей Лоргус, прот.
Афанасий (Букин), иером.
❤51🙏16🕊4👍3💯3
Иеромонах Иаков (Воронцов) — «О вере в человека»
В этом ролике отец Иаков рассуждает о необходимости веры в человека, несмотря на то, что в мире совершается зло.
Мы должны помнить, что каждый человек в мире может покаяться, изменить свою жизнь, и сами должны стремиться к покаянию и преображению.
Иеромонах Иаков (Воронцов), бывший клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы.
❤️ Поддержать отца Иакова и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
В этом ролике отец Иаков рассуждает о необходимости веры в человека, несмотря на то, что в мире совершается зло.
Мы должны помнить, что каждый человек в мире может покаяться, изменить свою жизнь, и сами должны стремиться к покаянию и преображению.
Иеромонах Иаков (Воронцов), бывший клирик Вознесенского кафедрального собора Алматы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Иеромонах Иаков (Воронцов) - «О вере в человека»
В этом ролике отец Иаков рассуждает о необходимости веры в человека, несмотря на то, что в мире совершается зло.
Мы должны помнить, что каждый человек в мире может покаяться и измениться и сами должны стремиться к покаянию и преображению.
Иеромонах Иаков…
Мы должны помнить, что каждый человек в мире может покаяться и измениться и сами должны стремиться к покаянию и преображению.
Иеромонах Иаков…
❤29❤🔥1
«Все ли должны ходить вместе с нами?»
Дорогие, в евангельском чтении (Марка 9.33-41) сегодняшнего дня есть такие слова:
Это очень интересный момент и свидетельство о том, что и во время земной жизни и служения Господа Иисуса были отдельные люди, которые уверовали в Него, узнали Его или о Нём, но они не вошли ни в число Его апостолов, ни в число тех, кто толпами в несколько тысяч ходил за Ним ежедневно.
Они не ходили за ними, не были в числе этих тысяч, они ходили сами, своей дорогой, но они знали Его, имели веру, дерзновение и эта вера приносила плоды. Его именем они изгоняли бесов, то есть Его именем они боролись со злом, изгоняли и побеждали зло. И Он, Иисус знал об этом, не осуждал это и не препятствовал им.
Это очень важно и очень назидательно, потому что во все времена и в разных ситуациях у религиозных людей есть ошибочная уверенность, что они знают всё: как должно быть правильно, как нужно правильно веровать, правильно молиться, куда и как ходить, а главное, — что надо ходить «за нами» , а не за Ним.
Всегда во все времена, во всех Исторических Христианских церквях звучали страшные слова: еретики, раскольники, отделившиеся, не наши, чужие и так далее. Этими словами пугали прихожан и навешивали эти ярлыки для дискредитации неугодных и неудобных людей. Но это всего лишь человеческая манипуляция. Это суд и превышение своих человеческих возможностей и прав, которые принадлежат только Богу, Который является единственным, кто может решить, может ли кто-то «изгонять бесов Его именем» и при этом не ходить за тем или иным большинством.
Конечно, для нас христиан бесконечно важны и ценны такие понятия и принципы, как единство, соборность, общность и так далее, всё это прекрасные и ценные установки и качества. Но они, помимо того, что должны соответствовать действительности и быть реальностью церковной жизни, а не просто риторикой и теорией, они также никак не могут насаждаться насилием и принуждением.
Господь учит, отвечая на реплику апостола Иоанна, что мы, глядя на других, на тех, кто «не ходит за нами», должны видеть в них не врагов, конкурентов и соперников, а тех, кто не против нас. Они не против нас, они не против Него, Он знает их, — они просто другие. У них какой-то другой путь, другой подход, вариант следования , Господь знает об этом, знает этих людей и не осуждает и не отвергает их.
Если бы люди, верующие люди, чада Церкви знали бы это, понимали, вчитывались бы в эти евангельские слова и чувствовали бы их важность и правоту, сколько бы зла, ненависти, вражды, разделений и даже кровопролития удалось бы избежать.
Но увы, ещё и ещё раз мы убеждаемся, что Евангелие до конца так и не понято и не прочитано или уже основательно забыто. А ведь эта установка на принятие другого, широта и великодушие, смирение и отвержение гордыни и своей исключительности, это то, что крайне важно не только в церковной жизни, но и вообще в жизни людей, в человеческих отношениях, в жизни народов и государств.
Скольких бы войн и противостояний удавалось бы избегать, если бы люди понимали, что нельзя никогда никого заставлять силой «ходить за нами», что есть разные пути и свобода выбора, что если человек иной, не такой как ты (мы), то это вовсе не значит, что он «против вас».
Дорогие, в евангельском чтении (Марка 9.33-41) сегодняшнего дня есть такие слова:
«38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
40 Ибо кто не против вас, тот за вас».
Это очень интересный момент и свидетельство о том, что и во время земной жизни и служения Господа Иисуса были отдельные люди, которые уверовали в Него, узнали Его или о Нём, но они не вошли ни в число Его апостолов, ни в число тех, кто толпами в несколько тысяч ходил за Ним ежедневно.
Они не ходили за ними, не были в числе этих тысяч, они ходили сами, своей дорогой, но они знали Его, имели веру, дерзновение и эта вера приносила плоды. Его именем они изгоняли бесов, то есть Его именем они боролись со злом, изгоняли и побеждали зло. И Он, Иисус знал об этом, не осуждал это и не препятствовал им.
Это очень важно и очень назидательно, потому что во все времена и в разных ситуациях у религиозных людей есть ошибочная уверенность, что они знают всё: как должно быть правильно, как нужно правильно веровать, правильно молиться, куда и как ходить, а главное, — что надо ходить «за нами» , а не за Ним.
Всегда во все времена, во всех Исторических Христианских церквях звучали страшные слова: еретики, раскольники, отделившиеся, не наши, чужие и так далее. Этими словами пугали прихожан и навешивали эти ярлыки для дискредитации неугодных и неудобных людей. Но это всего лишь человеческая манипуляция. Это суд и превышение своих человеческих возможностей и прав, которые принадлежат только Богу, Который является единственным, кто может решить, может ли кто-то «изгонять бесов Его именем» и при этом не ходить за тем или иным большинством.
Конечно, для нас христиан бесконечно важны и ценны такие понятия и принципы, как единство, соборность, общность и так далее, всё это прекрасные и ценные установки и качества. Но они, помимо того, что должны соответствовать действительности и быть реальностью церковной жизни, а не просто риторикой и теорией, они также никак не могут насаждаться насилием и принуждением.
Господь учит, отвечая на реплику апостола Иоанна, что мы, глядя на других, на тех, кто «не ходит за нами», должны видеть в них не врагов, конкурентов и соперников, а тех, кто не против нас. Они не против нас, они не против Него, Он знает их, — они просто другие. У них какой-то другой путь, другой подход, вариант следования , Господь знает об этом, знает этих людей и не осуждает и не отвергает их.
Если бы люди, верующие люди, чада Церкви знали бы это, понимали, вчитывались бы в эти евангельские слова и чувствовали бы их важность и правоту, сколько бы зла, ненависти, вражды, разделений и даже кровопролития удалось бы избежать.
Но увы, ещё и ещё раз мы убеждаемся, что Евангелие до конца так и не понято и не прочитано или уже основательно забыто. А ведь эта установка на принятие другого, широта и великодушие, смирение и отвержение гордыни и своей исключительности, это то, что крайне важно не только в церковной жизни, но и вообще в жизни людей, в человеческих отношениях, в жизни народов и государств.
Скольких бы войн и противостояний удавалось бы избегать, если бы люди понимали, что нельзя никогда никого заставлять силой «ходить за нами», что есть разные пути и свобода выбора, что если человек иной, не такой как ты (мы), то это вовсе не значит, что он «против вас».
❤34👍11🔥5🙏4