Только 5 октября - скидка 50% на курсы:
1. Юнговская типология личности (трехдневный семинар Натальи Павликовой), 14 часов видео записи. 7500 руб. вместо 15 000 рублей.
https://nextlevelpsy.com/jungian_typology
2. Искусство амплификации: образы в культуре и аналитическом пространстве (семинары Елены Пуртовой), 5 семинаров, первый сезон. 7500 руб. вместо 15 000 рублей.
https://nextlevelpsy.com/pourtova_art_of_amplification
3. Искусство амплификации: образы в культуре и аналитическом пространстве (семинары Елены Пуртовой), 4 семинара, второй сезон. 6000 руб. вместо 12 000 рублей.
https://nextlevelpsy.com/pourtova_art_of_amplification
4. Юнгианская психология и буддизм (цикл киносеминаров Льва Хегая), 4 семинара, 4000 руб. вместо 8000 рублей.
https://nextlevelpsy.com/hegay_jungian_psychology_and_buddhism
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3❤2
Сегодня в Японии – 夢をかなえる日 [Юмэ о канаэру хи] или ドリームの日 [Дориму-но хи], то есть «День, когда мечты сбываются» или «День мечты».
6 октября в Японии отмечают «День, когда мечты сбываются». Это не какой-то старинный праздник, а современный день, который специально придумали, чтобы напомнить, что мечтать можно и взрослым 🩷
Название возникло из гороавасэ (игры чисел и звуков, которые так любят японцы):
10.06 = 10 (до) + 6 (риму) = ドリーム (дориму), то есть «мечта».
💭 В японской культуре 夢 [юмэ] «мечта» – не фантазия, а некий внутренний ориентир, который помогает сохранять направление, когда путь кажется долгим или тяжелым.
💬 В публикациях про этот день часто можно встретить такие выражения:
▫「夢を思い出す日」(юмэ о омоидасу хи) – день, когда вспоминают свою мечту.
▫「少しずつでも前に進もう」(сукоси дзуцу дэмо маэ ни сусумо:) – давай даже понемногу, но двигаться вперёд.
Материал подготовлен группой "Японский язык с Нозоми", ВК
https://vk.com/wall-163386624_2839
6 октября в Японии отмечают «День, когда мечты сбываются». Это не какой-то старинный праздник, а современный день, который специально придумали, чтобы напомнить, что мечтать можно и взрослым 🩷
Название возникло из гороавасэ (игры чисел и звуков, которые так любят японцы):
10.06 = 10 (до) + 6 (риму) = ドリーム (дориму), то есть «мечта».
💭 В японской культуре 夢 [юмэ] «мечта» – не фантазия, а некий внутренний ориентир, который помогает сохранять направление, когда путь кажется долгим или тяжелым.
💬 В публикациях про этот день часто можно встретить такие выражения:
▫「夢を思い出す日」(юмэ о омоидасу хи) – день, когда вспоминают свою мечту.
▫「少しずつでも前に進もう」(сукоси дзуцу дэмо маэ ни сусумо:) – давай даже понемногу, но двигаться вперёд.
Материал подготовлен группой "Японский язык с Нозоми", ВК
https://vk.com/wall-163386624_2839
❤6🕊3🙏2
Сегодня, 6 октября, в 20:00 мы вместе с Анной Семидой (переводчиком, журналистом, автором канала Haiku Daily https://news.1rj.ru/str/HaikuDaily) проведем открытый семинар, где я, Елена Хандурова, расскажу про метод Embodied Imagination («Воплощённое в теле воображение»), а Анна-сенсей расскажет про хайку и почему эта поэзия может стать инструментом для самопознания.
Если вам интересна психология и хайку, то присоединяйтесь по ссылке:
Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/83006764536?pwd=brGanwDNXRZ3nGyWV9J6HP8nsJCj2a.1
Идентификатор конференции: 830 0676 4536
Код доступа: 600998
Если вам интересна психология и хайку, то присоединяйтесь по ссылке:
Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/83006764536?pwd=brGanwDNXRZ3nGyWV9J6HP8nsJCj2a.1
Идентификатор конференции: 830 0676 4536
Код доступа: 600998
Telegram
Haiku Daily 🐌
Привет, меня зовут Анна Семида. Я веду этот канал про японскую поэзию на каждый день. Хайку, танка, сэнрю, канси и другие поэтические формы. Вопросы можно задать здесь - @semida
Лекция по хайку - https://www.youtube.com/watch?v=0XGgMI9mZWA
Лекция по хайку - https://www.youtube.com/watch?v=0XGgMI9mZWA
🔥7❤1
«По самой своей природе опасность для женщины предать себя в мужском мире и потерять связи с архетипическим фемининным невелика.
И не имеет значения, насколько дочь сепарировалась от матриархального мира, и насколько подчинила себя негативной обесценивающей патриархальности.
Она все равно достигнет фазы в развитии, на которой это отделение от великого женского слияния может быть восстановлено и исправлено.
Это восстановление связи происходит в решающий момент для женщины.
И скорее всего, произойдет не в браке, а в беременности и материнстве.
Именно благодаря беременности она приходит к открытию себя, так глубоко заякоренному в ее биофизическом существе, что оно может быть упущено только в редчайших случаях.
Союз матери и дочери, который праздновался в Эвлесинских мистериях, был женским ритуалом инициации, в котором старая женщина знакомила молодую с основами женского бытия.
Этот союз, переживаемый сознательно или нет, всегда присутствует, когда дочь становится матерью.
И он существует для любой женщины, даже той, которая «не инициирована».
Даже в случаях, когда отношения со своей матерью были нарушенными и патриархальная ведьма поколебала самоценность дочери, материнство дает связь с архетипом фемининного в качестве Великой матери и Самости.
Вопреки всем обесцениваниям и ошибочному пониманию патриархальной культуры, женщина может переживать себя как творческую натуру и как источник жизни, и тогда все ложные пути и установки остаются на поверхности, не затрагивая глубины.
Но даже этот опыт Самости у беременной женщины может оставаться скрытым в темноте.
Эго современной женщины может в таком случае чувствовать глубокий страх фемининного: страх себя и трудность в постижении своей нуминозной природы.
Этот страх фемининного может встречаться также во второй половине жизни.
В течение этого периода индивидуации женское открытие самой себя требует выполнения особенно трудной задачи – освобождения от доминирования патриархальности и ее ценностей.
Вот почему такой приход к себе часто связан с кризисом брака, особенно если брак был патриархальным, в котором односторонность и неполнота каждого партнера приводили к симбиотическому слиянию.»
Эрих Нойманн
«Страх фемининного»
И не имеет значения, насколько дочь сепарировалась от матриархального мира, и насколько подчинила себя негативной обесценивающей патриархальности.
Она все равно достигнет фазы в развитии, на которой это отделение от великого женского слияния может быть восстановлено и исправлено.
Это восстановление связи происходит в решающий момент для женщины.
И скорее всего, произойдет не в браке, а в беременности и материнстве.
Именно благодаря беременности она приходит к открытию себя, так глубоко заякоренному в ее биофизическом существе, что оно может быть упущено только в редчайших случаях.
Союз матери и дочери, который праздновался в Эвлесинских мистериях, был женским ритуалом инициации, в котором старая женщина знакомила молодую с основами женского бытия.
Этот союз, переживаемый сознательно или нет, всегда присутствует, когда дочь становится матерью.
И он существует для любой женщины, даже той, которая «не инициирована».
Даже в случаях, когда отношения со своей матерью были нарушенными и патриархальная ведьма поколебала самоценность дочери, материнство дает связь с архетипом фемининного в качестве Великой матери и Самости.
Вопреки всем обесцениваниям и ошибочному пониманию патриархальной культуры, женщина может переживать себя как творческую натуру и как источник жизни, и тогда все ложные пути и установки остаются на поверхности, не затрагивая глубины.
Но даже этот опыт Самости у беременной женщины может оставаться скрытым в темноте.
Эго современной женщины может в таком случае чувствовать глубокий страх фемининного: страх себя и трудность в постижении своей нуминозной природы.
Этот страх фемининного может встречаться также во второй половине жизни.
В течение этого периода индивидуации женское открытие самой себя требует выполнения особенно трудной задачи – освобождения от доминирования патриархальности и ее ценностей.
Вот почему такой приход к себе часто связан с кризисом брака, особенно если брак был патриархальным, в котором односторонность и неполнота каждого партнера приводили к симбиотическому слиянию.»
Эрих Нойманн
«Страх фемининного»
❤10🙏3🤔1💯1
🍂 АЛХИМИЯ У ПЕЛЕВИНА: ВЗГЛЯД КУЛЬТУРОЛОГА
Каждую осень, почти в канун Элевсинских мистерий, выходит новый роман Виктора Пелевина - как если бы писатель следовал своему собственному мистериальному ритму.
Культуролог и поэт Екатерина Дайс видит в них алхимические и гностические мотивы, буддийские смыслы, футурологические предсказания и тонкую иронию, соединяющую повседневность с метафизикой.
В этом году Пелевин сделал шаг в новую область - обратился к алхимии. Его герой Маркус Зоргенфрей оказывается в средневековой Вероне, соединённой с Венецией подземной рекой, и превращается в настоящего алхимика.
Роман A Sinistra читается не как проза, а как философский трактат, замаскированный под повествование. Через образы реторт, тиглей и философского камня автор говорит о внутренней трансформации, о магии, этике, о человеке и обществе, о тайне изменения вещества и души.
Карл Густав Юнг видел в алхимии отражение процессов психики, символ превращения личности. И именно с этой позиции Екатерина Дайс рассматривает новый роман Пелевина: как алхимический процесс сознания, как путь превращения свинца повседневности в золото духа.
На лекции вы узнаете, какие алхимические смыслы скрыты в тексте, как Пелевин выстраивает мост между средневековыми трактатами и современной культурой, и почему в этой книге так ощутимо дыхание мистериальной традиции.
Екатерина расскажет о символах Философского камня, андрогина и гомункула, вдохновивших Юнга и покажет, как все эти идеи оживают в пелевинском мире.
✨ Эта встреча откроет серию осенних алхимических семинаров лектория Next Level Psy, посвящённых трансмутациям и превращениям сознания.
📅 21 октября, 20:00–21:30 (по Москве)
💻 Онлайн в Zoom
💳 Стоимость участия 3500 рублей
Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
Каждую осень, почти в канун Элевсинских мистерий, выходит новый роман Виктора Пелевина - как если бы писатель следовал своему собственному мистериальному ритму.
Культуролог и поэт Екатерина Дайс видит в них алхимические и гностические мотивы, буддийские смыслы, футурологические предсказания и тонкую иронию, соединяющую повседневность с метафизикой.
В этом году Пелевин сделал шаг в новую область - обратился к алхимии. Его герой Маркус Зоргенфрей оказывается в средневековой Вероне, соединённой с Венецией подземной рекой, и превращается в настоящего алхимика.
Роман A Sinistra читается не как проза, а как философский трактат, замаскированный под повествование. Через образы реторт, тиглей и философского камня автор говорит о внутренней трансформации, о магии, этике, о человеке и обществе, о тайне изменения вещества и души.
Карл Густав Юнг видел в алхимии отражение процессов психики, символ превращения личности. И именно с этой позиции Екатерина Дайс рассматривает новый роман Пелевина: как алхимический процесс сознания, как путь превращения свинца повседневности в золото духа.
На лекции вы узнаете, какие алхимические смыслы скрыты в тексте, как Пелевин выстраивает мост между средневековыми трактатами и современной культурой, и почему в этой книге так ощутимо дыхание мистериальной традиции.
Екатерина расскажет о символах Философского камня, андрогина и гомункула, вдохновивших Юнга и покажет, как все эти идеи оживают в пелевинском мире.
✨ Эта встреча откроет серию осенних алхимических семинаров лектория Next Level Psy, посвящённых трансмутациям и превращениям сознания.
📅 21 октября, 20:00–21:30 (по Москве)
💻 Онлайн в Zoom
💳 Стоимость участия 3500 рублей
Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
❤3❤🔥2🔥1
🎥 Делимся видеофрагментом с вводного занятия новой группы по работе со снами и хайку!
На первом (вводном) занятии мы говорили о теоретических основах - о том, как сновидение можно проживать через тело и воображение (метод Роберта Боснака Embodied Imagination), а затем переносить в форму короткого поэтического высказывания хайку.
Практическую часть семинара, на которой участники делились своими хайку по сюжету сновидения, мы вырезали, но расскажем, что получилось очень необычно и живо! Мы еще раз убедились, что будучи озвученным, сновидение перестает быть чьим-то личным, и образы бегуна и собаки нашли свое воплощение в поэтических строках! Любопытно, что некоторые хайку были созданы из образа собаки, а некоторые - из образа бегуна. Также были стихи-наблюдения, написанные как будто со стороны, были чистые ощущения, без слов и мыслей, были стихи-выводы, когда автор выходит за рамки сна, а в некоторых случаях даже невозможно было понять, кто писал - бегун или собака.
✨ В каждой строчке чувствовалась энергия сна, дыхание образа и то, как он «воплощается» в слова.
Смотрите фрагмент занятия и, возможно, вдохновитесь на собственное маленькое путешествие вглубь сна и воображения.
Присоединяйтесь к нашей группе со следующего понедельника, 13 октября, в которой осталось всего 2 места. Для записи, пишите Елене Хандуровой @vimalamaya
На первом (вводном) занятии мы говорили о теоретических основах - о том, как сновидение можно проживать через тело и воображение (метод Роберта Боснака Embodied Imagination), а затем переносить в форму короткого поэтического высказывания хайку.
Практическую часть семинара, на которой участники делились своими хайку по сюжету сновидения, мы вырезали, но расскажем, что получилось очень необычно и живо! Мы еще раз убедились, что будучи озвученным, сновидение перестает быть чьим-то личным, и образы бегуна и собаки нашли свое воплощение в поэтических строках! Любопытно, что некоторые хайку были созданы из образа собаки, а некоторые - из образа бегуна. Также были стихи-наблюдения, написанные как будто со стороны, были чистые ощущения, без слов и мыслей, были стихи-выводы, когда автор выходит за рамки сна, а в некоторых случаях даже невозможно было понять, кто писал - бегун или собака.
✨ В каждой строчке чувствовалась энергия сна, дыхание образа и то, как он «воплощается» в слова.
Смотрите фрагмент занятия и, возможно, вдохновитесь на собственное маленькое путешествие вглубь сна и воображения.
Присоединяйтесь к нашей группе со следующего понедельника, 13 октября, в которой осталось всего 2 места. Для записи, пишите Елене Хандуровой @vimalamaya
🔥2❤1
«Сопротивление организованной массе может оказать только человек, который так же хорошо организован в своей индивидуальности, как и сама масса.
Я прекрасно понимаю, что это положение может показаться сегодняшнему человеку почти бессмысленным.
Он уже давно позабыл весьма полезную средневековую теорию, что человек является микрокосмом, миниатюрной копией огромного космоса, хотя само существование его всеобъемлющей и миропреобразующей психе могло бы напомнить ему о ней.
Мало того, что образ макрокосма запечатлен в его психической природе, но он еще и сам создает этот образ для себя во все большем масштабе.
Он носит в себе это космическое "соответствие", с одной стороны, в силу своего склонного к размышлениям сознания, а с другой, благодаря наследственной, архетипической природе своих инстинктов, которые привязывают его к окружающей его среде.
Но его инстинкты не только привязывают его к макрокосму, они также, в определенном смысле, разрывают его на части, потому что его желания влекут его в разных направлениях.
Таким образом, он вступает в постоянный конфликт с самим собой и только в очень редких случаях ему удается подчинить свою жизнь достижению одной-единственной цели - за которую он, как правило, должен заплатить очень высокую цену, подавляя другие стороны своей природы.
Часто приходится задаваться вопросом, а стоит ли всех этих усилий такое исключительное состояние ума, принимая во внимание то, что естественное состояние человеческой психе состоит в столкновении составляющих ее частей, ведущих себя совершенно по-разному.
То есть, для нее естественен определенный уровень разъединенности.
Буддисты называют это состояние "десятью тысячами вещей". Такое состояние требует упорядочивания и синтеза.»
Карл Густав Юнг «Нераскрытая самость»
Я прекрасно понимаю, что это положение может показаться сегодняшнему человеку почти бессмысленным.
Он уже давно позабыл весьма полезную средневековую теорию, что человек является микрокосмом, миниатюрной копией огромного космоса, хотя само существование его всеобъемлющей и миропреобразующей психе могло бы напомнить ему о ней.
Мало того, что образ макрокосма запечатлен в его психической природе, но он еще и сам создает этот образ для себя во все большем масштабе.
Он носит в себе это космическое "соответствие", с одной стороны, в силу своего склонного к размышлениям сознания, а с другой, благодаря наследственной, архетипической природе своих инстинктов, которые привязывают его к окружающей его среде.
Но его инстинкты не только привязывают его к макрокосму, они также, в определенном смысле, разрывают его на части, потому что его желания влекут его в разных направлениях.
Таким образом, он вступает в постоянный конфликт с самим собой и только в очень редких случаях ему удается подчинить свою жизнь достижению одной-единственной цели - за которую он, как правило, должен заплатить очень высокую цену, подавляя другие стороны своей природы.
Часто приходится задаваться вопросом, а стоит ли всех этих усилий такое исключительное состояние ума, принимая во внимание то, что естественное состояние человеческой психе состоит в столкновении составляющих ее частей, ведущих себя совершенно по-разному.
То есть, для нее естественен определенный уровень разъединенности.
Буддисты называют это состояние "десятью тысячами вещей". Такое состояние требует упорядочивания и синтеза.»
Карл Густав Юнг «Нераскрытая самость»
❤13👍3
🍂 АЛХИМИЯ У ПЕЛЕВИНА: ВЗГЛЯД КУЛЬТУРОЛОГА
Каждую осень, почти в канун Элевсинских мистерий, выходит новый роман Виктора Пелевина - как если бы писатель следовал своему собственному мистериальному ритму.
Культуролог и поэт Екатерина Дайс видит в них алхимические и гностические мотивы, буддийские смыслы, футурологические предсказания и тонкую иронию, соединяющую повседневность с метафизикой.
В этом году Пелевин сделал шаг в новую область - обратился к алхимии. Его герой Маркус Зоргенфрей оказывается в средневековой Вероне, соединённой с Венецией подземной рекой, и превращается в настоящего алхимика.
Роман A Sinistra читается не как проза, а как философский трактат, замаскированный под повествование. Через образы реторт, тиглей и философского камня автор говорит о внутренней трансформации, о магии, этике, о человеке и обществе, о тайне изменения вещества и души.
Карл Густав Юнг видел в алхимии отражение процессов психики, символ превращения личности. И именно с этой позиции Екатерина Дайс рассматривает новый роман Пелевина: как алхимический процесс сознания, как путь превращения свинца повседневности в золото духа.
На лекции вы узнаете, какие алхимические смыслы скрыты в тексте, как Пелевин выстраивает мост между средневековыми трактатами и современной культурой, и почему в этой книге так ощутимо дыхание мистериальной традиции.
Екатерина расскажет о символах Философского камня, андрогина и гомункула, вдохновивших Юнга и покажет, как все эти идеи оживают в пелевинском мире.
✨ Эта встреча откроет серию осенних алхимических семинаров лектория Next Level Psy, посвящённых трансмутациям и превращениям сознания.
📅 21 октября, 20:00–21:30 (по Москве)
💻 Онлайн в Zoom
💳 Стоимость участия 3500 рублей
Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
Каждую осень, почти в канун Элевсинских мистерий, выходит новый роман Виктора Пелевина - как если бы писатель следовал своему собственному мистериальному ритму.
Культуролог и поэт Екатерина Дайс видит в них алхимические и гностические мотивы, буддийские смыслы, футурологические предсказания и тонкую иронию, соединяющую повседневность с метафизикой.
В этом году Пелевин сделал шаг в новую область - обратился к алхимии. Его герой Маркус Зоргенфрей оказывается в средневековой Вероне, соединённой с Венецией подземной рекой, и превращается в настоящего алхимика.
Роман A Sinistra читается не как проза, а как философский трактат, замаскированный под повествование. Через образы реторт, тиглей и философского камня автор говорит о внутренней трансформации, о магии, этике, о человеке и обществе, о тайне изменения вещества и души.
Карл Густав Юнг видел в алхимии отражение процессов психики, символ превращения личности. И именно с этой позиции Екатерина Дайс рассматривает новый роман Пелевина: как алхимический процесс сознания, как путь превращения свинца повседневности в золото духа.
На лекции вы узнаете, какие алхимические смыслы скрыты в тексте, как Пелевин выстраивает мост между средневековыми трактатами и современной культурой, и почему в этой книге так ощутимо дыхание мистериальной традиции.
Екатерина расскажет о символах Философского камня, андрогина и гомункула, вдохновивших Юнга и покажет, как все эти идеи оживают в пелевинском мире.
✨ Эта встреча откроет серию осенних алхимических семинаров лектория Next Level Psy, посвящённых трансмутациям и превращениям сознания.
📅 21 октября, 20:00–21:30 (по Москве)
💻 Онлайн в Zoom
💳 Стоимость участия 3500 рублей
Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
❤4❤🔥2🔥2
🔮АЛХИМИЯ И ЖИЗНЬ
курс Екатерины Дайс
Алхимия одна из важнейших метафор внутренней работы в юнгианской традиции.
Для аналитического психолога она может стать тонким инструментом понимания трансформаций, происходящих в терапии: распада, очищения, интеграции и созидания нового.
Курс «Алхимия и жизнь» это путешествие по ключевым стадиям Великого Делания сквозь призму аналитической психологии:
⚫ Nigredo - кризис, распад и встреча с тенью,
⚪ Albedo - очищение и интеграция,
🟡 Citrinitas - пробуждение зрелой осознанной воли,
🔴 Rubedo - воплощение целостности, проявление самости.
📚 На курсе мы обратимся к классическим алхимическим текстам Splendor Solis и Aurora consurgens, чтобы проследить, как символы Великого Делания отражают путь индивидуации.
Мы будем обсуждать образы, работающие в аналитическом пространстве, и искать параллели между алхимическим процессом и глубинными изменениями в психике клиента.
Курс будет полезен:
— практикующим аналитическим психологам и психотерапевтам,
— тем, кто сопровождает процессы трансформации,
— исследователям символического и мистериального опыта.
🗝 Автор Екатерина Дайс, кандидат культурологии, специалист по мистериальной традиции, поэт и переводчик.
🜄 28 октября, 4, 11 и 18 ноября
🕗 20:00–21:30 (мск)
💰 Весь курс - 13 000 руб. (возможна оплата в двух частях: 7000 + 6000 руб.)
Или по лекционно - 4000 руб. за занятие
🔗 Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
курс Екатерины Дайс
Алхимия одна из важнейших метафор внутренней работы в юнгианской традиции.
Для аналитического психолога она может стать тонким инструментом понимания трансформаций, происходящих в терапии: распада, очищения, интеграции и созидания нового.
Курс «Алхимия и жизнь» это путешествие по ключевым стадиям Великого Делания сквозь призму аналитической психологии:
⚫ Nigredo - кризис, распад и встреча с тенью,
⚪ Albedo - очищение и интеграция,
🟡 Citrinitas - пробуждение зрелой осознанной воли,
🔴 Rubedo - воплощение целостности, проявление самости.
📚 На курсе мы обратимся к классическим алхимическим текстам Splendor Solis и Aurora consurgens, чтобы проследить, как символы Великого Делания отражают путь индивидуации.
Мы будем обсуждать образы, работающие в аналитическом пространстве, и искать параллели между алхимическим процессом и глубинными изменениями в психике клиента.
Курс будет полезен:
— практикующим аналитическим психологам и психотерапевтам,
— тем, кто сопровождает процессы трансформации,
— исследователям символического и мистериального опыта.
🗝 Автор Екатерина Дайс, кандидат культурологии, специалист по мистериальной традиции, поэт и переводчик.
🜄 28 октября, 4, 11 и 18 ноября
🕗 20:00–21:30 (мск)
💰 Весь курс - 13 000 руб. (возможна оплата в двух частях: 7000 + 6000 руб.)
Или по лекционно - 4000 руб. за занятие
🔗 Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
❤2❤🔥2🔥2
Если вы когда-нибудь задавались вопросом, почему именно алхимия стала для Юнга метафорой процесса внутрипсихических изменений, то наверное, не были удовлетворены официальной версией, коей является рецензирование книги Рихарда Вильгельма "Тайна золотого цветка".
Какая связь между даосской алхимией и Юнгом? На самом деле очень даже прямая.
Затмевающий все приземленное и банальное мистический опыт "Красной книги" ловко отводит наш взгляд от простого и понятного любому медику факта наличия органической химии как предмета изучения в программе профессиональной подготовки.
А Юнг все-таки был врачом, и возня с ретортами, колбочками и прочими спиртовками точно была в его буквальном практическом опыте, что называется, "в руках".
Книга про алхимию всего лишь изменила его оптику: в химических трансформациях нашли свои отражения психические процессы.
В школе я с нетерпением ждала начала изучения химии, которая грезилась как самая магическая из всех остальных наук. И разочарованию не было предела, потому что бюджет школы и программа обучения не предполагали, что нам будут доверены хоть какие-то опыты сложнее, чем создание концентрированного раствора поваренной соли.
Зато в доме нашелся списанный специализированный секретный учебник Училища военной химической и радиобиологической защиты, выпущенный примерно в 50-60 годы прошлого века (не спрашивайте).
Надо ли говорить, что любовь к химии переросла в увлечение парфюмерией, а любимым персонажем историй про Гарри Поттера стал Северус Снегг? Его "Вы не понимаете тонких различий, Поттер" - это чуть ли не моя самая любимая фраза, когда я говорю о психологии, и об аналитической психологии в частности.
Меня неимоверно бесит непонимание тонких различий. К примеру, когда все, что происходило в жизни пациента в его отношениях с отцом автоматически относят к Отцовскому комплексу, а любой мужской образ в сновидении женщины тут же интерпретируется как Анимус. Или когда меня спрашивают, сколько стоит определить ведущий архетип за одну сессию?
Алхимия как праматерь естественных наук до сих пор служит вдохновением для многих исследователей.
Можно изучать алхимию с очень разных сторон. Юнгианцы изучают ее через тексты Юнга, посвященные переносу и контрпереносу. Медиевисты изучают ее с точки зрения истории. А вот как изучают алхимию маги, вы сможете узнать на курсе Екатерины Дайс, который начнется уже 28 октября: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
А пока - вот вам наше "делание в Черном" (Nigredo) под очаровательный нуарный кавер "Paint it black" группы Роллинг Стоунз.
Елена Хандурова
Какая связь между даосской алхимией и Юнгом? На самом деле очень даже прямая.
Затмевающий все приземленное и банальное мистический опыт "Красной книги" ловко отводит наш взгляд от простого и понятного любому медику факта наличия органической химии как предмета изучения в программе профессиональной подготовки.
А Юнг все-таки был врачом, и возня с ретортами, колбочками и прочими спиртовками точно была в его буквальном практическом опыте, что называется, "в руках".
Книга про алхимию всего лишь изменила его оптику: в химических трансформациях нашли свои отражения психические процессы.
В школе я с нетерпением ждала начала изучения химии, которая грезилась как самая магическая из всех остальных наук. И разочарованию не было предела, потому что бюджет школы и программа обучения не предполагали, что нам будут доверены хоть какие-то опыты сложнее, чем создание концентрированного раствора поваренной соли.
Зато в доме нашелся списанный специализированный секретный учебник Училища военной химической и радиобиологической защиты, выпущенный примерно в 50-60 годы прошлого века (не спрашивайте).
Надо ли говорить, что любовь к химии переросла в увлечение парфюмерией, а любимым персонажем историй про Гарри Поттера стал Северус Снегг? Его "Вы не понимаете тонких различий, Поттер" - это чуть ли не моя самая любимая фраза, когда я говорю о психологии, и об аналитической психологии в частности.
Меня неимоверно бесит непонимание тонких различий. К примеру, когда все, что происходило в жизни пациента в его отношениях с отцом автоматически относят к Отцовскому комплексу, а любой мужской образ в сновидении женщины тут же интерпретируется как Анимус. Или когда меня спрашивают, сколько стоит определить ведущий архетип за одну сессию?
Алхимия как праматерь естественных наук до сих пор служит вдохновением для многих исследователей.
Можно изучать алхимию с очень разных сторон. Юнгианцы изучают ее через тексты Юнга, посвященные переносу и контрпереносу. Медиевисты изучают ее с точки зрения истории. А вот как изучают алхимию маги, вы сможете узнать на курсе Екатерины Дайс, который начнется уже 28 октября: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
А пока - вот вам наше "делание в Черном" (Nigredo) под очаровательный нуарный кавер "Paint it black" группы Роллинг Стоунз.
Елена Хандурова
❤8🔥5🤝2🙏1