​#анонс Друзья, коллеги, с 10 октября начинает работать клуб ПСАП «Сновидения и Алхимия Психе».

Это группа по большей части для глубинных специалистов , анализирующих сновидения в терапевтическом процессе, или желающих научиться анализу снов. Она посвящена разбору клиентских сновидений, литературы, и в том числе снов Юнга, процесс будет чередоваться.

Анализ сновидений является мощным инструментом для процесса психотерапии. Использование сновидений может помочь в процессе терапии, расширяет понимание материала психики и повышает эффективность исследования бессознательного материала. В процессе клубной работы, вы научитесь применять техники работы со сновидениями и амплификации сновидений.

• Встречи клуба будут проходить по вторникам (второй и четвертый вторник месяца). Ближайшие встречи: 10 и 24 октября 2023 г., 14 и 28 ноября 2023 г., 12 и 26 декабря 2023 г.
• Время: 15.00 — 17.00 (мск)
• Место: онлайн, zoom
• Стоимость участия во встрече: 1000 р.

Запись на клубную работу по тел.: +7 (978) 194-48-25
e-mail: g@stella-psy.ru

Ведущая клуба: Гусарова Стелла Умаровна, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт, преподаватель-исследователь, кандидат тренинга ААПР (IAAP), действительный член ПСАП, член Ассоциации Аналитической Психологии (ААП).

Друзья, хочу поделиться предстоящей конференцией в Москве от сообщества ПСАП. Очные встречи стали особенно ценными! Буду с докладом "«Per speculum translucidum» - психологический кризис и пути восстановления". До встречи 👋🏻

Доброго дня! Коллеги, приглашаю на практический семинар, подробности по ссылке https://telegra.ph/Pogranichnaya-lichnost-Prakticheskij-seminar-dlya-psihologov-10-06

Будет работа по пограничной личности.

Шварц-Салант говорит о том, чтобы «понять феноменологию пограничной личности исключительно в терминах психотических и/или невротических механизмов недостаточно для полного осмысления этого расстройства». Автор соглашается с Андре Грином, о том, что для ее определения может потребоваться модель, не основанная на психозе или неврозе, и предлагает понятие лиминальности. Пограничные личности застревают в ней, и такие лиминальные переживания несут в себе чрезвычайно мощные архетипические силы, которые вызывают сильные аффекты. Но они не служат обновлению, а запутываются с внутренними психическими структурами. Причины – в колебании эго пациента между: отщепленными комплексами крайне негативных аффектов, интроектами неосознаваемых родительских качеств, чувственными состояниями неприсутствия, связанными с неудачами при переходе от одной стадии развития к другой. 
#анонс

​Индивидуация и возрастная периодизация

Индивидуация связана с психологическим развитием, целостным переживанием полноты жизни, проявлением Самости в психологической структуре.

Каждый период жизни сопровождается и поддерживается рядом архетипических образов, которые формируют отношение, поведение и психологические мотивы.

Развитие личности - это динамический процесс, эволюция. Замирание, это защита от развития! Цель личностного развития – индивидуация как динамический процесс объединения, включения в состав целого многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций.

Индивидуация можно разделить на две половины жизни, где в каждой, есть свои психологические задачи:

Первая половина жизни: Дифференциация, исследование Персоны, сепарация (отделение от матери), развитие и формирование Эго, развитие индивидуальности, манеры и подача себя, определение своего места, отказ от статуса младенца и дитя, обретение ощущения своей взрослости: достижение статуса (брак, профессия), роль родителя.

Вторая половина жизни: Психологическое единство, объединение в целое; соединение Эго с бессознательным, где таится непрожитое человеком, его нереализованный потенциал, дифференциация Тени, «какое количество зла могу видеть, какое выдержать, какое свершить, какое уменьшить».
А чтобы уменьшить количества зла, нужно познать зло в себе!
Здесь же, смещение акцента с межличностного или внешнего направления на осознанное взаимодействие с внутрипсихическими процессами. Вместо зависимости от Эго – отношения с Самостью, вместо внешнего успеха – поиск смысла и духовных ценностей (Франкл и Маслоу), выстраивание отношений к приближению смерти. 

Юнг делил жизнь на четыре периода: I детство и период до полового созревания, II молодость (от полового созревания до 35-40 лет), III середина жизни, IV старость 

На каждом этапе жизни, человек может обратиться за юнгианским анализом, как правило, это случается при переживании трансперсональных чувств. Этот момент можно назвать кризисом.

Период от 32-40 лет проживается как кризис середины жизни, это психологический переход в середине жизни, проблемный период, воспринимается человеком, как неудачная адаптация к требованиям второй половины жизни.

Также, можно было бы выделить архетипические промежутки. Каждому архетипу место в возрастном периоде. Преждевременное вторжение архетипа говорит о патологии, или травме пережитой человеком.

Возраста и архетипы:
0-20 - здесь речь об ахретипах идти не должна, если архетипы прорываются эго их захватывает и удерживает, если оно слабо, то они патологизируют (при пережитой травме);
20-40 - Персона-Тень, адаптация в обществе, гуманизация мира ;
40-60 - заканчиваются гендерные задачи; гендерные архетипические образы в персоне, (к примеру в книге Богини в каждой женщине/Боги в каждом мужчине, это хорошо отражено); к 45 все уже отражено, тогда выходят запасы энергии между сознанием и бессознательным, и появляется место для Анимуса/Анимы.
60-80 - время Пуэра-Сенекса. Возраст мудрости и свободы.

Обращаю ваше внимание, что это для наглядности восприятия, Сенексу нет места в 20 лет.

Юнг писал: «Сознание и бессознательное не составляют единого целого, когда одно из них подавляется и наносит ущерб другому. Если они должны бороться между собой, пусть это будет, по крайней мере, честная, равноправная борьба. Обе части являются аспектами жизни. Сознание должно защищать свой разум и самое себя, однако хаотическая жизнь бессознательного тоже должна иметь право на существование в той мере, в какой мы ее можем выдержать.
Это означает одновременно и открытый конфликт, и открытое сотрудничество. Таков, очевидно, и должен быть путь, который заключен в жизни человека. Это старый принцип молота и наковальни: находящееся между ними железо выковывается в неразрушимое целое — личность».

#аналитическаяпсихология

Разочарование

Когда мы идем к психологу или психоаналитику, мы ведь ждем облегчения, успокоения, и это нормально! На какой-то момент, это действительно так, но потом, мы сталкиваемся с одними и теми же ситуациями, болезненными чувствами вновь и вновь. И тогда начинается встреча с болью, или темные ночи разочарования.

Разочаровываться больно. Разочаровать стыдно, страшно, а потому лучше не надо. А вот парадокс в том, что разочарование - важнейшее переживание в жизни каждого человека.

Зачем? Спросите вы.

— для урегулирования отношений; разочарование показывает другого человека таким какой он был изначально, до этого не замечаемом нами образе;

То самое «я думал, а ты!.». Привет реальность!

— разочарование - призыв к сепарации, и стимулированию поиска собственных опор;
«Я не хочу быть как моя мама!»; «Не хочу таких же отношений как у родителей»

— разочарование, помогает нам соотносить реальность и свои ожидания;

Разочаровываясь в ком-либо или в чем-либо, мы можем посмотреть на свои ожидания новым взглядом, мы можем увидеть соответствие действительности.

Конечно, у разочарования плохая репутация. Потому что им удобно пользоваться как способом манипуляций. «Сделай так как я прошу, ты же не хочешь быть плохим человеком?» А как известно, плохих никто не любит. Поэтому мы боимся разочаровать, дабы не остаться в одиночестве и изоляции. Тем временем, разочарование полезно, хоть и болезненно, и ведет к развитию.

И на заметку, когда вы идете в анализ/терапию, признайтесь, что вы ждете, таким образом это поможет скорее решить вашу проблему/запрос. Потому что на прямую вы столкнется с обсуждением переноса.

Ссылка на клуб «Клинические этюды» https://pcap-jung.ru/?page_id=4629

«Пограничная личность и терапевтические отношения»
Практический семинар и супервизия.

Для каких психологов семинар?

Для всех, кто учитывает в своей практике теорию личности, уровни организации личности (невротической, пограничный, психотический), типы характеров и защиты психики (окр, истерия, шизоиднось, нарциссизм и тд), объектные отношения, работу с переносом/контрпереносом.

Встреча 26 октября, с 18:00 до 21:30 по мск. Группа малая, не более 10 человек. Стоимость семинара 4000 т.р.

Пограничная личность, или иначе ее называют личность «как будто», в большинстве чувствуют глубокую ненависть и презрение к себе из-за собственного бессилия, при попытках изменить свою жизнь в лучшую сторону. Энергия покинутости, пустоты, подозрения, потери, состояния отсутствия, нападение на индивидуацию, звучит в отношениях терапевта и клиента/пациента.

Терапевтические отношения становятся связью, которое объединяет в себе поддержку и риск для личности. Такие отношения допускают болезненные повторения переживаний ранней травмы, но не позволяют им оставаться слепым повторением прошлого. Мы поговорим об терапевтических отношениях, которые должны быть безопасными, но не слишком, где терапевт выражает и обеспокоенность эмоциональной безопасностью клиента, и заинтересованность в его «выздоровлении» даже несмотря на то, что процесс терапии неизбежно сопряжен с эмоциональной болью.

Итак, мы рассмотрим терапию пограничной личности, динамику формирования пограничного уровня, защитные механизмы, особенности переноса и контрпереноса, особенности терапии, диагностику, немного архетипический ландшафт; + супервизия случая по заданной теме. Психоаналитический и юнгианский подход к работе.

Запись по номеру телефона:
+7 (978) 194-48-25
или почта: g@stella-psy.ru

Дерево. Символ в мифологии и сновидениях
#символы #мифология

Дерево - высший природный символ динамичного роста, сезонного умирания и регенерации. Дерево - символ развития. Его ветви, олицетворяющие разнообразие, отходят от общего ствола, что является символом единства.

https://telegra.ph/Simvolika-dereva-10-17-2

​Какое количества зла я готов(а) выдержать? Какое количество зла есть во мне? Как я могу изменить количества зла во круг себя? Внутри себя? Какое место зло занимает в моей душе? Что есть для меня абсолютное зло?

Из недавнего. Читая книгу Юнга AION на встрече книжного, с участниками размышляли на тему тени, зла, объемах материнского комплекса и страхе сепарации. Это трудные вопросы, особенно в свете сегодняшних событий, где поднимаются очень острые вопросы морали, выборов, смысла, и – выживания.

Идя по главе Тень, меня очень тронули строчки «весьма трагическое зрелище представляет собой человек, явно запутывающий и собственную жизнь, и жизни других, и при этом остающийся совершенно неспособным увидеть, до какой степени вся трагедия исходит от него же самого, и как он сам поддерживает ее и дает ей пищу».

Зло часто дает право на тень, в виде осуждения, порицания, ненависти к другим, и еще чаще - дает человеку право реализовывать свою тень сильнее прежнего.

Юнг писал, вполне в пределах человеческих способностей признать относительное зло своей природы, но попытка заглянуть в лицо абсолютного зла оказывается редким и потрясающим по воздействию опытом.

Мы говорили, что своя тень притягивает тень других, а порой человек сам питает свою тень, создает иллюзию и отходит от реальности, от самого себя. И выделили «простой путь» - самокритичность, но не нападающая и нарциссическая, а с глубиной и рефлексией, с трепетом и любовью к себе.

На этой главе мы размышляли об образах и символах, был дракон; кокон, как комфортный мир; куколки бабочек, которые могут и не выжить; освобождение из матрешки; Гулаг, как комплекс власти; говорили о богине Тиа́мат, женское олицетворение первобытного океана-хаоса, из которого родилось всё; о Викторе Франкле и концлагере; и ещё, и ещё образы, а завершилось символом пряхи - пчелой.

Под конец встречи родилась прекрасная метафора: путь трансформации, это выход из Тени паутины. Представляете себе тень паутины? Возможно не отчетливо, но она есть, и мы порой не замечаем также свою тень, а вот если присмотреться…

Каждая встреча с тенью - это интенсивная эмоциональная реакция, конфронтация или конфликт. Если теневая энергия больше, чем энергия эго, она прорывается в аффекте или рискованном поведении. Интеграция тени расширяет сознание, создает новые значения и высвобождает энергию, которая ранее была потрачена на борьбу с тенью - и это субъективно воспринимается как возрождение надежд или возвращение чувства жизни собственной жизни.
Интеграция тени также имеет моральный аспект: установление более справедливых отношений с самим собой и другими, принятие человеческих границ и отказ от всемогуществова в пользу целостности как полноты.

До встречи на книжном клубе 25.10, читаем Юнга «AION»

​Принципы, лежащие в основе непрерывного развития отношений по Джеймсу Холлису

Невозможно достичь более высокого уровня отношений с Другим, чем уровень отношений с самим собой.

1. То, чего мы не знаем о себе (бессознательный проект) или не видим в себе (Тень), будет проецироваться на Другого.

Овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача, решение которойне зависит от нашего желания. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.

2. Мы проецируем на Другого свои детские травмы (индивидуальную патологию), свою инфантильную тоску (нарциссическую программу «возвращения домой») и свою потребность в индивидуации.

Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни. Наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на Другого.

3. Так как Другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.

Главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. Наши отношения воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров. Признать эту дилемму - совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе, себе и Другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть.

4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения – осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.

Отказ от ожидания спасения Другим - одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии - постепенное принятие человеком ответственности за себя. Мы освобождаем своих партнеров для того, чтобы они оказались в собственном тупике на пути решения задачи, которую поставила перед ними жизнь, только тогда мы больше всего о них заботимся и больше всего их уважаем.

#аналитическаяпсихология

Горевание

Способность к гореванию созвучна процессу индивидуации, поскольку становление собой связано со способностью перерабатывать разлуку и оплакивать утраченное. Не имея способности переносить боль и оплакивать потери, «я» защищается, пытаясь сохранить идентификацию с утраченным объектом, и привязывается к отсутствию.
Придётся пройти по тонкой грани между болью, причинённой отсутствием, и неудовлетворённой потребностью в присутствии.
Эта задача кажется очень сложной.

Горевание также относится к алхимической фазе, называемой нигредо — это тёмное время, наполненное трудностями, меланхолией и беспокойством. На этой стадии совершаются нисхождения в глубины психики, когда горевание и отчаяние становятся неотъемлемыми для психологического развития.

Горевание является тем аспектом терапии, который способствует индивидуации.

Скорбь связана со способностью открывать, проживать, разделять и интегрировать опыт. Терапевтическая работа даёт возможность репрезентировать утрату и воссоздать утраченный объект. В ходе горевания не только прорабатываются сильные эмоции, но и формируется способность представлять утраченный объект; это может быть своего рода репаративным актом. Майкл Фордхэм

#аналитическаяпсихология

​Что психическая травма делает с мозгом? Какие последствия в повседневной жизни человека? Какое влияние травма оказывает на социальную жизнь? На отношения? На способность к обучению и работе? Какая перспектива восстановления после психической травмы?

Приглашаю вас на 3й практический семинар, тема которого: «Психологическая травма и ее влияние на психофизиологические изменения в жизни человека»

Слово «травма» происходит от греческого слова troma, означающего «рана». После пережитой психологической травмы нервная система меняется – мир воспринимается искаженно, восприятие опасности и защищенности смещается.

На семинаре мы поговорим о:
— мозге, нервах и химических веществах, нейропроцессах, нарушениях систем организма, адаптационных реакциях, контроле физиологических реакций, птср;
— о трех уровнях защищенности после пережитой травмы (бей, беги, замри);
— о работе с травмой с точки зрения юнгианского анализа, психоанализа, и кратко, о других методах терапии.

Это тема поможет углубиться в травму с разных сторон, не только с психических, психологических, но и физиологических, телесных процессах. Когда человек сталкивается с травмирующим событием, блокируется много энергии. В процессе травмы психика расщепляется и диссоциируется, т.е. какие-то части находятся вне поля взаимодействия и вне эго идентичности. Травма тормозит отношения, мешает самореализации (индивидуации). Основные травматические аффекты: страх, злость, скорбь, ужас, вина, стыд, и мы посмотрим на выражение этих чувств в жизни человека.

Семинар состоится 30.11.23 с 18:00 до 21:30 по мск., 3 отрезка по 50 минут, 10 минут перерывы, 30 мин. обратная связь, вопросы/ответы, шеринг.

Группа малая, не более 10-12 человек. Семинар будет проходит на площадке zoom.

Стоимость участия 4000р., предоплата полная, при отказе от участия, не возвратная.

Работа в группе построена по принципу диалога, это возможность задавать вопросы в процессе. Поэтому наличие включенной камеры условие к участию. Перед встречей у вас будет рассылка с ознакомительной доп.информацией, ссылкой.

❕Если вы не психолог, и хотите принять участие, важно быть в личном анализе/терапии.

📩 Запись на семинар через почту g@stella-psy.ru

#анонс