Разочарование
Когда мы идем к психологу или психоаналитику, мы ведь ждем облегчения, успокоения, и это нормально! На какой-то момент, это действительно так, но потом, мы сталкиваемся с одними и теми же ситуациями, болезненными чувствами вновь и вновь. И тогда начинается встреча с болью, или темные ночи разочарования.
Разочаровываться больно. Разочаровать стыдно, страшно, а потому лучше не надо. А вот парадокс в том, что разочарование - важнейшее переживание в жизни каждого человека.
Зачем? Спросите вы.
— для урегулирования отношений; разочарование показывает другого человека таким какой он был изначально, до этого не замечаемом нами образе;
То самое «я думал, а ты!.». Привет реальность!
— разочарование - призыв к сепарации, и стимулированию поиска собственных опор;
«Я не хочу быть как моя мама!»; «Не хочу таких же отношений как у родителей»
— разочарование, помогает нам соотносить реальность и свои ожидания;
Разочаровываясь в ком-либо или в чем-либо, мы можем посмотреть на свои ожидания новым взглядом, мы можем увидеть соответствие действительности.
Конечно, у разочарования плохая репутация. Потому что им удобно пользоваться как способом манипуляций. «Сделай так как я прошу, ты же не хочешь быть плохим человеком?» А как известно, плохих никто не любит. Поэтому мы боимся разочаровать, дабы не остаться в одиночестве и изоляции. Тем временем, разочарование полезно, хоть и болезненно, и ведет к развитию.
И на заметку, когда вы идете в анализ/терапию, признайтесь, что вы ждете, таким образом это поможет скорее решить вашу проблему/запрос. Потому что на прямую вы столкнется с обсуждением переноса.
Когда мы идем к психологу или психоаналитику, мы ведь ждем облегчения, успокоения, и это нормально! На какой-то момент, это действительно так, но потом, мы сталкиваемся с одними и теми же ситуациями, болезненными чувствами вновь и вновь. И тогда начинается встреча с болью, или темные ночи разочарования.
Разочаровываться больно. Разочаровать стыдно, страшно, а потому лучше не надо. А вот парадокс в том, что разочарование - важнейшее переживание в жизни каждого человека.
Зачем? Спросите вы.
— для урегулирования отношений; разочарование показывает другого человека таким какой он был изначально, до этого не замечаемом нами образе;
То самое «я думал, а ты!.». Привет реальность!
— разочарование - призыв к сепарации, и стимулированию поиска собственных опор;
«Я не хочу быть как моя мама!»; «Не хочу таких же отношений как у родителей»
— разочарование, помогает нам соотносить реальность и свои ожидания;
Разочаровываясь в ком-либо или в чем-либо, мы можем посмотреть на свои ожидания новым взглядом, мы можем увидеть соответствие действительности.
Конечно, у разочарования плохая репутация. Потому что им удобно пользоваться как способом манипуляций. «Сделай так как я прошу, ты же не хочешь быть плохим человеком?» А как известно, плохих никто не любит. Поэтому мы боимся разочаровать, дабы не остаться в одиночестве и изоляции. Тем временем, разочарование полезно, хоть и болезненно, и ведет к развитию.
И на заметку, когда вы идете в анализ/терапию, признайтесь, что вы ждете, таким образом это поможет скорее решить вашу проблему/запрос. Потому что на прямую вы столкнется с обсуждением переноса.
❤49🔥6❤🔥3👍2😢2🕊1
Есть только один путь, и это ваш путь.
Вы ищете путь? Я предостерегаю вас от своего. Он тоже может быть неверным для вас. Да пойдет каждый своим путем.
Я не буду ни спасителем, ни законодателем, и учителем для вас. Вы больше не маленькие дети.
Давать законы, желать улучшений, облегчать вещи стало неправильным и дурным. Пусть каждый ищет свой путь. Путь ведет к взаимной любви в сообществе. Люди увидят и почувствуют сходство и общность своих путей.
Всеобщие законы и учения принуждают людей к одиночеству, так что они могут избегнуть давления нежелательного контакта, но одиночество делает людей жестокими и злобными.
Потому дайте людям достоинство и дайте каждому стоять отдельно, чтобы каждый нашел свое братство и любил его.
Сила стоит против силы, презрение против презрения, любовь против любви. Дайте человечеству достоинство, и верьте, что жизнь найдет лучший путь.
Один глаз Божественного слеп, одно ухо Божественного глухо, порядок его бытия пересечен хаосом. Так будьте терпимы к хромоте мира и не переоценивайте его превосходную красоту.
📚 Карл Густав Юнг «Красная книга»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг
Вы ищете путь? Я предостерегаю вас от своего. Он тоже может быть неверным для вас. Да пойдет каждый своим путем.
Я не буду ни спасителем, ни законодателем, и учителем для вас. Вы больше не маленькие дети.
Давать законы, желать улучшений, облегчать вещи стало неправильным и дурным. Пусть каждый ищет свой путь. Путь ведет к взаимной любви в сообществе. Люди увидят и почувствуют сходство и общность своих путей.
Всеобщие законы и учения принуждают людей к одиночеству, так что они могут избегнуть давления нежелательного контакта, но одиночество делает людей жестокими и злобными.
Потому дайте людям достоинство и дайте каждому стоять отдельно, чтобы каждый нашел свое братство и любил его.
Сила стоит против силы, презрение против презрения, любовь против любви. Дайте человечеству достоинство, и верьте, что жизнь найдет лучший путь.
Один глаз Божественного слеп, одно ухо Божественного глухо, порядок его бытия пересечен хаосом. Так будьте терпимы к хромоте мира и не переоценивайте его превосходную красоту.
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥43❤16🙏5👍2🕊2👏1
Миф об Эдипе- интеллектуальное преодоление пожирающих сил бессознательного невозможно.
Миф об Эдипе — это очень непростая вещь, вопреки тому, что говорят фрейдисты; этот миф нельзя рассматривать отдельно от греческой культуры. Там традиционно мужчине приходилось преодолевать материнского демона. Столкновение в этом мифе происходит, когда Эдип отвечает на загадку сфинкса, ведь сфинкс — символ материнского демона, фигура поедающей матери. Эдип дал остроумный, очень интеллектуальный ответ. Это один из способов мужчины защитить себя от пожирающем матери: не убивать дракона, а перехитрить его. Мужчина строит нечто вроде собственного ментального, маскулинного царства, где мать не в состоянии контролировать его. В наше время это могут быть люди, изучающие теоретическую физику, то есть мужчины, становящиеся очень интеллектуальными. В Древней Греции такой побег в интеллектуальную, научную область совершили те, кто вращался в обществе Сократа и Платона. Это был побег в чисто мужское общество философов и учёных, где мужчины общались исключительно с себе подобными. И мы знаем, что Сократ, например, совсем не ладил со своей женой, Ксантиппой. Он не был счастлив в браке. Иными словами, в мифе об Эдипе проблема сепарации от матери только кажется достигнутой.
Должен быть ещё один раунд в битве с Великой Матерью. Эдип думает, что ответил на загадку, и уходит счастливый, полагая, что перехитрил сфинкса. Но это иллюзия. Сфинкс, подобно злой ведьме, делает вид, что кончает жизнь самоубийством. «Теперь, — думает Эдип, — я победил мать силой разума». Но он заблуждается. Он вступает в брак с собственной матерью и впоследствии получает божественное наказание, уготованное тем, кто участвует в инцесте. Таким образом, данный миф показывает, что чисто интеллектуальное преодоление пожирающих сил бессознательного невозможно. Это преодоление должно произойти в реальной жизни, а не в голове.
📖 Мария Луиза фон Франц «Путь сновидения»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг
Миф об Эдипе — это очень непростая вещь, вопреки тому, что говорят фрейдисты; этот миф нельзя рассматривать отдельно от греческой культуры. Там традиционно мужчине приходилось преодолевать материнского демона. Столкновение в этом мифе происходит, когда Эдип отвечает на загадку сфинкса, ведь сфинкс — символ материнского демона, фигура поедающей матери. Эдип дал остроумный, очень интеллектуальный ответ. Это один из способов мужчины защитить себя от пожирающем матери: не убивать дракона, а перехитрить его. Мужчина строит нечто вроде собственного ментального, маскулинного царства, где мать не в состоянии контролировать его. В наше время это могут быть люди, изучающие теоретическую физику, то есть мужчины, становящиеся очень интеллектуальными. В Древней Греции такой побег в интеллектуальную, научную область совершили те, кто вращался в обществе Сократа и Платона. Это был побег в чисто мужское общество философов и учёных, где мужчины общались исключительно с себе подобными. И мы знаем, что Сократ, например, совсем не ладил со своей женой, Ксантиппой. Он не был счастлив в браке. Иными словами, в мифе об Эдипе проблема сепарации от матери только кажется достигнутой.
Должен быть ещё один раунд в битве с Великой Матерью. Эдип думает, что ответил на загадку, и уходит счастливый, полагая, что перехитрил сфинкса. Но это иллюзия. Сфинкс, подобно злой ведьме, делает вид, что кончает жизнь самоубийством. «Теперь, — думает Эдип, — я победил мать силой разума». Но он заблуждается. Он вступает в брак с собственной матерью и впоследствии получает божественное наказание, уготованное тем, кто участвует в инцесте. Таким образом, данный миф показывает, что чисто интеллектуальное преодоление пожирающих сил бессознательного невозможно. Это преодоление должно произойти в реальной жизни, а не в голове.
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤53👍6🔥2🤯1😱1👌1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Пограничная личность и терапевтические отношения»
Практический семинар и супервизия.
Для каких психологов семинар?
Для всех, кто учитывает в своей практике теорию личности, уровни организации личности (невротической, пограничный, психотический), типы характеров и защиты психики (окр, истерия, шизоиднось, нарциссизм и тд), объектные отношения, работу с переносом/контрпереносом.
Встреча 26 октября, с 18:00 до 21:30 по мск. Группа малая, не более 10 человек. Стоимость семинара 4000 т.р.
Пограничная личность, или иначе ее называют личность «как будто», в большинстве чувствуют глубокую ненависть и презрение к себе из-за собственного бессилия, при попытках изменить свою жизнь в лучшую сторону. Энергия покинутости, пустоты, подозрения, потери, состояния отсутствия, нападение на индивидуацию, звучит в отношениях терапевта и клиента/пациента.
Терапевтические отношения становятся связью, которое объединяет в себе поддержку и риск для личности. Такие отношения допускают болезненные повторения переживаний ранней травмы, но не позволяют им оставаться слепым повторением прошлого. Мы поговорим об терапевтических отношениях, которые должны быть безопасными, но не слишком, где терапевт выражает и обеспокоенность эмоциональной безопасностью клиента, и заинтересованность в его «выздоровлении» даже несмотря на то, что процесс терапии неизбежно сопряжен с эмоциональной болью.
Итак, мы рассмотрим терапию пограничной личности, динамику формирования пограничного уровня, защитные механизмы, особенности переноса и контрпереноса, особенности терапии, диагностику, немного архетипический ландшафт; + супервизия случая по заданной теме. Психоаналитический и юнгианский подход к работе.
Запись по номеру телефона:
+7 (978) 194-48-25
или почта: g@stella-psy.ru
Практический семинар и супервизия.
Для каких психологов семинар?
Для всех, кто учитывает в своей практике теорию личности, уровни организации личности (невротической, пограничный, психотический), типы характеров и защиты психики (окр, истерия, шизоиднось, нарциссизм и тд), объектные отношения, работу с переносом/контрпереносом.
Встреча 26 октября, с 18:00 до 21:30 по мск. Группа малая, не более 10 человек. Стоимость семинара 4000 т.р.
Пограничная личность, или иначе ее называют личность «как будто», в большинстве чувствуют глубокую ненависть и презрение к себе из-за собственного бессилия, при попытках изменить свою жизнь в лучшую сторону. Энергия покинутости, пустоты, подозрения, потери, состояния отсутствия, нападение на индивидуацию, звучит в отношениях терапевта и клиента/пациента.
Терапевтические отношения становятся связью, которое объединяет в себе поддержку и риск для личности. Такие отношения допускают болезненные повторения переживаний ранней травмы, но не позволяют им оставаться слепым повторением прошлого. Мы поговорим об терапевтических отношениях, которые должны быть безопасными, но не слишком, где терапевт выражает и обеспокоенность эмоциональной безопасностью клиента, и заинтересованность в его «выздоровлении» даже несмотря на то, что процесс терапии неизбежно сопряжен с эмоциональной болью.
Итак, мы рассмотрим терапию пограничной личности, динамику формирования пограничного уровня, защитные механизмы, особенности переноса и контрпереноса, особенности терапии, диагностику, немного архетипический ландшафт; + супервизия случая по заданной теме. Психоаналитический и юнгианский подход к работе.
Запись по номеру телефона:
+7 (978) 194-48-25
или почта: g@stella-psy.ru
❤14🔥5🕊4👏3
Дерево. Символ в мифологии и сновидениях
#символы #мифология
Дерево - высший природный символ динамичного роста, сезонного умирания и регенерации. Дерево - символ развития. Его ветви, олицетворяющие разнообразие, отходят от общего ствола, что является символом единства.
https://telegra.ph/Simvolika-dereva-10-17-2
#символы #мифология
Дерево - высший природный символ динамичного роста, сезонного умирания и регенерации. Дерево - символ развития. Его ветви, олицетворяющие разнообразие, отходят от общего ствола, что является символом единства.
https://telegra.ph/Simvolika-dereva-10-17-2
Telegraph
Символика дерева
В книге «AION» Юнг писал, что ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада. Двузначность движения заложена в природе маятника.
❤30👍5🕊5🙏2❤🔥1🤯1🌚1
Какое количества зла я готов(а) выдержать? Какое количество зла есть во мне? Как я могу изменить количества зла во круг себя? Внутри себя? Какое место зло занимает в моей душе? Что есть для меня абсолютное зло?
Из недавнего. Читая книгу Юнга AION на встрече книжного, с участниками размышляли на тему тени, зла, объемах материнского комплекса и страхе сепарации. Это трудные вопросы, особенно в свете сегодняшних событий, где поднимаются очень острые вопросы морали, выборов, смысла, и – выживания.
Идя по главе Тень, меня очень тронули строчки «весьма трагическое зрелище представляет собой человек, явно запутывающий и собственную жизнь, и жизни других, и при этом остающийся совершенно неспособным увидеть, до какой степени вся трагедия исходит от него же самого, и как он сам поддерживает ее и дает ей пищу».
Зло часто дает право на тень, в виде осуждения, порицания, ненависти к другим, и еще чаще - дает человеку право реализовывать свою тень сильнее прежнего.
Юнг писал, вполне в пределах человеческих способностей признать относительное зло своей природы, но попытка заглянуть в лицо абсолютного зла оказывается редким и потрясающим по воздействию опытом.
Мы говорили, что своя тень притягивает тень других, а порой человек сам питает свою тень, создает иллюзию и отходит от реальности, от самого себя. И выделили «простой путь» - самокритичность, но не нападающая и нарциссическая, а с глубиной и рефлексией, с трепетом и любовью к себе.
На этой главе мы размышляли об образах и символах, был дракон; кокон, как комфортный мир; куколки бабочек, которые могут и не выжить; освобождение из матрешки; Гулаг, как комплекс власти; говорили о богине Тиа́мат, женское олицетворение первобытного океана-хаоса, из которого родилось всё; о Викторе Франкле и концлагере; и ещё, и ещё образы, а завершилось символом пряхи - пчелой.
Под конец встречи родилась прекрасная метафора: путь трансформации, это выход из Тени паутины. Представляете себе тень паутины? Возможно не отчетливо, но она есть, и мы порой не замечаем также свою тень, а вот если присмотреться…
Каждая встреча с тенью - это интенсивная эмоциональная реакция, конфронтация или конфликт. Если теневая энергия больше, чем энергия эго, она прорывается в аффекте или рискованном поведении. Интеграция тени расширяет сознание, создает новые значения и высвобождает энергию, которая ранее была потрачена на борьбу с тенью - и это субъективно воспринимается как возрождение надежд или возвращение чувства жизни собственной жизни.
Интеграция тени также имеет моральный аспект: установление более справедливых отношений с самим собой и другими, принятие человеческих границ и отказ от всемогуществова в пользу целостности как полноты.
До встречи на книжном клубе 25.10, читаем Юнга «AION»
Из недавнего. Читая книгу Юнга AION на встрече книжного, с участниками размышляли на тему тени, зла, объемах материнского комплекса и страхе сепарации. Это трудные вопросы, особенно в свете сегодняшних событий, где поднимаются очень острые вопросы морали, выборов, смысла, и – выживания.
Идя по главе Тень, меня очень тронули строчки «весьма трагическое зрелище представляет собой человек, явно запутывающий и собственную жизнь, и жизни других, и при этом остающийся совершенно неспособным увидеть, до какой степени вся трагедия исходит от него же самого, и как он сам поддерживает ее и дает ей пищу».
Зло часто дает право на тень, в виде осуждения, порицания, ненависти к другим, и еще чаще - дает человеку право реализовывать свою тень сильнее прежнего.
Юнг писал, вполне в пределах человеческих способностей признать относительное зло своей природы, но попытка заглянуть в лицо абсолютного зла оказывается редким и потрясающим по воздействию опытом.
Мы говорили, что своя тень притягивает тень других, а порой человек сам питает свою тень, создает иллюзию и отходит от реальности, от самого себя. И выделили «простой путь» - самокритичность, но не нападающая и нарциссическая, а с глубиной и рефлексией, с трепетом и любовью к себе.
На этой главе мы размышляли об образах и символах, был дракон; кокон, как комфортный мир; куколки бабочек, которые могут и не выжить; освобождение из матрешки; Гулаг, как комплекс власти; говорили о богине Тиа́мат, женское олицетворение первобытного океана-хаоса, из которого родилось всё; о Викторе Франкле и концлагере; и ещё, и ещё образы, а завершилось символом пряхи - пчелой.
Под конец встречи родилась прекрасная метафора: путь трансформации, это выход из Тени паутины. Представляете себе тень паутины? Возможно не отчетливо, но она есть, и мы порой не замечаем также свою тень, а вот если присмотреться…
Каждая встреча с тенью - это интенсивная эмоциональная реакция, конфронтация или конфликт. Если теневая энергия больше, чем энергия эго, она прорывается в аффекте или рискованном поведении. Интеграция тени расширяет сознание, создает новые значения и высвобождает энергию, которая ранее была потрачена на борьбу с тенью - и это субъективно воспринимается как возрождение надежд или возвращение чувства жизни собственной жизни.
Интеграция тени также имеет моральный аспект: установление более справедливых отношений с самим собой и другими, принятие человеческих границ и отказ от всемогуществова в пользу целостности как полноты.
До встречи на книжном клубе 25.10, читаем Юнга «AION»
❤55❤🔥10👍4🌚3👌2👀1
Принципы, лежащие в основе непрерывного развития отношений по Джеймсу Холлису
Невозможно достичь более высокого уровня отношений с Другим, чем уровень отношений с самим собой.
1. То, чего мы не знаем о себе (бессознательный проект) или не видим в себе (Тень), будет проецироваться на Другого.
Овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача, решение которойне зависит от нашего желания. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.
2. Мы проецируем на Другого свои детские травмы (индивидуальную патологию), свою инфантильную тоску (нарциссическую программу «возвращения домой») и свою потребность в индивидуации.
Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни. Наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на Другого.
3. Так как Другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.
Главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. Наши отношения воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров. Признать эту дилемму - совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе, себе и Другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть.
4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения – осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.
Отказ от ожидания спасения Другим - одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии - постепенное принятие человеком ответственности за себя. Мы освобождаем своих партнеров для того, чтобы они оказались в собственном тупике на пути решения задачи, которую поставила перед ними жизнь, только тогда мы больше всего о них заботимся и больше всего их уважаем.
#аналитическаяпсихология
Невозможно достичь более высокого уровня отношений с Другим, чем уровень отношений с самим собой.
1. То, чего мы не знаем о себе (бессознательный проект) или не видим в себе (Тень), будет проецироваться на Другого.
Овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача, решение которойне зависит от нашего желания. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.
2. Мы проецируем на Другого свои детские травмы (индивидуальную патологию), свою инфантильную тоску (нарциссическую программу «возвращения домой») и свою потребность в индивидуации.
Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни. Наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на Другого.
3. Так как Другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.
Главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. Наши отношения воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров. Признать эту дилемму - совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе, себе и Другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть.
4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения – осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.
Отказ от ожидания спасения Другим - одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии - постепенное принятие человеком ответственности за себя. Мы освобождаем своих партнеров для того, чтобы они оказались в собственном тупике на пути решения задачи, которую поставила перед ними жизнь, только тогда мы больше всего о них заботимся и больше всего их уважаем.
#аналитическаяпсихология
❤66💯17👍2🤯2😱2😢2🙏1
Горевание
Способность к гореванию созвучна процессу индивидуации, поскольку становление собой связано со способностью перерабатывать разлуку и оплакивать утраченное. Не имея способности переносить боль и оплакивать потери, «я» защищается, пытаясь сохранить идентификацию с утраченным объектом, и привязывается к отсутствию.
Придётся пройти по тонкой грани между болью, причинённой отсутствием, и неудовлетворённой потребностью в присутствии.
Эта задача кажется очень сложной.
Горевание также относится к алхимической фазе, называемой нигредо — это тёмное время, наполненное трудностями, меланхолией и беспокойством. На этой стадии совершаются нисхождения в глубины психики, когда горевание и отчаяние становятся неотъемлемыми для психологического развития.
Горевание является тем аспектом терапии, который способствует индивидуации.
#аналитическаяпсихология
Способность к гореванию созвучна процессу индивидуации, поскольку становление собой связано со способностью перерабатывать разлуку и оплакивать утраченное. Не имея способности переносить боль и оплакивать потери, «я» защищается, пытаясь сохранить идентификацию с утраченным объектом, и привязывается к отсутствию.
Придётся пройти по тонкой грани между болью, причинённой отсутствием, и неудовлетворённой потребностью в присутствии.
Эта задача кажется очень сложной.
Горевание также относится к алхимической фазе, называемой нигредо — это тёмное время, наполненное трудностями, меланхолией и беспокойством. На этой стадии совершаются нисхождения в глубины психики, когда горевание и отчаяние становятся неотъемлемыми для психологического развития.
Горевание является тем аспектом терапии, который способствует индивидуации.
Скорбь связана со способностью открывать, проживать, разделять и интегрировать опыт. Терапевтическая работа даёт возможность репрезентировать утрату и воссоздать утраченный объект. В ходе горевания не только прорабатываются сильные эмоции, но и формируется способность представлять утраченный объект; это может быть своего рода репаративным актом. Майкл Фордхэм
#аналитическаяпсихология
🔥39💔9❤6🙏5🌚3🥰1
Что психическая травма делает с мозгом? Какие последствия в повседневной жизни человека? Какое влияние травма оказывает на социальную жизнь? На отношения? На способность к обучению и работе? Какая перспектива восстановления после психической травмы?
Приглашаю вас на 3й практический семинар, тема которого: «Психологическая травма и ее влияние на психофизиологические изменения в жизни человека»
Слово «травма» происходит от греческого слова troma, означающего «рана». После пережитой психологической травмы нервная система меняется – мир воспринимается искаженно, восприятие опасности и защищенности смещается.
На семинаре мы поговорим о:
— мозге, нервах и химических веществах, нейропроцессах, нарушениях систем организма, адаптационных реакциях, контроле физиологических реакций, птср;
— о трех уровнях защищенности после пережитой травмы (бей, беги, замри);
— о работе с травмой с точки зрения юнгианского анализа, психоанализа, и кратко, о других методах терапии.
Это тема поможет углубиться в травму с разных сторон, не только с психических, психологических, но и физиологических, телесных процессах. Когда человек сталкивается с травмирующим событием, блокируется много энергии. В процессе травмы психика расщепляется и диссоциируется, т.е. какие-то части находятся вне поля взаимодействия и вне эго идентичности. Травма тормозит отношения, мешает самореализации (индивидуации). Основные травматические аффекты: страх, злость, скорбь, ужас, вина, стыд, и мы посмотрим на выражение этих чувств в жизни человека.
Семинар состоится 30.11.23 с 18:00 до 21:30 по мск., 3 отрезка по 50 минут, 10 минут перерывы, 30 мин. обратная связь, вопросы/ответы, шеринг.
Группа малая, не более 10-12 человек. Семинар будет проходит на площадке zoom.
Стоимость участия 4000р., предоплата полная, при отказе от участия, не возвратная.
Работа в группе построена по принципу диалога, это возможность задавать вопросы в процессе. Поэтому наличие включенной камеры условие к участию. Перед встречей у вас будет рассылка с ознакомительной доп.информацией, ссылкой.
❕Если вы не психолог, и хотите принять участие, важно быть в личном анализе/терапии.
📩 Запись на семинар через почту g@stella-psy.ru
#анонс
Приглашаю вас на 3й практический семинар, тема которого: «Психологическая травма и ее влияние на психофизиологические изменения в жизни человека»
Слово «травма» происходит от греческого слова troma, означающего «рана». После пережитой психологической травмы нервная система меняется – мир воспринимается искаженно, восприятие опасности и защищенности смещается.
На семинаре мы поговорим о:
— мозге, нервах и химических веществах, нейропроцессах, нарушениях систем организма, адаптационных реакциях, контроле физиологических реакций, птср;
— о трех уровнях защищенности после пережитой травмы (бей, беги, замри);
— о работе с травмой с точки зрения юнгианского анализа, психоанализа, и кратко, о других методах терапии.
Это тема поможет углубиться в травму с разных сторон, не только с психических, психологических, но и физиологических, телесных процессах. Когда человек сталкивается с травмирующим событием, блокируется много энергии. В процессе травмы психика расщепляется и диссоциируется, т.е. какие-то части находятся вне поля взаимодействия и вне эго идентичности. Травма тормозит отношения, мешает самореализации (индивидуации). Основные травматические аффекты: страх, злость, скорбь, ужас, вина, стыд, и мы посмотрим на выражение этих чувств в жизни человека.
Семинар состоится 30.11.23 с 18:00 до 21:30 по мск., 3 отрезка по 50 минут, 10 минут перерывы, 30 мин. обратная связь, вопросы/ответы, шеринг.
Группа малая, не более 10-12 человек. Семинар будет проходит на площадке zoom.
Стоимость участия 4000р., предоплата полная, при отказе от участия, не возвратная.
Работа в группе построена по принципу диалога, это возможность задавать вопросы в процессе. Поэтому наличие включенной камеры условие к участию. Перед встречей у вас будет рассылка с ознакомительной доп.информацией, ссылкой.
❕Если вы не психолог, и хотите принять участие, важно быть в личном анализе/терапии.
📩 Запись на семинар через почту g@stella-psy.ru
#анонс
❤6❤🔥4👍3🔥2💯2
Неделю я провела в Москве, поездка затрагивала разные аспекты жизни. Хотелось бы рассказать о IV Международной Юнгианской Конференции ПСАП и ИАПиПДО «Алхимия жизни. В поисках смысла».
Были потрясающей глубины доклады, мы погружали в алхимию, символизм, сновидения, образы и смыслы, конечно, клиническую практику, конференция завершилась чайной церемонией.
На конференции звучал доклад Каблучковой Татьяны Викторовны, президента УрААП «Ускользающие смыслы добра и зла», он есть в доступе.
Доклад Марины Конти «Юнгианский анализ и процесс индивидуации. Проявление смысла от фазы нигредо до рубедо в терапии молодой пациентки с расстройством личности пограничного типа», небольшой фрагмент представлен на видео. Дейл Матерс «Дух Меркурий», где была представлена его книга о сновидениях, которая выйдет в следующем году. Свой доклад «Per speculum translucidum» - психологический кризис и пути
восстановления», я опубликую попозже на сайте и обязательно с вами поделюсь.
Вставлю несколько цитат из доклада:
🟣 Быть человечным означает быть раненым, то есть – быть смертным. Если мы слишком упорно защищаем наши раны, комплексы оборачиваются против нас, калечат и ранят.
🟣 Богиня меры и возмездия Немезида – наглядный образ границ и ограничений, предотвращающих нарциссическую инфляцию и гордыню.
🟣 И снова к Юнгу, он пишет: «жизнь, как любой процесс, имеет начало и конец, и каждое начало – это и начало конца.»
🟣 Психотерапия активизирует способность переносить неизвестность, что оказывается величайшей трудностью для человечества.
🟣 Лиминальность
освобождает душу, от структур систематического порядка и
последовательностей посредством перехода к свободному плаванию.
🟣 В сущности, как утверждает Мюррей Стайн: «На более глубоком уровне должна происходить трансформация коллективного бессознательного, и поэтому появление Тени мира можно рассматривать как синхронистичную и очень подходящую в этом отношении возможность».
И конечно, без книг я не уехала))
Были потрясающей глубины доклады, мы погружали в алхимию, символизм, сновидения, образы и смыслы, конечно, клиническую практику, конференция завершилась чайной церемонией.
На конференции звучал доклад Каблучковой Татьяны Викторовны, президента УрААП «Ускользающие смыслы добра и зла», он есть в доступе.
Доклад Марины Конти «Юнгианский анализ и процесс индивидуации. Проявление смысла от фазы нигредо до рубедо в терапии молодой пациентки с расстройством личности пограничного типа», небольшой фрагмент представлен на видео. Дейл Матерс «Дух Меркурий», где была представлена его книга о сновидениях, которая выйдет в следующем году. Свой доклад «Per speculum translucidum» - психологический кризис и пути
восстановления», я опубликую попозже на сайте и обязательно с вами поделюсь.
Вставлю несколько цитат из доклада:
освобождает душу, от структур систематического порядка и
последовательностей посредством перехода к свободному плаванию.
И конечно, без книг я не уехала))
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥12😍10❤3🎉3💯2👍1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥50❤10❤🔥5👏2🎉1