В современных юнгианских исследованиях модно утверждать, что у Юнга была фобия на искусство и что рисунки и иллюстрации «Красной книги» являются произведениями искусства. Но этот популистский взгляд упускает суть. Юнг делает акцент на том, что мы должны испытывать «моральное обязательство» перед продуктами бессознательного, и это приводит меня к мысли, что современный культ «Красной книги» он бы посчитал весьма неприятным. В этом контексте он говорит: «Но решающим в конечном итоге является всё же сознание. Именно оно должно определиться по отношению ко всякого рода бессознательным проявлениям» (Jung 1963).

Недостаточно совершать путешествие по потустороннему миру в качестве туриста с фотоаппаратом, восхищаясь дивными архетипическими фигурами и их волшебным жилищем… Тенденция к эстетизации для Юнга является признаком декаданса и не заслуживает поддержки. Она превращает нас в пассивных зрителей, а психическое — в статические продукты воображения.

Вся суть психологической жизни состоит в активном взаимодействии сознательного и бессознательного, и, когда Юнг считал, что эстетика выходит на передний план, он тут же избавлялся от неё, полагая неприемлемой. Именно поэтому он перестал писать «Красную книгу», и она осталась неоконченной. Он видел свет, а почитатели «Красной книги» — нет. В книге «Воспоминания, сновидения, размышления» он связывает «Красную книгу» с зачарованностью анимой и проводит параллели с политеизмом, персонификацией, эстетизмом и антигероической установкой. Для Юнга они являются переходными состояниями, которые необходимо преодолеть.

📝 Дэвид Тэйси

Дэвид Тэйси выступил редактором книг «Читая Юнга» и «Идея нуминозного». Является автором шестнадцати книг, в том числе: «Как читать Юнга»; «Юнг и Нью Эйдж»; «Религия как метафора». Последняя опубликованная им книга – «Сакральное в постсекулярном мире: Юнг, душа и смысл в эпоху перемен».

#аналитическаяпсихология

​Душа

Для понимания «души» мы не можем обратиться за разъяснением к науке. Смысл понятия «душа» наилучшим образом определяется контекстом, и этот контекст частично уже был предъявлен.

Корневая метафора аналитической точки зрения заключается в том, что человеческое поведение можно понять, поскольку оно обладает внутренним смыслом.
Внутренний смысл — это страдание и переживание. Аналитик понимает эти состояния через сочувствие, симпатию и инсайт. Все эти термины составляют повседневный практический язык аналитика, образуют контекст для его корневой метафоры и являются ее выражениями

Под словом душа я подразумеваю, в первую очередь, скорее, перспективу, нежели субстанцию, точку зрения на вещи, чем вещь саму по себе. Эта перспектива — мыслящая, она обдумывает события и определяет различия между нами и всем происходящим в мире. Между нами и событиями, между исполнителем и делом имеет место момент размышления — и созидание души, или душетворение, означает дифференциацию этой промежуточной фазы… Душа появляется как фактор, не зависящий от водоворота событий, в который мы оказываемся погруженными. Хотя я не в состоянии идентифицировать душу ни с чем другим, мне также не удается постичь её самое отдельно от других вещей, возможно, потому, что она похожа на изображение в летящем зеркале или на луну, выступающую как посредник только в отраженном свете. Но именно посредничество этой особенной и парадоксальной переменной придаёт личности ощущение, что у неё есть душа, или она сама является душой. Но именно эта своеобразная и парадоксальная промежуточная переменная даёт ощущение наличия или бытия души. Какой бы неосязаемой и неопределимой она ни была, душа имеет наивысшее значение в иерархиях человеческих ценностей, часто отождествляясь с принципом жизни и даже божественности.

Во-первых, «душа» относится к углублению восприятия событий как жизненных опытов; во-вторых, значимость, которую может приобрести душа в любви или религии, исходит из её особого отношения к смерти. И третье, под словом «душа» я подразумеваю творческую способность к воображению, заложенную в нашей природе, обретение опыта посредством рефлективного размышления, сновидения, образа и fantasy (фантазии) — такого способа, который осознаёт все реалии, главным образом, как символические или метафорические.

📚 Цитата Джеймса Хиллмана из книги Валерия Зеленского «Здравствуйте, Душа!»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг

Объявление!
На семинар по травме и психофизиологии есть свободное место к участию, подробнее

Приветствую друзья, подготовила символику Оленя.

https://telegra.ph/Simvolika-carstva-zhivotnyh-Olen-11-29

Оленям приписывают целебные силы, особенно способность разыскивать лекарственные травы. В изобразительном искусстве олень, раненный стрелой и держащий во рту пучок целебных трав, - символ любовного томления. Олень, кроме того, символизирует осторожность и острый слух.

Подобно Меркурию или Гермесу, олень, по-видимому, является типичным психопомпом — проводником в бессознательное. Выполняя роль своеобразного моста к более глубинным пластам психического, он выражает собой некое бессознательное содержание, которое притягивает к себе сознание и ведет его к новому знанию и новым открытиям.

#символы #мифология #олень

​#анонс

В этом году, совместно с вами, мы прожили сказки о «Синей Бороде», «Вышивальщице птиц», «Василисе Прекрасной», «Одноглазке, Двухглазке и Трехглазке», и еще несколько сказок было в благотворительных проектах.

Завершить этот год я приглашаю с волшебной, народной сказкой А.Н. Афанасьева «ГУСИ-ЛЕБЕДИ».

Многие из нас знают эту сказку с глубокого детства, для многих она была в числе любимых. Может быть вы смотрели мультфильм? А может быть, вы рассказывали эту сказку своим детям или её читали родители вам? О чем вы фантазировали, когда представляли себе эту волшебную историю? На первый взгляд, вроде бы нам все понятно, сестричка ослушалась своих родителей, пропал её брат, она его спасала от Бабы-Яги, и случился хэппи-энд.

Но гуси-лебеди, это непростая сказка о злой Бабе-Яге и похищенных детях. В этой сказке нам дают возможность символических встреч с печкой, яблонькой, молочной рекой, Бабой-Ягой. Может быть эта сказка о символах трансформации?

Брат и сестра в сказках символизируют союз мужского и женского, противоположности, глубину связи Анимы и Анимуса. Что случается в нашей сказке? Героиня увлекаясь теряет связь со своей маскулинной, духовной частью. Когда душа и дух разъединяется нам приходиться проходить суровые испытания, чтобы снова их соединить.

В реальной жизни мы наблюдаем, когда человек начинает стремиться лишь только к материальным благам, печётся лишь о сегодняшняшнем, забывая о глубине своей души, о духовной составляющей жизни.

Я приглашаю вас на встречу со своим бессознательным. Работая со сказкой гуси-лебеди мы будем исследовать разобщенности и связи внутри наших психических структур. Мы посмотрим на баланс между нашими чувствами и разумом, духовностью и материальным. Проживая сказку, мы будем размышлять о внешнем и внутреннем, настоящем и прошлом, о пути, который каждый из нас проходит, и смыслах его. Мы будем говорить о ранах души, которые человек пытается исцелить через поиск.

Странные испытания проходит героиня нашей сказки, но именно эти испытания её соединяют с совершенно иным опытом. Проживая сказку мы поговорим с вами о сне и снах, о том с чем мы соприкасаемся, где путешествуем. Мы будем вспоминать свои жизненные истории, попробуем понять, почему именно эти испытания?

Приносите на проживание сказки свои сны, мы соберем сказочное, сновидческое полотно, отразим опыт и процесс. Также, мы будем работать с метафорическими картами Кельтского Оракула.

Семинар по юнгианской сказкотерапии «Гуси-лебеди» состоится:
📆 21.12.23; с 16:00-21:00 (мск);
💸 гонорар 3500 р. (предоплата полная, невозвратная в случае вашего отказа);
💫 традиционно, одно льготное место;
👥 группа до 10 человек.
Записаться можно через почту: g@stella-psy.ru

​Разница между романтической и земной любовью

Абсолютно каждый человек хотя бы раз в своей жизни задумывался о том, что такое любовь, какого её назначение, как понять, что это именно она? Я вкратце напишу о том, как можно рассмотреть любовь через глубинную психологию.

Есть разница между романтической любовью и «любовью». Одно скажу про романтическую любовь, она имеет свойство повторяться, у неё определённый сюжет и финал.

Любовь между людьми - одна из реальностей человеческой природы. Точно так же как Психея, душа, была одной из богинь пантеона, так и образ бога по имени Эрос занимал там определенное место. Греки понимали, что такое любовь, и поэтому отводили ей особое место, приравнивая Любовь к разряду богов.

Любовь, противоположна Эго человека, она пришла в мир задолго до его появления. Любовь - это сила, действующая изнутри и позволяющая Эго взглянуть на себя со стороны.
Любовь - это не столько то, что человек делает, сколько то, что он из себя представляет.

Любовь - это не действие, а состояние бытия, отношение, привязанность к другому «земному» человеку. Почему земному? Потому что нет образа «Бога» в виде человека, он воспринимается, как нечто реальное, со своим отдельным миром, независимого от своих желаний и стремлений.

Любовь- это ценность другого человека, за то, что мы принимаем его таким, какой он есть. Любовь открывает нам мир другого человека, его содержательность, многогранность, заставляет нас ценить человека, как отдельную, единую личность. Мы принимает и негативные и позитивные стороны личности, его достоинства и недостатки.

Любовь- это не проекция образа. Любовь- это благодарность, признание ценности человека, она не использует другого. Это все земная любовь. Многие отношения построены на проекциях, влюбляясь мы видим не чистого человека, не личность, а образ пленяемой ею, она отражает нам образ бога или богини, а это, любовь к самому себе, а не к другому. И когда образ рушиться, люди расходятся.

Подлинная любовь начинается с того, когда человек стремится узнать другого, понять, что он собой представляет, как обыкновенный, земной человек, начинает любить именно в этом качестве и заботиться о нем. Быть способным на настоящую любовь, значит стать зрелым, имея реалистичные ожидания в отношении другой личности. Это принятие ответственности, за собственное счастье и горе, никогда не ожидать того, что нас осчастливит другой, и возлагать вину на него за своё плохое настроение и бездеятельность.

А парадокс в том, что нам следует любить свои проекции, а потому - любить самих себя. Земная любовь, позволяет видеть полноценную независимую личность и оказывать ей необходимую поддержку в том, чтобы она оставалась собой!

#аналитическаяпсихология

​Этапы индивидуации

Индивидуация — это процесс созревания или развертывания, психический эквивалент физического процесса роста и взросления.

При определенных условиях — например, в практической психотерапии — процесс этот может тем или иным образом стимулироваться, интенсифицироваться, осознаваться, переживаться и развиваться; таким образом индивиду оказывается помощь в смысле «завершения», «закругления» его «Я». Для успешного хода процесса требуется значительное аналитическое усилие, сознательная и абсолютно искренняя сосредоточенность на интрапсихическом. Благодаря активизации сферы бессознательного такое усилие частично снимает напряжение между парами противоположностей и делает возможным познание их динамической структуры.

Первый этап индивидуации приводит к переживанию тени, символизирующей «другую сторону» или «темного брата», который является невидимой, но неотъемлемой частью нашей психической целостности. Живая форма не может достичь пластичности, если у нее нет тени. Без тени она так и останется всего лишь двухмерным призраком.

Второй этап процесса индивидуации характеризуется встречей с фигурой «образа души» (Gestalt des Seelen-bildes); эту фигуру в психической субстанции мужчины Юнг обозначает термином анима, а в психической субстанции женщины — термином анимус. Архетипическая фигура «образа души» всегда символизирует комплементарную, относящуюся к противоположному полу часть психической субстанции и отражает как наше отношение к этому аспекту нашей души, так и переживание человеком всего того, что связано с противоположным полом. «Образ души» — это образ другого пола, который мы несем в себе как личности и одновременно как представители определенного биологического вида. Как утверждает немецкая поговорка, внутри каждого мужчины есть своя Ева. Уже было сказано, что латентное, недифференцированное, все еще не осознанное содержание психической субстанции всегда проецируется вовне, и это относится как к Еве мужчины, так и к Адаму женщины. При посредстве кого-то иного мы переживаем не только нашу тень, но и содержащиеся в нас фундаментальные контрасексуальные (относящиеся к противоположному полу) элементы. Мы выбираем тех — и привязываемся к тем, — в ком представлены качества нашей собственной психической субстанции.

Пережив встречу с «образом души», мы обретаем выход к новым духовным горизонтам, третий этап. Нам предстоит встретиться и прийти к сосуществованию с новыми архетипическими фигурами; для этого мы должны еще раз скорректировать свою ориентацию. Насколько можно видеть, весь этот процесс носит целенаправленный характер. Хотя бессознательное, как чистая природа, не имеет однозначно определенной цели, в нем есть своего рода «потенциальная направленность»: собственная внутренняя упорядоченность и имманентная целеустремленность.

Поэтому, когда сознание активно соучаствует на всех этапах процесса и переживает его или, по меньшей мере, выказывает ту или иную степень его интуитивного понимания, следующий образ возникает на более высоком уровне, нежели тот, который был достигнут на предыдущей стадии; в итоге целенаправленность обретает новый смысл. Суть этого процесса — не в последовательной демонстрации все новых и новых символов; он периодически возобновляется всякий раз, когда очередная задача вводится в определенные рамки и становится неотъемлемой частью сознания.

📖 И. Якоби «Психологическое учение К.Г.Юнга»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг

Друзья, завтра стартуют аналитические итоги, буду выкладывать задания для рефлексии в течении недели. Для этого понадобятся: карандаши/пастель, лист белой бумаги формата А4, блокнот, ручка или карандаш, и мотивация.

1 задание итогов. Рисунок мандалы.

Подумайте о том, что вы прожили за этот год, какой он был для вас, где было светло, а где стало темно? Что вы прожили? На что смогли опереться?

Главное правило – это отсутствие каких-либо правил. Выбирайте цвета и раскрашивайте интуитивно, не анализируя и не включая голову, рисуйте сердцем. И тогда в вашей мандале отобразится ваше подсознательное.

Мандала отражает Самость, целостную личность, гармоничное ее состояние. Создавая Мандалу, мы создаем индивидуальный символ, который отражает то, чем мы являемся в данный момент.
Круг мандалы – это проекция разных частей нашего внутреннего мира.
Когда мы рисуем мандалу – мы воздействуем на самих себя на глубинном уровне, и открываем в себе определенные внутренние силы и ресурсы, которые и отображаются в узоре мандалы. Поэтому во время рисования Мандал происходит гармонизация личности рисующего, разрешение внутренних конфликтов и снятие напряжения.

Рисуя Мандалы, мы становимся ближе к себе, в нашей психике бессознательно запускается процесс обновления, движения навстречу «идеальному», гармонии, налаживается связь с внутренним источником, со своим ресурсом.

После того как вы нарисовали, посмотрите что у вас получилось, что вы чувствуете к увиденному, о чем это для вас? Что передает вам ваша мандала? Какое настроение, цвета, энергию, символы.