​Первичная функция и вспомогательные функции в юнгианской типологии личности

Одна из четырех функций неизменно оказывается более развитой, чем остальные (👈🏻о функциях), Это основная или ведущая функция, та самая, которую мы воспроизводим (используем) автоматически, поскольку она представляется наиболее естественной и приносит определенные преимущества.

Юнг пишет: «Опыт показывает, что вследствие неблагоприятных обстоятельств вообще, практически любому человеку невозможно развивать все свои психологические функции одновременно. Требования общества вынуждают человека, прежде всего (и по большей части), прилагать себя к выделению той из функции, которой он наилучшим образом наделен от природы, или которая обеспечит ему наилучший социальный успех. Очень часто, а в действительности это общее правило, - человек отождествляет себя более или менее полно с наиболее предпочтительной для него и следовательно, наиболее развитой функцией. А это как раз то, что дает начало различным психологическим типам. Как следствие такого одностороннего развития, одна или более функции неизбежно оказываются отстающими изначально и в последующем своем развитии.»

Слово «отстающими» в данном случае означает попросту оставленными без внимания, запущенными или недостаточно развитыми. На самом деле лишь в крайних случаях другие функции оказываются полностью отсутствующими, обычно же имеется вторая функция (иногда даже и третья), которая вполне совершенна, чтобы оказывать соопределяющее влияние на сознание.
Можно, конечно, осознавать содержания или продукты, связанные с каждой из функций. Например, я могу знать, что я думаю, не имея мыслительную функцию в качестве ведущей, и я могу объяснить разницу между столом и бутылкой, не имея ведущей функцию ощущения. Но мы, согласно Юнгу, можем только говорить о самом «сознании» функции, «когда ее осуществление находится под контролем воли и, в то же самое время, ее управляющий принцип является решающим для ориентации сознания».

На практике вспомогательная функция всегда такова, что ее природа, рациональная или иррациональная, отличается от ведущей функции.
Например, чувство не может быть вторичной функцией, когда доминирует мышление, и наоборот потому что обе являются функциями рациональными. Мышление, если оно желает быть истинным, следуя своему собственному принципу, обязано полностью строго исключить всякое чувство. Это, конечно, не уводит нас от того факта, что есть индивиды, чьи мышление и чувство находятся на одном и том же уровне, оба выступая с равной мотивационной силой для сознания. Но в этих случаях вопрос о различении типов не ставится, а речь идет лишь об относительно неразвитых мышлении и чувстве.

Вторичная функция поэтому всегда является той, чья природа отличается от первичной функции, но не антагонистична ей: либо иррациональные функции могут быть вспомогательными для одной из рациональных функций, либо наоборот.

Сходным образом, когда ощущение является ведущей функцией, интуиция не может быть вспомогательной функцией и наоборот. Это происходит потому, что эффективное действие ощущения требует от самого себя фокусирования на восприятиях органов чувств во внешнем мире. А это совершенно несопоставимо одновременно с интуицией, которая «ощущает» то, что происходит в мире внутреннем.

Таким образом, мышление и интуиция могут легко, без труда образовывать пару, равно как это могут делать ощущение и мышление, так как природа интуиции и ощущения не является фундаментально противоположной мыслительной функции. И в самом деле, ощущение или интуиция, обе являясь иррациональными функциями восприятия, могут быть весьма полезными в рациональных суждениях мыслительной функции.

Практически также одинаково верно, что ощущение поддерживается вспомогательной функцией мышления или чувства, чувство всегда находит поддержку у ощущения или интуиции, а интуиции могут помочь чувство или мышление.

Немного из краткосрочной динамической психотерапии от Брюса Эккера, автора книг:
1. «Разблокировка эмоционального мозга: устранение корней симптомов с помощью реконсолидации памяти»;
2. «Реконсолидация памяти в психотерапии: специальный выпуск нейропсихотерапевта»;
3. «Глубинно-ориентированная краткая терапия: как быть кратким, когда вы были обучены быть глубоким и наоборот.»

Из книги Bruce Ecker, Laurel Hulley Coherence Therapy

Брюс Эккер считает, что симптом «низкая самооценка» сохраняется для поддержания определенной версии реальности․ Версии, которая согласуется с ранним эмоциональным обучением․ Таким образом есть очевидная функциональность в сохранении негативного самовосприятия․
Из книги Bruce Ecker, Laurel Hulley Coherence Therapy
«В детстве получать жестокое обращение с собой — значит воспринимать своего обидчика https://zen.yandex.ru/media/id/6120f773fce7ec67bef130da/14-prichin-sohraniat-nizkuiu-samoocenku-627372d986381562027bf82a

​Бессознательные мотивации могут иметь как личную, так и общую природу. Прежде всего, сюда относятся мотивы, ведущие свое происхождение от родительского влияния. Взаимоотношения молодого человека с матерью, а девушки — с отцом, являются, в этом плане, детерминирующим фактором. Именно прочность связи с родителями бессознательно влияет на выбор мужа или жены, — либо положительно, либо отрицательно. Сознательная любовь к одному из родителей благоприятствует выбору похожего на него брачного партнера, тогда как бессознательная привязанность (которая вовсе не обязана выражать себя сознательно в виде любви) затрудняет выбор и навязывает характерные поправки.

Для того, чтобы их понять, нужно, прежде всего, знать причины бессознательной привязанности к родителям и при каких обстоятельствах она насильственно изменяет иди даже блокирует сознательный выбор. Вообще говоря, вся та жизнь, которую родители могли бы прожить, но не прожили, потому что следовали искусственным мотивам, передается в форме субституции их детям. Другими словами, детей как бы вынуждают двигаться в направлении, которое предназначено компенсировать все, что осталось неосуществленным в жизни их родителей. Поэтому-то сверхдобродетельные родители, случается, имеют что называется “безнравственных” детей, а безответственный мот-отец имеет сына с явно болезненным честолюбием и т. д. Наихудшие последствия вызывает искусственная бессознательность родителей.

К.Г. Юнг "Брак как психологическое взаимоотношение"

Здравствуйте 🙌🏻
Завтра на канале «Юнгианские чтения»https://news.1rj.ru/str/+IKGaTtn1I_ZjMmYy начинаю читать вслух книгу «Женщины. Стереотипы и архетипы». Юнгианский аналитик Маниша Рой исследует сложность идентичности современной женщины, которая больше не поддерживается удобными, но ограничивающими стереотипами.
В книге 6 глав

​В любых отношениях в любое время существует напряжение противоположностей. Где есть объединение, есть и разделение.

Лучше всех сформулировал этот парадокс, присущий отношениям между людьми, австрийский поэт Райнер Мария Рильке: «По моему, самая грандиозная задача в отношениях двух людей заключается в следующем: каждый из них должен стоять на страже одиночества другого».

Мы всегда одиноки, даже находясь в толпе и общаясь с другими людьми. Мы не можем сделать своим отношениям лучший подарок, чем подарить им самих себя, – таких, какие мы есть, одиноких в своем уединении. По той же причине таким же будет самый лучший подарок от Другого. Тогда ценность близости ни в коем случае не заменит нам индивидуацию.

Такой взгляд на отношения требует постоянного проявления бдительности. Очень легко оказаться в состоянии регрессии и ждать от Другого действий в соответствии с нашей «программой». Все равно мы сделаем это – волей неволей, бессознательно, не придавая этому значения, и нам останется лишь надеяться на то, что позже мы осознаем содеянное. Именно здесь встает этический вопрос, связанный с отношениями. Мы себе говорим: «Мою проекцию, которая направлена на Другого и содержит скрытую программу, следует устранить. Ее нужно заменить на что то более существенное».

Благодаря обогащению отношений посредством беседы, сексуальных актов, объединенного вдохновения и «совместно индивидуального» странствия, то есть благодаря соединяющим людей мостам, возникает ощущение постоянно раскрывающегося таинства души.

В данном случае душа – это энергия, которая чего то хочет от нас и побуждает прожить той жизнью, которая нам предназначена. Ее природа и ее цель загадочны, но они проявляются интуитивно, инстинктивно, в моменты инсайтов. Отношения священны, как пространство для развития души. По своему характеру наш поиск целостности является архетипическим, то есть очень глубоко запрограммированным поиском смысла в ощущении хаоса.

Дж. Холлис "Грезы об Эдеме. В поисках Доброго Волшебника"

Ваше голосование синхронично с моей рукой, вытащила аркан тени «Монстр». И снова, давайте создадим поле этого аркана.

🪹 Подумайте, почувствуйте, что несёт эта тень? Какие чувства она у вас вызывает? Фантазии и ассоциации? Подумайте, как монстр может выражаться внутри вас? Какова эта энергия? А какой ресурс может скрываться в этой тени?

​#тень
Монстр

Имея тень Монстра, мы верим, что являемся Монстром. Это может относиться к нашему восприятию себя физически, морально, эмоционально либо к нашему поведению. Со времен Франкенштейна Мэри Шелли множество монстров было спроецировано в книгах и фильмах, и, конечно, в реальной жизни, где с людьми творятся чудовищные вещи.

Внутри нас тень Монстра обычно подавлена или игнорируется, но, если она проявится, то может привести к сокрушительным последствиям, сопровождаясь ужасными поступками, направленными на нас или на тех, кто вокруг. Если мы сможем вспомнить моменты, когда действовали, чувствовали или думали как монстр, или о том, как подобное делала кто-то из нашего окружения, это верный знак того, что в нас присутствует эта тень. Она наполнена ненавистью к себе и самобичеванием. Это сильная тень, которую необходимо трансформировать в пределах нашего разума.

Если этот аракан выпал, возможно, в вас присутствует представление о себе, как о монстре. Это может заставлять вас отталкивать от себя тех, кого вы любите, или, в случае компенсации, может надолго погрузить вашу жизнь в состояние застоя. Если вы столь сильно мучаете себя, то не сможете не мучить тех, кого вы любите, если находитесь рядом с ними. Иногда, когда ваша тень прорывается наружу, в вас оказывается столько расщепленности и отрицания, что вы даже не осознаете, что действуете чудовищно.

Монстр не несет ответственности за свои поступки, даже если планирует увечье или убийство, поэтому он очень путает нас. Естественно, мы подавляем его.
Монстр может преследовать и терроризировать нас в наших снах. Это наши тени заставляют нас бояться темноты, потому что именно тени мы проецируем на темноту.

Соберите все тени Монстров и выстройте их перед своим мысленным взором. Погружайте их в любовь до тех пор, пока они не превратятся в чистую энергию. Затем впитайте эту энергию, чтобы подпитать ваши силы. Эти Монстры - ваше ошибочное восприятие себя, которое обычно использовалось как оправдание, чаще скрытое. Вы сможете исправить ошибки, вооружившись любовью к себе.

«Архетипы и Тени»