#кельтскийоракул послание карты:
—🌷
Пророческое заклинание:
Терпеливая работа, которую тебе надо выполнить,
Пвои знания и навыки незаменимы,
Твои задания принесут почет тебе и твоему клану,
И у тебя, мужчина или женщина, родится чувство принадлежности к общине.
Значение: обязательства, дисциплина
Вам нужна самодисциплина, чтобы оставаться сосредоточенным и выполнить свои задачи. Работа, которую вы делаете, очень важна и почетна; вы можете гордиться своими достижениями. Ваши умения необходимы вашей семье и, возможно, даже обществу в целом, а ваши способности могут резко повысить ваш статус.
Возможно, вас ожидает повышение, большая ответственность и даже новая работа. Новые возможности могут появляться совершенно неожиданно, потому что колеса вашей судьбы приводятся в движение внешними силами. Ваша способность делать что-то из ничего окупится, если вы будете бескорыстны.
🎍СИМВОЛИЗМ И ЗНАКОМСТВО С КАРТОЙ
За дверью хижины, в которой женщина прядет толстую шерстяную нить, виден бересклет. Первые прядильные станки выглядели совершенно иначе, чем мы представляем себе: вместо большого колеса со спинами в них имелись простые грубые веретена.
Древесина бересклета идеально подходила для изготовления веретена благодаря своей твердости и прямому расположению волокон. Это очень кропотливая работа, но каждая семья и вся община в целом нуждалась в ней, поскольку нуждалась в одежде; кельты славились своими яркими клетчатыми тканями. Если женщина была умела и трудолюбива, она могла спрясть и соткать ткань, которой хватало не только членам ее семьи, но и на продажу, что обеспечивало умелой мастерице высокое положение в клане. Камень, надевающийся на веретено, на этом примитивном прядильном станке похож на те, которые находили во время археологических раскопок поселений, относящихся к II-V векам н. э. На заднем плане мы видим ткацкий станок, на котором женщина изготовит ткань из спряденных ниток.
Веретено (spindle) получило свое название в честь дерева бересклета (spindle). Легко можно представить себе силу такого благословения: веретено крутилось, с каждым поворотом направляя благодатную энергию в воздух и нить. Возможно, именно благодаря этой древней практике на языке цветов бересклет означает
«Твои чары вырезаны на моем сердце».
Веретено - могущественное орудие. Посредством упорной работы оно трансформирует одну вещь в другую, делая, казалось бы, невозможное.
Веретена, а позже вращающиеся колеса прялок, стали ассоциироваться с парками, таинственными женщинами, которым были подвластны жизнь и смерть.
Это еще одно указание на бересклет, который таит в себе и выгоду, и опасность: его древесина высоко ценится, тогда как ягоды ядовиты.
🌱 БОТАНИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Бересклет европейский (Euonmus europaeus) широко распространен в Европе; его можно найти даже в Литве и Малой Азии. Он был завезен на восток Северной Америки, где в некоторых местах сейчас считается инвазивным видом. Американский вид бересклета, бересклет темно-пурпурный, называют также ясенцом, горящим терновником или неопалимой купиной. Это листопадный кустарник, достигающий в высоту от 3 до 6 метров. Кора гладкая, зеленовато-серая, с коричневыми штрихами. У бересклета может развиваться один или несколько стволов. Листья простые, овальные, с очень мелкими зубчиками по краям. Цветет бересклет в конце весны; на нем образуются небольшие соцветия, которые опыляются насекомыми. Цвет плодов бересклета варьирует от розового до красно-фиолетового.
Ягоды бересклета едят птицы, способствующие распространению этого растения, но для большинства животных и человека плоды бересклета токсичные: наносят ущерб печени и почкам, вплоть до летального исхода.
Плоды созревают осенью.
Из древесины бересклета изготавливают скрипичные смычки, зубочистки и уголь для приготовления пороха, а также, как следует из названия этого растения, веретена для текстильной промышленности.
Как вам послание?
—
спасибо тем, кто откликнулся на новый формат и карта символическая на начало работы с оракуломПророческое заклинание:
Терпеливая работа, которую тебе надо выполнить,
Пвои знания и навыки незаменимы,
Твои задания принесут почет тебе и твоему клану,
И у тебя, мужчина или женщина, родится чувство принадлежности к общине.
Значение: обязательства, дисциплина
Вам нужна самодисциплина, чтобы оставаться сосредоточенным и выполнить свои задачи. Работа, которую вы делаете, очень важна и почетна; вы можете гордиться своими достижениями. Ваши умения необходимы вашей семье и, возможно, даже обществу в целом, а ваши способности могут резко повысить ваш статус.
Возможно, вас ожидает повышение, большая ответственность и даже новая работа. Новые возможности могут появляться совершенно неожиданно, потому что колеса вашей судьбы приводятся в движение внешними силами. Ваша способность делать что-то из ничего окупится, если вы будете бескорыстны.
🎍СИМВОЛИЗМ И ЗНАКОМСТВО С КАРТОЙ
За дверью хижины, в которой женщина прядет толстую шерстяную нить, виден бересклет. Первые прядильные станки выглядели совершенно иначе, чем мы представляем себе: вместо большого колеса со спинами в них имелись простые грубые веретена.
Древесина бересклета идеально подходила для изготовления веретена благодаря своей твердости и прямому расположению волокон. Это очень кропотливая работа, но каждая семья и вся община в целом нуждалась в ней, поскольку нуждалась в одежде; кельты славились своими яркими клетчатыми тканями. Если женщина была умела и трудолюбива, она могла спрясть и соткать ткань, которой хватало не только членам ее семьи, но и на продажу, что обеспечивало умелой мастерице высокое положение в клане. Камень, надевающийся на веретено, на этом примитивном прядильном станке похож на те, которые находили во время археологических раскопок поселений, относящихся к II-V векам н. э. На заднем плане мы видим ткацкий станок, на котором женщина изготовит ткань из спряденных ниток.
Веретено (spindle) получило свое название в честь дерева бересклета (spindle). Легко можно представить себе силу такого благословения: веретено крутилось, с каждым поворотом направляя благодатную энергию в воздух и нить. Возможно, именно благодаря этой древней практике на языке цветов бересклет означает
«Твои чары вырезаны на моем сердце».
Веретено - могущественное орудие. Посредством упорной работы оно трансформирует одну вещь в другую, делая, казалось бы, невозможное.
Веретена, а позже вращающиеся колеса прялок, стали ассоциироваться с парками, таинственными женщинами, которым были подвластны жизнь и смерть.
Это еще одно указание на бересклет, который таит в себе и выгоду, и опасность: его древесина высоко ценится, тогда как ягоды ядовиты.
Бересклет европейский (Euonmus europaeus) широко распространен в Европе; его можно найти даже в Литве и Малой Азии. Он был завезен на восток Северной Америки, где в некоторых местах сейчас считается инвазивным видом. Американский вид бересклета, бересклет темно-пурпурный, называют также ясенцом, горящим терновником или неопалимой купиной. Это листопадный кустарник, достигающий в высоту от 3 до 6 метров. Кора гладкая, зеленовато-серая, с коричневыми штрихами. У бересклета может развиваться один или несколько стволов. Листья простые, овальные, с очень мелкими зубчиками по краям. Цветет бересклет в конце весны; на нем образуются небольшие соцветия, которые опыляются насекомыми. Цвет плодов бересклета варьирует от розового до красно-фиолетового.
Ягоды бересклета едят птицы, способствующие распространению этого растения, но для большинства животных и человека плоды бересклета токсичные: наносят ущерб печени и почкам, вплоть до летального исхода.
Плоды созревают осенью.
Из древесины бересклета изготавливают скрипичные смычки, зубочистки и уголь для приготовления пороха, а также, как следует из названия этого растения, веретена для текстильной промышленности.
Как вам послание?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍22❤10
Точно ли судьба?
Переплетения судьбы представляют собой ткань бессознательных фантазий человека. Например, хорошо видно, когда в процессе анализа люди постоянно жалуются на несчастную судьбу. У них то плохой муж (или жена), то плохая должность, то они совершают плохой выбор... Но затем, копнув поглубже, можно понять, что такие люди говорят себе: «Я всегда понимал, что это не получится. Я хорошо это знал». Их Анимус или Анима уже сплелись с фантазией о том, что они неудачники и останутся ими навсегда. Такое убеждение похоже на заклятие, на судьбу, которая все время заставляет их ошибаться. Когда у них случается одна неудача за другой, они обязательно испытывают внутреннее ощущение: «Я знал, что из этого ничего не выйдет. У меня не может быть по-другому. У меня все время все должно быть плохо». Если можно уловить такую скрытую фантазию, присутствующую на задворках их бессознательного, следует сделать все, чтобы они ее осознали. В таком случае нередко удается снять «заклятие» и покончить с этой «несчастной судьбой». Подобная паутина связана с бессознательными ассоциациями и бессознательными фантазиями, которые оказывают на человека внушающее воздействие.
📕 «Кошка. Сказка об освобождении фемининности», Мария-Луиза фон Франц
Переплетения судьбы представляют собой ткань бессознательных фантазий человека. Например, хорошо видно, когда в процессе анализа люди постоянно жалуются на несчастную судьбу. У них то плохой муж (или жена), то плохая должность, то они совершают плохой выбор... Но затем, копнув поглубже, можно понять, что такие люди говорят себе: «Я всегда понимал, что это не получится. Я хорошо это знал». Их Анимус или Анима уже сплелись с фантазией о том, что они неудачники и останутся ими навсегда. Такое убеждение похоже на заклятие, на судьбу, которая все время заставляет их ошибаться. Когда у них случается одна неудача за другой, они обязательно испытывают внутреннее ощущение: «Я знал, что из этого ничего не выйдет. У меня не может быть по-другому. У меня все время все должно быть плохо». Если можно уловить такую скрытую фантазию, присутствующую на задворках их бессознательного, следует сделать все, чтобы они ее осознали. В таком случае нередко удается снять «заклятие» и покончить с этой «несчастной судьбой». Подобная паутина связана с бессознательными ассоциациями и бессознательными фантазиями, которые оказывают на человека внушающее воздействие.
📕 «Кошка. Сказка об освобождении фемининности», Мария-Луиза фон Франц
👍19❤1
#юнгианскийсловарь #э
Курсив цитаты Юнга.
ЭГО (Ego; Ich) — центральный комплекс в области сознания.
«Эго, субъект сознания, вступает в существование как комплексная величина, состоящая частично из унаследованной диспозиции (составляющие характера), а отчасти из бессознательно усвоенных впечатлений и сопровождающих их явлений. Психическое само по себе в отношении к сознанию является пред-существующим и превосходящим».
Юнг указывал, что представление об эго личности часто путают с самопониманием.
«Любой обладающий мало-мальским эго-сознанием считает само собой разумеющимся, что он себя знает. Но эго знает только свои собственные содержания, оно не знает бессознательное и его содержания. Люди измеряют свое знание о себе тем, что знает о себе средний человек в их социальном окружении, а не теми реальными психическими фактами, которые по большей части оказываются скрытыми от них. В этом отношении психическое ведет себя подобно телу, о физиологической и анатомической структуре которого среднему человеку тоже известно очень мало. Хотя человек живет в своем теле и со своим телом, большая часть его человеку- неспециалисту абсолютно неизвестна, и для этого необходимо специальное научное знание, не говоря уже о всем том, что не известно вообще, но что также существует».
В процессе индивидуации одной из первейших задач является установление отличия эго от других комплексов в личностном бессознательном, в частности от персоны, тени, анимы и анимуса. Сильное эго способно к объективной связи с ними и другими содержаниями бессознательного без какого-либо отождествления. Поскольку эго переживает себя как центр психического, ему особенно трудно сопротивляться отождествлению с самостью, которой оно обязано своим существованием, и которой в иерархии психического оно подчинено.
«Эго в отношении самости выступает как движимое к движителю или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, исходящие из самости, окружают эго со всех сторон и оказываются поэтому сверхположенными по отношению к нему. Самость, подобно бессознательному, оказывается существующей априори, и из нее развивается эго».
Идентификация (отождествление) с самостью может проявляться двумя путями: ассимиляцией эго самостью, в этом случае эго попадает под контроль бессознательного, или ассимиляцией самости эго, где особо выделенным становится эго. В обоих случаях результатом оказывается инфляция с расстройствами адаптации.
«В первом случае действительность требует защиты от архаического состояния подобного сновидения; во втором — следует потесниться, уступив место сновидению за счет сознательного мира. В первом случае отмечается мобилизация всех здоровых сил; во втором — высокомерие эго может быть подавлено лишь моральным поражением».
Юнг воспринимал аналитическую психологию как реакцию на сверхрациональный и сверхсознательный подход, сложившийся в современной ему психологии. Подход, который — как он считал — изолирует человека от его естественного мира, включающего и собственную человеческую природу, и, таким образом, ограничивает его. Что касается продуктов бессознательного в образах сновидений и фантазий, то Юнг полагал, что они не могут использоваться непосредственно для «прирастания» жизни. Они являются лишь своего рода полуфабрикатом, необработанным материалом, источником символов, которые еще необходимо перевести на язык сознания и усвоить с помощью эго. Роль эго в такой работе заключается в том, чтобы разделить противоположности, противостоять их напряжению, дать им возможность благополучно разрешиться, и обеспечить защиту новому, появившемуся, что, как ожидается, будет расширять и укреплять эго сознания.
Курсив цитаты Юнга.
ЭГО (Ego; Ich) — центральный комплекс в области сознания.
«Эго, субъект сознания, вступает в существование как комплексная величина, состоящая частично из унаследованной диспозиции (составляющие характера), а отчасти из бессознательно усвоенных впечатлений и сопровождающих их явлений. Психическое само по себе в отношении к сознанию является пред-существующим и превосходящим».
Юнг указывал, что представление об эго личности часто путают с самопониманием.
«Любой обладающий мало-мальским эго-сознанием считает само собой разумеющимся, что он себя знает. Но эго знает только свои собственные содержания, оно не знает бессознательное и его содержания. Люди измеряют свое знание о себе тем, что знает о себе средний человек в их социальном окружении, а не теми реальными психическими фактами, которые по большей части оказываются скрытыми от них. В этом отношении психическое ведет себя подобно телу, о физиологической и анатомической структуре которого среднему человеку тоже известно очень мало. Хотя человек живет в своем теле и со своим телом, большая часть его человеку- неспециалисту абсолютно неизвестна, и для этого необходимо специальное научное знание, не говоря уже о всем том, что не известно вообще, но что также существует».
В процессе индивидуации одной из первейших задач является установление отличия эго от других комплексов в личностном бессознательном, в частности от персоны, тени, анимы и анимуса. Сильное эго способно к объективной связи с ними и другими содержаниями бессознательного без какого-либо отождествления. Поскольку эго переживает себя как центр психического, ему особенно трудно сопротивляться отождествлению с самостью, которой оно обязано своим существованием, и которой в иерархии психического оно подчинено.
«Эго в отношении самости выступает как движимое к движителю или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, исходящие из самости, окружают эго со всех сторон и оказываются поэтому сверхположенными по отношению к нему. Самость, подобно бессознательному, оказывается существующей априори, и из нее развивается эго».
Идентификация (отождествление) с самостью может проявляться двумя путями: ассимиляцией эго самостью, в этом случае эго попадает под контроль бессознательного, или ассимиляцией самости эго, где особо выделенным становится эго. В обоих случаях результатом оказывается инфляция с расстройствами адаптации.
«В первом случае действительность требует защиты от архаического состояния подобного сновидения; во втором — следует потесниться, уступив место сновидению за счет сознательного мира. В первом случае отмечается мобилизация всех здоровых сил; во втором — высокомерие эго может быть подавлено лишь моральным поражением».
Юнг воспринимал аналитическую психологию как реакцию на сверхрациональный и сверхсознательный подход, сложившийся в современной ему психологии. Подход, который — как он считал — изолирует человека от его естественного мира, включающего и собственную человеческую природу, и, таким образом, ограничивает его. Что касается продуктов бессознательного в образах сновидений и фантазий, то Юнг полагал, что они не могут использоваться непосредственно для «прирастания» жизни. Они являются лишь своего рода полуфабрикатом, необработанным материалом, источником символов, которые еще необходимо перевести на язык сознания и усвоить с помощью эго. Роль эго в такой работе заключается в том, чтобы разделить противоположности, противостоять их напряжению, дать им возможность благополучно разрешиться, и обеспечить защиту новому, появившемуся, что, как ожидается, будет расширять и укреплять эго сознания.
👍16
Друзья, приглашаю на юнгианский киноклуб, просмотр и проживание мультипликации «Щелкунчик» 1973 года.
Мы пойдем в историю погружения в себя, через сказочный сюжет, проживание своей детской ёлки в поисках подарков, отправимся к мышиному королю, а затем в волшебную страну. Затронем архетипический сюжет сказки, поговорим о символизме, образах сказки, исследуем внутреннего Щелкунчика, загадаем желание и сделаем послание себе на будущий год🎄
— 20 декабря (вторник) в 18:30-21:30 по мск;
— количество участников до 15 человек;
— гонорар 600 р. оплата после после встречи;
— место проведения, онлайн zoom; смотрим одновременно (мультфильм приложу в письме)
— к встрече подготовить: журнал с картинками и клей.
Записаться на встречу по 👉 ссылке
Если вы отменяете свое участие , после заполнения формы, пожалуйста сообщите об этом заранее.
Мы пойдем в историю погружения в себя, через сказочный сюжет, проживание своей детской ёлки в поисках подарков, отправимся к мышиному королю, а затем в волшебную страну. Затронем архетипический сюжет сказки, поговорим о символизме, образах сказки, исследуем внутреннего Щелкунчика, загадаем желание и сделаем послание себе на будущий год🎄
— 20 декабря (вторник) в 18:30-21:30 по мск;
— количество участников до 15 человек;
— гонорар 600 р. оплата после после встречи;
— место проведения, онлайн zoom; смотрим одновременно (мультфильм приложу в письме)
— к встрече подготовить: журнал с картинками и клей.
Записаться на встречу по 👉 ссылке
Если вы отменяете свое участие , после заполнения формы, пожалуйста сообщите об этом заранее.
😍7👍3❤1🎉1
В своей книге «Проекция и возврат к целостности в юнгианской психологии» Мария-Луиза фон Франц выделяет пять стадий, типичных для процесса проецирования. На первой стадии человек убежден в том, что его внутреннее (то есть бессознательное) ощущение на самом деле локализовано вовне. На второй стадии происходит постепенное признание различий между реальностью и спроецированным образом (например, у человека заканчивается состояние влюбленности). На третьей стадии он должен признать, что эта разница действительно существует. На четвертой ему приходится согласиться с тем, что он где-то изначально совершил ошибку. И, наконец, на пятой стадии он должен внутри самого себя найти источник проецируемой энергии. Эта последняя стадия, поиск источника проекции, всегда включает в себя процесс углубления самопознания.
Ослабление проекций, а также исчезновение воплощенных в них надежд и ожиданий – это всегда чрезвычайно болезненный процесс. Но он обязательно должен предшествовать самопознанию. Потеря надежды на спасение, которое придет извне, дает нам шанс самим поучаствовать в собственном спасении. У каждого внутреннего ребенка, который съежился от страха и ищет спасения от мира взрослых, есть взрослый, который в принципе готов нести за него ответственность. Постепенно осознав содержание проекций, человек совершает огромный шаг в направлении выхода из детского состояния.
📕 Джеймс Холлис «Перевал в середине пути»
Ослабление проекций, а также исчезновение воплощенных в них надежд и ожиданий – это всегда чрезвычайно болезненный процесс. Но он обязательно должен предшествовать самопознанию. Потеря надежды на спасение, которое придет извне, дает нам шанс самим поучаствовать в собственном спасении. У каждого внутреннего ребенка, который съежился от страха и ищет спасения от мира взрослых, есть взрослый, который в принципе готов нести за него ответственность. Постепенно осознав содержание проекций, человек совершает огромный шаг в направлении выхода из детского состояния.
📕 Джеймс Холлис «Перевал в середине пути»
❤23👍6❤🔥1🔥1
📕 На канале «юнгианские чтения» завершился опрос по выбору книги, вперед вышла: «В темнейшем из мест. Ранняя травма отношений и пограничные психические состояния» Уэст Маркус. Это завершающая книга в этом году.
Это книга рекомендована обучающимся и практикующим специалистам области психоанализа, аналитической психологии, психотерапии.
Книга рассказывает об истоках пограничных психических состояний и о том, как проработать травмы, добравшись до «темнейших мест» души. Пациент боится вновь столкнуться со старыми травмами, ему невыносимо думать об этом, и он хочет, чтобы аналитик защитил его от тяжелых воспоминаний. Поэтому во время анализа часто возникает напряжение, способное завести лечение в тупик или разрушить аналитические отношения.
Из этой книги мы узнаем о том, как на ход лечения влияют привязанности, рационализации, травмы и младенческое развитие, а также о том, как аналитику следует действовать, чтобы пациент ощутил себя цельной личностью и почувствовал, что его понимают и принимают. Данная работа опирается на теорию Фрейда о навязчивом повторении и отыгрывании, а также развивает юнгианскую концепцию травматического комплекса. Перед нами современная интеграция традиционной и новой теоретических парадигм, а также новаторский подход к самым важным и трудноразрешимым вопросам психоанализа.
Повествование строится прежде всего на глубоком и подробном рассмотрении юнгианского понятия комплекса, понимаемого одновременно как воплощение травматических внутренних рабочих моделей и как примитивная ответная реакция на переживание травмы, т. е. одна из форм нарциссической защиты. Основное внимание в данной книге будет уделяться проработке последствий воздействия подобного опыта на личность пациента и влиянию такого опыта на терапевтические отношения.
🌺 Содержание:
Глава 1. Ранние травмы отношений и пограничные психические состояния
Глава 2. Клиническая картина пограничных состояний и традиционные психоаналитические подходы к ним
Глава 3. Кратко о теории травмы
Глава 4. Теория отношений и теория привязанности
Глава 5. Травма, комплекс и нарциссическая защита ядерной самости: от реакции «бей или беги» до организации личности
Глава 6. Внутренние рабочие модели разных уровней в прямой и обратной форме
Глава 7. Темнейшее из мест: микроанализ аналитических отношений. Интерсубъективность, совместное выстраивание аналитических отношений, отыгрывание
Глава 8. Гибкая и разносторонняя Эго-функция и ядерная самость. Отношения Эго и Самости.
Параноидно-шизоидная и депрессивная позиции
Глава 9. Идеализация и поиски рая: освобождение от несбыточной мечты об идеализированных, бесконфликтных отношениях
Глава 10. Подводя итоги: подробное описание примера из практики
Глава 11. Трудности психоаналитика: человечность и бесчеловечность
Глава 12. Путь психоаналитика и поражение Эго. Орфей и Эвридика: путешествие через подземный мир
Глава 13. Травма и аналитический подход
Глава 14. Когда вас поглощает земля: стыд, регрессия и коллапс
Глава 15. В плену у страха смерти: суицидальные мысли, подчинение и коллапс
Глава 16. Диссоциация и диссоциативное расстройство идентичности
Глава 17. «Тело помнит»: аналитическая работа с телом
Глава 18. Юнг: ранние травмы в отношениях и духовный опыт
Глава 19. Заключение. Возвращение от травмы к повседневной жизни
Это книга рекомендована обучающимся и практикующим специалистам области психоанализа, аналитической психологии, психотерапии.
Книга рассказывает об истоках пограничных психических состояний и о том, как проработать травмы, добравшись до «темнейших мест» души. Пациент боится вновь столкнуться со старыми травмами, ему невыносимо думать об этом, и он хочет, чтобы аналитик защитил его от тяжелых воспоминаний. Поэтому во время анализа часто возникает напряжение, способное завести лечение в тупик или разрушить аналитические отношения.
Из этой книги мы узнаем о том, как на ход лечения влияют привязанности, рационализации, травмы и младенческое развитие, а также о том, как аналитику следует действовать, чтобы пациент ощутил себя цельной личностью и почувствовал, что его понимают и принимают. Данная работа опирается на теорию Фрейда о навязчивом повторении и отыгрывании, а также развивает юнгианскую концепцию травматического комплекса. Перед нами современная интеграция традиционной и новой теоретических парадигм, а также новаторский подход к самым важным и трудноразрешимым вопросам психоанализа.
Повествование строится прежде всего на глубоком и подробном рассмотрении юнгианского понятия комплекса, понимаемого одновременно как воплощение травматических внутренних рабочих моделей и как примитивная ответная реакция на переживание травмы, т. е. одна из форм нарциссической защиты. Основное внимание в данной книге будет уделяться проработке последствий воздействия подобного опыта на личность пациента и влиянию такого опыта на терапевтические отношения.
🌺 Содержание:
Глава 1. Ранние травмы отношений и пограничные психические состояния
Глава 2. Клиническая картина пограничных состояний и традиционные психоаналитические подходы к ним
Глава 3. Кратко о теории травмы
Глава 4. Теория отношений и теория привязанности
Глава 5. Травма, комплекс и нарциссическая защита ядерной самости: от реакции «бей или беги» до организации личности
Глава 6. Внутренние рабочие модели разных уровней в прямой и обратной форме
Глава 7. Темнейшее из мест: микроанализ аналитических отношений. Интерсубъективность, совместное выстраивание аналитических отношений, отыгрывание
Глава 8. Гибкая и разносторонняя Эго-функция и ядерная самость. Отношения Эго и Самости.
Параноидно-шизоидная и депрессивная позиции
Глава 9. Идеализация и поиски рая: освобождение от несбыточной мечты об идеализированных, бесконфликтных отношениях
Глава 10. Подводя итоги: подробное описание примера из практики
Глава 11. Трудности психоаналитика: человечность и бесчеловечность
Глава 12. Путь психоаналитика и поражение Эго. Орфей и Эвридика: путешествие через подземный мир
Глава 13. Травма и аналитический подход
Глава 14. Когда вас поглощает земля: стыд, регрессия и коллапс
Глава 15. В плену у страха смерти: суицидальные мысли, подчинение и коллапс
Глава 16. Диссоциация и диссоциативное расстройство идентичности
Глава 17. «Тело помнит»: аналитическая работа с телом
Глава 18. Юнг: ранние травмы в отношениях и духовный опыт
Глава 19. Заключение. Возвращение от травмы к повседневной жизни
🔥11👍5❤2❤🔥1
Доброго дня, друзья, продолжаем исследования себя через #кельтскийоракул
Я вытащила свободной рукой карту, вы можете попробовать развернуть эту карту для себя, инструкции👉 здесь
Это ваши образы, фантазии на карту, какую смысл для себя вы читаете в ней, свои мысли можно писать в комментариях, и пожить до завтра с терновником 🙌🏻
Я вытащила свободной рукой карту, вы можете попробовать развернуть эту карту для себя, инструкции
Это ваши образы, фантазии на карту, какую смысл для себя вы читаете в ней, свои мысли можно писать в комментариях, и пожить до завтра с терновником 🙌🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍2
О проекции и Самости
Стыд - это признание того, чем была старая основа, играющая старые роли персоны и тирана. «Стыдно за всю свою жизнь» - это признание того, что отношения были в проекции, и когда проекция исчезла, человек был незнакомым.
Если мы, как коллектив, по-прежнему движимы проекциями и расколами между бестелесным духом и бессознательной материей, мы никогда не сможем присутствовать друг перед другом вне требований эго, которое поймано в ловушку односторонней потребности в порядке и контроле. Когда сознательная материя становится сосудом, способным принимать дух, это объединение может вывести нас на новый уровень сознания. Эго может находиться в творческих отношениях с Самостью.
Быть в отношениях с Самостью - значит быть в тотальном присутствии. Когда мы присутствуем тотально сами для себя, мы присутствуем и для других совершенно по-новому. В мире Самости мы встречаемся со всеми теми, частью кого мы являемся, чьих сердец мы коснулись; здесь нет одиночества, только присутствие. Здесь нет никакого эгоизма, нет необходимости выигрывать или проигрывать, нет необходимости контролировать. Проекции были изьяты и восстановлены как части нас самих. Только когда это происходит, возможны подлинные отношения.
📕 Мэрион Вудман | Элинор Диксон «Танцующая в пламени. Темная богиня в трансформации сознания»
Стыд - это признание того, чем была старая основа, играющая старые роли персоны и тирана. «Стыдно за всю свою жизнь» - это признание того, что отношения были в проекции, и когда проекция исчезла, человек был незнакомым.
Если мы, как коллектив, по-прежнему движимы проекциями и расколами между бестелесным духом и бессознательной материей, мы никогда не сможем присутствовать друг перед другом вне требований эго, которое поймано в ловушку односторонней потребности в порядке и контроле. Когда сознательная материя становится сосудом, способным принимать дух, это объединение может вывести нас на новый уровень сознания. Эго может находиться в творческих отношениях с Самостью.
Быть в отношениях с Самостью - значит быть в тотальном присутствии. Когда мы присутствуем тотально сами для себя, мы присутствуем и для других совершенно по-новому. В мире Самости мы встречаемся со всеми теми, частью кого мы являемся, чьих сердец мы коснулись; здесь нет одиночества, только присутствие. Здесь нет никакого эгоизма, нет необходимости выигрывать или проигрывать, нет необходимости контролировать. Проекции были изьяты и восстановлены как части нас самих. Только когда это происходит, возможны подлинные отношения.
📕 Мэрион Вудман | Элинор Диксон «Танцующая в пламени. Темная богиня в трансформации сознания»
❤20🔥4👍1😍1
#кельтскийоракул
СТРАЙФ/ТЕРНОВНИК
Хотя, соблюдая осторожность, ты можешь пуститься в путь,
Стрела твоего противника может оставить свой след.
Тебе придется обагрить свой меч кровью,
Секретов все больше, и терновник нельзя
не замечать.
🔵 Значение: враждебность, жертва
Иногда, как бы вы ни пытались избежать неприятностей, они так или иначе найдут вас; все это естественный порядок вещей. Вы получите рану, физическую или эмоциональную, и это абсолютно неизбежно. Эта потеря может быть вызвана желанием кому-то услужить, но даже если травма результат благородного акта самопожертвования, она ничуть не менее болезненна.
Возможно, вы имеете дело с вероломным человеком. В этой неизбежной ситуации вы должны сосредоточиться на том, чтобы проконтролировать причиненный вам вред, а затем исцелиться. Такова суровая правда жизни; просто разберитесь с этим препятствием. Вы не можете избежать вреда, вы можете лишь справиться с ним надлежащим образом.
✨ Символизм карты
Сжимая дубину в руке, мужчина идет вдоль терновых зарослей. Погрузившись в собственные мысли, он вдруг ощущает острую боль, и с его губ срывается проклятие, как если бы что-то ужалило его. Он осматривает рану, видит, что длинный острый терновый шип проткнул ему руку, причиняя боль и вызвав кровотечение; его дубина оказалась на этот раз бесполезна. Рана от шипа ужасна, но что сделано, то сделано. Ему придется нанести незапланированный визит к деревенской знахарке, потому что путешественник знает, что рана от терновника, если ее не обработать, может дегко воспалиться.
Терновник часто высаживают в качестве живой изгороди - чтобы разграничить земельные наделы и удерживать людей и животных там, где им надлежит быть. Терновник формирует очень плотные заросли, а его длинные острые шипы создают непреодолимый барьер. Живая изгородь представляет собой мистический символ границы между физическим и астральным мирами. Интересно, что цветущий терновник одновременно считается символом и жизни, и смерти, потому что его цветы распускаются до появления листьев, и на кустах в этот момент есть только шипы и цветы. Если вы принесете цветы терновника в свой дом или украсите ими себя, то это может привести к серьезным неудачам. Однако в некоторых сельскохозяйственных районах Англии до сих пор считается, уто пепел, оставшийся после сожжения венков из терновника, повышает урожайность пшеничных полей. Ирландцы верили, что хранителями терновника являются представители особой разновидности волшебного народа - лунатиши.
🍀 Ботаническая справка
Терновник (терн колючий, или слива колючая) (Prunus spinosa) произрастает в Европе, Азии и Северо-Западной Африке и спорадически встречается в некоторых районах США. Это листопадное растение, в высоту достигающее не больше пяти метров, хотя в живых изгородях он гораздо ниже из-за регулярной стрижки. Терновник любит песчаные почвы, а также известняки и почвы с большим содержанием гумуса.
У терновника искривленные ветви, покрытые черной корой с длинными и острыми шипами. Цветки кремово-белые, с пятью лепестками, обоеполые и опыляемые насекомыми. Терновник начинает цвести во время заморозков ранней весной, в феврале или марте. Белые цветы на голых и кривых черных ветвях выглядят просто поразительно. Листья появляются после того, как опадают лепестки цветов; они овальные и зазубренные по краям. Молодые листочки опушенные, но с возрастом становятся гладкими. Опыленные цветы образуют плоды с одной твердой как камень косточкой (костянки), которые созревают осенью. Плоды терновника собирают с конца октября до начала ноября, обычно после первых морозов. Животные едят эти плоды и разносят семена; так терновник размножается. Плоды терновника используют для приготовления консервов, сиропов и особого ликера - тернового джина. Цветы терновника съедобны, а из листьев прежде готовили чай. Древесина терновника очень твердая и узловатая, но поскольку ветви небольшой длины, то древесина идет, главным образом, на изготовление прогулочных тростей, которые высоко ценятся.
Произошла ли у вас синхрония, кто работал с этой картой?🌊
СТРАЙФ/ТЕРНОВНИК
Хотя, соблюдая осторожность, ты можешь пуститься в путь,
Стрела твоего противника может оставить свой след.
Тебе придется обагрить свой меч кровью,
Секретов все больше, и терновник нельзя
не замечать.
Иногда, как бы вы ни пытались избежать неприятностей, они так или иначе найдут вас; все это естественный порядок вещей. Вы получите рану, физическую или эмоциональную, и это абсолютно неизбежно. Эта потеря может быть вызвана желанием кому-то услужить, но даже если травма результат благородного акта самопожертвования, она ничуть не менее болезненна.
Возможно, вы имеете дело с вероломным человеком. В этой неизбежной ситуации вы должны сосредоточиться на том, чтобы проконтролировать причиненный вам вред, а затем исцелиться. Такова суровая правда жизни; просто разберитесь с этим препятствием. Вы не можете избежать вреда, вы можете лишь справиться с ним надлежащим образом.
Сжимая дубину в руке, мужчина идет вдоль терновых зарослей. Погрузившись в собственные мысли, он вдруг ощущает острую боль, и с его губ срывается проклятие, как если бы что-то ужалило его. Он осматривает рану, видит, что длинный острый терновый шип проткнул ему руку, причиняя боль и вызвав кровотечение; его дубина оказалась на этот раз бесполезна. Рана от шипа ужасна, но что сделано, то сделано. Ему придется нанести незапланированный визит к деревенской знахарке, потому что путешественник знает, что рана от терновника, если ее не обработать, может дегко воспалиться.
Терновник часто высаживают в качестве живой изгороди - чтобы разграничить земельные наделы и удерживать людей и животных там, где им надлежит быть. Терновник формирует очень плотные заросли, а его длинные острые шипы создают непреодолимый барьер. Живая изгородь представляет собой мистический символ границы между физическим и астральным мирами. Интересно, что цветущий терновник одновременно считается символом и жизни, и смерти, потому что его цветы распускаются до появления листьев, и на кустах в этот момент есть только шипы и цветы. Если вы принесете цветы терновника в свой дом или украсите ими себя, то это может привести к серьезным неудачам. Однако в некоторых сельскохозяйственных районах Англии до сих пор считается, уто пепел, оставшийся после сожжения венков из терновника, повышает урожайность пшеничных полей. Ирландцы верили, что хранителями терновника являются представители особой разновидности волшебного народа - лунатиши.
Терновник (терн колючий, или слива колючая) (Prunus spinosa) произрастает в Европе, Азии и Северо-Западной Африке и спорадически встречается в некоторых районах США. Это листопадное растение, в высоту достигающее не больше пяти метров, хотя в живых изгородях он гораздо ниже из-за регулярной стрижки. Терновник любит песчаные почвы, а также известняки и почвы с большим содержанием гумуса.
У терновника искривленные ветви, покрытые черной корой с длинными и острыми шипами. Цветки кремово-белые, с пятью лепестками, обоеполые и опыляемые насекомыми. Терновник начинает цвести во время заморозков ранней весной, в феврале или марте. Белые цветы на голых и кривых черных ветвях выглядят просто поразительно. Листья появляются после того, как опадают лепестки цветов; они овальные и зазубренные по краям. Молодые листочки опушенные, но с возрастом становятся гладкими. Опыленные цветы образуют плоды с одной твердой как камень косточкой (костянки), которые созревают осенью. Плоды терновника собирают с конца октября до начала ноября, обычно после первых морозов. Животные едят эти плоды и разносят семена; так терновник размножается. Плоды терновника используют для приготовления консервов, сиропов и особого ликера - тернового джина. Цветы терновника съедобны, а из листьев прежде готовили чай. Древесина терновника очень твердая и узловатая, но поскольку ветви небольшой длины, то древесина идет, главным образом, на изготовление прогулочных тростей, которые высоко ценятся.
Произошла ли у вас синхрония, кто работал с этой картой?🌊
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩1
У нас открывается второй круг
#юнгианскийсловарь #а
Курсив цитаты Юнга из «Психологические типы»
АДАПТАЦИЯ (Adaptation; Anpassung) — процесс вхождения в согласие с внешним миром, с одной стороны, и со своими собственными уникальными психологическими характеристиками — с другой, что подразумевает способность распознавать субъективные образы, образы внешнего мира, а также умение эффективно воздействовать на среду.
Адаптивные процессы называются аллопластическими, когда индивид изменяет среду в пользу своих потребностей и желаний; они же называются аутопластическими, когда происходят внутренние или психические модификации в ответ на восприятие внешнего мира.
«Прежде чем делать себе цель из индивидуации, надо достигнуть другой цели воспитания, а именно адаптации к минимуму коллективных норм, необходимому для существования: растение, предназначенное для наиболее полного развития своих способностей, должно прежде всего иметь возможность расти в той почве, в которую его посадили.
Непрерывный жизненный поток вновь и вновь требует свежей адаптации. Адаптация никогда не достигается раз и навсегда. Человек — не машина, в том смысле, что он может постоянно поддерживать тот же самый рабочий выход. Он способен удовлетворять требованиям внешней необходимости идеальным образом только в том случае, если он также адаптирован к своему собственному внутреннему миру, т. е. если он пребывает в гармонии с самим собой. И наоборот, он сможет приспособиться к своему внутреннему миру и достичь гармонии с самим собой, когда он адаптирован к условиям внешней среды».
В своей типологической модели Юнг описал два существенно разных типа адаптации — интроверсию и экстраверсию. Он также связал нарушения адаптации с возникновением невроза.
Адаптация является центральным понятием, связывающим аналитическую психологию с биологией. Адаптацию, имеющую активные и пассивные компоненты, следует отличать от приспособленности, представляющей преимущественно пассивный аутопластический феномен.
Классический психоанализ полагает, что младенец удовлетворяет свои желания, руководствуясь лишь принципом наслаждения без учета внешней реальности, путем галлюцинаторного исполнения желаний и не имеет своего эго или психической структуры. Здесь адаптация рассматривается как функция, налагаемая на развивающегося индивида извне, как результат переживания им фрустрации. Однако существует и альтернативный взгляд, в соответствии с которым младенец начинает жизнь уже адаптированным к среде и его адаптация становится все более усложненной по мере взросления и приобретения опыта.
#юнгианскийсловарь #а
Курсив цитаты Юнга из «Психологические типы»
АДАПТАЦИЯ (Adaptation; Anpassung) — процесс вхождения в согласие с внешним миром, с одной стороны, и со своими собственными уникальными психологическими характеристиками — с другой, что подразумевает способность распознавать субъективные образы, образы внешнего мира, а также умение эффективно воздействовать на среду.
Адаптивные процессы называются аллопластическими, когда индивид изменяет среду в пользу своих потребностей и желаний; они же называются аутопластическими, когда происходят внутренние или психические модификации в ответ на восприятие внешнего мира.
«Прежде чем делать себе цель из индивидуации, надо достигнуть другой цели воспитания, а именно адаптации к минимуму коллективных норм, необходимому для существования: растение, предназначенное для наиболее полного развития своих способностей, должно прежде всего иметь возможность расти в той почве, в которую его посадили.
Непрерывный жизненный поток вновь и вновь требует свежей адаптации. Адаптация никогда не достигается раз и навсегда. Человек — не машина, в том смысле, что он может постоянно поддерживать тот же самый рабочий выход. Он способен удовлетворять требованиям внешней необходимости идеальным образом только в том случае, если он также адаптирован к своему собственному внутреннему миру, т. е. если он пребывает в гармонии с самим собой. И наоборот, он сможет приспособиться к своему внутреннему миру и достичь гармонии с самим собой, когда он адаптирован к условиям внешней среды».
В своей типологической модели Юнг описал два существенно разных типа адаптации — интроверсию и экстраверсию. Он также связал нарушения адаптации с возникновением невроза.
Адаптация является центральным понятием, связывающим аналитическую психологию с биологией. Адаптацию, имеющую активные и пассивные компоненты, следует отличать от приспособленности, представляющей преимущественно пассивный аутопластический феномен.
Классический психоанализ полагает, что младенец удовлетворяет свои желания, руководствуясь лишь принципом наслаждения без учета внешней реальности, путем галлюцинаторного исполнения желаний и не имеет своего эго или психической структуры. Здесь адаптация рассматривается как функция, налагаемая на развивающегося индивида извне, как результат переживания им фрустрации. Однако существует и альтернативный взгляд, в соответствии с которым младенец начинает жизнь уже адаптированным к среде и его адаптация становится все более усложненной по мере взросления и приобретения опыта.
❤12👍1
Одиночество
Все начинается с прошлого.
Наше одиночество может возникать из-за прошлого, того, что было когда-то в раннем детстве или пубертате. Для взрослого это регресс, возврат в то место, откуда мы пришли, где нам было комфортно и безопасно. Спросите себя сейчас, что происходит в вашей жизни? От чего вы не чувствуете безопасность? Что вам сейчас нужно для комфорта? Старайтесь не концентрироваться на внешнем. Мы часто возвращаемся туда, где было наше детство, двор, деревья, друзья. Именно одиночество возвращает нас туда вновь и вновь.
Когда мы что-то теряем, грусть и одиночество вполне понятны, но все это тоска по прошлому. Это не просто утрата кого-то. Это также говорит нам о том, что мы утратили определенный порядок - то место, где находилось что-то ценно для вас.
Первый шаг на пути исцеления любой психологической проблемы - это ее признание. Когда вы можете назвать это и как-то сформулировать, когда вы способны сказать, из-за чего испытываете одиночество, наполовину вы уже свободны. Осознание чего-либо - ваш величайший союзник. Если вы готовы признаться себе, что неудачи вас не пугают, это уже начало исцеления.
Есть еще один уровень одиночества – это стремление к тому, что возможно в фантазиях…но ещё не было осознанно.
Человек, может фантазировать о чем-то, чего нет в реальности, например, о богатстве, отношениях, работе. И он чувствует себя одиноким из-за того, что это не так, что этого нет.
Когда наши ценности и смыслы где-то вне нас самих - всегда будет кто-то, что-то, некое место или какие-то условия, которые, как нам кажется, должны решить нашу проблему, «вот как только...» - и мы опять застряли с какой-то проблемой. Как только я выйду замуж, как только я разведусь, как только у меня будет больше денег, как только завершится терапия.
«Как только» - это некий промежуточный этап, когда вы чувствуйте какие вещи важны для вас, но при этом уход от реальности. И здесь есть точка роста.
Потребности, которые вы ощущаете, может представлять собой некую новую задачу, возможность вашей психики или же определённый инсайд. Когда вы будете способны почувствовать эту ценность, даже если ещё не можете этим владеть – это уже начало пути.
Все начинается с прошлого.
Наше одиночество может возникать из-за прошлого, того, что было когда-то в раннем детстве или пубертате. Для взрослого это регресс, возврат в то место, откуда мы пришли, где нам было комфортно и безопасно. Спросите себя сейчас, что происходит в вашей жизни? От чего вы не чувствуете безопасность? Что вам сейчас нужно для комфорта? Старайтесь не концентрироваться на внешнем. Мы часто возвращаемся туда, где было наше детство, двор, деревья, друзья. Именно одиночество возвращает нас туда вновь и вновь.
Когда мы что-то теряем, грусть и одиночество вполне понятны, но все это тоска по прошлому. Это не просто утрата кого-то. Это также говорит нам о том, что мы утратили определенный порядок - то место, где находилось что-то ценно для вас.
Первый шаг на пути исцеления любой психологической проблемы - это ее признание. Когда вы можете назвать это и как-то сформулировать, когда вы способны сказать, из-за чего испытываете одиночество, наполовину вы уже свободны. Осознание чего-либо - ваш величайший союзник. Если вы готовы признаться себе, что неудачи вас не пугают, это уже начало исцеления.
Есть еще один уровень одиночества – это стремление к тому, что возможно в фантазиях…но ещё не было осознанно.
Человек, может фантазировать о чем-то, чего нет в реальности, например, о богатстве, отношениях, работе. И он чувствует себя одиноким из-за того, что это не так, что этого нет.
Когда наши ценности и смыслы где-то вне нас самих - всегда будет кто-то, что-то, некое место или какие-то условия, которые, как нам кажется, должны решить нашу проблему, «вот как только...» - и мы опять застряли с какой-то проблемой. Как только я выйду замуж, как только я разведусь, как только у меня будет больше денег, как только завершится терапия.
«Как только» - это некий промежуточный этап, когда вы чувствуйте какие вещи важны для вас, но при этом уход от реальности. И здесь есть точка роста.
Потребности, которые вы ощущаете, может представлять собой некую новую задачу, возможность вашей психики или же определённый инсайд. Когда вы будете способны почувствовать эту ценность, даже если ещё не можете этим владеть – это уже начало пути.
❤14🔥3👍1
Я так часто хочу убежать от жизненных трудностей, но снова и снова вынуждена/н бороться с ними, полагаясь лишь на собственные ограниченные ресурсы.
Иногда я просыпаюсь среди ночи с ужасным ощущение одиночества, уязвимость и страха. А порой я чувствую себя никчемной/ым сталкиваясь с требованиями, которые предъявляет мне жизнь. Я задаюсь вопросом где мне взять хоть какую-то поддержку? Какую задачу я должна/ен решить оказавшись в данный промежуток своей жизни?
В глубине заданных вопросов скрывается смысл нашего развития. И в каждом конкретном случае есть несколько вариантов решения: что-то себе разрешить, избавиться от зависимости, обрести важное, познакомиться с тайным внутри себя, взять на себя ответственность и т.д. В каждом случае мы принимаем вызов, и он связан с нашим личностным ростом, где мы совершенствуемся, странствуем и расширяем свое сознание.
И да, это расширение часто вызывает у нас ужас, оно одновременно приносит нам освобождение и чувство собственного достоинства, потому что это придает смысл нашей жизни.
Мы часто становимся злейшими врагами для себя, нас одолевает чувство вины и ощущение собственной неполноценности, которая не дает покоя. Это возникает вследствие ранних травматических переживаний, которые настолько опустошают эмоционально, что не хватает силы для конфронтации с этим содержанием.
Нам необходимо вынести внутренние сомнения потому что они освобождают из плена переживаний. Внутренний тиран убеждает нас что, «нет смысла». Разумеется, сомнение вызывает сильный страх, который создается из множества психологических защит. Человек, который рискуют усомниться, рискуют усилить свою тревогу. Но риск на усиление тревоги указывает на развитие личности, которому препятствует наша ригидной точка зрения.
Сомнения является необходимым ресурсам для изменений, а следовательно – и для личностного роста.
Юнг как ты заметил, что индивидуация не спускается сверху, а исходит от расщепленных энергией и комплексов. Именно это расширение энергий, ощущение своего Я требуют от нашего Эго постоянного диалога с этими энергиями, причём этот диалог должен быть открытым и спокойным.
Либо нам следует усомниться в своих убеждениях для личностного развития, либо начнёт шататься наша убеждённость в отношениях с собой.
Источником изменения и обновления являются сомнения. А задача каждого из нас в том, чтобы пойти на риск усиления тревоги перед неоднозначностями, которую привносят сомнения.
Иногда я просыпаюсь среди ночи с ужасным ощущение одиночества, уязвимость и страха. А порой я чувствую себя никчемной/ым сталкиваясь с требованиями, которые предъявляет мне жизнь. Я задаюсь вопросом где мне взять хоть какую-то поддержку? Какую задачу я должна/ен решить оказавшись в данный промежуток своей жизни?
В глубине заданных вопросов скрывается смысл нашего развития. И в каждом конкретном случае есть несколько вариантов решения: что-то себе разрешить, избавиться от зависимости, обрести важное, познакомиться с тайным внутри себя, взять на себя ответственность и т.д. В каждом случае мы принимаем вызов, и он связан с нашим личностным ростом, где мы совершенствуемся, странствуем и расширяем свое сознание.
И да, это расширение часто вызывает у нас ужас, оно одновременно приносит нам освобождение и чувство собственного достоинства, потому что это придает смысл нашей жизни.
Мы часто становимся злейшими врагами для себя, нас одолевает чувство вины и ощущение собственной неполноценности, которая не дает покоя. Это возникает вследствие ранних травматических переживаний, которые настолько опустошают эмоционально, что не хватает силы для конфронтации с этим содержанием.
Нам необходимо вынести внутренние сомнения потому что они освобождают из плена переживаний. Внутренний тиран убеждает нас что, «нет смысла». Разумеется, сомнение вызывает сильный страх, который создается из множества психологических защит. Человек, который рискуют усомниться, рискуют усилить свою тревогу. Но риск на усиление тревоги указывает на развитие личности, которому препятствует наша ригидной точка зрения.
Сомнения является необходимым ресурсам для изменений, а следовательно – и для личностного роста.
Юнг как ты заметил, что индивидуация не спускается сверху, а исходит от расщепленных энергией и комплексов. Именно это расширение энергий, ощущение своего Я требуют от нашего Эго постоянного диалога с этими энергиями, причём этот диалог должен быть открытым и спокойным.
Либо нам следует усомниться в своих убеждениях для личностного развития, либо начнёт шататься наша убеждённость в отношениях с собой.
Источником изменения и обновления являются сомнения. А задача каждого из нас в том, чтобы пойти на риск усиления тревоги перед неоднозначностями, которую привносят сомнения.
👍25❤5🔥3❤🔥1
Друзья, хочу напомнить, что во вторник 18:30-21:30 по мск, в рамках юнгианского киноклуба, мы начнём смотреть мультфильм «Щелкунчик», мультик идет 30 минут, потом мы вернёмся в зум и будем обсуждать.
В завершении, у нас будет творческое задание, намерение. Для этого необходимо будет подготовить любой глянцевый журнал, содержащий картинки на разную тему, буквы и слова. Клей - карандаш или пва.
💸 600 р. Оплата после встречи.
Ссылка и инструкции будут в понедельник на вашу почту 🙌🏻 кто уже оставил свою заявку, вижу. Еще есть места 🤝
Заявку оставить можно по ссылке
В завершении, у нас будет творческое задание, намерение. Для этого необходимо будет подготовить любой глянцевый журнал, содержащий картинки на разную тему, буквы и слова. Клей - карандаш или пва.
💸 600 р. Оплата после встречи.
Ссылка и инструкции будут в понедельник на вашу почту 🙌🏻 кто уже оставил свою заявку, вижу. Еще есть места 🤝
Заявку оставить можно по ссылке
👍5
Доброго дня друзья, появилась идея 💡 хочу предложить её вам и опробовать, после, принять решение, интересен ли вам такой формат юнгианского факультатива.
Я кидаю много цитат из разных книг, или пишу статьи, которыми делюсь с вами. Как правило, это спонтанные вырезки, или отмеченные цитаты.
Что мне хочется сделать? Смысл по типу - недельки. К примеру каждый понедельник у нас будет открываться новая тема, и в течении недели я буду раскрывать ее вам.
Человеческая психика необъятная, поэтому тем будет достаточно✨
Как пример:
- неделя посвящена процессу индивидуации;
- неделя посвящена Тени/Аниме/Анимусу/Самости и тд.; - - неделя посвящена структуре личности или характеру (допустим целую неделю мы будем исследовать пограничность, или психотичность, или невротичность)
- неделя посвящена шизоидной, нарциссической, истерической структуре характера и тд.
- неделя посвящена теории Фрейда/Юнга/Эриксон/Натан-Шварц-Саланту/Малер/Бион и тд.
- неделя посвящена вопросам возрастной психологии, к примеру периодизация развития;
- неделя посвящена общей психологии, к примеру основные вопросы: что такое мышление, память, восприятие и тд.
В общем смысл таков. Как вам идея? Ниже запущу голосование до конца дня, и опробуем🤍
Я кидаю много цитат из разных книг, или пишу статьи, которыми делюсь с вами. Как правило, это спонтанные вырезки, или отмеченные цитаты.
Что мне хочется сделать? Смысл по типу - недельки. К примеру каждый понедельник у нас будет открываться новая тема, и в течении недели я буду раскрывать ее вам.
Человеческая психика необъятная, поэтому тем будет достаточно
Как пример:
- неделя посвящена процессу индивидуации;
- неделя посвящена Тени/Аниме/Анимусу/Самости и тд.; - - неделя посвящена структуре личности или характеру (допустим целую неделю мы будем исследовать пограничность, или психотичность, или невротичность)
- неделя посвящена шизоидной, нарциссической, истерической структуре характера и тд.
- неделя посвящена теории Фрейда/Юнга/Эриксон/Натан-Шварц-Саланту/Малер/Бион и тд.
- неделя посвящена вопросам возрастной психологии, к примеру периодизация развития;
- неделя посвящена общей психологии, к примеру основные вопросы: что такое мышление, память, восприятие и тд.
В общем смысл таков. Как вам идея? Ниже запущу голосование до конца дня, и опробуем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍30🔥17
Здравствуйте. Благодарю за ваш отклик. Попробую новый формат, вижу рассмотрение тем циклично, по спирали от темы к теме 💛
С чего начнём?
Есть три темы на повестку этой недели, я обозначу ее цифрами, вы можете голосованием выбрать подходящую для вас, исходя из общего количества выбора, вечером начну разворачивать.
1. Начать с базы, многое говорят, «юнгианство, это безумно интересно, но не всегда понятно, о чем». Можно разобраться в вопросе, что такое аналитическая психология, цели, задачи юнгианского анализа, кому и для чего он нужен, основные понятия, кратенько теория Юнга и постюнгианцев.
2. Идем в исследование структуры психики, начнём с подробного рассмотрения Эго и психических защит.
3. Идем в клинику и начнём рассматривать уровни развития личности. Сегодня можно начать с психотического, или про психотиков, система развития и функционирования, защиты, способ адаптации к миру, отношениях с другими людьми и тд.
Это будет начальной ступенью, с опорой на ваш интерес. А в воскресенье подведем итог☀️
С чего начнём?
Есть три темы на повестку этой недели, я обозначу ее цифрами, вы можете голосованием выбрать подходящую для вас, исходя из общего количества выбора, вечером начну разворачивать.
1. Начать с базы, многое говорят, «юнгианство, это безумно интересно, но не всегда понятно, о чем». Можно разобраться в вопросе, что такое аналитическая психология, цели, задачи юнгианского анализа, кому и для чего он нужен, основные понятия, кратенько теория Юнга и постюнгианцев.
2. Идем в исследование структуры психики, начнём с подробного рассмотрения Эго и психических защит.
3. Идем в клинику и начнём рассматривать уровни развития личности. Сегодня можно начать с психотического, или про психотиков, система развития и функционирования, защиты, способ адаптации к миру, отношениях с другими людьми и тд.
Это будет начальной ступенью, с опорой на ваш интерес. А в воскресенье подведем итог
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13
Неделя с 20 по 24 декабря будет посвящена основным ответам на вопросы:
🔵 развитие АП;
🔵 цель, задача, объект, предмет, основные понятия АП;
🔵 юнгианский анализ, как метод психотерапии, кому и для чего;
🔵 теория Юнга и постюнгианцев кратко.
Не спеша будем кружится по спирали юнгианства 🌀
История развития аналитической психологии К.Г. Юнга
@propsyche
#аналитическаяпсихология
#историяап
Не спеша будем кружится по спирали юнгианства 🌀
История развития аналитической психологии К.Г. Юнга
@propsyche
#аналитическаяпсихология
#историяап
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дзен | Статьи
История развития аналитической психологии К.Г. Юнга
Статья автора «Стелла Гусарова» в Дзене ✍: Все начинается с истории.
🔥30👍10
Доброго дня, продолжаем тему основ аналитический психологии ☀️
Делюсь списком полного собрания сочинений Юнга, на русском и английском языке.
И имеющиеся электронной библиотекой, переведенной на русский язык📕
#аналитическаяпсихология
#книги
#workbook
@propsyche
Делюсь списком полного собрания сочинений Юнга, на русском и английском языке.
И имеющиеся электронной библиотекой, переведенной на русский язык
#аналитическаяпсихология
#книги
#workbook
@propsyche
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Google Docs
Собрание сочинений Юнга. Список.
Полное Собрание сочинений К.Г. Юнга (The Collected Works of C.G. Jung) состоит из двадцати томов. Редакционная коллегия (Герберт Рид, Майкл Фордхам, Герхард Адлер, Вильям МакГваер) Содержание. Первый том: «Работы по психиатрии». 1. К психологии и патологии…
🥰20🔥13🙏10👍3😍1
Задания будут выкладываться здесь в течении 3-х дней, 25/26/27 декабря.
Можно отреагировать реакцией на это сообщение, если хотите поучаствовать, чтобы я понимала количество желающих 🤍
Три этапа работы:
- 25.12 рисование 🎨 ;
- 26.12 письмо ✍🏻;
- 27.12 лепка пластилином 🫳🏻;
К датам подготовьте лист А4, цветные карандаши или пастель сухую; тетрадь для заметок и ручку, пластилин с набором цветов минимум 6.
Можно отреагировать реакцией на это сообщение, если хотите поучаствовать, чтобы я понимала количество желающих 🤍
Три этапа работы:
- 25.12 рисование 🎨 ;
- 26.12 письмо ✍🏻;
- 27.12 лепка пластилином 🫳🏻;
К датам подготовьте лист А4, цветные карандаши или пастель сухую; тетрадь для заметок и ручку, пластилин с набором цветов минимум 6.
👍57🔥19❤14❤🔥8😍2