Forwarded from Теория и техника кляйнианского психоанализа (Asya Mitrenina)
То, что мы называем ленью - может быть довольно сложным образованием, представляющим собой торможение как жизненных, творческих импульсов, так и опасных, деструктивных. День, проведенный впустую, может быть откликом на бессознательную потребность в покое, когда, к примеру, организм уже поражен вирусом, но болезнь находится в инкубационном периоде и еще не проявила себя в явных симптомах. Ленивый, пустой день, таким образом, может защитить от развития болезни. Хотя при этом мы понимаем, что невидимые силы организма активно участвуют в борьбе за выздоровление. Но также и сама лень может стать болезнью, не пропуская никакую активность, уничтожая все живое, которое представляется плохим и опасным. Например, если человеку не нравится все, что он делает, он ощущает себя объектом насмешек и разочарования, - он может избрать пассивность в качестве компромисса, защищающего от переживаний унижения.
❤5👍3
https://knife.media/anti-freud/
Любители научно доказанных методов психотерапии говорят нам, что Фрейд мясник, копипастер, лжетерапевт, гипнотизер, сумасшедший ученый. Единственное его достижение - создание великого мифа. Любителям науки трудно согласиться с тем, что этого последнего вполне достаточно. Нам не выжить без мифа, пусть он будет великий ☀️
Любители научно доказанных методов психотерапии говорят нам, что Фрейд мясник, копипастер, лжетерапевт, гипнотизер, сумасшедший ученый. Единственное его достижение - создание великого мифа. Любителям науки трудно согласиться с тем, что этого последнего вполне достаточно. Нам не выжить без мифа, пусть он будет великий ☀️
Нож
Здесь был Фрейд. Почему психоанализ — это маргинальщина
Набоков, который Фрейда просто ненавидел, как-то раз о нем отозвался так: «Пусть простаки и чернь продолжают верить, будто любые раны разума можно исцелить ежедневными припарками из древнегреческих мифов на интимное место. Меня это не волнует». Примерно то…
❤2😁2🔥1
Кейс Джона, который научил Фрэнсис Тастин аутизму
К Тастин приводят мальчика, Джона. Ему 3 года 7 месяцев, он не говорит, не может сам есть, не умеет пользоваться горшком, совершает странные движения пальцами перед глазами, целыми днями стучит по различным поверхностям, сильно отстает в развитии. Ему диагностирован аутизм Каннера. Вначале он приходит дважды в неделю, потом пять.
Когда ему было около пяти лет, он начал немного говорить и в терапии начал появляться материал, который привел Тастин к ее идеям. Вначале на сеансах появляется кнопка. Сначала это конкретная кнопка на подушке, потом Джон начинает использовать это слово более широко, соотнося его с игрушками. Он разыгрывает фантазию о том, что кнопка пропадает и на ее месте появляется дыра. Этот момент Джон переживает очень эмоционально. Он рыдает и злится. Тастин приходит к выводу, что кнопка – это сосок груди, который Джон ощущает утраченным. Она предполагает, что в фантазии он создал для себя грудь, к которой был присоединен, как если бы сосок постоянно находился у него во рту. Тастин говорит, что существует врожденный гештальт «рот-обхват-сосок», когда нет разграничения между ртом и соском, они переживаются как одно и то же. Джон чувствовал, что может потерять "красную кнопку" из своего рта, что он и грудь могут оказаться раздельными. Это переживается как потеря части собственного тела, как ампутация. Тогда отсутствующая грудь становится черной дырой, как говорит Джон «черной дырой с мерзким острием (уколом)». Ребенок при этом чувствует бесконечное падение в эту черную дыру, а эмоционально это переживание бесконечного ужаса, паники и ярости. Это переживание огромной силы и переживается скорее как телесная, чем как душевная боль. Тастин называет это депрессией типа «черной дыры». Такой ужас превышает то, что может себе представить обычный человек.
Аутизм становится защитой от этой непереносимой боли. Невозможно перенести отдельность и ребенок отстраняется от переживаний, создавая иллюзию непрерывности и неотделенности от матери. Невозможным становится и формирование собственной идентичности, ребенок остается в спутанном, смешанном состоянии, по большей части телесно-ориентированном.
Чтобы не переживать невыносимых чувств, ребенок создает барьер для них. Этот барьер, к несчастью, отрезает его от внешнего мира. Он остается в своеобразном, причудливом мире вне связи с другими людьми. Барьер создается с помощью телесных ощущений – аутистических объектов и форм. Ребенок оказывается в оболочке, которая защищает его и одновременно не дает развиваться. Это Тастин называет аутистической инкапсуляцией
Тастин работала с Джоном около двух лет, тщательно документируя каждую сессию. Встреча с Джоном стала для нее определяющей. Кляйнианской теории, в рамках которой она обучалась не хватило, чтобы объяснить происходящее с Джоном. Она начала создавать теорию аутистических состояний и новую технику работы с такими детьми и занималась этими состояниями несколько последующих десятилетий, став ключевой фигурой в этой области.
История Джона закончилась хорошо. В 6 лет Джон пошел в школу, хорошо учился, позже закончил университет и ничем не отличался от своих сверстников.
https://disk.yandex.ru/i/ftvfjFTPbBC4Ag
К Тастин приводят мальчика, Джона. Ему 3 года 7 месяцев, он не говорит, не может сам есть, не умеет пользоваться горшком, совершает странные движения пальцами перед глазами, целыми днями стучит по различным поверхностям, сильно отстает в развитии. Ему диагностирован аутизм Каннера. Вначале он приходит дважды в неделю, потом пять.
Когда ему было около пяти лет, он начал немного говорить и в терапии начал появляться материал, который привел Тастин к ее идеям. Вначале на сеансах появляется кнопка. Сначала это конкретная кнопка на подушке, потом Джон начинает использовать это слово более широко, соотнося его с игрушками. Он разыгрывает фантазию о том, что кнопка пропадает и на ее месте появляется дыра. Этот момент Джон переживает очень эмоционально. Он рыдает и злится. Тастин приходит к выводу, что кнопка – это сосок груди, который Джон ощущает утраченным. Она предполагает, что в фантазии он создал для себя грудь, к которой был присоединен, как если бы сосок постоянно находился у него во рту. Тастин говорит, что существует врожденный гештальт «рот-обхват-сосок», когда нет разграничения между ртом и соском, они переживаются как одно и то же. Джон чувствовал, что может потерять "красную кнопку" из своего рта, что он и грудь могут оказаться раздельными. Это переживается как потеря части собственного тела, как ампутация. Тогда отсутствующая грудь становится черной дырой, как говорит Джон «черной дырой с мерзким острием (уколом)». Ребенок при этом чувствует бесконечное падение в эту черную дыру, а эмоционально это переживание бесконечного ужаса, паники и ярости. Это переживание огромной силы и переживается скорее как телесная, чем как душевная боль. Тастин называет это депрессией типа «черной дыры». Такой ужас превышает то, что может себе представить обычный человек.
Аутизм становится защитой от этой непереносимой боли. Невозможно перенести отдельность и ребенок отстраняется от переживаний, создавая иллюзию непрерывности и неотделенности от матери. Невозможным становится и формирование собственной идентичности, ребенок остается в спутанном, смешанном состоянии, по большей части телесно-ориентированном.
Чтобы не переживать невыносимых чувств, ребенок создает барьер для них. Этот барьер, к несчастью, отрезает его от внешнего мира. Он остается в своеобразном, причудливом мире вне связи с другими людьми. Барьер создается с помощью телесных ощущений – аутистических объектов и форм. Ребенок оказывается в оболочке, которая защищает его и одновременно не дает развиваться. Это Тастин называет аутистической инкапсуляцией
Тастин работала с Джоном около двух лет, тщательно документируя каждую сессию. Встреча с Джоном стала для нее определяющей. Кляйнианской теории, в рамках которой она обучалась не хватило, чтобы объяснить происходящее с Джоном. Она начала создавать теорию аутистических состояний и новую технику работы с такими детьми и занималась этими состояниями несколько последующих десятилетий, став ключевой фигурой в этой области.
История Джона закончилась хорошо. В 6 лет Джон пошел в школу, хорошо учился, позже закончил университет и ничем не отличался от своих сверстников.
https://disk.yandex.ru/i/ftvfjFTPbBC4Ag
Яндекс Диск
Фрэнсис Тастин Важный элемент в развитии аутизма.docx
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска
👍11❤🔥9❤2😭2💔1
Для Кляйн конфликт между завистью и благодарностью был решающим полем битвы в развитии, и развитие шло приблизительно нормальным образом, если благодарность была способна многократно возрождать хороший внутренний объект после того, как он был потерян в результате завистливых нападок. Для Биона решающая битва велась за то, что он называл решением избежать или модифицировать фрустрацию - то есть, избежать или модифицировать реальность, отличительной чертой которой является обыкновение фрустрировать, по крайней мере, некоторые из желаний человека.
Это не было дополнением работы Кляйн в том смысле, в котором она намеревалась дополнить работу Абрахама, а скорее обобщением, выходящим за рамки зависти, основанным не столько на ее работе, сколько на "Положении о двух принципах психической деятельности" Фрейда, где содержится замечание о том, что отличительной чертой принципа реальности (в отличие от принципа удовольствия) является терпимость к фрустрации.
Кляйн полагала, что зависть опасна, поскольку она препятствует полному удовлетворению от хорошего объекта, что, в свою очередь, мешает субъекту испытывать благодарность за то, что приносит объект, а значит, и возможность использовать то, что он приносит, и включить его в эго в качестве источника жизни путем интроекции. С точки зрения Биона, зависть смертельна, потому что она является одним из видов более общего явления - нападения на связи. Последние подрывают способность формировать отношения не только с хорошей грудью, но и с плохой грудью и со всеми психологическими преемниками хорошей и плохой груди (то есть со всеми объектами). Зависть опасна тем, что она разрушает связи, а значит, уничтожает способность к мышлению и творчеству а вместе с ними и способность эго к самовосстановлению, которая от них зависит.
По мнению Биона, зависть представляет опасность для развития, потому что она воплощает ненависть к реальности, которая отрезает человека от опыта объекта. Ущерб для развития эго проистекает не только из того, что зависть подрывает благодарность, но из сужения опыта, вызванного тем, что зависть разрывает связи эго с реальностью. Хотя отрезанность от реальности - внешней и внутренней - очевидно, разрушает творчество в целом, особенно разрушительными являются атаки зависти на творческие связи, которые объекты образуют друг с другом, прототипом которых является объединенная родительская пара, сочетающая в себе силу и красоту. Творчество объединенной родительской пары является жертвой зависти, потому что она сама по себе вызывает особую зависть. Следствие эдиповой слепоты к связи родителей лишает эго способности замечать другие значимые связи между объектами или идеями. Общий эффект этого - сужение возможностей мышления и наблюдения (контакта с реальностью), которые необходимы эго для самовосстановления и роста.
Кляйн, конечно, знала, что зависть противостоит творчеству, когда писала "зависть к творчеству является фундаментальным элементом в нарушении творческого процесса" (Klein, 1957), и что она стремится не только жадно вычерпать, высосать и поглотить грудь, но и "вложить в мать плохие экскременты и плохие части себя,прежде всего в ее грудь, чтобы испортить и уничтожить ее. В самом глубоком смысле это означает уничтожение ее креативности".
Но она рассматривала благодарность, а не творчество, как главную противодействующую психологическую силу против зависти. По мнению Биона, именно творчество (в смысле, описанном в следующем параграфе) смягчает и нейтрализует последствия зависти.
Бион считал, что прототипом разрушительных атак зависти является не грудь как таковая, а родительская пара, чье сочетание отцовской силы и материнской красоты (по выражению Дональда Мельтцера) позволяет контейнировать отщепленные, отброшенные или насильственно спроецированные аспекты личности младенца, сохраняя при этом сбалансированное видение. Способность воспринимать странные и тревожные идеи и чувства, не теряя душевного спокойствия, очень близка к сути того, что Бион подразумевал под творчеством.
Robert Caper Envy, narcissism, and the destructive instinct
Это не было дополнением работы Кляйн в том смысле, в котором она намеревалась дополнить работу Абрахама, а скорее обобщением, выходящим за рамки зависти, основанным не столько на ее работе, сколько на "Положении о двух принципах психической деятельности" Фрейда, где содержится замечание о том, что отличительной чертой принципа реальности (в отличие от принципа удовольствия) является терпимость к фрустрации.
Кляйн полагала, что зависть опасна, поскольку она препятствует полному удовлетворению от хорошего объекта, что, в свою очередь, мешает субъекту испытывать благодарность за то, что приносит объект, а значит, и возможность использовать то, что он приносит, и включить его в эго в качестве источника жизни путем интроекции. С точки зрения Биона, зависть смертельна, потому что она является одним из видов более общего явления - нападения на связи. Последние подрывают способность формировать отношения не только с хорошей грудью, но и с плохой грудью и со всеми психологическими преемниками хорошей и плохой груди (то есть со всеми объектами). Зависть опасна тем, что она разрушает связи, а значит, уничтожает способность к мышлению и творчеству а вместе с ними и способность эго к самовосстановлению, которая от них зависит.
По мнению Биона, зависть представляет опасность для развития, потому что она воплощает ненависть к реальности, которая отрезает человека от опыта объекта. Ущерб для развития эго проистекает не только из того, что зависть подрывает благодарность, но из сужения опыта, вызванного тем, что зависть разрывает связи эго с реальностью. Хотя отрезанность от реальности - внешней и внутренней - очевидно, разрушает творчество в целом, особенно разрушительными являются атаки зависти на творческие связи, которые объекты образуют друг с другом, прототипом которых является объединенная родительская пара, сочетающая в себе силу и красоту. Творчество объединенной родительской пары является жертвой зависти, потому что она сама по себе вызывает особую зависть. Следствие эдиповой слепоты к связи родителей лишает эго способности замечать другие значимые связи между объектами или идеями. Общий эффект этого - сужение возможностей мышления и наблюдения (контакта с реальностью), которые необходимы эго для самовосстановления и роста.
Кляйн, конечно, знала, что зависть противостоит творчеству, когда писала "зависть к творчеству является фундаментальным элементом в нарушении творческого процесса" (Klein, 1957), и что она стремится не только жадно вычерпать, высосать и поглотить грудь, но и "вложить в мать плохие экскременты и плохие части себя,прежде всего в ее грудь, чтобы испортить и уничтожить ее. В самом глубоком смысле это означает уничтожение ее креативности".
Но она рассматривала благодарность, а не творчество, как главную противодействующую психологическую силу против зависти. По мнению Биона, именно творчество (в смысле, описанном в следующем параграфе) смягчает и нейтрализует последствия зависти.
Бион считал, что прототипом разрушительных атак зависти является не грудь как таковая, а родительская пара, чье сочетание отцовской силы и материнской красоты (по выражению Дональда Мельтцера) позволяет контейнировать отщепленные, отброшенные или насильственно спроецированные аспекты личности младенца, сохраняя при этом сбалансированное видение. Способность воспринимать странные и тревожные идеи и чувства, не теряя душевного спокойствия, очень близка к сути того, что Бион подразумевал под творчеством.
Robert Caper Envy, narcissism, and the destructive instinct
❤10🔥3
Forwarded from Психоанализ поля
Коллеги, мы продолжаем чтение удивляющей книги Эдуардо Кона "Как мыслят леса" в переворачивающем мышление дискурсе семиотики и психоанализа.
Группа выходит с каникул 4-го сентября. В рассуждениях, возможно, мы уже достаточно "зашли в лес", но по тексту еще не так далеко - в конце Введения и даже не начали первую Главу (думаю, еще минимум год будем читать). Так что, если кто хочет присоединиться, пишите в комментариях или в личные сообщения.
#ГруппаЧтений
#ЭдуардоКон
Группа выходит с каникул 4-го сентября. В рассуждениях, возможно, мы уже достаточно "зашли в лес", но по тексту еще не так далеко - в конце Введения и даже не начали первую Главу (думаю, еще минимум год будем читать). Так что, если кто хочет присоединиться, пишите в комментариях или в личные сообщения.
#ГруппаЧтений
#ЭдуардоКон
❤🔥3🥰3
Forwarded from Alina Shevtsova
Дорогие коллеги!
Хочу объявить о начале второго сезона наших англоязычных чтений по теории сексуального развития М. Кляйн. В этом сезоне мы читаем и обсуждаем на английском языке главу из работы М. Кляйн «Психоанализ ребенка», посвященную сексуальному развитию мальчиков.
Наши чтения будут полезны тем, кто имеет базовые знания теории Кляйн и хочет раскрыть для себя в деталях аспекты, напрямую связанные с сексуальностью и любовной жизнью.
Наше небольшое сообщество чтецов Кляйн не является учебной группой английского языка, но помогает поддерживать практику чтения профессиональной литературы в оригинале и дает возможность использовать английский в качестве языка живого академического общения.
На встречах мы читаем текст главы построчно и обсуждаем его в свободной форме. При желании участники могут делать небольшие устные сообщения для прояснения встречающихся в тексте концепций и терминов.
Группа открытая, бесплатная, встречи проходят в Скайпе, новый сезон чтений начинаем в первых числах сентября. Мы встречаемся по четвергам, в 15:00, но в новом учебном году можем пересмотреть время встреч, если будет запрос от новых участников.
Чтобы присоединиться к группе, пишите, пожалуйста, Алине Шевцовой в Тг: @alina_shevtsova_psycho.
Хочу объявить о начале второго сезона наших англоязычных чтений по теории сексуального развития М. Кляйн. В этом сезоне мы читаем и обсуждаем на английском языке главу из работы М. Кляйн «Психоанализ ребенка», посвященную сексуальному развитию мальчиков.
Наши чтения будут полезны тем, кто имеет базовые знания теории Кляйн и хочет раскрыть для себя в деталях аспекты, напрямую связанные с сексуальностью и любовной жизнью.
Наше небольшое сообщество чтецов Кляйн не является учебной группой английского языка, но помогает поддерживать практику чтения профессиональной литературы в оригинале и дает возможность использовать английский в качестве языка живого академического общения.
На встречах мы читаем текст главы построчно и обсуждаем его в свободной форме. При желании участники могут делать небольшие устные сообщения для прояснения встречающихся в тексте концепций и терминов.
Группа открытая, бесплатная, встречи проходят в Скайпе, новый сезон чтений начинаем в первых числах сентября. Мы встречаемся по четвергам, в 15:00, но в новом учебном году можем пересмотреть время встреч, если будет запрос от новых участников.
Чтобы присоединиться к группе, пишите, пожалуйста, Алине Шевцовой в Тг: @alina_shevtsova_psycho.
🔥6
Forwarded from Международная академия психодинамической психотерапии
Психоаналитическое слушание: методы, ограничения и инновации. Онлайн-курс проф. Салмана Ахтара
Дорогие коллеги, уже совсем скоро, через 12 дней, начнется курс профессора Салмана Ахтара — тренинг-аналитика, лауреата премии М. Сигурни, автора многочисленных книг и статей.
Отличается ли аналитическое слушание от обычного? Как освоить аналитическое слушание? Используем ли мы только один тип слушания на аналитических сессиях? Если режимов слушания несколько, как понять, какой использовать в данный момент? Как режим слушания влияет на наши интервенции? Что мы слушаем? Прислушиваемся ли мы к словам, промежуткам между словами или к музыке аффекта, которая сопровождает аналитическую сессию? Можно ли «слушать» тишину, визуальные образы, изменения позы и другие виды невербальной коммуникации? Должно ли слушание аналитика ограничиваться тем, что говорит или делает пациент, или оно может быть направлено на собственные мысли и поведение аналитика? И так далее.
Можно добавить еще несколько вопросов про пациента: действительно ли пациент слушает, когда говорит аналитик? Пациент слушает слова аналитика или тон его/ее голоса? Как пациент прислушивается к себе? Можно ли считать навыки слушания пациента характерологическими по своей природе или их можно улучшить с помощью анализа? Разумеется, этот список тоже можно легко расширить.
Психоанализ и психоаналитическая психотерапия — это лечение, где мы слушаем и говорим. Оба элемента являются неотъемлемой частью клинической работы. Слушание в молчании ни к чему нас не приведет. Монолог без готовности слушать может ввести в заблуждение и навредить. Однако в аналитической литературе не уделяется должного внимания одной из частей уравнения, слушанию.
Этот курс стремится исправить эту проблему — он посвящен исключительно аналитическому слушанию. Курс начинается с раннего текста Фрейда о том, как должен слушать аналитик, и охватывает значительную историческую, теоретическую и клиническую территорию. Он затрагивает самые разные темы: от методов слушания через призму информативного потенциала контрпереноса до границ нашего привычного подхода — случаев, когда психоаналитическое слушание не помогает и может быть даже противопоказано. Ниже приводится краткое содержание каждой лекции.
Курс пройдет с синхронным переводом на русский язык.
📌 Темы занятий:
1. Четыре способа слушать
2. Слушать тишину
3. Слушать действия
4. Слушать себя
5. Что мешает слушать
🎓 Салман Ахтар (Salman Akhtar) — доктор медицины, почетный профессор психиатрии Медицинского колледжа Джефферсона (Jefferson Medical College) и тренинг-аналитик Психоаналитического центра Филадельфии (Psychoanalytic Center of Philadelphia). Его авторству принадлежит более 400 публикаций, включая 111 книг, из которых 22 написаны соло. Недавно на торжественной церемонии в Доме-музее Фрейда в Лондоне было представлено 10-томное собрание его избранных работ.
Он входил в состав редакционных советов трех основных психоаналитических журналов (International Journal of Psychoanalysis, Journal of the American Psychoanalytic Association и Psychoanalytic Quarterly).
Доктор Ахтар - обладатель многочисленных наград, в том числе премии Эдит Сабшин Американской психоаналитической ассоциации (2000), премии Роберта Либерта Колумбийского университета за выдающийся вклад в прикладной психоанализ (2004), премии Кун По Су Американской психиатрической ассоциации (2004) и премии Ирмы Блэнд за выдающийся вклад в обучение психиатрических ординаторов в стране (2005), а также многих других. Он получил престижную премию Sigourney Award (2012) за выдающийся вклад в развитие психоанализа.
🗓 Даты курса: 2 и 9 сентября; 7, 14 и 21 октября по 1,5 часа в день. Расписание доступно на сайте.
📝 По окончании курса будет выдан сертификат.
🎬 Записи занятий (только на русском языке, в переводе) будут доступны в течение одного года с момента окончания курса.
💳 Стоимость: $65. Возможна оплата картами всех стран, стоимость будет сконвертирована в национальную валюту.
Регистрация и оплата на сайте: https://iappsy.org/psychoanalytic_listening
Дорогие коллеги, уже совсем скоро, через 12 дней, начнется курс профессора Салмана Ахтара — тренинг-аналитика, лауреата премии М. Сигурни, автора многочисленных книг и статей.
Отличается ли аналитическое слушание от обычного? Как освоить аналитическое слушание? Используем ли мы только один тип слушания на аналитических сессиях? Если режимов слушания несколько, как понять, какой использовать в данный момент? Как режим слушания влияет на наши интервенции? Что мы слушаем? Прислушиваемся ли мы к словам, промежуткам между словами или к музыке аффекта, которая сопровождает аналитическую сессию? Можно ли «слушать» тишину, визуальные образы, изменения позы и другие виды невербальной коммуникации? Должно ли слушание аналитика ограничиваться тем, что говорит или делает пациент, или оно может быть направлено на собственные мысли и поведение аналитика? И так далее.
Можно добавить еще несколько вопросов про пациента: действительно ли пациент слушает, когда говорит аналитик? Пациент слушает слова аналитика или тон его/ее голоса? Как пациент прислушивается к себе? Можно ли считать навыки слушания пациента характерологическими по своей природе или их можно улучшить с помощью анализа? Разумеется, этот список тоже можно легко расширить.
Психоанализ и психоаналитическая психотерапия — это лечение, где мы слушаем и говорим. Оба элемента являются неотъемлемой частью клинической работы. Слушание в молчании ни к чему нас не приведет. Монолог без готовности слушать может ввести в заблуждение и навредить. Однако в аналитической литературе не уделяется должного внимания одной из частей уравнения, слушанию.
Этот курс стремится исправить эту проблему — он посвящен исключительно аналитическому слушанию. Курс начинается с раннего текста Фрейда о том, как должен слушать аналитик, и охватывает значительную историческую, теоретическую и клиническую территорию. Он затрагивает самые разные темы: от методов слушания через призму информативного потенциала контрпереноса до границ нашего привычного подхода — случаев, когда психоаналитическое слушание не помогает и может быть даже противопоказано. Ниже приводится краткое содержание каждой лекции.
Курс пройдет с синхронным переводом на русский язык.
📌 Темы занятий:
1. Четыре способа слушать
2. Слушать тишину
3. Слушать действия
4. Слушать себя
5. Что мешает слушать
🎓 Салман Ахтар (Salman Akhtar) — доктор медицины, почетный профессор психиатрии Медицинского колледжа Джефферсона (Jefferson Medical College) и тренинг-аналитик Психоаналитического центра Филадельфии (Psychoanalytic Center of Philadelphia). Его авторству принадлежит более 400 публикаций, включая 111 книг, из которых 22 написаны соло. Недавно на торжественной церемонии в Доме-музее Фрейда в Лондоне было представлено 10-томное собрание его избранных работ.
Он входил в состав редакционных советов трех основных психоаналитических журналов (International Journal of Psychoanalysis, Journal of the American Psychoanalytic Association и Psychoanalytic Quarterly).
Доктор Ахтар - обладатель многочисленных наград, в том числе премии Эдит Сабшин Американской психоаналитической ассоциации (2000), премии Роберта Либерта Колумбийского университета за выдающийся вклад в прикладной психоанализ (2004), премии Кун По Су Американской психиатрической ассоциации (2004) и премии Ирмы Блэнд за выдающийся вклад в обучение психиатрических ординаторов в стране (2005), а также многих других. Он получил престижную премию Sigourney Award (2012) за выдающийся вклад в развитие психоанализа.
🗓 Даты курса: 2 и 9 сентября; 7, 14 и 21 октября по 1,5 часа в день. Расписание доступно на сайте.
📝 По окончании курса будет выдан сертификат.
🎬 Записи занятий (только на русском языке, в переводе) будут доступны в течение одного года с момента окончания курса.
💳 Стоимость: $65. Возможна оплата картами всех стран, стоимость будет сконвертирована в национальную валюту.
Регистрация и оплата на сайте: https://iappsy.org/psychoanalytic_listening
iappsy.org
Психоаналитическое слушание: методы, ограничения и инновации. Онлайн-курс проф. Салмана Ахтара. 2 сентября - 14 октября 2024 г.
❤3
Forwarded from LABORATORIUM - канал (laboratorium_psy_bot)
РАННИЙ БИОН:
группа чтения трудов Биона 40-60х гг
(часть текстов будут переведены с английского
организаторами специально для группы)
Четверги 20.00-21.30 МСК, начиная с 26.09.24, онлайн
Ведущие: Юлия Фишер и Александр Скуртул
Дорогие коллеги!
Приглашаем присоединиться к группе чтения и углубленного изучения творчества Уилфреда Биона. В первый год программы будут читаться тексты из раннего этапа творчества Биона.
Предполагается медленное, почти построчное чтение статей: на одну статью будет затрачиваться от 4 до 8 встреч в зависимости от плотности обсуждения.
Группа будет проходить еженедельно по четвергам с 20.00 до 21.30 в zoom.
Ведущие: Александр Скуртул (блоги и сайт Александра: @psychoanalysis_field и https://www.skurtul.com/) и Юлия Фишер (блог Юлии: @psycommonsense), психоаналитические психотерапевты.
К участию приглашаются специалисты в психоаналитическом или других подходах (гештальт, экзистенциальный подход), имеющие от 2-х лет опыта в качестве пациента и психотерапевта, имеющие знания по кляйнианской и бионианской теориям.
Вступление в группу после краткого собеседования с организатором (если после получения заявки у него останутся уточняющие вопросы).
Оплата 2000 руб. или 20 € за одну встречу, оплата в конце месяца, пропуски оплачиваются.
Организатор самостоятельно свяжется с желающими после заполнения ими заявки в течение одной недели.
По уточняющим вопросам: организатор Маргарита Корнилова
telegram: @arretusa, arretusa@gmail.com
группа чтения трудов Биона 40-60х гг
(часть текстов будут переведены с английского
организаторами специально для группы)
Четверги 20.00-21.30 МСК, начиная с 26.09.24, онлайн
Ведущие: Юлия Фишер и Александр Скуртул
Дорогие коллеги!
Приглашаем присоединиться к группе чтения и углубленного изучения творчества Уилфреда Биона. В первый год программы будут читаться тексты из раннего этапа творчества Биона.
Предполагается медленное, почти построчное чтение статей: на одну статью будет затрачиваться от 4 до 8 встреч в зависимости от плотности обсуждения.
Группа будет проходить еженедельно по четвергам с 20.00 до 21.30 в zoom.
Ведущие: Александр Скуртул (блоги и сайт Александра: @psychoanalysis_field и https://www.skurtul.com/) и Юлия Фишер (блог Юлии: @psycommonsense), психоаналитические психотерапевты.
К участию приглашаются специалисты в психоаналитическом или других подходах (гештальт, экзистенциальный подход), имеющие от 2-х лет опыта в качестве пациента и психотерапевта, имеющие знания по кляйнианской и бионианской теориям.
Вступление в группу после краткого собеседования с организатором (если после получения заявки у него останутся уточняющие вопросы).
Оплата 2000 руб. или 20 € за одну встречу, оплата в конце месяца, пропуски оплачиваются.
Организатор самостоятельно свяжется с желающими после заполнения ими заявки в течение одной недели.
По уточняющим вопросам: организатор Маргарита Корнилова
telegram: @arretusa, arretusa@gmail.com
❤8
Forwarded from Психоанализ поля
Перевел одну из самых ранних статей Биона "Проект группы без лидера" для наших скорых чтений, получил большое удовольствие и что хочется сказать. Вообще я не склонный к идеализации человек, но острота мысли Биона не может не вызывать восхищение. Какую смелость и стойкость духа он имеет, чтобы сталкиваться лицом к лицу с болезненной правдой (ликом Истины), признать, не убегая и освещать ее для других, рискуя быть расстрелянным со стороны коллег.
Уже в ранней работе Бион чувствуется "тем самым Бионом", какими бы субъективными ни были эти ощущения и представления: крепкий, бьющий тонко, точно и глубоко выверенными и продуманными формулировками.
Оцените сами:
Бион Уилфред "Проект Группы без лидера" (1954)
#Бион
#Перевод
#Психиатрия
Уже в ранней работе Бион чувствуется "тем самым Бионом", какими бы субъективными ни были эти ощущения и представления: крепкий, бьющий тонко, точно и глубоко выверенными и продуманными формулировками.
Оцените сами:
К несчастью для успеха любой попытки сделать это [привести атмосферу психиатрической больницы в более тесное соответствие с функциями, которые она должна выполнять], в психиатрии уже общепризнана сомнительная аналогия физических болезней и методов лечения, как если бы они действительно были подобны невротическим расстройствам. Аппарат психиатрической больницы, огромные здания, врачи, медсестры и все остальное вместе создают великолепную дымовую завесу, в которой исчезают как терапевты, так и пациенты.
[...]
В целом все психиатрические больницы страдают одним и тем же заболеванием и имеют одну и ту же общую цель – избежать ударов невротического расстройства. К сожалению, попытка получить это облегчение почти всегда происходит бесполезными средствами – отступлением. Не осознавая этого, и врачи, и пациенты убегают от болезни.
Бион Уилфред "Проект Группы без лидера" (1954)
#Бион
#Перевод
#Психиатрия
❤11
Продолжаем совместное чтение и изучение самых сложных и трудно представимых психических состояний - аутистических, психотических, нерепрезентированных.
Как говорит Фрэнсис Тастин - писать об этих состояниях кажется дерзким и неуклюжим, но не писать о них - профессиональное упущение. Похожим образом можно сформулировать рекомендацию для тех, кто не пишет, но работает с подобными состояниями - думать о них сложно, но не думать - что-то упускать. Совместная работа в группе помогает преодолеть часть сложностей и начать осторожно, но настойчиво думать и подбирать слова к тем состояниям, что до слов
Встречаемся по пятницам 16.00-17.30. Начинаем 6 сентября
Стоимость встречи 1000р, пропуски не оплачиваются, группа открытая (это означает, что можно добавиться в группу, не каждый раз приходить на встречи, переводы текстов будут доступны)
Онлайн
Все тексты переводятся на русский язык специально для группы
Расписание и список для чтения по ссылке
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1UBuf0pANhkDGHlWvAVy4FmDRenvZy4xtUrE1OSvkENk/edit?usp=sharing
Как говорит Фрэнсис Тастин - писать об этих состояниях кажется дерзким и неуклюжим, но не писать о них - профессиональное упущение. Похожим образом можно сформулировать рекомендацию для тех, кто не пишет, но работает с подобными состояниями - думать о них сложно, но не думать - что-то упускать. Совместная работа в группе помогает преодолеть часть сложностей и начать осторожно, но настойчиво думать и подбирать слова к тем состояниям, что до слов
Встречаемся по пятницам 16.00-17.30. Начинаем 6 сентября
Стоимость встречи 1000р, пропуски не оплачиваются, группа открытая (это означает, что можно добавиться в группу, не каждый раз приходить на встречи, переводы текстов будут доступны)
Онлайн
Все тексты переводятся на русский язык специально для группы
Расписание и список для чтения по ссылке
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1UBuf0pANhkDGHlWvAVy4FmDRenvZy4xtUrE1OSvkENk/edit?usp=sharing
❤11
А это некоторые из книг, главы из которых мы будем читать и обсуждать
❤13
СЕЗОН 2024-2025
ожидается весьма насыщенным.
в этом посте будут собраны проекты, в которых я принимаю участие
1. Фрейд: теория и практика
Последовательное, библиографическое про(пере)чтение Фрейда. Чтобы читать и изучать все, что было после Фрейда, нам нужно хотя бы раз внимательно прочитать Фрейда. Это будет насыщенное путешествие, не лекции, но обсуждение и, самое главное - самостоятельное чтение.
По понедельникам 13.00-14.30
Подробности https://kleinbion.com/freud_theory_and_practice
Программа (все это придется прочитать, да-да🧐) https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Os0FIztNV21zHtWX-_V5GsfZwB0AL0J5muQESc3fDik/edit?gid=0#gid=0
Организатор Сусанна Нанян +7 917 565 8312
2. Ранний Бион: группа чтения трудов Биона 40-60х гг
Собрали 10 ранних статей Биона, с 1946 по 1958 год. Нашли переводы, где не нашли, перевели и вместе с вами надеемся проследить формирование мысли Биона
По четвергам 20.00-21.30
Программа https://docs.google.com/document/d/1VnP0FkqOPa6-sxnxJHNd8h01H47LZsUdw1Z1jyLpFcA/edit?usp=sharing
Ведущие Юлия Фишер и Александр Скуртул
Организатор Маргарита Корнилова
3. Аутистические состояния: группа чтения
Самое актуальное, современное и сложное в психоаналитической мысли сейчас - нерепрезентированные, психотические, аутистические состояния. Аутистические ядра у взрослых, работа с тяжелыми аутичными детьми - читаем и обсуждаем статьи современных психоаналитиков. На русском языке текстов нет, все переводится для группы
Список чтения https://docs.google.com/spreadsheets/d/1UBuf0pANhkDGHlWvAVy4FmDRenvZy4xtUrE1OSvkENk/edit?gid=0#gid=0
По пятницам 16.00-17.30
Организатор Юлия Фишер
4. Чтение книги Эдуардо Кона "Как мыслят леса"
Читаем вместе впечатляющую книгу и пытаемся разобраться в существовании знаков помимо символизации и мышления кроме человеческой мысли.
По средам 17.00-18.00
Организаторы Юлия Фишер и Александр Скуртул
5. Курс "Основы психоанализа в работе с аутизмом"
6 встреч, на которых мы с Еленой Згама соберем основные идеи психоаналитической теории (британской ветви) по работе с аутичными детьми.
Подробности в посте https://news.1rj.ru/str/psycommonsense/113
Организатор Юлия Казачкова +79213186885/ +972559219625
Немного обо мне тут https://laboratorium.group/juliafisher
ожидается весьма насыщенным.
в этом посте будут собраны проекты, в которых я принимаю участие
1. Фрейд: теория и практика
Последовательное, библиографическое про(пере)чтение Фрейда. Чтобы читать и изучать все, что было после Фрейда, нам нужно хотя бы раз внимательно прочитать Фрейда. Это будет насыщенное путешествие, не лекции, но обсуждение и, самое главное - самостоятельное чтение.
По понедельникам 13.00-14.30
Подробности https://kleinbion.com/freud_theory_and_practice
Программа (все это придется прочитать, да-да🧐) https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Os0FIztNV21zHtWX-_V5GsfZwB0AL0J5muQESc3fDik/edit?gid=0#gid=0
Организатор Сусанна Нанян +7 917 565 8312
2. Ранний Бион: группа чтения трудов Биона 40-60х гг
Собрали 10 ранних статей Биона, с 1946 по 1958 год. Нашли переводы, где не нашли, перевели и вместе с вами надеемся проследить формирование мысли Биона
По четвергам 20.00-21.30
Программа https://docs.google.com/document/d/1VnP0FkqOPa6-sxnxJHNd8h01H47LZsUdw1Z1jyLpFcA/edit?usp=sharing
Ведущие Юлия Фишер и Александр Скуртул
Организатор Маргарита Корнилова
3. Аутистические состояния: группа чтения
Самое актуальное, современное и сложное в психоаналитической мысли сейчас - нерепрезентированные, психотические, аутистические состояния. Аутистические ядра у взрослых, работа с тяжелыми аутичными детьми - читаем и обсуждаем статьи современных психоаналитиков. На русском языке текстов нет, все переводится для группы
Список чтения https://docs.google.com/spreadsheets/d/1UBuf0pANhkDGHlWvAVy4FmDRenvZy4xtUrE1OSvkENk/edit?gid=0#gid=0
По пятницам 16.00-17.30
Организатор Юлия Фишер
4. Чтение книги Эдуардо Кона "Как мыслят леса"
Читаем вместе впечатляющую книгу и пытаемся разобраться в существовании знаков помимо символизации и мышления кроме человеческой мысли.
По средам 17.00-18.00
Организаторы Юлия Фишер и Александр Скуртул
5. Курс "Основы психоанализа в работе с аутизмом"
6 встреч, на которых мы с Еленой Згама соберем основные идеи психоаналитической теории (британской ветви) по работе с аутичными детьми.
Подробности в посте https://news.1rj.ru/str/psycommonsense/113
Организатор Юлия Казачкова +79213186885/ +972559219625
Немного обо мне тут https://laboratorium.group/juliafisher
❤13❤🔥4🔥4
Рекомендации Биона по психоаналитической технике
A. При проведении анализа используйте чувство, миф и страсть. Использование чувства означает острую наблюдательность ко всем органам чувств. Миф относится к определенному паттерну, который может быть найден для организации и объединения аналитического объекта и О сессии (в кляйнианских терминах точка максимальной тревоги). Мифы являются основой сознательных и бессознательных фантазий. Страсть обозначает эмоциональное состояние аналитика, находящееся в резонансе с эмоциями пациента. Бион рекомендует аналитику использовать две формы наблюдения: эмоциональное и объективное, то есть интуицию и внимание.
B. Откажитесь от памяти, желаний, понимания и использования преконцепций. Каждый сеанс - первый день анализа. Не вспоминайте предыдущие сеансы. Дайте им вспомниться спонтанно. Не стремитесь вылечить пациента.
C. Погрузитесь в состояние ревери ("бодрствующее сновидческое мышление"), чтобы быть оптимально восприимчивым к своему бессознательному эмоциональному резонансу с эмоциями пациента и быть в состоянии оптимально их задействовать. Аналитик не должен предлагать интерпретацию, которую он не ощущает. Пациент об этом узнает. Более того, аналитик не должен повторять интерпретацию дважды. Каждая интерпретация должна быть сюрпризом как для аналитика, так и для пациента.
D. Свободно используйте образное воображение и образный подход.
E. Аналитик должен "приснить" аналитическую сессию - то есть, он должен "приснить" еще не приснившиеся или не полностью приснившиеся эмоции пациента (O в целом).
A Beam of Intense Darkness: Wilfred Bion's Legacy to Psychoanalysis
by James S. Grotstein
A. При проведении анализа используйте чувство, миф и страсть. Использование чувства означает острую наблюдательность ко всем органам чувств. Миф относится к определенному паттерну, который может быть найден для организации и объединения аналитического объекта и О сессии (в кляйнианских терминах точка максимальной тревоги). Мифы являются основой сознательных и бессознательных фантазий. Страсть обозначает эмоциональное состояние аналитика, находящееся в резонансе с эмоциями пациента. Бион рекомендует аналитику использовать две формы наблюдения: эмоциональное и объективное, то есть интуицию и внимание.
B. Откажитесь от памяти, желаний, понимания и использования преконцепций. Каждый сеанс - первый день анализа. Не вспоминайте предыдущие сеансы. Дайте им вспомниться спонтанно. Не стремитесь вылечить пациента.
C. Погрузитесь в состояние ревери ("бодрствующее сновидческое мышление"), чтобы быть оптимально восприимчивым к своему бессознательному эмоциональному резонансу с эмоциями пациента и быть в состоянии оптимально их задействовать. Аналитик не должен предлагать интерпретацию, которую он не ощущает. Пациент об этом узнает. Более того, аналитик не должен повторять интерпретацию дважды. Каждая интерпретация должна быть сюрпризом как для аналитика, так и для пациента.
D. Свободно используйте образное воображение и образный подход.
E. Аналитик должен "приснить" аналитическую сессию - то есть, он должен "приснить" еще не приснившиеся или не полностью приснившиеся эмоции пациента (O в целом).
A Beam of Intense Darkness: Wilfred Bion's Legacy to Psychoanalysis
by James S. Grotstein
❤14🔥8👍2