«Как ветром занесенный цвет...» «Я видела его!»
ГАКО. Ф. 558. Оп. 2. Д. 52. Л. 16.
Какъ ветромъ занесенный цвѣтъ
Въ пустынѣ взоръ увеселяет;
Такъ образъ твой во мракѣ бѣдъ
Мнѣ радость сладко воскрешаетъ.
Какъ тихой Арфы нѣжный звукъ
Понятно къ сердцу достигаетъ;
Такъ голосъ твой покоитъ духъ
B бурю въ чувствахъ усыпляетъ.
Какъ животворный солнца лучь
Потокъ холодный согрѣваетъ;
Такъ тьму моихъ душевныхъ тучь
Твоя улыбка разгоняетъ.
Я видѣла Его!
Я видѣла его! и прежнiя мечты
Воскресли вновь въ душѣ уснувшей,
И грозный лучь любви минувшей
Мелькнулъ сквозь бѣздну пустоты.
Я видѣла Его!
Я видѣла его! но гдѣжъ очарованье
Онъ мраченъ, взоръ покрытъ тоской
Увы! онъ мыслитъ о другой
Надъ нимъ летаетъ вспоминанье.
Зачемъ я видѣла его!
Стихи Анны Ивановны Готовцевой (1799-1871) проживавшей в Костромской губернии были записаны в чей-то стихотворный альбом в первой половине XIX века.
В 1982 году пожар уничтожил или повредил треть документов, которые хранились в Государственном архиве Костромской области. #бумага #Кострома #бедствия — хрупкость наследия
#уроки_русского - знакомимся с традицией
«Как ветром занесенный цвет...» «Я видела его!»
ГАКО. Ф. 558. Оп. 2. Д. 52. Л. 16.
Какъ ветромъ занесенный цвѣтъ
Въ пустынѣ взоръ увеселяет;
Такъ образъ твой во мракѣ бѣдъ
Мнѣ радость сладко воскрешаетъ.
Какъ тихой Арфы нѣжный звукъ
Понятно къ сердцу достигаетъ;
Такъ голосъ твой покоитъ духъ
B бурю въ чувствахъ усыпляетъ.
Какъ животворный солнца лучь
Потокъ холодный согрѣваетъ;
Такъ тьму моихъ душевныхъ тучь
Твоя улыбка разгоняетъ.
Я видѣла Его!
Я видѣла его! и прежнiя мечты
Воскресли вновь въ душѣ уснувшей,
И грозный лучь любви минувшей
Мелькнулъ сквозь бѣздну пустоты.
Я видѣла Его!
Я видѣла его! но гдѣжъ очарованье
Онъ мраченъ, взоръ покрытъ тоской
Увы! онъ мыслитъ о другой
Надъ нимъ летаетъ вспоминанье.
Зачемъ я видѣла его!
Стихи Анны Ивановны Готовцевой (1799-1871) проживавшей в Костромской губернии были записаны в чей-то стихотворный альбом в первой половине XIX века.
В 1982 году пожар уничтожил или повредил треть документов, которые хранились в Государственном архиве Костромской области. #бумага #Кострома #бедствия — хрупкость наследия
#уроки_русского - знакомимся с традицией
YouTube
Limpieza de cierres metálicos en libros antiguos
Se muestra el proceso de restauración para la limpieza de unos cierres de hierro de dos libros de principios del siglo XVII y su posterior montaje en los libros ya restaurados
María Dolores Díaz de Miranda:
Limpieza de cierres metálicos en libros antiguos
Чистка и пассивирование железных застежек спиртовым раствором танина и крепление застежек на переплет.
#навыки #видео #youtube
https://www.youtube.com/watch?v=gEY7_Jfybe8
María Dolores Díaz de Miranda:
Limpieza de cierres metálicos en libros antiguos
Чистка и пассивирование железных застежек спиртовым раствором танина и крепление застежек на переплет.
#навыки #видео #youtube
https://www.youtube.com/watch?v=gEY7_Jfybe8
Гэндальф читает описание последних дней Мории по найденной в Летописном чертоге рукописи. Достоин упоминания тот факт, что переплетчик в Мории работал до последнего момента – вот пример верности призванию и долгу – переплетай даже перед лицом неминуемой гибели. #фильмы
— повторил свой пост 20 марта 2020 года — это по-прежнему актуально.
Гэндальф читает описание последних дней Мории по найденной в Летописном чертоге рукописи. Достоин упоминания тот факт, что переплетчик в Мории работал до последнего момента – вот пример верности призванию и долгу – переплетай даже перед лицом неминуемой гибели. #фильмы
— повторил свой пост 20 марта 2020 года — это по-прежнему актуально.
Переплеты времен Ивана Грозного.
Сериал "Иван Грозный" 2009 года. #фильмы
Отдельный привет консультантам и художникам.
Сериал "Иван Грозный" 2009 года. #фильмы
Отдельный привет консультантам и художникам.
Анастасия Семенович побывала на камерной экскурсии в фонде открытого хранения «Редкая книга» Государственного музея истории религии в Петербурге и поговорила с научным сотрудником музея, Игорем Прохоренковым.
В истории развития книжного дела в России и Западной Европе не было, по сути, ничего общего, кроме результата деятельности типографов: и там и там печатни выпускали книги. Но принципы печати, материально-техническая база типографий, отношения между заказчиками и изготовителями, жанровый репертуар изданий и механизмы получения разрешения на печать (так называемого печатного привилея) — все это сильно различалось. В Западной Европе вся книга в инкунабульный период, то есть с начала деятельности Гутенберга и по январь 1501 года, — это продукт частной инициативы. Только в XVI веке власти оценили силу печатного слова, и постепенно стали появляться крупные центры книгопечатания при монастырях, университетах, дворах духовных и светских князей. По времени эти процессы протекали ближе к религиозным войнам. В России процесс запускался на сто лет позже и принципиально иначе — у нас первая печатня появилась не как частное предприятие, а сразу по указу «сверху» — по велению Ивана Грозного.
читать полностью
#СПб
Анастасия Семенович побывала на камерной экскурсии в фонде открытого хранения «Редкая книга» Государственного музея истории религии в Петербурге и поговорила с научным сотрудником музея, Игорем Прохоренковым.
В истории развития книжного дела в России и Западной Европе не было, по сути, ничего общего, кроме результата деятельности типографов: и там и там печатни выпускали книги. Но принципы печати, материально-техническая база типографий, отношения между заказчиками и изготовителями, жанровый репертуар изданий и механизмы получения разрешения на печать (так называемого печатного привилея) — все это сильно различалось. В Западной Европе вся книга в инкунабульный период, то есть с начала деятельности Гутенберга и по январь 1501 года, — это продукт частной инициативы. Только в XVI веке власти оценили силу печатного слова, и постепенно стали появляться крупные центры книгопечатания при монастырях, университетах, дворах духовных и светских князей. По времени эти процессы протекали ближе к религиозным войнам. В России процесс запускался на сто лет позже и принципиально иначе — у нас первая печатня появилась не как частное предприятие, а сразу по указу «сверху» — по велению Ивана Грозного.
читать полностью
#СПб
Forwarded from Реставрационный центр Грабаря
25 марта 1871 года в Будапеште, в семье русино-венгерского юриста Эммануила Ивановича и галицкой русофилки Ольги Адольфовны родился Игорь Грабарь – человек, которому суждено было встать во главе движения, сохранявшего русскую культуру в самый мятежный век истории России.
Telegram
Реставрационный центр Грабаря
Революция изменила жизнь Грабаря – он остро ощутил необходимость противостоять стихии хаоса и разрушениям, вызванным Гражданской войной. В июне 1918 года Грабарь стал инициатором создания Всероссийской комиссии по сохранению и раскрытию памятников древнерусской…
👉🏿👉🏿👉🏿
Поминая усилия Игоря Грабаря по созданию системы охраны и реставрации памятников, не будем забывать того, что произошло с охраной и реставрацией в 30-е годы.
• «Стоя на страже культуры, чувствуешь себя уже обвиняемым»: Судьбы Хранителей, которые погибли, защищая наследие.
• «Аполитично защищает памятники старины»: Судьба хранителя наследия в 1930-е годы: от чистки до Сиблага.
У нас на канале: ☝🏿☝🏿☝🏿
#былое
👉🏿👉🏿👉🏿
Поминая усилия Игоря Грабаря по созданию системы охраны и реставрации памятников, не будем забывать того, что произошло с охраной и реставрацией в 30-е годы.
• «Стоя на страже культуры, чувствуешь себя уже обвиняемым»: Судьбы Хранителей, которые погибли, защищая наследие.
• «Аполитично защищает памятники старины»: Судьба хранителя наследия в 1930-е годы: от чистки до Сиблага.
У нас на канале: ☝🏿☝🏿☝🏿
#былое
Telegram
Русский переплет
комментарии
комментарии
Очевидная, как кажется идея – определять принадлежность переплета мастеру или мастерской основываясь на тиснильном инструменте. Но проблема в том, что в XVI-XVII веках инструмент изготовлялся путем копирования – резчик вырезал следующий штамп по образцу, делая отпечаток краской, возможно, используя промежуточный носитель. В результате получались штампы, которые на первый взгляд совершенно одинаковые. Лучше всего это видно на крупных штампах – на средниках. Если у вас есть несколько переплетов с одинаковыми, как вам кажется, штампами, присмотритесь повнимательнее.
Вот вам пример ☝🏿☝🏿☝🏿 Псалтирь рубежа XVI-XVII веков, но переплет скорее более поздний, но все-таки XVII века. Обе крышки оформлены почти одинаково: овальный средник, одинаковые рамки, только на верхней крышке пара словесников «КНИГА ГЛАГОЛЕМАЯ» и «ПСАЛТЫРЬ».
источник
#17век #тиснение
Очевидная, как кажется идея – определять принадлежность переплета мастеру или мастерской основываясь на тиснильном инструменте. Но проблема в том, что в XVI-XVII веках инструмент изготовлялся путем копирования – резчик вырезал следующий штамп по образцу, делая отпечаток краской, возможно, используя промежуточный носитель. В результате получались штампы, которые на первый взгляд совершенно одинаковые. Лучше всего это видно на крупных штампах – на средниках. Если у вас есть несколько переплетов с одинаковыми, как вам кажется, штампами, присмотритесь повнимательнее.
Вот вам пример ☝🏿☝🏿☝🏿 Псалтирь рубежа XVI-XVII веков, но переплет скорее более поздний, но все-таки XVII века. Обе крышки оформлены почти одинаково: овальный средник, одинаковые рамки, только на верхней крышке пара словесников «КНИГА ГЛАГОЛЕМАЯ» и «ПСАЛТЫРЬ».
источник
#17век #тиснение