گفتمان جريان سوم – Telegram
گفتمان جريان سوم
110 subscribers
2.61K photos
806 videos
36 files
1.4K links
اين كانال صرفن براي گفت و گو جهت امكان سنجي ايجاد جريان سوم فكري، فرهنگي و اجتماعي در سپهر عمومي ايران با احترام به قوانين تاسيس گرديده است.
ارتباط با ما:
@News_Administrator
Download Telegram
🔻نظامی دریافت کننده نشان درجه یک شجاعت در افتخار آفرینی برجام، رسما اعلام کرد که "در انتخابات ۱۴۰۰، با قدرت خواهد آمد، تا مردم را از این وضعیت فعلی، نجات دهد"!

🔹
۴ آذر ۹۹ | سردار دهقان، معاون سابق شمخانی، وزیر دفاع دولت خاتمی، رییس سابق بنیاد شهید در دولت اول احمدی‌نژاد و وزیر دفاع سابق دولت روحانی، رسما کاندیداتوری خود را برای انتخابات ۱۴۰۰ اعلام کرد | ایسنا

🔸 ۶ مهر ۹۹ | سردار حسین دهقان، وزیر دفاع سابق دولت روحانی با تأیید خبر کاندیداتوری‌اش به خبرگزاری تسنیم گفت: "با قدرت خواهم آمد و معتقدم باید مردم را از این وضعیت فعلی نجات داد"

🔸 ۵ مهر ۹۹ | محسن رفیقدوست، وزیر اسبق سپاه در دولت میرحسین و رییس اسبق بنیاد مستضعفان در گفتگو با سایت خبرآنلاین: من موافق رئیس‌جمهور نظامی هستم؛ الان رئیس مجلس، سردار سرتیپ پاسدار دکتر خلبان قالیباف است و چند نفر از هم قطارهای ما مثل سردار دهقان و سایر سرداران می‌خواهند کاندید شوند

🔸 ۲۸ دی ۹۵ | سردار دهقان، وزیر دفاع دولت روحانی و معاون شمخانی در دولت خاتمی: برخی برجام را دست‌کم می‌گیرند و آن را هیچ قلمداد می‌کنند، در حالی که جهانیان در برجام، حق غنی سازی ایران را به رسمیت شناخته‌اند! ایران بر اساس برجام، به تعهدات خود عمل کرده است و بدعهدی آمریکا به دلیل آن است که دشمن، همواره دشمن است؛ دولت زمانی که فعالیت خود را آغاز کرد، میزان تولید نفت در ایران ۸۰۰ هزار بشکه بود! اما اکنون میزان تولید نفت افزایش یافته است!

👈 وی همچنین با گرامیداشت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، درگذشت رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام را تسلیت گفت | ایسنا

🔸 ۲۶ مرداد ۹۵ | سردار دهقان، وزیر دفاع: مذاکرات برجام، باخت نبود؛ اگر وضع فعلی و گذشته را مقایسه کنیم، تداوم وضعیت قبلی، تحریم روی تحریم بود و ما را به عنوان یک خطر جهانی معرفی می‌کرد! | ایسنا

🔸 ۱۹ بهمن ۹۴ | سردار حسین دهقان، وزیر دفاع در مراسم تقدیر و تجلیل از افتخار آفرینان برجام، از حسن روحانی به پاس "لبخند مقتدرانه"، نشان درجه یک شجاعت و ۱۰۰ سکه بهار آزادی دریافت کرد | مهر | ایسنا
AUD-20201124-WA0022.aac
4.2 MB
به مناسبت تولد دکتر علی شریعتی


گفتگوی سیدجواد میری با "خبرگزاری ایلنا"



۱/ به نظر شما انقلاب از دیدگاه دکتر شریعتی انقلابی در بعد درونی بود که به دین ربط داشت یا او به انقلاب نگاهی سیاسی، اجتماعی هم داشت/ اساسا انقلاب نزد او چه معنایی دارد؟

۲/آیا آنچه دکتر شریعتی از انقلاب برداشت می کرد حاوی تحولات بعد از انقلاب هم بود یا نه او فقط نظریه پرداز انقلاب بود؟ در واقع او استراتژیست هم به حساب می آید؟

۳/آیا می توان میان اسلام او و انقلابی که از آن حرف می زد نسبتی برقرار کرد؟

۴/ آیا می توان شریعتی را مارکسیست ولو به معنای حداقلی کلمه دانست؟


۳ آذر ۱۳۹۹

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی


@seyedjavadmiri
Forwarded from عدالت‌خانه
⭕️روایت عزت الله سحابی از نحوه ورود ولایت_فقیه به قانون اساسی...


🔹مرحوم عزت_الله_سحابی عضو شورای انقلاب و نماینده مجلس خبرگان تدوین قانون اساسی در گفتگو با بهمن احمدی امویی:

قانون اساسی پیشنهادی #حبيبى؛

قانون اساسی چند مرحله را طی کرد تا تصویب شد. یک مرحله آن زمانی بود که امام در پاریس بودند و به آقای حسن حبیبی مأموریت دادند تا طرح قانون اساسی را تهیه کند. حبیبی خودش می گفت این قانون اساسی را به امام نشان داده و ایشان هم موافق آن است. در این طرح قانونی وجود داشت که تمام اصول دموکراسی امروزه در آن بود. مثل حقوق ملت و تفکیک قوا. اسمی هم از ولایت فقیه در آن نبود، اما شوراى نگهبان متأثر از جمهورى پنجم دوگل در آن بود.

◀️ جرح و تعدیل قانون اساسی پیشنهادی حبیبی در دولت موقت و شوراى انقلاب و تصویب آن؛

بعد [این قانون] به دولت موقت آمد و دولت موقت آنرا در شورای طرح های انقلاب که پدر بنده رییس آن بود و مطرح کرد و حدود یک ماه روی آن کار کردند. اختیارات نخست وزیر را بالاتر بردند و اختیارات رئیس جمهور را پایینتر آوردند تا تعادلی برقرار شود. این تنها تغییر عمده ای بود که در متن اولیه قانون اساسی ایجاد شد. سپس این قانون به عنوان لایحه دولت به شورای انقلاب آمد.

◀️ تصویب قانون اساسی بدون ولایت فقیه در شورای انقلاب ؛

[در شورای انقلاب] یک ماه و نیم کار متمرکز روی آن انجام شد. چون الگوی آن قانون از فرانسه گرفته شده بود بنابراین در مجموع روح لیبرال دموکراسی بر آن حاکم بود، اما در شورای انقلاب به تعبیر بنده آنرا سوسیال دموکراسی کردند. در کل قانون اساسی که شورای انقلاب در طول یک و نیم ماه بررسی و تصویب کرده بود اسمی از ولایت فقیه برده نشده بود.

◀️ تایید قانون اساسی بدون ولایت فقیه توسط امام و مراجع؛
یک نسخه از این قانون برای امام فرستاده شد. همزمان با این به دستور خود امام این قانون برای مراجع آن زمان یعنی اقای شریعتمداری، مرعشی و گلپایگانی هم فرستاده شد و آنها هم خیلی زود آنرا برگرداندند و هیچ کدام هم نگفتند چرا اسمی از ولایت فقیه در آن نیست. ایشان در حاشیه قانون اساسی شش ایراد گرفته بود که ایرادات آن بیشتر در مورد مسأله زن و شرط رجلیت نداشتن رییس جمهوری و نخست وزیر بود. یک ایراد هم در مورد اقلیتهای مذهبی و استانهای سنی نشین بود در هر حال در هیچکدام از این شش ایراد نگفته بودند چرا اصل ولایت فقیه مطرح نشده است.

◀️ اصرار بنی صدر، اردبیلی و طالقانی بر تصویب طرح قانون اساسی پیشنهادی در مجلس مؤسسان؛

پس از آن این مسأله مطرح شد که چگونه این قانون اساسی را از تصویب مردم بگذرانیم. دو نظریه در این رابطه وجود داشت، یکی را بنده و یکی را هم بنی صدر و طرفداران او مطرح می کردند. طرح دوم مبتنی بر تشکیل مجلس مؤسسان بود. بنده مطرح کردم که مصلحت نیست مجلس مؤسسان تشکیل دهیم همین قانون را در جامعه تکثیر کنیم و در واقع به صورت کلی به رفراندوم برود نه به صورت ماده ای.
بحث خیلی داغ شده بود. آقای بنی صدر، طالقانی و اردبیلی طرفدار تشکیل مجلس مؤسسان بودند و در حزب جمهوری به جز آقای اردبیلی همه یعنی آقای بهشتی، هاشمی رفسنجانی و باهنر از طرح من دفاع می کردند. بحث هم بالا گرفته بود و پدر من خیلی متأثر و ناراحت شده بود.

◀️ هاشمی گفت اگر طرح به مجلس موسسان برود، روحانیون قانون ارتجاعی تحویل خواهند داد؛

آقای هاشمی به پدر من گفت: آقای دکتر اینقدر روی مجلس مؤسسان تاکید نکنید. بر حسب تجربه ای که در یکسال اخیر به دست آورده ایم مطمئن هستم اگر مجلس مؤسسان تشکیل شود حدود هفتاد هشتاد درصد آن روحانی خواهند بود و مجلسی با این ترکیب یک قانون اساسی ارتجاعی به شما تحویل می دهد، طوری که شما از پشیمانی انگشت خود را گاز خواهید گرفت.

◀️ تشکیل مجلس خبرگان بجای مجلس موسسان!

خلاصه در آن جلسه به توافق نرسیدیم و قرار بر این شد که نزد امام برویم. در آنجا آقای طالقانی پیشنهاد کردند به جای مجلس مؤسسان پانصد نفری، یک مجلس مؤسسان از صاحبنظران و خبرگان و حقوقدانان به طور مختصر تشکیل دهیم. امام و دیگران این پیشنهاد را پذیرفتند و تصویب شد و مجلس خبرگان تشکیل شد. در واقع همان حرفی که هاشمی زده بود تحقق پیدا کرد و هفتاد هشتاد درصد این مجلس روحانی شدند.

ورود ولایت فقیه به قانون اساسی با اصرار آیت الله منتظری و حسن آیت؛

زمانی که این قانون پخش شد یعنی در تیرماه یا اوایل مرداد سال ۵۸ آقای منتظری یک سخنرانی کردند مبنی بر اینکه قانون اساسی ولایت فقیه ندارد، در حالیکه مردم به دنبال ولایت فقیه و روحانیت انقلاب کرده اند. مجلس خبرگان تشکیل شد و در همانجا بود که سخنرانی[حسن آیت]مبنی بر اینکه دولت موقت چه صلاحیت دارد که برای ما قانون اساسی بنویسد ما خودمان می توانیم قانون اساسی بنویسیم را ایراد کردند.

#تاریخ_معاصرایران

@mahdavifar1399
@adalat_khaneh
⭕️یادِ سامی، یادآورِ سیاستِ ملی-مردمیِ سلامت

🖌احسان شریعتی

🔹نام و منزلتِ زنده‌یاد دکتر کاظم سامی در میان قربانیان سلسله قتل‌های پوشیده و آشکار سیاسی طی چند دهه‌ٔ گذشته هنوز و همچنان در سایه و یا مغفول مانده است. چهره‌ای که بویژه در روزگار عسرت ناشی از کشتار جمعی بیماری همه‌گیر و تنگنای اقتصادی-معیشتی کنونی، بیش از هر زمان شایستهٔ یادآوری ملی و ارج‌شناسی اخلاقی است. روا‌ن‌پزشکی که طرح ملی‌ شدن طب، با هدف همگانی و رایگان‌سازی نظام درمانی کشور پس از انقلاب مدیون اوست. روشنفکری متعهد و تلاش‌گری پیگیر در جبههٔ ملی و مردمی که در طول زندگی خویش به آرمان‌های «استقلال و آزادی‌، عدالت‌، توسعه و تعالی» وفادار ماند و نادم نشد. یکتاپرستی نواندیش و موّحدی مردمی که همراه وهمدوش رفیق هم‌رزمش علی شریعتی، از عنفوان جوانی در مشهد و از آغازهای «کانون نشر حقایق اسلامی» و «خداپرستان سوسیالیست» تا نهضت بیداری فکری، نوزایی فرهنگی و نوپیرایی مذهبی، بویژه طی سالهای سخت‌کوشی حسینیهٔ ارشاد در دههٔ ۵۰، همواره حضوری فعال داشت.

🔸خلاء چنین چهره‌هایی و ضرورت بازشناسی تاریخی این تبار ، بویژه در سپهر سیاستگذاری‌های اجتماعی و اتخاذ مشی ملی و انسانی درمانی در دفاع از سلامت جامعه و اقشار و طبقات آسیب‌پذیر در شرایط فجیع کنونی که بحران حاد اقتصادی بر شکنندگی آن می‌افزاید، امروزه بیش از هر زمان دیگر احساس می‌شود.

🔹نگرش و رویکردی که نشانگر سنخ و نوع جهتگیری جامعه‌محور و آن سبک از عدالتخواهی مردم‌سالارانه دموکراتیک است که از سویی با دعاوی عوام‌فریبانه پوپولیستی و راستگرایانهٔ افراطی تفاوت ذاتی دارد، زیرا نسبتی وثیق با حقوق انسانی و آزادی‌های شهروندی دارد (علاوه بر آن‌که در این جهانبینی از پشتوانهٔ اخلاقی-معنوی دگرگونه‌ای برخوردار است)؛ و از دیگرسو، با آن نوع از سبک نیکوکاری خیریه‌ای و «حسناتی»، از اطعام گرسنگان تا دستگیری از مستمندان، با انگیزه‌های مذهبی و انساندوستانه، که ریشه‌های ساختاری بازتولید فقر و فلاکت را نشانه نگیرد و در بند نقش ایوان باشد، در ماهیت و خط مشی، یکی نیست.

🔸این نوع از عدالتخواهی تنها در متنی از توسعه و پیشرفت عمومی و همه‌جانبه اقتصادی-اجتماعی متوازن و متناسب با اقلیم و بوم‌زیست و میراث فرهنگی تاریخی و با مشخصات سوسیال-دموکراتیک، یعنی با دو بال دیگر مطالبهٔ آزادی و معنویت (عرفان یا همبستگی اخلاقی- معنوی)، طرح‌افکنی می‌شود. نمونهٔ کار دکتر سامی نشان می‌داد که او در دوران کوتاه صدر انقلاب از پی ارائهٔ الگویی معیار و مصداقی از سیاست‌گذاری و مدیریت اصولی در راستای تحقق طرح و برنامه سوسیال-دموکراتیک «شورایی» مدّنظر و مدعای طالقانی‌ها بود.

🔹یاد طبیب جان و روان، شهید کاظم سامی را با نقل توصیفی از دوست او، معلم مردم، علی شریعتی، زنده می‌داریم؛ این دو دوستی که یکی در ۲ آذر (۱۳۱۲) زاده شد و دیگری در ۲ آذر (۱۳۶۷) به شهادت رسید:

🔸« دکتر سامی و امثال او در این روزگار سخت در جامعه ما کمیاب و لذا گرانبهایند. این‌که گفتم «کمیاب» به‌خاطر این نیست که ما در میان این دو پایگاه روشن و مشخص بی‌پایگاه مانده‌ایم که نه در قالب‌های کهنهٔ موروثی توانسته‌ایم مجهز بمانیم و نه قالب‌های عرضه‌شدهٔ تحمیلی را توانسته‌ایم بپذیریم؛ چرا که برای نسل قدیم تصمیم گرفته‌اند و برای نسل نو می‌گیرند و از این‌رو با دلهره، ارزیابی تصمیم و انتخاب خود را به جان خریده‌ایم تا راه سرنوشت خویش را بی نیاز از دیگران - ولو به‌هر قیمت- خود آغاز کنیم و ناچار روزنه‌های امید بیشتری چون این تک-‌مردان را نداریم تا ما را- که در برزخ میان دو دوزخ گرفتاریم- راهنمایی، یاری و یاوری باشند. هم از این‌رو است که بایستی چنین چهره‌هایی را غنیمت شمریم و آنها را از زندگی و ضرورت‌های زندگی‌شان به‌زور هم که شده – به‌زور نیاز خویش- بیرون کشیم و ناچارشان کنیم که فقط برای ما باشند و فدای راه ما... » (م.آ.7، شیعه یک حزب تمام، ص112)

@Dr_ehsanshariati

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh

📌 لینک متن در وبسایت رسمی احسان شریعتی

🖇http://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1060
⭕️ انجمن ادبی الف برگزار می کند:

🔻 نشست دوم

🍃ادبیات چگونه شهر را می سازد؟
🍃شعر و شهر
به همراه پرسش و پاسخ

🗣 اساتید: دکتر میلاد دخانچی / دکتر محمدمهدی سیار

🗓 سه شنبه، چهارم آذرماه - ساعت 19 تا 21

🔺حضور برای عموم، آزاد و رایگان است.


🔷 لینک اسکای‌روم (ویژه ثبت نام شدگان):

🌐 http://skyroom.online/ch/seifdar76/adabiat-ensan-shahr

🔷 لینک پخش زنده آپارات: (عمومی)

🌐 http://aparat.com/adabiat_ensan_shahr/live

📌 اطلاعات بیشتر در:

—————————
🔆 @Adabiat_Ensan_Shahr
Forwarded from راه سوم
📒📒📒هیچ آدم عاقلی نامزد انتخابات 1400 نمی شود!

علی جنتی اولین وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت روحانی بود که زیر فشار بیت رهبری از کابینه خارج شد. در دولت خاتمی هم حضور داشت و زیر همین فشار از دولت خاتمی هم کنار رفت و شد سفیر ج. اسلامی در کویت. فرزند احمد جنتی دبیر شورای نگهبان است اما دیدگاهها و تفکراتی متفاوت با پدرش دارد. در این روزها که از هر طرف نام این و آن بعنوان نامزد احتمالی انتخابات 1400 مطرح می شود، از علی جنتی هم اسم برده شده و او که زیرک و عاقل و مار گزیده است در پاسخ در توئیتی نوشت:
«من فکر میکنم با توجه به مشکلات عدیده ای که کشور با آن روبرو است اعم از تحریم‌های شکننده، تنگناهای اقتصادی، نارضایتی عمومی ناشی از مشکلات معیشتی، محدودیت اختیارات رئیس جمهور در اتخاذ تصمیم در سیاست خارجی و داخلی، هر کس هوس نامزدی ۱۴۰۰ را داشته باشد باید در میزان عقلش شک کرد.»/پیک نت


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
📢@rahsevom
Forwarded from راه سوم
📒📒📒همۀ داستان به ایران برمی‌گردد!

احمد زیدآبادی

سفر محرمانۀ بنیامین نتانیاهو و رئیس موساد به عربستان و مذاکرۀ آنها با ولیعهد سعودی و مایک پمپئو، به معنای آن است که آنچه دولت ترامپ می‌خواست در دور دوم ریاست جمهوری خود به انجام برساند، اینک پس از ناکامی در انتخابات می‌خواهد در دو ماه باقیمانده از دور نخست ریاست جمهوریش جامۀ عمل بپوشاند!

این دیدار سه جانبه، بدون تردید گامی بزرگ در جهت عادی‌سازی روابط کشورهای عربی با اسرائیل است و معادلۀ بغرنج خاورمیانه را به کلی تغییر خواهد داد. آنچه سبب این ماجرای غیرمترقبه شده است، به نظرم نفع استراتژیک مشترکی است که سعودی‌ها و دولت راستگرای اسرائیل آن را در سایۀ حمایت دولت ترامپ دنبال می‌کنند. آن نفع مشترک اما به طور دقیق چیست؟

همۀ داستان متأسفانه به ایران بر می‌گردد! از نگاه سعودی‌ها و نتانیاهو گویا جمهوری اسلامی خطر مشترکی است که هر نوع همکاری را برای مقابله با آن توجیه می‌کند و این همکاری هم باید پیش از عزیمت ترامپ از کاخ سفید صورت رسمی به خود گیرد.

نوع مقابله با ایران در این فرصت اندک اما محل تأمل است. آیا دو طرف و یا به عبارتی سه طرف، قصد دارند صحنۀ خاورمیانه را به گونه‌ای آرایش دهند که دولت جو بایدن پس از استقرار در کاخ سفید با عمل انجام شده روبرو شود و چاره‌ای جز ادامۀ سیاست دولت ترامپ را در همۀ ابعاد آن نداشته باشد؟ و یا اینکه خواب‌های دیگری هم دیده‌اند؟

عربستان بنا به اظهارات رسمی مقام‌های آن، قراری به برقراری رابطه و تماس مستقیم با اسرائیل در آینده‌ای نزدیک نداشت و هرگونه عادی‌سازی رابطه را به چشم‌انداز شکل‌گیری کشور فلسطینی در مرزهای قبل از جنگ ژوئن 1967 مشروط می‌کرد. حال چه شده است که آنها با این عجله میزبان نتانیاهو رئیس موساد در کشورشان شده‌اند؟ شاید پمپئو آنها را متقاعد کرده است که دولت بایدن ممکن است از تعهدات خود در برابر نیازهای امنیتی عربستان بکاهد و تنها راه تضمین تداوم تعهدات آمریکا، پیوند خوردن سعودی‌ها با اسرائیل است چرا که در آن صورت، لابی‌های قدرتمند یهودی در آمریکا اجازۀ کاهش تعهدات امنیتی دولت بایدن در برابر عربستان را به آن نخواهند داد. پمپئو قاعدتاً موضوع ایران را هم پیش کشیده و احتمالاً تأکید کرده است که اگر سعودی‌ها می‌خواهند بر سیاست دولت بایدن در برابر جمهوری اسلامی تأثیر جدی بگذارند، مسیرش از طریق تماس مستقیم با نتانیاهو و تشکیل جبهه‌ای مشترک با اسرائیل عبور می‌کند! ازنگاه پمپئو، دولت بایدن یارای مقاومت در برابر موضع مشترک اسرائیل و کشورهای حاشیۀ جنوبی خلیج فارس نسبت به ایران را ندارد و در صورت ورود به مذاکره با جمهوری اسلامی، مجبور است شرایط این کشورها را در نتیجۀ مذاکرات لحاظ کند!

تا اینجا تازه جنبۀ خوشبینانۀ ماجراست! جنبۀ بدبینانۀ آن نوعی هماهنگی برای تغییر توازن قوا در خاورمیانه از طریق ضربۀ نظامی تعیین‌کننده‌ای به گروه‌های متحد ایران در خاورمیانه و با احتمالی کمتر به خودِ ایران است به طوری که جمهوری اسلامی مجبور شود در همین مدت دو ماهه به پای میز مذاکره رود تا بدین ترتیب، حرف ترامپ مبنی بر کشاندن ایران به مصالحه زمین نماند!

در حال حاضر، گمان من بر این است که همان جنبۀ اصطلاحاً خوشبینانه بر جنبۀ بدبینانۀ حادثه غلبه دارد، اما از چهره‌هایی که در عربستان گردهم آمده اند، برای رسیدن به اهدافشان هر کاری برمی‌آید ولو با عقل سلیم سازگار نیاید!

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️
📢@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🅾️حاکمیت باید به مردم اجازه اعتراضات مسالمت‌آمیز بدهد /حرف زدن مردم به نفع حاکمیت است

👨‍💼حسین میر محمد صادقی حقوقدان و معاون سابق قوانین مجلس:

حاکمیت باید بیاموزد و بپذیرد که به مردم اجازه اعتراضات مسالمت آمیز داده شود والا ممکن است منجر به یک سری اعمالی شود که خلاف امنیت ملی است.

اینکه مکانی باشد که افراد در آنجا بتوانند اعتراضشان را بکنند، به باور من کار خوبی است اما اینکه در هیچ شرایطی و در هیچ مکانی چنین مجوزی داده نشود، شاید خیلی درست نباشد.

اینکه مردم حرفشان را بزنند و خودشان را تخلیه کنند به نفع حاکمیت هم است.

دو سیستم می توان اجرا کرد؛ یکی آنکه در مکان خاصی هر گروهی بروند و تظاهراتشان را بکنند. در روش دوم تظاهر کنندگان از پیش مسیر و مکان تظاهرات خود را اعلام کنند و مرجع صدور مجوز بررسی‌های لازم را از انجام دهد.

اینکه اجازه تجمعات در هیچ جایی داده نشود، قانع کننده نیست، اعتراض مسالمت آمیز با تخریب و خرابکاری متفاوت است./خبرآنلاین

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🅾️ قالیباف بر سر دوراهی / احتمال عدم حضور قالیباف در انتخابات

داوود حشمتی

«به گندم ری نمی رسی» این جمله ای بود که سالها قبل حسین الله کرم در اجتماعی که در مقابل شهرداری تهران برگزار شد در مورد محمد باقر قالیباف گفت. آنها معتقد بودند که قالیباف به دنبال ریاست جمهوری است اما به آن نمیرسد. اینجا بود که الله کرم او را با «عمر سعد» مقایسه کرد. این نگاه همچنان در بخش تند جریان اصولگرا در مورد قالیباف وجود دارد. همچنان که دیدیم در انتخابات مجلس منصور ارضی (با وجود اینکه فردی از نزدیکانش و جمعی از اطرافیانش هم در متروی تهران توسط قالیباف استخدام شده بودند) لیستی جداگانه داد که در آن نام قالیباف نباشد. اما چرا این جمله همچنان در مورد او کاربرد دارد، بدون آنکه کسی دوباره آن را تکرار کرده باشد؟ دلیل نگرانی قالیباف به خاطر از دست دادن صندلی ریاست مجلس است. تا آنجا که زمزمه های ریاست پس از او نیز در میان اصولگرایان شنیده میشود.

باوجود آنکه پرونده عیسی‌شریفی به ایستگاه آخر نرسیده است، (و می تواند مساله ساز باشد) اما قالیباف عزم ریاست جمهوری دارد. ستادهای انتخاباتی‌اش (خصوصا در رسانه‌ها) با تمام توان فعال هستند. سفرهای استانی را فعلا به خاطر کرونا لغو کرده اما می خواهد آن را ادامه دهد.

قالیباف تا قبل از خروج ترامپ از کاخ سفید تصور می کرد اگر رقبای درونی را در جریان اصولگرا از دور رقابت حذف کند، می‌تواند به راحتی به کاخ ریاست جمهوری برود و صندلی پاستور را از نزدیک لمس کند. اما همانطور که باخت ترامپ کاخ آرزوهای احمدی‌نژاد را ویران کرد، قالیباف را هم دچار مشکل کرد. اولین جملاتی که او در مورد آمریکا زد نشان می داد که سریعا می خواهد تغییر جهت دهد. او در 24 آبان بعد از قطعی شدن نتایج انتخابات آمریکا گفت: «آمریکا به برجام برگردد تا بتواند در قالب کشورهای عضو توافقنامه 5+1 با ایران تعامل کند.» اما ظاهرا تحت فشار اطرافیان و جریان پایداری دوربرگردان زد و حرفهای تندی را علیه دولت و «آدرس غلط دادن» به «پنسیلوانیا و میشیگان» بر زبان آورد.

اگر به عقب تر برگردیم می بینیم جریان اصولگرا که لیست وحدت را پیگیری کرد، مصمم بود در آستانه انتخاب رئیس مجلس، از قالیباف تضمینی دریافت کند که او وارد انتخابات نمیشود. قالیباف اما با فشار رسانه ای و بزرگ نمایی خطر جریان احمدی نژاد و همچنین الطاف کرونایی که باعث شد جلسات برگزار نشود، از دادن آن ضمانت نامه خودداری کرد. حالا اما اگر قصد داشته باشد وارد رقابت انتخاباتی شود، جریان‌های مخالف او در داخل مجلس به جانشینی‌اش فکر می کنند.

شنیده‌هایی وجود دارد که مدعی شدند قالیباف در یک جلسه با 60 نفر از افراد موثر مجلس تاکید کرده که قصد دارد در رقابت انتخابات شرکت کند و بهترین گزینه پس از خود را در مجلس زاکانی معرفی کرده است. این ادعا قابل اثبات نیست. اما اگر قالیباف قطعا قصد ورود به انتخابات را داشته باشد قبل از انتخابات باید با صندلی ریاست مجلس خداحافظی کند.

انتخابات ریاست مجلس 5 خرداد برگزار میشود و انتخابات ریاست جمهوری 27 خرداد. اصولگرایان تلاش می کنند بعد از ثبت نام او را از حضور در انتخابات ریاست مجلس کنار بزنند. مهمترین رقبای او عبارتند از:

1⃣ علیرضا زاکانی (که طیف وسیعی از اصولگرایان بر روی او وحدت نظر دارند)

2⃣علی نیکزاد (نایب رئیس مجلس که جریان احمدی نژاد و آراء قومیتی ترک ها را در مجلس همراه خود دارد)

3⃣ سیدامیرحسین قاضی زاده هاشمی (نایب رئیس مجلس که آراء پایداری ها را می تواند به سمت خود جذب کند)

از این منظر است که جمله نرسیدن او به «گندم ری» (ریاست جمهوری) اهمیت پیدا می کند. فارغ از اینکه ممکن است توصیه‌هایی به عدم حضور در انتخابات را شاهد باشیم، اما اصولگرایان با طرح دوگانه «پاستور یا بهارستان» به راحتی او را بر سر دوراهی قرار دادند که قابل مدیریت شدن است. در صورتی که ارزیابی قالیباف این باشد که قطعا در انتخابات پیروز نمیشود، (که به نظر میرسد با رفتن ترامپ این قطعیت از بین رفته است)، او سیلی نقد بهارستان را به حلوای نسیه پاستور نخواهد داد و با چنین ریسکی هر دو صندلی را از دست نمی دهد./امتداد

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom
Forwarded from سیدمجیدحسینی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️▫️▫️

💠 #سیدمجیدحسینی

💢 آيا راه حل نخبه پروری اينست كه معدل بالاها را از جامعه جدا كنيم؟
يا نخبه كسیست كه كنار جامعه خود است؟

🔹️ اينكه استعدادهای درخشان ما، مقصدشان آمريكا شده است حاصل آپارتايد آموزشی ماست يا يک انتخاب فرديست؟

🔸️ آيا هزينه‌ای كه جامعه برای شريفی‌ها و سمپاديها می‌كند حق‌شان است يا متعهدند كه برای جامعه كار كنند؟

🔹️ اينكه سمپاد پول می‌گيرد اما فقيرها را هم راه می‌دهد، نشان دهنده‌ی عدالت در سمپاد است يا سمپاد هم يک غير انتفاعيست كه پوشش دولتی گرفته است؟

🔸️ اينكه نخبه كسيست كه امتحان تيزهوشان را پاس می‌كند يا هاشمی رفسنجانی هم نخبه است؟

💢 در مناظره امشب/ از شبكه ٤/ با معاون علامه حلی ببينيد.


ٓپارتايد_آموزشی
#خنگ #باهوش
#پول #تبعيض


💠 #سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

☑️ عرفان خراسانی

⭕️برخیزد و گامی فراپیش نهد

🖌محمد ابن منور

ابوسعید ابوالخیر به مجلسی دعوت شده بود که وعظ کند.

جمعیت بیش از گنجایش مسجد بود و مستمعین چنان نشسته بودند که جا برای تازه واردان نبود.

کسی برای گشودن جا ،فریاد کشید :"خدا بیامرزد کسی را که برخیزد و گامی فرا پیش نهد" .

ابوسعید بر منبر رفت تا سخن بیاغازد.

گفت:"سخن همین است که این مرد گفت! [ خدا بیامرزد کسی را که برخیزد و در زندگی گامی فرا پیش نهد ] ". و از منبر فرود آمد.

📖 اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابی سعید

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
http://j3shahrvandi.com/2018/11/24/جریان-سوم-شهروندی-و-نفی-خشونت-علیه-زنان/


جریان سوم شهروندی و نفی خشونت علیه زنان


۲۵نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان که از سال ۱۹۹۹توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد برای ارتقای سطح آگاهی عمومی و بسیج مردم جهان برای محو خشونت علیه زنان و دختران برگزیده شد.

جریان سوم شهروندی ،جریان فکری فرهنگی مدنی تغییر که با محوریت شهروند و بر مبنای آموزه های حقوق بشر و شهروندی و آزادی های بنیادین استوار است. این جریان زنان را دارای حقوقی می داند که برای حفظ حیات و کرامت انسانی آنها اساسی و الزامی است ،حقوقی که باید توسط قانون مورد حمایت قرار گرفته و در صورت تعدی به آن، متجاوز مجازات گردد، برای تحقق این امر نیاز به ترویج و اشاعه فرهنگ زن باوری و تدوین و اصلاح قوانینی است که امنیت حقوقی زنان را ارتقاء داده و هرگونه رفتارهای خشونت آمیز علیه زنان را احصاء نموده و مرتکبین را مجازات نماید.

جریان سوم شهروندی زنان را همچون مردان دارای حق برخورداری و بهره‌مندی از کلیه حقوق بشر و شهروندی و آزادی‌های اساسی برابر و یکسان با مردان در همه عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مدنی و مدیریتی می داند حقوقی که حق حیات، برابری، آزادی و امنیت شخصی، حمایت برابر قانونی، محو تمام اشکال تبعیض، بهره‌مندی حداکثری از سلامت جسمی و روانی، شرایط عادلانه و رضایت‌بخش کار ،جرم انگاری و پیشگیری از هرگونه رفتارهای خشن و تحقیرآمیز از بارزترین آنها است که قانون اساسی به عنوان عالی قانون کشور در اصول متعدد دولت را موظف به رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه، تامین حقوق همه جانبه، تضمین حقوق زنان، ایجاد زمینه‌های مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی کرده است.

جریان سوم شهروندی خشونت علیه زنان را هرگونه رفتار خشونتی که بر مبنای جنسیت از قبیل تهدید ،اجبار ،سلب آزادی ،آزار و اذیتی که به زنان آسیب جسمی، روحی یا جنسی وارد کند و زندگی فردی یا اجتماعی آن ها را متأثر سازد دانسته و بارزترین خشونت ها علیه زنان را ضرب و جرح و شتم ،تجاوز جنسی ،زدواج اجباری ،ازدواج در سنین پایین ،اجبار به حامله شدن ،اعمال جنسی اجباری ،آزار جنسی ناخواسته ،آزار جنسی کودکان ،آزار و اذیت خیابانی ،تعقیب ،آزار الکترونیکی ،قاچاق انسان (بردگی و استثمار جنسی)خشونت یا تبعیض یا سوءاستفاده از زنان دستگیرشده وتوقیفی می داند. این جریان براین باور است که طبیعت خشونت علیه زنان به هر شکلی که اعمال گردد زنان را در استفاده ازحقوق وآزادی های اساسی وانسانی محروم می کند.

جریان سوم شهروندی بر این باور است برای محو و نفی هرگونه خشونت علیه زنان و حمایت و تضمین حقوق و آزادی‌های اساسی زنان، جلوگیری از نقض این حقوق صرف جرم‌انگاری رفتارهای خشونت‌آمیز علیه زنان و تشدید مجازات‌ها علیه مرتکبان کفایت نمی‌کند، بلکه باید گفتمان غالب در کشور و تمام قوانین و مقررات، تصمیمات نهادهای دولتی و عمومی، فرهنگ عمومی کشور و ساختار رسمی و غیر رسمی را به گونه‌‌ای تدوین و ترسیم کرد که به منظور گسترش حمایت از حقوق زنان و مقابله با هرگونه خشونت علیه آنها در نظر گرفته شود ،ترویج زن باوری در جامعه ایرانی، توانمندسازی زنان در حوزه‌های فرهنگی ،اجتماعی ،اقتصادی ،مدیریتی و سیاسی، فرهنگ‌سازی به زن باوری و صلاحیت و توانمندی وی در مشارکت برابر با مردان در مدیریت جامعه، تلاش برای حضور و مشارکت زنان در حوزه‌های مختلف، افزایش استقلال و توانمندی مالی و اقتصادی همزمان با اقدامات پیشگیرانه در مقابل هرگونه خشونت و ارائه کمک‌های ویژه توانبخشی برای افزایش امنیت زنان ایرانی انجام شود.

جریان سوم شهروندی در جهت حمایت و تضمین حقوق و آزادیهای اساسی زنان ، جلوگیری از نقض این حقوق ، مجازات هرگونه رفتارهای خشونت آمیز علیه زنان ، پیشگیری از ارتکاب این رفتارها و توانبخشی زنان به استناد قانون اساسی و اعلامیه جهانی محو خشونت علیه زنان ،تدوین قانون مبارزه با خشونت علیه زنان را لازم می داند.

🔴 همه باهم برای محو خشونت علیه زنان 🔴

مسعد سلیتی

وکیل پایه یک دادگستری
Forwarded from راه سوم
🅾️بازخوانی آبان ۹۸در گفت و گو با معیدفر، رئیس پیشین انجمن جامعه‌شناسی ایران: جامعه ایران بعد از وقایع سال ۸۸ از مرحله جنبشی بودن به سوی شورشی شدن حرکت کرده/ در وقایع آبان هیچ ردی از نقش گروه‌های بیرونی به چشم نمی‌خورد

حدود یک سال پیش بود که جامعه ایران با اعلام خبر ناگهانی افزایش سه برابری نرخ بنزین پس از دو سال بار دیگر، حوادث تلخی را به چشم دید و این کنشگری طبقه فرودست، جامعه را با دگرگونی‌های جدی مواجه کرد.

سعید معیدفر، جامعه‌شناس برجسته، استاد دانشگاه و رئیس پیشین انجمن جامعه‌شناسی ایران در گفتگویی با امتداد، ضمن اشاره به این حوادث، عنوان داشت: درباره این حوادث، تحلیل‌های متعددی بعد از فروکش کردن ماجرا ارائه شده و از سویی، داده‌هایی که تولید شده، شاید چندان در اختیار نباشد تا تحلیل جامعه‌شناسانه تا حدی واقع‌گرایانه از آن داشته باشیم.

درباره تعداد تلفات و آمارها و بررسی این موارد در مجموع، یا اطلاعاتی نداریم و اگر هم باشد، بسیار ضعیف خواهد بود. متاسفانه امکان اینکه بتوان مطالعات پس از وقوع انجام داد نیز فراهم نیست. چرا که این حوادث برای حاکمیت حساسیت بالایی داشت و آن را ناچار به شلیک مستقیم به تعداد زیادی از افراد کرد. بر همین اساس از آن جا که موضوع به شدت امنیتی شده، مطالعات پس از وقوع نیز می‌تواند، عواقبی داشته باشد.

بنابراین در یک فضایی بنای تحلیل مسئله را داریم که کاملا امنیتی بوده و اطلاعات آن کاملا غیرقابل دسترس است. اما خب! در مجموع باید گفت که این حادثه، یک حادثه واکنشی بود. مجموع داده‌های موجود در این باره، حکایت از این دارد که این رخدادها، کاملا شورشی بوده است. در واقع، هیچ نوع، برنامه ریزی مدون و یا ردپایی از نقش و مداخله گروه‌های واسط یا بیرونی و همچنین نخبگان داخلی در این حوادث به چشم نمی‌خورد.

📌تفاوت جنبش ۸۸ با شورش‌های دی‌ماه و آبان‌ماه

این حوادث، اتفاقاتی کاملا بدون برنامه، واکنشی و توام با خشونت را با تعداد تلفات بالا برای ما نمایان می‌کند. همه این‌ها حکایت از واقعه شورشی داشته تا یک جنبش اجتماعی با ویژگی‌های خاص آن.

یک جنبش اجتماعی به لحاظ پارامترهای جامعه‌شناختی از ویژگی‌های خاصی برخوردار است. این جنبش‌‌ها عموما دارای رهبری مشخص، برنامه‌ریزی و کنش‌های نسبتا سامان یافته است. به عنوان نمونه در وقایع سال 88 و پس از خردادماه این سال، شاهد هستیم که این جنبش اجتماعی از چندماه قبل از انتخابات شکل گرفته، رهبران خود را یافته و به شکلی هدفمند وارد عرصه می‌شود.

مضاف به اینکه، نوع کنش‌های در این جنبش، کاملا مسالمت‌آمیز بوده و حتی به صورتی پیوسته تا چندین ماه استمرار پیدا کرد. حتی کنش‌های کنار آن نیز با حرکات نمادینی نظیر شعار شبانه مردم بر روی پشت‌بام‌ها و حتی حضور رهبران جنبش در کنار مردم و مجموعه این رخدادها نشانگر این است که یک جنبش اجتماعی دارای مولفه‌های اینچنینی خواهد بود. از آن مهم‌تر اینکه، قشری که بیشترین نقش را در جنبش‌های اجتماعی، البته گاها با هم‌آوایی سایر اقشار ایفا می‌کند، طبقه متوسط جامعه است.

در حالی که در حوادث آبان ماه، بیشتر شاهد کنش اقشار متوسط روبه پایین بودیم که در حاشیه کلانشهرها و بدون رهبری و بدون هیچ گونه برنامه‌ریزی وارد عمل شدند که شاهد خشونت‌ورزی در آن بودیم. خشونتی که در نهایت تعداد تلفات بسیار بالا را به دنبال داشته است.

بعد از وقایع سال ۸۸، تقریبا می‌توان گفت که جامعه ایران از مرحله جنبشی بودن به سوی شورشی شدن حرکت کرده است. همانگونه که گفته شد از آن‌جا که طبقه متوسط احساس بی‌تاثیری یا کم‌اثری داشته و نخبگان اجتماعی بر این احساسند که شرایط لازم برای استمرار جنبش اجتماعی نیست، به نظر می‌رسد که جامعه ایران از سال ۹۶ تقریبا به سمت شورشی شدن رفته است.

خصوصا بعد از ناکامی که پس از انتخابات سال ۹۶ برای طبقه متوسط برای فعال شدن این طبقه به وجود آمد، جامعه و رهبران اجتماعی با خلف وعده‌های صورت گرفته با احساس مغموم شدن، فریب‌خوردگی و استیصال روبرو شدند و به نظر می‌رسد که تقریبا چندماه پس از دی ۹۶ به سمت یک جامعه شورشی پیش رفت. /امتداد

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

برای خواندن متن کامل این گفت وگو روی "INSTANT" بزنید:

yun.ir/44jvof
Forwarded from راه سوم
🅾️اکثر وزرا دولت احمدی نژاد نظامی بودند که دیدیم بدترین دوران بعد از انقلاب این دوران بود

🗣 محمدرضا خباز فعال سیاسی اصلاح طلب:

در دوره های گذشته کاندیدای نظامی فراوان داشته‌ایم.اکثر وزرا دولت احمدی نژاد نظامی بودند که دیدیم بدترین دوران بعد از انقلاب این دوران بود

با آوردن کاندیدای نظامی به استقبال مردم از انتخابات اضافه نخواهد شد.وقتی بحث کاندیدای نظامی مطرح می شود ذهن افراد به سوی پاکستان می رود

کاندیدای نظامی هم در درون برد ندارد و هم در بیرون آثار منفی دارد.اگر فرد نظامی بخواهد کاندیدا شود هیچ عیب و منع قانونی ندارد./ مدارا

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ تعارض منافعی که دودش در چشم ۴۱ میلیون ایرانی رفته است!

◀️ گرانیِ سرسام‌آور قیمت زمین و مسکن در سال‌های اخیر، کمرِ میلیون‌ها ایرانی را خم کرده است؛ و این در حالی است که با تولید مسکن انبوه توسط دولت و وضع مالیات بر خانه‌های خالی می‌شد مشکل مسکنِ مردم را تا حد زیادی حل کرد.

🎙 #افشین_پروین‌پور، کارشناس اقتصاد مسکن :

💬 در هیچ جای دنیا مشکل مسکن حل نشده است مگر با حضور دولت. بازار مسکن را باید دولت مدیریت کند چون در بخش مسکن یک نهاده‌ی تولید داریم به نام زمین که منابعش محدود است و نمی‌توان به یک عده اجازه داد در این بازار جولان بدهند و انحصارگرایی کنند.

💬 این مباحث به دلیل اینکه افرادی داخل حاکمیت هستند و منافع دارند، یا افرادی بیرون حاکمیت‌اند اما روابطی با افراد داخل حاکمیت دارند و نمی‌گذارند این قوانین و سیاست‌ها پیش برود.

🎙 #ابراهیم_رزاقی، دانشیار دانشگاه تهران:

💬 #سیاست‌های_نئولیبرالی می‌گوید عرضه و تقاضا، به دولت ربطی ندارد. ۴۱ میلیون ایرانی اصلاْ خانه ندارند، ولی برخی ۴۰۰-۵۰۰ واحد خانه دارند!

🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from عدالت‌خانه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ درگیری مردم آق مشهد با مدیر کل اوقاف مازندران در اعتراض به وقف جنگلها و مراتع (چهارشنبه ۵آذر ۱۳۹۹)/فیلم از اسکان‌نیوز

🔹 اختلاف بر سر چندهزار هکتار جنگل‌های آق‌مشهد ساری است که منابع‌طبیعی می‌گوید جنگل ملی است ولی دیوان‌عالی کشور می‌گوید این جنگل‌ها وقف شده و از آن سازمان اوقاف است!

@adalat_khaneh
📝 برای ال‌دیه‌گو

علی ابوطالبی

‏خرداد ۱۳۶۵، ژوئن ۱۹۸۶. شهری در حومهٔ هامبورگ، آلمان غربی.

🔸همه در تب‌وتاب جام جهانی مکزیک‌اند. پسرک نُه‌سالهٔ ایرانیِ مهاجر، مثل خیلی از همسالانش، روزها در زمین بازی محله دنبال توپ می‌دود و رؤیا می‌بافد…
اما تنها. کسی با او همبازی نمی‌شود. از نظر ژرمن‌ها، او «کله‌سیاه» است.

🔹‏«موبورها» دوست دارند کشورشان، آلمان غربی، جام را ببرد. برزیل که حذف می‌شود، کمی آسوده‌خاطر می‌شوند که جام مال آن‌هاست؛ اما درخشش یک اعجوبه، نگران‌شان کرده: دیه‌گو آرماندو مارادونا، که روی بازویش خالکوبی چه‌گواراست و روی مچ پایش خالکوبی فیدل، و یک‌تنه انگلستان را حذف کرده…

🔸‏ژرمن‌ها به مارادونا لقب «میمون» داده‌اند؛ نبوغش، زیرکی‌اش، و روحیهٔ شورشی‌اش، آن‌ها را ترسانده. «کله‌سیاه‌ها» به درد بردگی می‌خورند، نه هنرنمایی.

🔹اما پسرک نُه‌سالهٔ ایرانی، طرفدار مارادوناست. از سیاست چیزی نمی‌فهمد، اما غریزه‌اش به او می‌گوید سرنوشت ما «کله‌سیاه‌ها» مشترک است.

🔸‏روزها بچه‌آلمانی‌ها ماتئوس و رومنیگه و بره‌مه می‌شوند، و او گوشه‌ای تنها، مارادونا و کاره‌کا و سوکراتس.

🔹آن زمین بازی کوچک محله، نمادی از جهان ماست: جنوب در برابر شمال. ما در برابر آن‌ها.

🔸شب فینال می‌رسد: یکشنبه ۸ تیر ۶۵. ۲۹ ژوئن ۱۹۸۶.

🔹‏آرژانتین با دو گل پیش می‌افتد اما کمتر از ده دقیقه به پایان بازی، ژرمن‌ها بازی را مساوی می‌کنند. رؤیای پسرک نُه‌ساله در آستانهٔ نابودی‌ست…

🔸فقط چند دقیقه مانده… که ال‌دیه‌گوی بزرگ پاسی جادویی به خورخه بوروچاگا می‌دهد و شماره ۷ آرژانتین توپ را به تور می‌چسباند.

🔹‏حالا آرژانتین قهرمان جهان است. ال‌دیه‌گو جام را بالای سر می‌برد؛ جامی که مال همهٔ ما «کله‌سیاه‌ها»ست.

🔸پسرک نُه‌ساله توپش را برمی‌دارد و در سکوت شب، وقتی ژرمن‌ها از غصه در خانه‌هایشان چپیده‌اند، به زمین بازی می‌رود، توپ را به سوی دروازه شوت می‌کند، و از ته دل، فریاد شادی می‌کشد.

🔹‏ممنونیم ال‌دیه‌گو، تو با هنرت، با عصیانت، با آزادگی‌ات، به ما یاد دادی جلوی گرینگوها سر خم نکنیم؛ به همهٔ ما بچه‌های «جنوب»، از شغال‌آباد اختیاریه، تا ال‌آلتوی بولیوی.

یادت همیشه با ماست.

@maktubaat
دست خدا به خدا پیوست..

دیگه مارادونا، اسطوره ای ترین بازیکن تمام اعصار و تاریخ به خالق زیبایی، هنر، عشق و شور و هیجان پیوست

مردی که سرآمد بود و هیچ کس شبیه او نبود. مردی مبارز و حامی مستضعفین، مردی که روزی گفت: «من در قلبم، خود فلسطینم..»

@maktubaat
Forwarded from د
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹خدانگهدار آقای مارادونا

🔶 دیه گو آرماندو ماردونا مبعوث شد تا قلب روباه پیر را مقابل دیدگان میلیونها انسان بیگناه که زخمی استعمار و استثمار بودند نشانه بگیرد؛ پیتر شیلتون دروازه بان افسانه ای بریتانیای ها تسلیم مهارت دیه گو شد و «ورزشگاه آزتکا در مکزیکو سیتی» به هوا رفت،سالهای اوج فوتبالش به طرز مشکوکی از بین رفت، توطئه ای که بهترین ستاره تاریخ را سالها خانه نشین کرد...

🔹آن روز روح تمام سیاهان و برده هایی که استخوانهایشان زیر چکمه اشغال انگلیسی هت خرد شده و سرخ پوستها و ازتک هایی که سرزمین شان اشغال شده بوده برای مارادونا درود فرستادند.

🔸 سال ۱۹۸۲ بین آرژانتین و انگلیس بر سر مالکیت جزایر مالویناس جنگى درگرفت که ۷۴ روز طول کشید و منجر به مرگ ۶۴۹ آرژانتینى شد.

🔹وقتى از مارادونا درباره این گل سوال شد او گفت: دست من؟ نه این دست خدا بود که انتقام مردم آرژانتین را از انگلیس گرفت.

روحت شاد آقای مارادونا....
Forwarded from جمهوریت
♈️امنیت تنها به معنی عدم جنگ در کشور نیست ، امنیت حقیقی یعنی تمام افراد جامعه بدون توجه به نژاد، دین، طبقه جنسیت و پایگاه اجتماعی از حقوق یکسان برای رشد برخوردار باشند.

👤نلسون ماندلا

#سخنان
#امنیت

@jomhuriyat